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El presente proyecto de investigación aborda la resignificación de los espacios comunes de centros docentes para su correspondencia con la sociedad del futuro, haciendo especial énfasis en la importancia de generar espacios para la creación, conversación y el pensamiento crítico desde una perspectiva global aplicando para ello técnicas de diseño basadas en la cocreación y el diseño participativo. Para la comprobación de dichos conceptos se propone como caso concreto de estudio la Escuela Técnica Superior de Ingeniería de la Edificación de Sevilla como laboratorio práctico de experimentación, sobre la que desarrollar una propuesta de diseño capaz de ser materializada en un futuro empleando en el proceso técnicas anamórficas basadas en las matemáticas y la geometría descriptiva. De esta manera, queda integrada en un único punto de vista, la visión global de los usuarios de la ETSIE. The current investigation project approaches the educational common spaces as a key point to build the future society based on creativity, conversation, and critical thinking from a global perspective. It is made by applying design techniques based on co-creation and global human thinking. The verification of these concepts has been made by studying one substantial building: the Building Engineering School of Seville which is treated as an experimental laboratory with a wide range of possibilities to improve as an educational space. Thus, inspired by mathematics and geometry, the investigation suggests the application of an ancient technique, the anamorphosis which is capable of gather the global vision of a majority in one point of view. Universidad de Sevilla. Grado en Ciencia y Tecnología en Edificación

El presente trabajo constituye un primer acercamiento al análisis de las implicancias que tienen las actividades de investigación al interior del ámbito universitario en la actualidad, a partir de reflexionar sobre la experiencia como docente-investigador en una licenciatura de Antropología Social. En principio, se hace referencia a las transformaciones socio-históricas en las universidades nacionales en relación a las políticas de investigación haciendo hincapié en los cambios ocurridos a inicios de 1980. En ese contexto también dio inicio la etapa denominada mega-ciencia que, con el correr del tiempo, asumió la forma de representaciones y prácticas que son reproducidas/legitimadas o resistidas/deslegitimadas por los investigadores/as. Para dar cuenta de esta complejidad, y en oposición a posturas deterministas a favor o en contra, se plantea la existencia de intersticios que brinden la posibilidad de resignificar las prácticas vinculadas a la producción de conocimiento en la cotidianidad del quehacer científico a pesar de los condicionantes estructurales. La visibilización de estos intersticios, y el reconocimiento histórico de experiencias alternativas, establecen un camino para reflexionar sobre el campo “académico/universitario” dando cuenta de sus características, sostenidas por los/as mismos/as investigadores/as en su cotidianidad. El abordaje metodológico se realiza con un enfoque etnográfico puntualizando en la técnica de observación participante a partir de la cual se elaboraron registros sobre la propia experiencia del contexto de trabajo en la Facultad de Ciencias Sociales de la UNICEN.

[ES] Los asentamientos informales siguen siendo a día de hoy uno de los mayores problemas a los que se enfrentan las ciudades brasileñas. Cada día es mayor el número de personas inmersos en la pobreza, por lo que cada día es mayor el número de personas que se ven obligadas a ocupar estos asientos informales. Con el manifiesto éxodo rural y el flujo migratorio hacia las metrópolis y grandes ciudades por la falta de recursos y facilidades, las ciudades brasileñas se encuentran en una situación de hiperdensificación urbana, en la que cada vez existe menos espacio urbano donde poder construir y en donde la sobrepoblación comienza a mostrarse como un problema serio de sostenibilidad. Todo ello, deriva en la ocupación ilegal de los intersticios urbanos, no contemplados como espacios edificables y en condiciones de extrema precariedad, por parte de la población más desfavorecida económicamente. En este contexto, se desarrolla un proyecto urbanístico y arquitectónico en el asentamiento informal conocido como A Serrinha en la ciudad brasileña de Florianópolis. De una manera proyectual conjunta, se pretende la reactivación y regeneración del tejido urbano existente, abordando la intervención en diversas escalas. Con ello se pretende poner solución a la segregación y exclusión social en la que se halla esta comunidad con respecto a la ciudad formal, proyectando una serie de mejoras comunitarias, en forma de mejoras infraestructurales y equipamientos públicos principalmente, con el fin de poder facilitar a la comunidad una serie de herramientas para un futuro desarrollo sostenible, eficiente y autogestionado.

