Search

Copyright of Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura is the property of Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Historia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of HiSTOReLo: Revista de Historia Regional y Local is the property of Universidad Nacional de Colombia, Centro Editorial Facultad de Ciencias Humanas y Economicas and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Resumo Este artigo analisa a viagem apostólica de Giovanni Genocchi a Argentina, Chile, Peru e Brasil, realizada entre os anos de 1911 e 1912, para investigar as denúncias de escravizações, extermínios e torturas de indígenas que ocorriam na região de Putumayo, no Peru, e em vários países latino-americanos. Outros objetivos da viagem eram estudar a viabilidade de criar uma missão religiosa em Putumayo e propor um plano de reorganização das missões entre os indígenas, assim como da Igreja Católica na América Latina. A Santa Sé pretendia promover reformas que favorecessem a expansão institucional e a evangelização dos indígenas e de toda a sociedade. Para tal, enfoco as narrativas apostólicas de Genocchi para problematizar a lógica da colonialidade. As fontes foram obtidas no Arquivo Apostólico do Vaticano e no Archivio Storico di Propaganda Fide, entre outros.

RESUMO: A Igreja Católica, nos diversos momentos do Golpe perpetrado pelos militares em 1964, buscou defender a dignidade humana, por mais paradoxais que foram as suas iniciativas: seja diante do medo dos equívocos da infiltração do comunismo na nação brasileira, seja diante da coragem ao encarar as atrocidades praticadas pelos militares contra leigos, clérigos, organizações civis e a sociedade em geral. A Igreja levantou a voz contra os militares, defendendo os direitos humanos que eram violados através da tortura, prisão e expulsão do país. Exerceram papel importante na defesa dos perseguidos pelo regime: a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), podendo destacar alguns bispos como Dom Hélder Câmara, Dom Evaristo Arns, Dom Pedro Casaldáliga e outros; a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), a Associação Brasileira de Imprensa (ABI), sindicatos, pastorais e movimentos sociais. Isso aconteceu graças à renovação da Igreja a partir do Concílio Vaticano II, do desenvolvimento das Comunidades Eclesiais de Base (CEB‟s) na América Latina e das organizações civis de base com grande repercussão no Brasil. A abertura política, após duas décadas de ditadura, firmou a participação do povo na escolha do presidente da república. A democracia participativa consciente ainda permanece como um desafio e ao mesmo tempo como esperança. Palavras-Chave: Golpe Militar. Igreja Católica. Direitos Humanos. Renovação eclesial. ABSTRACT: The Catholic Church, in the various moments of the coup perpetrated by the military in 1964, sought to defend human dignity, however paradoxical itsinitiatives were: fear of misunderstandings of infiltration of communism in the Brazilian nation, when facing the atrocities practiced by the military against lay people, clergymen, civil organizations and society in general. The Church raised its voice against the military, defending human rights that were violated through torture, imprisonment and expulsion from the country. They played an important role in the defense of those persecuted by the regime: the Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) – should be highlighted some bishops, such as Bishop Hélder Câmara, Bishop Evaristo Arns, Dom Pedro Casaldáliga and others –; the Ordem dos Advogados do Brasil (OAB); the Associação Brasileira de Imprensa (ABI); trade unions, pastoral and social movements. This happened thanks to the renewal of the Church as of the Second Vatican Council, the development of the Ecclesial Base Communities (CEBs) in Latin America and the grassroots civil organizations with great repercussion in Brazil. The political opening, after two decades of dictatorship, established the participation of the people in the choice of the president of the republic. Conscious participatory democracy still remains a challenge and at the same time a hope. Keywords: Military coup. Catholic church. Human rights. Ecclesial renewal.

