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We argue that forms of Islamic religious performance have fused with late capitalism to create pious natures – forms of human-plant relationship oriented towards religious consumption, pan-Islamic nature-culture, and nationalist projects of the militarist-nation state. Focusing on urban Pakistan, we aim to provincialize the tendency in Western, progressive studies of nature to posit multispecies alliances and multispecies intimacy as routes to better futures. We also seek to redress the way plants are treated as abstract matter in critical scholarship emphasizing inequality and dispossession in the urban green. We note that piety is pervasive in Pakistan, from the way state presents itself geopolitically to how individuals reflexively conform to, or contest, Islamic values. Our analysis shows that intimacy between people and plants in urban Pakistan’s exclusionary vegetal geographies cannot be understood without attention to the wider production of a culture of nature. This culture of nature, we show, involves: conformity to religious ideals; the mobilization of human-plant relations as a performance conveying piety to others; a reflexive, knowing and subversive stance towards piety that leaves room for alternative expressions. We analyse private and military uses of plants in contemporary Pakistani urbanism, drawing on interviews conducted with homeowners, working-class maali (gardeners), state and military horticultural planners, and plant nursery owners. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente artículo rastrea en la Ilíada y a la Odisea el campo de las experiencias íntimas que se tejen en las relaciones humanas. Lo que se busca es dar cuenta de las voces de amor, de piedad, de compasión, de miedo, de dolor, de recogimiento e incertidumbre que envuelven en momentos aciagos la acción guerrera de los héroes, y sus querencias cercanas, y que hacen de los poemas expresiones propias e indiscutibles del nudo de intimidad que anida en el ánimo de la precaria condición humana.

La hermandad lírica de las escritoras decimonónicas se funda en la necesidad de construir una imagen pública frente al sistema cultural patriarcal, que relegaba a las mujeres al ámbito doméstico. Los epistolarios ofrecen con frecuencia información privilegiada al revelar la dimensión privada de las autoras o juicios confidenciales sobre sus colegas. Es el caso de las cartas dirigidas por Pilar Sinués a Antonia Díaz de Lamarque. En ellas, por un lado, se desmonta la fabulación biográfica que se construyó Emilia Serrano, baronesa de Wilson, tanto por las opiniones vertidas sobre el personaje como por ofrecer las claves de lectura de una de las novelas de Sinués, La senda de la gloria (1863); por otro, Sinués confiesa a Díaz las causas y circunstancias de su ruptura matrimonial. Las epístolas desvelan los mecanismos y las estrategias de ocultación de la intimidad, necesaria para mantener una posición relevante en el campo literario, y ponen también al descubierto el carácter artificioso de la sororidad.

This paper examines relationships between Ugandan scientists and their experimental banana plants. Their transnational research project aims at introducing nutritionally improved bananas to Uganda, where over centuries the banana has written itself into everyday life, language, landscape and climate. The paper considers how the rhythms of the banana itself and the conventions of scientific handling shape forms of intimacy. In the context of biological research, where rapidly growing plants mean quick publications, scientists experience the banana’s slow pace as frustrating. While the banana’s temporality forces scientists to slow track their careers, biologists’ quotidian tasks consist of handling what they call ‘plant babies’ in the greenhouse, where vocabularies of love, nurturance and childcare abound. By examining the plant-scientist relationships, the paper proposes seeing intimacy as an embodied history. Unlike human-centred histories of great events and great men, foregrounding intimacy with plants draws attention to muted histories that perhaps have never been made explicit but still are sensed and felt, congealing in experience and quotidian practice. Thinking with such embodied histories allows appreciating unorthodox forms of expertise expressed in contemporary scientific practice and highlights their potential for reimagining convivial futures. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Virtual spaces, where adolescents coexist, become new channels to reproduce or question the inequality and violence of gender roles. Among the different forms that digital gender violence takes, this article analyzes the dissemination of teasing, rumours and intimate photos by students in secondary schools in Argentina. For this purpose, 18 discussion meetings were held in which 199 students between 12 and 19 years old participated confidentially, anonymously and voluntarily. The results indicate that students experience violence as part of their daily digital life and in relation to their face-to-face experiences. Technologies offer new ways of disseminating intimacy, such as the creation of anonymous accounts, stickers and memes. The creation of anonymous accounts is another widely used strategy among this population group. Girls are the ones who suffer more situations and with greater consequences. Age is a factor that influences experiences, themes and attitudes towards violence, which are generally passive. In conclusion, it is highlighted that, although its normalization is accepted, certain practices are questioned, such as the viralization of intimate images, which reveals the importance of generating spaces for listening and reflection to prevent gender violence in adolescence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En el presente artículo se revisan críticamente elementos tecnosociales y legislativos que dan contexto a los ecosistemas de plataformización y comercialización de actividades limítrofes para con el sistema-trabajo donde la intimidad juega un papel fundamental. El análisis propone un escenario de desigualdad de partida respecto a poblaciones altamente feminizadas que hacen uso de tecnologías y plataformas de intercambio de bienes y servicios sin relación laboral, especialmente en aquellas que producen materiales visuales sexuales o eróticos. El artículo ofrece una crítica a las barreras en el acceso a los derechos digitales y una lectura situada desde la particularidad del ámbito online sobre las actuales propuestas de reformas legislativas acerca de la tercerización de servicios en el sector de la creación imágenes.