El presente trabajo constituye un primer acercamiento al análisis de las implicancias que tienen las actividades de investigación al interior del ámbito universitario en la actualidad, a partir de reflexionar sobre la experiencia como docente-investigador en una licenciatura de Antropología Social. En principio, se hace referencia a las transformaciones socio-históricas en las universidades nacionales en relación a las políticas de investigación haciendo hincapié en los cambios ocurridos a inicios de 1980. En ese contexto también dio inicio la etapa denominada mega-ciencia que, con el correr del tiempo, asumió la forma de representaciones y prácticas que son reproducidas/ legitimadas o resistidas/deslegitimadas por los investigadores/as. Para dar cuenta de esta complejidad, y en oposición a posturas deterministas a favor o en contra, se plantea la existencia de intersticios que brinden la posibilidad de resignificar las prácticas vinculadas a la producción de conocimiento en la cotidianidad del quehacer científico a pesar de los condicionantes estructurales. La visibilización de estos intersticios, y el reconocimiento histórico de experiencias alternativas, establecen un camino para reflexionar sobre el campo “académico/universitario” dando cuenta de sus características, sostenidas por los/as mismos/ as investigadores/as en su cotidianidad. El abordaje metodológico se realiza con un enfoque etnográfico puntualizando en la técnica de observación participante a partir de la cual se elaboraron registros sobre la propia experiencia del contexto de trabajo en la Facultad de Ciencias Sociales de la UNICEN. This work constitutes a first approach to the analysis of the implications that research activities have within the university environment at the present time from reflecting on the experience as a teacher-researcher in a degree in Social Anthropology. In principle, a reference to socio-historical transformations in national universities in relation to research policies, emphasizing the changes that occurred in the early 1980s, is made. In that context, the stage called megascience also began, which as time passed, it assumed the form of representations and practices that are reproduced / legitimized or resisted / delegitimized by researchers. To account for this complexity, and in opposition to deterministic positions in favor or against, the existence of interstices that give the possibility of re-signifying the practices related to the production of knowledge in the daily life of the scientific work despite the conditions structural is proposed. The visibility of these interstices and the historical recognition of alternative experiences establish a path to reflect on the “academic / university” field, giving an account of their characteristics, sustained by the researchers themselves in their daily lives. An ethnographic approach was carried out; focusing on the participant observation technique, from which records were draw up based on one’s own experience of the working context in the Faculty of Social Sciences of UNICEN. Fil: Tevez, Emilio José. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Nucleo Regional de Estudios Socioculturales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil; Argentina