RESUMO: Este paper resulta de uma pesquisa qualitativa baseada em crítica bibliográfica. O texto objetiva trazer contribuições para a comunidade acadêmica e o público em geral, no intuito de melhor esclarecer a figura do Cardeal Sebastião Leme, um dos mais importantes nomes da Igreja Católica brasileira em todos os tempos, e o principal, nas primeiras décadas do século XX. Essas reflexões têm como fio condutor as relações difíceis entre o Catolicismo e a Modernidade através dos séculos. Essa oposição deixa suas marcas nas palavras e obras do prelado. Graças ao trabalho dedicado de Dom Leme, do ponto de vista organizacional e estrutural, a Igreja avançará. Todavia, apesar de suas qualidades e do papel relevante desempenhado por ele, o clérigo se mostrou incapaz de trazer o novo tão necessário à Igreja. PALAVRAS-CHAVE: Igreja Católica; Modernidade; Dom Leme; diálogo; crise. ABSTRACT: This paper is the result of qualitative research based on bibliographic criticism. The text aims to bring contributions to the academic community and the general public in order to better clarify the figure of Cardinal Sebastião Leme, one of the most important names of the Brazilian Catholic Church in all times, and the main one, in the first decades of the century XX. These reflections have as a guiding thread the difficult relations between Catholicism and Modernity through the centuries. This opposition leaves its mark on the words and works of the prelate. Thanks to the dedicated work of Dom Leme, from an organizational and structural point of view, the Church will advance. However, in spite of his qualities and the relevant role played by him, the clergyman proved incapable of bringing the much needed new to the Church. KEYWORDS: Catholic Church; Modernity; Dom Leme; dialogue; crisis.

O objetivo do artigo é entender os ideários sobre sufrágio feminino no período imediatamente posterior à implementação do Código Eleitoral de 1932 até o início do Estado Novo (de 1933 a 1937). Este trabalho se distancia da visão que enxerga o voto feminino meramente como um progresso democrático dos anos 1930, através da análise da história de outros países e de revistas da época (revistas femininas, jornais católicos e anarquistas). Demonstra, ao contrário, a existência de um movimento de construção de narrativa que deixa o voto (e a emancipação das mulheres) de lado para assumir uma forma de persuasão com a finalidade de conservar o status quo, tanto pela Igreja Católica quanto pelos poderes políticos.

Este artigo apresenta as questões teóricas sobre o desafio da inteligência concipiente. A realidade não está subjugada aos conceitos e, por isso, o filósofo espanhol Xavier Zubiri propõe reavaliar a relativa naturalidade da inteligência dividida entre conceituar e sentir. No intuito de colocar um ponto final nessa dualidade, Zubiri integrou a inteligência senciente na inteligência acostumada a julgar e conceituar. Destarte, a inteligência concipiente, aquela que julga e classifica, é posterior à inteligência senciente, algo notável no pensamento de Papa Francisco.

O artigo analisa a formação e o desenvolvimento da Festa do Morro da Conceição, na cidade do Recife, durante a primeira metade do século XX. Em 1904 a Diocese de Olinda instalou um monumento em comemoração aos 50 anos do dogma da Imaculada Conceição, em um dos pontos mais visíveis da região, como parte do projeto de recatolização no Brasil. Inseridos nos debates da História Cultural, analisamos documentos eclesiásticos e periódicos, com o objetivo de compreender como a devoção foi construída, desenvolvida e consolidada em torno do lugar. Com isso, observamos que a hierarquia católica articulou a construção de um culto e a monumentalidade para fins sócio-políticos, alinhado aos projetos de evangelização e ocupação de espaços sociais pelos fiéis.