The article analyzes the spectacularization of intimacy in the iconographies of buses in the Colombian Caribbean between 2013 and 2023, investigating whether these representations constitute power, territory, history, and cultural identity of the subjects through iconological communication. More than 1000 photographs were reviewed to select 15 iconographies and conduct interviews with bus drivers and owners. It is revealed that in some cities, cultural signs are being replaced by icons of commercial and institutional power. [Extracted from the article]

This commentary aims to analyze Ruling No. 83/2022 of Uruguay's 3rd Civil Appeals Court concerning a moral damage claim brought by the relatives of a deceased individual whose mutilated image was shared on YouTube. The analysis includes a review of the case, in which the victim's spouse and minor child sought $50,000 in damages. The Court upheld the illicit nature of the defendants' actions, emphasizing that disseminating images without consent violates the rights to privacy and image and is not justified by public interest. The Court concluded that the defendants are liable for the viralization of the content, as their actions were negligent and the resulting harm foreseeable. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este trabajo se centra en la obra de Romina Paula, en el modo en el que en su producción literaria, teatral y cinematográfica se compone una experiencia temporal a la vez intempestiva e íntima que difiere de la lógica 24/7 de hoy. Mi hipótesis, motivada por el doble interés de explorar, por un lado, cómo se cuenta el presente en la narrativa argentina contemporánea y, por otro, qué salidas ficcionales se proponen para sortear los imperativos aceleracioncitas, sostiene que la obra de Paula, concebida como un verdadero espacio de experimentación con el tiempo, ensaya una alternativa —una solución práctica y terapéutica—, haciendo que sus personajes huyan de su casa. Antes que celebrar que el mundo se haya vuelto menos parsimonioso y más cortoplacista, las adultas de Paula, necesitadas de una pausa, escapan de sus domicilios fijos en busca de algo de tiempo propio. This paper focuses on Romina Paula’s work, on how, within her literary, theatrical and cinematographic production, a temporal experience that is both untimely and intimate and that differs from the 24/7 logic is composed. My hypothesis, motivated by the double interest of exploring, on the one hand, how the present is being narrated in contem-porary Argentine narrative and, on the other, what fictional outlets are being proposed to circumvent the accelerationist imperatives, argues that Paula’s work, conceived as a true space of experimentation with time, rehearses an alternative -a practical and therapeutic solution- by making her characters run away from home. Rather than celebrating that the world has become less slow and enduring, Paula’s women, in need of a break, escape from their fixed abodes in search of some time of their own.

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This paper is a commentary on the articles in this Technology, AI Bots and Psychology Special Issue. The Special Issue presents a range of conceptual, practice-based and empirical reflections on digitally mediated therapy. This includes looking back to a significant shift in digital engagement due to the COVID-19 pandemic, along with anticipations regarding the landscape of future therapeutic practices mediated by digital technologies. I will discuss key themes resonating across the Special Issue, along with attending to some of the nuance and diversity of the potential and real implications of a greater integration of digital technologies in current and future therapeutic practice. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El giro hacia la intimidad y el encuentro una vez más con la subjetividad donde el alcance del todo es más inabordable, las grandes metrópolis, es una propuesta de enorme potencia reflexiva. No es por supuesto un campo nuevo para tientos bibliográficos, pero sí obliga a poner en discusión conceptos previos como vida ordinaria, vida doméstica, privacidad y a la vez requiere renovar el utillaje metodológico de modo que la producción de etnografía se hace inevitablemente mediante multimedia. El registro de la experiencia parece conllevar aún más riesgos y requiere aún más imaginación por parte de quien la codifica y de quien la interpreta. Sin duda, presentada en historias, por minúsculas que sean, promete y provoca, especialmente si se perciben en ella (y se practican y gozan) las artes poéticas.