Cet article a pour objectif de contribuer à définir le processus d’appropriation des équipements culturels par la population locale d’une ville et à préciser la nature et le rôle des interstices - appréhendés comme espaces de liberté, de rupture et de reconfiguration sociale - dans ce processus. Après avoir, dans une approche communicationnelle et interdisciplinaire, exploré les termes d’appropriation et d’interstices, nous nous attachons à la description des terrains - le Quai et le musée des Beaux-arts à Angers - et à la présentation des méthodes de recueils et d’analyses des données. Les résultats font apparaître la multidimensionnalité de la relation des habitants aux équipements culturels, tout comme celle du sentiment d’appropriation éprouvé par ces mêmes récepteurs vis-à-vis des équipements étudiés. Les analyses des entretiens semi-directifs et in situ révèlent le rôle des interstices dans le processus d’appropriation : ils favorisent les opérations de marquage et engendrent un sentiment de maîtrise et de bien-être vis-à-vis de l’équipement comme dispositif social. This article aims to define the appropriation process of cultural equipments by the local population of a city and to specify the nature and role of interstices (understood as spaces of freedom, of rupture and social reconfiguration) in this process. In a communicative and interdisciplinary approach, we first explore the terms of appropriation and interstices. Then we focus on the description of the empirical field (Le Quai and the Museum of Fine Arts in Angers) and present the methods used for the data collection and the data analysis. The results reveal the multidimensionality of the relationship between people and the cultural equipments and of their appropriation feeling. The analyses of semi-structured interviews and in situ interviews reveal the role of the interstices in the appropriation process : they promote the tagging and engender a sense of control and well-being with regard to the equipment as a social device. El propósito de este artículo es de contribuir a definir el proceso de apropiación de los equipamientos culturales por la población local de una ciudad y precisar la naturaleza y el papel de los intersticios – concebidos como espacios de libertad, ruptura y reconfiguración social – en este proceso. Tras haber explorado los términos de apropiación e intersticios, desde una perspectiva comunicacional e interdisciplinaria, nos proponemos describir los campos de estudio – le Quai (la plataforma) y el museo de bellas artes de Angers – y la presentación de los métodos de recolección y análisis de datos. Los resultados muestran la multidimensionalidad de la relación de los habitantes con los equipamientos culturales al igual que el sentimiento de apropiación experimentado por estos mismos receptores con respecto a las instalaciones estudiadas. Los análisis de las entrevistas semidirectivas et in-situ revelan el papel de los intersticios en el proceso de apropiación, los cuales favorecen las operaciones de marcaje y generan un sentimiento de control y de bienestar en cuanto al equipo como dispositivo social.

A inicios de la década de 1980, mientras comenzaba el agotamiento de la última dictadura argentina, adquirieron visibilidad algunos grupos de artistas cuyas prácticas materiales y simbólicas cuestionaban al campo artístico y, en ciertas ocasiones, también al macrocosmos social. En este artículo se reconstruye un caso levemente estudiado: la Agrupación para el Desarrollo de Experiencias Visuales. En las primeras tres secciones se indaga la gestación del grupo en la ciudad de Córdoba, dentro del contexto de la política cultural nacional, cuando consiguieron un taller y concretaron una exposición fundacional. Posteriormente, se ensaya una lectura, en clave sociológica de “estructuras de sentimientos”, de unas experiencias donde confluyeron: artesanía, cine, escultura, fotografía, instalación, literatura y pintura. Finalmente, se exploran nueve trayectorias de expositores que acreditaban redes locales e internacionales. Para emprender esta investigación se recurrió a un enfoque transdisciplinar de Historia Cultural y al análisis de variados documentos escritos, orales y visuales, At the beginning of the 1980s, while the exhaustion of the last Argentine dictatorship began, some groups of artists whose material and symbolic practices questioned the artistic field and, in certain cases, the social macrocosm, gained visibility. In this article a slightly studied case is reconstructed: the Grouping for the Development of Visual Experiences. In the first three sections, the gestation of the group in the city of Córdoba is investigated, within the context of national cultural policy, when they achieved a workshop and made a foundational exhibition. Afterwards, a reading is rehearsed, in a sociological key of “structures of feelings”, of experiences where they converged: crafts, cinema, sculpture, photography, environment, literature and painting. Finally, nine trajectories of artists accrediting local and international networks are explored. To undertake this research, a transdisciplinary approach to Cultural History was used, as well as the analysis of various written, oral and visual documents