The objective of this article is to analyze the projects to reorganize the ecclesiastical province of Cuiabá, focusing on the proposal to extinguish the diocese of Corumbá, of 1910, and the fusion of the territories of the dioceses of Corumbá and Cáceres, discussed between the years 1925 and 1927. In this context, the Holy See intended to expand the number of ecclesiastical circumscriptions, but the two proposals went against this process. For the development of this research, I employ the perspectives of Global History and New Political History, which have contributed to a deeper understanding of ecclesiastical practices, political representations, and sociocultural aspects. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Almost fifty years after April 25th, several national and international events have occurred. Probably many of those who lived on April 25, 1974 would never have imagined the transformations and evolutions that occurred in these five decades, an evolution that also occurred in education. This finding makes more sense in São Tomé and Príncipe. In this article we intend to fundamentally analyze the Lembá Integrated Development Project and, when analyzing this project, understand the importance of Portuguese Cooperation and the Catholic Church in local development, in a particular way in education. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This text deepens studies on the social activities of Missão Paz in the process of welcoming migrants and on its socio-educational work in combating racism, particularly in the internal activities of the religious entity. The Archdiocese of São Paulo carries out work for the benefit of migrants, especially those who are received by Missão Paz in São Paulo, a religious institution founded in 1940. To understand the issue of reception and the fight against racism, we used bibliographical research and documents in official Catholic sources, semi-structured interviews with members of Missão Paz and field observation in the period of November 2022. As a result, it was possible to identify that, in addition to the pastoral work of welcoming and inserting migrants into São Paulo society, professionals from religious organization implemented an education process that aims to promote awareness of rights and combat racism, whether among the subjects served or in their relationship with Brazilian society. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Revista de História da UEG is the property of Revista de Historia da UEG, Editora UEG, Universidade Estadual de Goias and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Trashumante. Revista Americana de Historia Social is the property of Universidad de Antioquia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Lua Nova is the property of CEDEC and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Resumo: Este artigo tem como foco a atuação da Igreja Católica e a formação das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) na região da Baixada Fluminense durante a ditadura militar brasileira (1964-1988). Nas disputas pela memória sobre a ditadura, a Igreja Católica aparece quase que exclusivamente associada ao clero progressista e à resistência ao regime. Nessa chave interpretativa, as CEBs são vistas como expressão da vitória de um projeto progressista, e não como resultado de um consenso da instituição em relação à necessidade de ampliação da participação de leigos para a expansão da fé católica em território brasileiro. Propõe-se compreender a atuação das CEBs durante a ditadura a partir dos diálogos com a historiografia mais recente sobre o tema e com novas fontes históricas.

Católicas pelo Direito de Decidir (CDD) é uma ONG formada predominan-temente por mulheres e constitui objeto deste artigo. O objetivo é mostrar, por meio das análises dos conteúdos das suas publicações, como tem sido formado um contradiscurso que confronta a Igreja Católica em diferentes níveis, sobretudo no que diz respeito aos temas dos direitos sexuais e reprodutivos das mulheres. O argumento desenvolvido parte da perspectiva de que o ativismo religioso conservador se constitui em uma resposta ao avanço dos movimentos feministas e dos movimentos pela diversidade sexual que, além da sexualidade e da moralidade, disputam o eixo central de poder das religiões. Atuando ora como ator religioso, ora como ator político, conectando constantemente estas duas dimensões, a instituição católica vem possibilitando o surgimento de novos discursos no seu interior, cujas vozes se fazem audíveis no mundo público, para além dos muros institucionais, como as Católicas pelo Direito de Decidir.

Este trabalho analisou a criação da associação leiga Apostolado da Oração Sagrado Coração de Jesus, utilizada estrategicamente pela Igreja Católica, entre os anos de 1930 e 1950, na cidade de Porteirinha (Minas Gerais), para ampliar sua influência nos espaços escolares e extraescolares. Tendo como método uma pesquisa bibliográfica e documental, o texto disserta sobre como o legado católico penetrou os poros culturais da cidade por meio da associação religiosa e como se deu o investimento na composição maquínica do poder do Estado. Finalmente, ao levantar as fontes, foi possível concluir que, nesse panorama, a Igreja dialogava com os grupos políticos que objetivavam o mesmo ordenamento social. Ao Apostolado da Oração, em especial, cabia coroar a ritualização da obediência, da vida familiar cristã disciplinada, da ordem social e política, da moralização dos costumes e dos sacramentos da Igreja Católica.

O objetivo deste artigo é analisar os projetos para reorganizar a província eclesiástica de Cuiabá, enfocando a proposta de extinção da diocese de Corumbá, de 1910, e a fusão dos territórios das dioceses de Corumbá e Cáceres, discutidas entre os anos de 1925 e 1927. Nesse contexto, a Santa Sé pretendia expandir o número de circunscrições eclesiásticas, mas as duas propostas estavam na contramão desse processo. Para o desenvolvimento desta pesquisa, utilizo as perspectivas da História Global e da Nova História Política, que contribuíram para uma compreensão mais aprofundada das práticas eclesiásticas, das representações políticas e dos aspectos socioculturais.