En este trabajo, se realiza un comentario crítico de la STC 66/2022, de 2 de junio. Un juez decreta el ingreso hospitalario obligatorio de una mujer embarazada para que se proceda, en su caso, a la inducción al parto. La mayoría del Tribunal Constitucional considera que la resolución judicial no ha vulnerado la libertad personal ni los derechos a la intimidad y a la integridad física y moral de la mujer embarazada. Sin embargo, entendemos que sí se han vulnerado tales derechos, pues la resolución judicial se dictó sin previa habilitación legal, sin audiencia de la persona afectada y sin la realización de un adecuado test de proporcionalidad. Tanto la resolución judicial como la Sentencia del Tribunal Constitucional, que la convalida, carecen de racionalidad jurídica y de razonabilidad. Recibido: 23.01.2024 Aceptado: 08.05.2024

La identidad digital es una parte de nuestra intimidad que está continuamente en riesgo ante los avances comunicativos que se producen en el entorno de las nuevas tecnologías, ya que puede ser fácilmente aprovechada por los ciberdelincuentes para llevar a cabo conductas delictivas (y, así, procurarse el anonimato) con finalidades de todo tipo, ya sean económicas, sexuales, vengativas o, simplemente, por diversión. El Código penal español no sanciona el mero hecho de suplantar la identidad de alguien, sino los comportamientos que se llevan a cabo a posteriori. Resulta, por ello, prioritario que se conciba un nuevo tipo penal para castigar este ataque tan grave a lo más personal e íntimo que tenemos: quiénes somos frente a los demás. Recibido: 25.07.2023 Aceptado: 03.03.2024

Este artículo analiza la aplicación en la escuela de plataformas privativas de enseñanza, cuyo uso ha tenido un impulso con la pandemia de la COVID19. Google workplace for education se ha considerado una vía eficaz tanto para adaptarse a los retos de la digitalización como para afrontar situaciones ex- traordinarias. El análisis realizado revela una amenaza ligada a la intimidad de los menores. Aplicando análisis heurístico, los resultados muestran la ne- cesidad de efectivizar un principio de cautela tecnológica sobre el uso de estas plataformas en la educación. Se concluye con la necesidad de profundizar en el análisis de las implicaciones para los niños y adolescentes del uso de este soft- ware y la conveniencia de aplicar herramientas libres y abiertas.

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El articulo explora el habitus de la intimidad en el contexto urbano, considerándolo como aquella capacidad que permite equilibrar innatamente un sentido variable de privacidad con el voyerismo que se da en forma natural debido a las condiciones arquitectónicas y físicas de las ciudades. De hecho, especialmente al atardecer y durante la noche, cuando la mayoría de la gente vive su intimidad, las fachadas vidriadas que dan forma a nuestros asentamientos contemporáneos se constituyen en los auténticos umbrales entre lo publico y lo privado. A traves de una extensa exploracion que vincula la fisica, la psicologi, la cultura de masas y la arquitectura, veremos como construimos –continuamente y sin darnos cuenta– limites variables a nuestro alrededor a traves de las ventanas, adaptando nuestra intimidad y nuestra sensibilidad a un sentimiento seguro de anonimato.

En este trabajo introduzco el concepto de espacio autobiográfico como una perspectiva para abordar la exposición de la intimidad del cuerpo y sus vivencias, en el contexto de la creación audiovisual contemporánea. A partir de una revisión crítica de planteamientos procedentes de los estudios literarios (Phillipe Lejeune y Leonor Arfuch) y de la teoría del arte contemporáneo (Lea Vergine, Amelia Jones, Estrella de Diego y Rosalind Krauss), busco delinear las principales características del término para aplicarlas al estudio de obras donde coexisten distintos lenguajes audiovisuales (cine experimental, documental, videoclip, etc.) y donde los elementos sonoros colaboran de manera particular a la configuración del espacio autobiográfico.

El Tribunal debe resolver sobre la constitucionalidad de la orden de ingreso hospitalario de una gestante para el control de la etapa final del embarazo y, en su caso, la inducción del parto, a razón de un aumento del riesgo de muerte fetal intrauterina. Se trata de una decisión contraria a su voluntad de llevar a cabo un parto domiciliario. Este contexto pone de manifiesto la existencia de un conflicto entre los derechos fundamentales de la mujer a la libertad personal y a la intimidad personal y familiar y de un bien constitucionalmente protegido, la vida y la salud del nasciturus. Su solución resulta en la limitación de los derechos de la gestante, aun sin haberle otorgado trámite de audiencia. Ello recibe el respaldo del Tribunal Constitucional por tratarse de una medida con fundamento legal, proporcional al fin de protección perseguido y justificada en una situación de extrema urgencia.