El presente trabajo constituye un primer acercamiento al análisis de las implicancias que tienen las actividades de investigación al interior del ámbito universitario en la actualidad, a partir de reflexionar sobre la experiencia como docente-investigador en una licenciatura de Antropología Social. En principio, se hace referencia a las transformaciones socio-históricas en las universidades nacionales en relación a las políticas de investigación haciendo hincapié en los cambios ocurridos a inicios de 1980. En ese contexto también dio inicio la etapa denominada mega-ciencia que, con el correr del tiempo, asumió la forma de representaciones y prácticas que son reproducidas/ legitimadas o resistidas/deslegitimadas por los investigadores/as. Para dar cuenta de esta complejidad, y en oposición a posturas deterministas a favor o en contra, se plantea la existencia de intersticios que brinden la posibilidad de resignificar las prácticas vinculadas a la producción de conocimiento en la cotidianidad del quehacer científico a pesar de los condicionantes estructurales. La visibilización de estos intersticios, y el reconocimiento histórico de experiencias alternativas, establecen un camino para reflexionar sobre el campo “académico/universitario” dando cuenta de sus características, sostenidas por los/as mismos/ as investigadores/as en su cotidianidad. El abordaje metodológico se realiza con un enfoque etnográfico puntualizando en la técnica de observación participante a partir de la cual se elaboraron registros sobre la propia experiencia del contexto de trabajo en la Facultad de Ciencias Sociales de la UNICEN. This work constitutes a first approach to the analysis of the implications that research activities have within the university environment at the present time from reflecting on the experience as a teacher-researcher in a degree in Social Anthropology. In principle, a reference to socio-historical transformations in national universities in relation to research policies, emphasizing the changes that occurred in the early 1980s, is made. In that context, the stage called megascience also began, which as time passed, it assumed the form of representations and practices that are reproduced / legitimized or resisted / delegitimized by researchers. To account for this complexity, and in opposition to deterministic positions in favor or against, the existence of interstices that give the possibility of re-signifying the practices related to the production of knowledge in the daily life of the scientific work despite the conditions structural is proposed. The visibility of these interstices and the historical recognition of alternative experiences establish a path to reflect on the “academic / university” field, giving an account of their characteristics, sustained by the researchers themselves in their daily lives. An ethnographic approach was carried out; focusing on the participant observation technique, from which records were draw up based on one’s own experience of the working context in the Faculty of Social Sciences of UNICEN.

Dissertação de mestrado integrado em Arquitetura (área de especialização em Cidade e Território), O distrito de Braga foi alvo de um rápido crescimento populacional nos últimos trinta anos, bem acima da média para o resto da região Norte e do país em geral (6,2% e 5,3%, respetivamente). Esta mudança ocorreu devido às alterações feitas nos usos da terra, que antes eram predominantemente agrícolas e florestais, o que, por sua vez, levou a um aumento significativo da construção urbana desde o início dos anos 90 (15,4% entre 1991 e 2001). Atualmente, ainda encontramos fragmentos da antiga ruralidade nas áreas de expansão, como é o caso do Vale de Lamaçães, objeto central da presente investigação. O principal objetivo deste projeto de investigação é a identificação do património anónimo do Vale tendo em vista a definição de princípios orientadores de intervenção na área de forma a limitar e regular a construção de novas habitações e edifícios comerciais para resgatar os fragmentos mencionados, propondo novos usos que aumentem a qualidade e quantidade de espaços públicos / abertos no Vale. Para realizar essa tarefa, é necessário traçar as características naturais e urbanas que moldam o Vale, a topografia, a hidrografia, a rede de ruas, a estrutura e o uso de parcelas, além de identificar pontos de interesse. Assim, através do uso de cartas militares e fotos aéreas, desde 1948, podemos ver como esses elementos evoluíram ao longo do tempo. Deste modo somos capazes de entender melhor os baldios, as parcelas e os terrenos vazios atuais, que antes eram grandes propriedades agrícolas, e planear a construção de novas estradas e parques de modo a unir e consolidar as valências existentes. Dessa forma, ainda é possível evitar a perda total de património e identidade do antigo paradigma através da implementação de uma proposta que complementa a necessidade de habitação e comércio, bem como de recreação e contacto com a natureza., The district of Braga has experienced rapid population growth in the last thirty years, well above the rates of the Northern region and the country in general (6,2% and 5,3% respectively). This change was brought forth due to the amendments made to the land uses, that were once predominantly agricultural and forests, which, in turn, led to a significant increase of urban building since the early nineties (15,4% between 1991 and 2001). In the present day we still find fragments of the old rurality in the expansion areas, as is the case of the Valley of Lamaçães, the main focous of this research. The main objective of this research is the identification of the anonymous heritage of the Valley in order to define principles for intervention in the area in a way that would limit and regulate the construction of new housing and commercial buildings to salvage the aforementioned fragments while proposing new uses that would increase the quality and quantity of public/open spaces in the valley. To accomplish this task it is necessary to draw both the natural and urban features that shape the valley, topography, hydrography, street network, parcel structure and use, as well as identifying points of interest. Thus, through the use of archived military maps and aerial photos, going as far back as 1948, we can see how these elements changed and shifted over time. This therefore will allow to better understand the current wastelands, parcels and empty lots that were once large farms, and plan the construction of new roads and parks that bond with the existing ones and expand. This way it may still be possible to avoid the total loss of heritage and identity of the old paradigm through the implementation of a proposal that compliments both the need for housing and commerce as well as recreation and nature.