Resumo Este texto parte da hipótese de que existe certa aproximação performática entre o bolsonarismo e o ultraconservadorismo católico, afinidade que reforça mecanismos de desdemocratização institucional. Para nossa argumentação, focamos no conflito gerado em torno da Campanha Ecumênica da Fraternidade de 2021, organizada pelo Conselho Nacional de Igrejas, quando o Centro Cultural Dom Bosco desafia a autoridade da Conferência Nacional dos Bispos Brasileiros ao deflagrar uma contra campanha. Quais os mecanismos e conteúdos utilizados para deslegitimar a iniciativa e as instituições religiosas? Quais conteúdos e performática se assemelham ao fenômeno bolsonarista e da extrema direita internacional? O quanto esse episódio reverbera outros tipos de ameaças e violências aos setores progressistas nos últimos anos no Brasil? Qual é a novidade que a direita cristã, católica e evangélica, apresenta na relação entre religião e política? Quais são os desafios teóricos e políticos que esse caso nos apresenta para compreender o declínio da democracia no país? A construção de um corpus de evidências netnográficas e a análise da produção de mídias que circularam nas redes sociais sustentam nossa reflexão.

A presente pesquisa visa destacar a importância da sinodalidade na vida da Igreja, como elemento fundamental para sua ação evangelizadora no mundo de hoje. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, cujo problema ficou assim formulado: como facilitar uma visão eclesiológica em sintonia com o Magistério da Igreja em face aos desafios do presente? Esse tema já esteve presente nas primeiras comunidades cristãs, foi evidenciado pelo Vaticano II e voltou aos círculos de reflexão, de modo forte e vigoroso, no pontificado do Papa Francisco. Entendemos que pensar uma Igreja sinodal é fundamental hoje, pois envolve toda a visão eclesiológica atual na dinâmica pastoral e os desafios hoje. Por isso, esse tema se torna importante para a formação dos futuros presbíteros, sobre-tudo ligados à dimensão pastoral-missionária, proposta pelas diretrizes para a formação dos presbíteros da Igreja no Brasil. Os resultados esperados buscarão sinais de sinodalidade no texto das diretrizes e no processo formativo como um todo, a fim de destacarmos pistas e meios de aplicação concreta da dinâmica sinodal na vida dos formandos ao longo de todo o processo

Resumo: Grupos com compromissos religiosos têm participado de julgamentos importantes para a organização da sociedade brasileira nos últimos 20 anos. Este artigo iluminou os envolvimentos da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e da Associação Nacional de Juristas Evangélicos (ANAJURE) no Supremo Tribunal Federal. A abordagem exploratória em 29 processos judiciais revelou que, inicialmente, a CNBB operou como amicus curiae sem grande concorrência com outros atores religiosos. Porém, desde que foi criada, a ANAJURE tem se engajado fortemente nessa estratégia. Num ambiente de participação democrática no Judiciário, juntos ou individualmente investiram em temas como: educação, saúde, homofobia, trabalho escravo, territórios indígenas e quilombolas. Com base nesses elementos, foram debatidos os direcionamentos temáticos desses grupos nessa esfera de interpretação constitucional do país.

O artigo destaca a Revista Eclesiástica Brasileira (R.E.B.) e as oscilações do “esquecimento” no tratamento dos temas da Reforma Agraria, entre os anos de 1950 até o golpe militar de 1964. Ao focar na R.E.B., visamos compreender como às elites da Igreja Católica construíam suas estratégias de intervenção política e social, nas questões relativas à vida do trabalhador rural, e, reconhecemos as diferentes concepções sobre a Reforma Agrária no período. Neste artigo indicaremos como entre 1950 à 1964 o tema da Reforma Agrária oscila na forma do “esquecimento social” (Michel Pollack) no pensamento hegemônico da Igreja Católica, ora explicitando e ora silenciando aos problemas agrários vividos no Brasil na conjuntura supracitada.