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Aunque separadas por más de una década, La rosa muerta (1914) y Mi vida junto a Enrique Gómez Carrillo (1929), de Aurora Cáceres, establecen un diálogo diferido en tiempo y espacio. Este diálogo tiene como eje central los diversos modos que Cáceres encontró para narrar su intimidad en un mundo en proceso de modernización, y de nuevas pautas y roles sexoafectivos, como el de las primeras décadas del siglo xx. Qué contar y cómo contarlo devienen en este contexto dos problemas fundamentales a partir de los cuales la autora explorará múltiples formas de entrecruzar la literatura con su propia vida, modelando en este proceso relatos que indagan en la sexualidad y el deseo femeninos, denuncian los códigos morales que someten a las mujeres y recuperan el valor de la experiencia para conjurar a la muerte.

En el presente trabajo se analiza la geolocalización empresarial, en torno al poder de control del empresario y los derechos fundamentales del trabajador. En este sentido, el auge de las nuevas tecnologías ha dado como resultado que el empresario las utilice de manera generalizada en cualquier medio que permita un seguimiento detallado de las actividades realizadas. Por tal razón, se estudia la aplicación de la geolocalización por parte del empresario en contraposición a los derechos de intimidad, dignidad y protección de datos. A fin de dar una solución se considera el Principio de proporcionalidad, como, una posible respuesta al problema de ponderación de derechos.

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The novel Este libro vale un cadáver (2010) by Marcelo Lillo is one of the key works within the recent production of the so-called realismo sucio latinoamericano. Its importance lies in the fact that it shows the relationship with fundamental authors of this subgenre, especially with the figure of the North American writer Raymond Carver. This link manages to account for another part of realismo sucio latinoamericano, which has been associated almost exclusively with Charles Bukowski, linked to marginality and violence. Based on a comparative study with Carver's short story "What we talk about when we talk about love", it is proposed that in this novel the affections and intimacy are central in the relationship of realismo sucio latinoamericano with the North American subgenre, aspects that have been left aside in its definition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Using an analysis of the 2018 Survey on the Situation of Women in the City of Buenos Aires, this article explores the factors associated with the sociocultural norm that emphasizes the privacy and intimacy of the family. The results show that the women most likely to cleave to this norm are mainly older, with very low educational levels, not born in Argentina, and/or are unemployed or inactive. Supporting this private, intimate notion of the family is one of the obstacles to seeking containment and/or counseling when women find themselves in a violent situation, which contributes to increasing the "hidden stats" about that violence. This article suggests that it is very important to take into consideration these groups of women most likely to believe in this idea to be more effective and efficient in designing and communicating current public policies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Espacio y tiempo, entendidos no por separado, sino como una categoría dual, resultan ser centrales para los estudios sobre narrativa en general y, muy especialmente, para aquellos textos que se vertebran a partir de la memoria y la intimidad. En el presente trabajo nos proponemos analizar la representación de los lugares de la infancia, la casa familiar y sus alrededores, en varios ensayos de Natalia Ginzburg y en la novela La penombra che abbiamo attraversato (1964) de Lalla Romano. Intentaremos mostrar las profundas significaciones que producen estas escritoras al poner en relación el espacio, el tiempo pasado recuperado por la memoria y la expresión silenciosa, reticente, de la intimidad.

This article provides a picture of the political economy of tourism and violence in Medellín. It analyses the way criminal actors and tourism entrepreneurs share a territory, by shedding light on the extortion of tour guides, street performers and business owners in some of its barrios populares (poor neighbourhoods). The main objective is to demonstrate how intimate relationships – between and among kin, friends, long-term acquaintances – impact what is considered the criminal governance of tourism. This contribution shows that extortion in Medellín meets only limited resistance from tourism entrepreneurs. It also emphasises how criminals, tourism actors and tourists themselves contribute to the creation of fragile secured spaces in the developing touristscapes of Colombia's second city. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this paper I propose an anthropological framework for the analysis of sociocultural bounds between pleasure and whispering. To do so, I focus on the cultural practice of listening to online videos called ASMR (Autonomous Sensory Meridian Response) as an assisted sensibility that aimsto elicit pleasurable sensations through whispering and other light sounds. Although the pleasure in whispering refers to an individual experience, the attention to different sensory and sensual practices based on whispering reveals the implications of sonorities in contemporary culturalsensorium, their technological mediations and how they modulate identities, relationships and politics. The phenomenological, sensorial and vocal analysis of social practicesthrough this sonority gives us an account of pleasure as a sensorial disposition where intimacy and memory manifest themselves as sonorous affects and situated vibratory processes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En los últimos años se han publicado en castellano no pocos libros, ensayos o novelas, crónicas o breviarios, que directa o indirectamente se han ocupado de las circunstancias de la transparencia y sus injerencias en la arquitectura contemporánea. De entre las novedades literarias, en este texto se indaga en algunas de las hipótesis que acerca de las relaciones entre el concepto de transparencia y la noción de arquitectura están presentes en, entre otros: El gran misterio (Aira); Ventana a la nada (Cioran) y Cada día es un árbol que cae (Wittkop), además de en Arquitectura de rayos X (Colomina) y Escritos sobre la invisibilidad (Muñoz). De su análisis pormenorizado y comparatista se deduce que el interés por estudiar los vínculos íntimos entre la fenomenología de la arquitectura y las condiciones de lo transparente no solo no ha perdido vigencia sino que está en pleno auge, y que es un asunto cuya resolución y abordaje disciplinar aún está pendiente de ser llevado a cabo por la teoría arquitectónica.