Las políticas curriculares concentran en su trama discursiva la traducción y la contextualización. Argentina, que posee políticas curriculares federales, reparte sus decisiones desde el Ministerio de Educación y Deportes (MEyD) hacia los Ministerios de Educación de las 24 jurisdicciones. Estos últimos elaboran medidas hacia las instituciones educativas para que éstas lleguen al profesor en el aula. El círculo vuelve a cerrarse en el MEyD a la hora de legitimar con validez nacional las producciones curriculares jurisdiccionales. Este artículo trata sobre las tensiones y la traducción de ideas concentradas entre las políticas curriculares nacionales y las producciones locales como las santafesinas en lo referido a la producción de diseños curriculares jurisdiccionales para la formación docente. Analiza los intersticios que proporcionan los poderes de decisión del curriculum en Formación Docente entre 2006-2015 desde una perspectiva posmoderna y posestructuralista. Curriculum policies concentrate translation and contextualization in their discursive framework. Argentina, which has federal curricular policies, distributes its decisions from the Ministry of Education and Sports (MEyD) to the Ministries of Education of the 24 jurisdictions. The latter develop measures towards educational institutions so that they reach the teacher in the classroom. The circle closes again in the MEyD in order to legitimize with national validity the jurisdictional curricular productions. This article deals with the tensions and the translation of ideas concentrated between national curricula policies and local productions such as Santa Fe in relation to the production of jurisdictional curricular designs for teacher training. It analyzes the interstices that provide the decision-making powers of the curriculum in Teacher Training between 2006–2015 from a postmodern and poststructuralist perspective. Fil: Morelli, Silvia. Escuela de Ciencias de la Educación. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario; Argentina. Fil: Iturbe, Erica. Escuela de Ciencias de la Educación. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario; Argentina