O artigo investiga a crescente aproximação entre Igreja Católica e ambientalismo no Brasil, e procura demonstrar – por meio de uma leitura antropológica das Campanhas da Fraternidade que tematizam questões relativas à sustentabilidade e crise ambiental – como o episcopado nacional tem se esforçado em reinventar a teologia da inculturação como um sistema que incorpora, entre outros elementos, também o “mundo natural”. Sugere-se a hipótese de que a Igreja tem produzido uma narrativa simbólica que articula os elementos fundamentais de sua concepção teológica sobre a Criação ao conjunto de representações sociais que conhecemos por ecologia. Essa narrativa ecoteológica promove uma nova perspectiva de leitura dos textos bíblicos que procura recriar as relações entre cristianismo e “natureza”, projetando em um passado distante as origens de um certo ativismo ambientalista católico. Mesmo que marcada por categorias antropocêntricas, essa nova narrativa apostólica procura afirmar, a favor da Igreja Católica e suas pastorais, um lugar de destaque na esfera pública entre os demais agentes e instituições relevantes nas lutas ambientais do presente.

Copyright of Religião e Sociedade is the property of Instituto de Estudos da Religiao and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

In this article, we will analyze the new characteristics acquired by Catholic anti-abortion and anti-gender activism in Brazil in the last five years. To produce this article, we observed this activism in operation in public demonstrations and anti-abortion and anti-gender campaigns that we observed from 2018 until 2022, including during the pandemic period, in which we focused on analyzing online publications. As a result, we identified two characteristics of this new activism: the incorporation of symbolic and ritual elements of the Catholic Church in the public confrontation against the decriminalization of abortion and sexual and reproductive rights, and the confrontation of antagonistic groups, represented by civil society movements, especially those that defend the rights of gender and the reproduction of life. This Catholic activism mobilizes references from a Church model prior to the Second Vatican Council, confronting the ideals of freedom and religious plurality and, more broadly, of secularism. This is an activism that is ostensibly Catholic and radically anti-plurality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Resumo Este artigo discutirá as repercussões do manifesto escrito pelo padre belga Joseph Comblin, destinado à preparação do clero de Pernambuco para a II Conferência Geral do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM), realizado em Medellín, Colômbia, no ano de 1968. O conteúdo desse documento foi considerado subversivo por defender um papel mais ativo da Igreja Católica na reestruturação política para a implantação de um processo de desenvolvimento socioeconômico equitativo para os países da América Latina. Confrontamos o pensamento desse padre em relação ao desenvolvimento com a do seu superior imediato, o Arcebispo Metropolitano de Olinda e Recife, Dom Helder Câmara. O apoio de parte do clero, incluindo de Dom Câmara, proporcionou algumas tensões entre os clérigos, leigos católicos, políticos e militares. Estamos tratando de um momento em que o Brasil estava sob uma Ditadura Civil-Militar. Para tanto, serão utilizadas como fontes históricas: periódicos, correspondências pessoais, entrevistas e documentos produzidos por órgãos de vigilância do governo brasileiro.