Este ensayo explora las potencias de la autofiguración para reflexionar críticamente sobre las representaciones de la discapacidad. De este modo, se referencian proyectos artísticos recientes en los que la intimidad y el encuentro colectivo se convierten en posibilidades de disrupción. A través de ejercicios de fotografía colaborativa, se busca desaprender las nociones de normalidad y los ideales de suficiencia para dejarse afectar por lo que nos vuelve frágiles y vulnerables.

La intimidad y la protección de datos han sido configurados y caracterizados de forma distinta en las diferentes tradiciones jurídicas. En Estados Unidos, el derecho a la intimidad (privacy) se ha ido construyendo progresivamente como un derecho fundamental a través de los diversos pronunciamientos de la Corte Suprema de los Estados Unidos (SCOTUS). En Europa, el derecho a la intimidad (vida privada) ha tenido una evolución diferente. En Alemania, el derecho a la vida privada (Privatsphäre) ha sido desarrollado por el Tribunal Constitucional Federal alemán (BVerfG), con pronunciamientos que han te­nido gran influencia sobre la tradición europea. En España, por su parte, el derecho a la intimidad ha tenido su propia evolución, por parte del Tribunal Constitucional, aunque es posible encontrar una clara influencia de la tradi­ción alemana. Todo ello ha influido, a su vez, sobre la protección de datos o privacidad de la información, a la que también se le ha dado una configuración distinta en estas tradiciones jurídicas.

En el marco de la palpable reactivación de las narrativas de los fines en diferentes ámbitos de la discursividad social contemporánea, que presenta un espacio de convergencia crítica entre las preocupaciones ligadas a los ritmos de la naturaleza y de la cultura (Danowski y Viveiros de Castro, 2019), y considerando los sentidos de los finales en las narrativas ficcionales (Kermode, 2000), este trabajo propone una lectura de las relaciones entre la noción de fin y los afectos que construyen dos textos de la literatura argentina reciente: el relato “Escritor aficionado” incluido en El fin de la intimidad (2017), de Gustavo Pablos y El fin del amor. Querer y coger (2019), de Tamara Tenembaum. El artículo se compone de una introducción que presenta el tema y ofrece un sustento teórico–crítico que fundamenta el análisis de los textos como espacios de recreación y valoración de lo real social. Con base en la idea de que las creaciones literarias refractan el contexto histórico social (Bajtín, 1986; 2003) y en consonancia con el concepto de Williams (2009) de estructuras del sentimiento, retomado por referentes de la teoría crítica de los afectos (Ahmed, 2019; Berlant, 2020), se analiza, en cada uno de los apartados siguientes, cómo cada texto articula sentidos y afectos a la noción de fin en relación con la intimidad y el amor para producir valoraciones específicas del contexto socioafectivo contemporáneo.

Different studies show the relationship between subclinical psychopathy and the strategies of distancing and avoidance that prevent the formation of stable and lasting emotional bonds in the couple. The study analyses subclinical psychopathy and the relationship style/love type in a sample of 1289 university students to determine its frequency, as well as the relationship between psychopathy and the relationship style/love type. The Integrated/Subclinical Psychopathy Questionnaire (CUPIS) and the Triangle of Love Scale (TLS) were used. It was found that a significant percentage of these students present features that characterise subclinical psychopathy. In addition, it was found that the higher the score in psychopathy, the lower the intimacy, passion and commitment in their relationships. Furthermore, subclinical psychopathy was found to be a greater predictor of a lack of intimacy and commitment in intimate relationships between couples. In conclusion, we highlight that, in subclinical psychopathy, there are low patterns of intimacy and commitment in relationships; so these are unlikely to remain stable over time. [ABSTRACT FROM AUTHOR]