Invocar el recuerdo de personajes creados y actuados en el pasado es entrar en un laberinto de espejos. Las imágenes de mi cuerpo se fragmentan y me rodean como fantasmas. Figuras claramente delineadas y demarcadas en el pasado, se presentan ahora divididas, quebrantadas, separadas, fraccionadas. En el espacio holográfico de la memoria, mis mujeres coexisten simultáneamente, compartiendo por instantes, mezclando sus voces, sus cuerpos, sus recuerdos y hasta mis sueños. Ellas me habitan y yo las habito a ellas. Aquella voz, aquel ademán de una, bien podría pertenecerle a otra. Extraerlas de ese trasfondo para hacerlas visibles de nuevo, descubriendo otras facetas de ellas, manteniéndome como puente entre una y otra, es el reto y lo que intento plasmar en la primera parte del libro. Es un juego o quizás un pretexto para encontrar otras verdades mías que se esconden mientras transito en las fronteras entre ellas y yo. Por momentos descubro que mi propio yo se resquebraja en el ejercicio de dar vida a otras vidas. Me remonto a mi infancia para ubicar dónde parece germinar y se instala mi necesidad de comunicar a través de la palabra, que más tarde se expande hacia los aspectos paraverbales del lenguaje, encontrando la cercanía con el gusto por la musicalidad. Describo también la metodología o techné propia que he venido empleando en mi práctica artística hasta ahora, para la creación de mis personajes. Entro en contacto con el pensamiento de algunos de ellos a través de preguntas, reflexiones, contradicciones, reproches y dudas acerca de algunas circunstancias que rodearon el momento en el que ellos fueron creados o desaparecieron como parte del repertorio de mi vida artística. En el envés del libro y abriéndose en sentido inverso, hay un BV-estiario que muestra otra cara de la misma búsqueda. Se trata de un ejercicio lúdico formado por trozos de mis personajes, separando rostro, tronco y miembros inferiores. Pretendo, con esta estrategia, acercarme a los momentos en los cuales experimento una superposición de características de estos seres, representados en máscara, tocado o maquillaje característico y vestuario con determinados colores. Estas diferentes partes del libro pueden ser ordenadas y mezcladas aleatoria o caprichosamente por parte de quien lo hojee, dando como resultado una suerte de personajes con características nuevas que pueden parecerse a lo que me ocurre en la práctica, cuando los recorro, buscando nuevas posibilidades que se me revelan como “bestias” que me persiguen. Maestría

O ensaio coloca várias interrogações sobre as relações entre arte e cartografia examinando procedimentos cartográficos em mapas de artistas contemporâneos. Ao investigar as regiões efêmeras e intersticiais nos mapas, o artista cartógrafo se interessa pela inadequação intrínseca à cartografia, dada pela impossibilidade de coincidência entre os mapas e seus objetos de representação. Seus mapas revelam o processo de fabricação imaginária próprio à cartografia em espaços usados e atuais. The essay raises several discussions about the relationship between art and cartography trough the analysis of cartographic procedures in maps made by contemporary artists. By investigating the ephemeral and interstitial regions in these maps, the cartography artist is interested in the inadequacy which is intrinsic to cartography, owing to the impossibility to make maps coincide with the objects they represent. Such maps reveal the imaginative process typical of cartography in its contemporaneous spaces.

Este trabajo se propone analizar el motivo de la aparición de constelaciones -conexiones entre elementos que dan lugar a figuras- en la obra Diez de Juan Emar y Brígida o el olvido de Rosamel del Valle, en la medida que cumplen un papel decisivo en la búsqueda de una realidad otra. El primer elemento del análisis es la línea en la representación del destino humano y la conexión con la otra realidad. Posteriormente, se observa de qué forma se construyen figuras o constelaciones en las obras mencionadas, y cómo se relaciona con el sentido de búsqueda de una realidad otra.

