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L’absence d’un journal « indigène », avait fait sentir aux Jeunes Algériens tout le poids de leur dépendance à l’égard des journaux européens locaux pour exprimer librement leurs idées et éclairer l’opinion publique algérienne sur les divers problèmes politiques, religieux et culturels qui secouent alors le monde musulman.Tlemcen et Oran sont parmi les villes algériennes qui ont réussi la « reprise historique », en fournissant,à partir de 1880, les premières figures d’une véritable intelligentsia qui, à partir du début du XXè siècle, va se construire une nouvelle identité politique et culturelle, qui sera désormais connue sous le nom de Jeunes-Algériens.Dès lors, le groupe d’ « intellectuels » Jeunes-Algériens d’Oran et de Tlemcen, rassemblés autour de l’instituteur Larbi Fekar, décident de créer en mai 1904, à Oran, le journal, El Misbah (le Flambeau), premier journal d’inspiration Jeune-algérien en Algérie, il se voulait être la première tribune d’une élite naissante préparant l’avènement d’un journalisme d’opinion musulman qui connaitra son heure de gloire dans l’entre deux-guerres. The absence of an "indigenous" newspaper had made the young Algerians feel the weight of their dependence on local European newspapers to freely express their ideas and enlighten the Algerian public opinion on the various political, religious and cultural problems that have unsettled the Muslim world.Tlemcen and Oran are among the Algerian cities that have succeeded in the "historical recovery" providing, from 1880, the first figures of a true intelligentsia that, from the beginning of the 20th century, will build a new political and cultural identity which henceforth will be known as the Algerian Youth.From then on, the group of young Algerian "intellectuals" from Oran and Tlemcen, gathered around the teacher Larbi Fekar deciding to create in May 1904, in Oran, El Misbah (The Lamp) newspaper, the first newspaper inspired by Youth Algeria in Algeria. It was intended to be the first platform of an emerging elite preparing for the advent of Muslim opinion journalism that would know its hour of glory between the two world wars. أدّى غياب جريدة "أهلية" إلى شعور الشباب بعبء تبعيتهم للجرائد الأوروبية المحلية مع حاجتهم إلى التعبير عن آرائهم بحريّة، وتوضيح توجّهات الرأي العام الجزائري بخصوص مختلف القضايا السياسية والدينية والثقافية التي تهزّ كيان العالم الإسلامي. تعدّ كلّ من تلمسان ووهران من بين المدن الجزائرية التي حققت انتعاشا تاريخيّا وذلك منذ سنة 1880م، حيث ظهر فيهما أوائل المثقفين الحقيقيين، فمنذ بداية القرن العشرين حازت هاتان المدينتان على هويّة سياسية وثقافية جديدة عرفت باسم الشباب الجزائري.ومن هؤلاء المثقفين الأستاذ العربي فكار الذي تجمّع حوله مجموعة من "المثقفين" من الشباب الجزائري من وهران وتلمسان، وقرّروا إنشاء جريدة المصباح في ماي 1904 بوهران، وهي أول جريدة جزائرية ملهمة للشباب الجزائري، والتي كان الغرض منها خلق أول منصّة للنخبة الناشئة، تمهيدا لظهور صحفي للرأي العام الإسلامي الذي بلغ مجده في فترة ما بين الحربين.

L’Algérie, bien que l’islam soit déclaré « religion d’État », est traversée par des tendances politiques et religieuses divergentes au sein desquelles la présence des jeunes est croissante. Toutefois, en Algérie le poids de la tradition est profondément ancré dans les domaines de la pratique religieuse et de la vie privée ou familiale. On présentera ici les résultats d’une enquête menée auprès d’étudiants universitaires en 2017 afin de connaître leurs positionnements vis-à-vis de la religion, de la coutume et des droits des femmes en mettant l’accent sur le mariage ou l’héritage qui préconisent un traitement inégal en fonction du sexe., In Algeria, where Islam is the State religion coexist several political and religious divergent trends in which the presence of youth is increasingly noticed. However, the weight of tradition seems to play a strongly rooted role, in religious practice and in private or family life matters. In this work we shall expose the results of a survey conducted among young university students in 2017 with regard to their visions of religion, custom and women’s rights, focusing on issues such as marriage or inheritance that treat men and women unequally., En Argelia, donde el islam es la religión del Estado, existen tendencias políticas y religiosas divergentes en las cuales la presencia de jóvenes es cada vez más evidente. Sin embargo, todas aquellas materias referidas a la práctica religiosa y a la vida privada y familiar están fuertemente influenciadas por la tradición. Expondremos aquí los resultados de una encuesta realizada en 2017 sobre las posiciones de los jóvenes universitarios con respecto a la religión, a la costumbre y a los derechos de las mujeres analizando cuestiones como el matrimonio o la herencia que otorgan un trato desigual en función del sexo.

Cette recherche s’inscrit dans une perspective socio-culturelle du développement cognitif. Chez des jeunes Algériens et des jeunes Français d’origine algérienne. Nous avons cherché à cerner l’effet de l’interaction de l’appartenance culturelle et la flexibilité cognitive sur le développement de la dépendance/indépendance à l’égard du champ. Les résultats montrent qu’il existe des différences significatives en faveur des jeunes vivant en France en dépendance/indépendance à l’égard du champ, de même qu’en fonction de la flexibilité. Les scores de flexibilité cognitive chez les jeunes vivant en France sont élevés, cependant, l’effet de l’interaction « appartenance culturelle/flexibilité cognitive » sur la dépendance/indépendance à l’égard du champ demeure insignifiant. Des directions de recherche et des applications fondées sur ces résultats sont préconisées. This research is a social cultural perspective of cognitive development among young Algerians and French youth of Algerian origin. We have tried to pinpoint the international effect of cultural belonging and cognitive flexibility for the development of dependence/independence with reference to the field of action, besides the flexibility function. Flexibility cognitive scores are high among young people living in France, however the interaction effect ”Cultural belonging/cognitive flexibility” on dependence/ independence with reference to the field remains insignificant. Directions for this research and applications are recommended. Esta investigación se inscribe en una perspectiva socio-cultural del desarrollo cognitivo.Entre los jóvenes argelinos y los jóvenes franceses de origen argelino (n = 218), hemos tratados de determinar el efecto de la interacción de pertenencia cultural y la flexibilidad cognitiva en el desarrollo de la dependencia / independencia con respecto al campo.Los resultados muestran que existen diferencias significativas a favor de los jóvenes que viven en Francia dependencia / independencia de campo (t = 1,98, p