¿Cómo construir sentidos de pertenencia de y en lugares que socialmente están configurados a partir del dolor y la tristeza? La tristeza y el dolor son, antes que nada, formas de vida. Formas que se objetivan en este texto en el cementerio como el lugar institucional de la muerte, que a través de prácticas y discursos se convierte en una territorialidad intersticial. Se asume la territorialidad como la producción de territorio y los intersticios como lugares que están subsumidos o que son recovecos de territorios mayores. Objetivo: el objetivo de este artículo es el análisis de las configuraciones y ordenamientos de los cementerios para mostrarlos como una territorialidad intersticial que toma forma en el ordenamiento y planificación del cementerio como lugar. Metodología: para ello, se sigue el método etnográfico desde el análisis de discursos y prácticas cotidianos e institucionales. Resultados: los resultados se dan en dos niveles, uno conceptual y otro social. Conceptualmente se proponen esquemas para modelos comprensivos sobre territorialidades intersticiales. Socialmente, se plantea una lectura que incluye la heterotopía, la topofobia y la topofilia como posibilidades prácticas de concebir y vivir el cementerio. Conclusiones: como conclusión se propone la resignificación que va más allá de ubicar al cementerio como el lugar de la muerte y se lo incluye como una de las unidades territoriales básicas del ordenamiento, gestión y planificación del territorio en las sociedades contemporáneas.¿Omo construir sentidos de pertinência e em logos que socialmente estão configurados a partir da dor e a tristeza? A tristeza e a dor são, antes que nada, formas de vida. Formas que objetivam se neste texto no cemitério como logo institucional de morte, que a través de praticas e discursos convertam se numa territorialidade intersticial. Assume se a territorialidade como a produção de território e os interstícios como logos que estão subsumidos ou que são reviravoltas de territórios maiores. Objetivo: o objetivo deste artigo é o analise das configurações e ordenamentos dos cemitérios para amostrar-os com uma territorialidade intersticial que toma forma no ordenamento e planificação do cemitério como logo. Metodologia: para isto se segue o método etnográfico desde o analise de discursos e praticas cotidianas, institucionais. Resultados: os resultados se dão em dois novéis, uno conceptual e outro social. Conceitualmente se propõem esquemas para modelos compreensivos sobre territorialidades intersticiais. Socialmente, se estabelece uma leitura que inclui a heterotopía (Tem que ver com os espaços urbanos), a topofobia (medo a certos logos e situações) como possibilidade práticas de conceber e viver no cemitério. Conclusões: como conclusão propõe se o efeito a posterior que vai mais a lá de situar ao cemitério como o logo da morte e inclui se como uma das unidades territoriais básicas do ordenamento, gestão e planificação do território nas sociedades contemporâneas.¿How can a sense of belonging be constructed in and of places that are socially configured by pain and sorrow? First off, sorrow and pain are above all life forms. In this text, said forms are objectified in the cemetery as the institutional place of death, which, through practices and discourses, becomes an interstitial territoriality. Territoriality is assumed as the production of territory, and interstices as spaces that are subsumed or recesses of larger territories. The objective of this article is to analyze the configurations and territorial planning of cemeteries in order to present them as an interstitial territoriality, which takes form in the territorial planning of the cemetery as a place. For said purpose, the ethnographic method is used through the analysis of every day and institutional discourses and practices. The results are shown on the conceptual and social levels. Conceptually speaking, schemes for comprehensive models on interstitial territorialities are proposed; while the social level suggests a reading including heterotopia, topophobia and topophilia as practical possibilities of conceiving and living the cemetery. The resignification that goes beyond seeing the cemetery as the place for death and its inclusion as one of the basic territorial units of territorial planning and management in contemporary societies makes up the conclusion of this text.

Tese de Mestrado em Arquitectura. Submitted by Pilar Lago (mpilar@fa.utl.pt) on 2013-07-09T17:30:47Z No. of bitstreams: 1 Espaços Intersticiais Urbanos-Frente Ribeirinha de Belém- Dissertação Final de Mestrado Francisco Manuel Ferro Carrasco1.pdf: 481419373 bytes, checksum: 7f9bef0eeac77ff9bc5edaa4b8355d70 (MD5) Made available in DSpace on 2013-07-09T17:30:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Espaços Intersticiais Urbanos-Frente Ribeirinha de Belém- Dissertação Final de Mestrado Francisco Manuel Ferro Carrasco1.pdf: 481419373 bytes, checksum: 7f9bef0eeac77ff9bc5edaa4b8355d70 (MD5) Previous issue date: 2012-11

Este trabajo se propone analizar el motivo de la aparición de constelaciones -conexiones entre elementos que dan lugar a figuras- en la obra Diez de Juan Emar y Brígida o el olvido de Rosamel del Valle, en la medida que cumplen un papel decisivo en la búsqueda de una realidad otra. El primer elemento del análisis es la línea en la representación del destino humano y la conexión con la otra realidad. Posteriormente, se observa de qué forma se construyen figuras o constelaciones en las obras mencionadas, y cómo se relaciona con el sentido de búsqueda de una realidad otra. This paper analizes the topic of the appearance of constellations -connections between elements that generate figures- in the work Diez by Juan Emar and in Brígida o el olvido written by Rosamel del Valle, where these figures represent a decisive role in the search of another reality. The frst element to be analized is the line in the representation of the human destiny and in the connection with another reality. After that, there is observed the form in that the figures or constellations are built in these works, and how it refers to the search of an alternative reality.

¿Cómo construir sentidos de pertenencia de y en lugares que socialmente están configurados a partir del dolor y la tristeza? La tristeza y el dolor son, antes que nada, formas de vida. Formas que se objetivan en este texto en el cementerio como el lugar institucional de la muerte, que a través de prácticas y discursos se convierte en una territorialidad intersticial. Se asume la territorialidad como la producción de territorio y los intersticios como lugares que están subsumidos o que son recovecos de territorios mayores. Objetivo: el objetivo de este artículo es el análisis de las configuraciones y ordenamientos de los cementerios para mostrarlos como una territorialidad intersticial que toma forma en el ordenamiento y planificación del cementerio como lugar. Metodología: para ello, se sigue el método etnográfico desde el análisis de discursos y prácticas cotidianos e institucionales. Resultados: los resultados se dan en dos niveles, uno conceptual y otro social. Conceptualmente se proponen esquemas para modelos comprensivos sobre territorialidades intersticiales. Socialmente, se plantea una lectura que incluye la heterotopía, la topofobia y la topofilia como posibilidades prácticas de concebir y vivir el cementerio. Conclusiones: como conclusión se propone la resignificación que va más allá de ubicar al cementerio como el lugar de la muerte y se lo incluye como una de las unidades territoriales básicas del ordenamiento, gestión y planificación del territorio en las sociedades contemporáneas. ¿How can a sense of belonging be constructed in and of places that are socially configured by pain and sorrow? First off, sorrow and pain are above all life forms. In this text, said forms are objectified in the cemetery as the institutional place of death, which, through practices and discourses, becomes an interstitial territoriality. Territoriality is assumed as the production of territory, and interstices as spaces that are subsumed or recesses of larger territories. The objective of this article is to analyze the configurations and territorial planning of cemeteries in order to present them as an interstitial territoriality, which takes form in the territorial planning of the cemetery as a place. For said purpose, the ethnographic method is used through the analysis of every day and institutional discourses and practices. The results are shown on the conceptual and social levels. Conceptually speaking, schemes for comprehensive models on interstitial territorialities are proposed; while the social level suggests a reading including heterotopia, topophobia and topophilia as practical possibilities of conceiving and living the cemetery. The resignification that goes beyond seeing the cemetery as the place for death and its inclusion as one of the basic territorial units of territorial planning and management in contemporary societies makes up the conclusion of this text. ¿Omo construir sentidos de pertinência e em logos que socialmente estão configurados a partir da dor e a tristeza? A tristeza e a dor são, antes que nada, formas de vida. Formas que objetivam se neste texto no cemitério como logo institucional de morte, que a través de praticas e discursos convertam se numa territorialidade intersticial. Assume se a territorialidade como a produção de território e os interstícios como logos que estão subsumidos ou que são reviravoltas de territórios maiores. Objetivo: o objetivo deste artigo é o analise das configurações e ordenamentos dos cemitérios para amostrar-os com uma territorialidade intersticial que toma forma no ordenamento e planificação do cemitério como logo. Metodologia: para isto se segue o método etnográfico desde o analise de discursos e praticas cotidianas, institucionais. Resultados: os resultados se dão em dois novéis, uno conceptual e outro social. Conceitualmente se propõem esquemas para modelos compreensivos sobre territorialidades intersticiais. Socialmente, se estabelece uma leitura que inclui a heterotopía (Tem que ver com os espaços urbanos), a topofobia (medo a certos logos e situações) como possibilidade práticas de conceber e viver no cemitério. Conclusões: como conclusão propõe se o efeito a posterior que vai mais a lá de situar ao cemitério como o logo da morte e inclui se como uma das unidades territoriais básicas do ordenamento, gestão e planificação do território nas sociedades contemporâneas.