This article aims to present a portion of the findings from the research project titled "Consequences of the Covid-19 Pandemic in the Christian Churches of Santander: Economic, Religious, and Social Aspects." It provides an exposition and contextualization of how Catholic parishes in this Colombian region adapted and responded to the challenges and restrictions brought about by the pandemic with regard to their liturgical religious practices, including the celebration of masses, religious festivities, and the administration of sacraments. Methodologically, the research employed digital ethnography, surveys of parish priests, and the analysis of information from various press and online news sources. Among the results, we highlight the swift material and symbolic adjustments made by the parishes to accommodate new virtual and remote formats, even in the absence of prior experience in this area. This virtual transition allowed them to attract new, temporary parishioners, including international ones, partially offsetting the loss of faithful due to church closures. Additionally, the parishes established positive collaborative relationships with the government, aligning with its pandemic management measures. These findings can serve as a valuable reference not only for understanding the issue in Colombia but also across Latin America. Lastly, we encourage further empirical research on this topic, which is still in its early stages within our context. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article proposes an approach to the current situation of the Catholic Church and theology in South Korea. After noting a certain stagnation in the current situation of the Church, it considers that one of the greatest challenges of theology lies in the transmission of the faith to new generations, in circumstances many different from the previous ones. From a contextual point of view, the challenge is reinforced by the growing presence of new Christian confessions and sects in the territory, as well as by the effects of the pandemic. The near future will be marked by the impact of artificial intelligence and the synodal movement in the Church. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article analyzes how printed materials and newspapers in the city of Puebla supported the independence of Mexico between March and September 1821. It highlights the broad support of public opinion for the Plan of Iguala, which guaranteed respect for religion and allowed the exercise of rights without affecting the clergy and the army. The importance of debates and discussions in the written press during this period is emphasized, as well as the participation of Bishop Pérez Martínez and Colonel Iturbide in shaping public opinion. The Plan of Iguala, signed in Puebla in February 1821, received strong support from the educated elites and established the independence of Mexico and a moderate and constitutional monarchy. The article also mentions the Treaties of Córdoba, which recognized Mexico as an independent empire in August 1821. [Extracted from the article]

Copyright of Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura is the property of Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Historia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Latin American & Latinx Visual Culture is the property of University of California Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Latin American & Latinx Visual Culture is the property of University of California Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Latin American & Latinx Visual Culture is the property of University of California Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Latin American & Latinx Visual Culture is the property of University of California Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Latin American & Latinx Visual Culture is the property of University of California Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Latin American & Latinx Visual Culture is the property of University of California Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Latin American & Latinx Visual Culture is the property of University of California Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Latin American & Latinx Visual Culture is the property of University of California Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Latin American & Latinx Visual Culture is the property of University of California Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of ECCOM: Educação, Cultura e Comunicação is the property of ECCOM: Educacao, Cultura e Comunicacao and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

A fatalidade da pobreza e do martírio é um pressuposto básico às narrativas do “grande compositor”. Ilustrativo é o caso do mestre de capela afro-brasileiro Padre José Maurício Nunes Garcia (1767-1830). Os estudiosos insistem que José Maurício morreu em extrema pobreza, vítima de intrigas palacianas e rivalidades profissionais. Neste trabalho, argumentamos que, embora seja certo que o compositor enfrentou dificuldades financeiras durante a maior parte de sua vida, a causa fundamental não resultou de suas circunstâncias profissionais, mas antes de sua situação familiar. Sacerdote católico ordenado, é notório que teve ao menos seis filhos, com uma ou mais concubinas. Ao avaliar suas múltiplas fontes de renda e ao examinar as implicações financeiras e legais de sua situação concubinária, o presente trabalho vem contestar o conhecimento convencional acerca dos problemas econômicos do compositor.

Este artigo propõe analisar a trajetória dos padres operários da congregação Filhos da Caridade, sacerdotes de maioria francesa que atuaram na diocese de Santos/SP durante o período da ditadura militar. Responsáveis pela rearticulação da Juventude Operária Católica (JOC) na região da Baixada Santista, lidaram com intensa vigilância, sendo três deles presos na data da promulgação do AI-5. Utilizamos como principal referência a análise de parte do conteúdo disponibilizado pelo acervo da Delegacia de Ordem Política e Social de Santos (DOPS Santos), sob a guarda do Arquivo Público do Estado de São Paulo (APESP).

Este artigo é resultado de um estudo sobre a imprensa católica em Maringá, efetuado por meio dos artigos publicados pelo jornal Folha do Norte do Paraná entre 1962 e 1979. O objetivo é compreender a contribuição desse jornal para a difusão do ideário conservador na região. Nos artigos publicados, alguns de autoria de Dom Jaime, na época bispo de Maringá, a preservação dos hábitos e das tradições católicas é entendida como um dever dos fiéis para a consagração da vontade de Deus. Tratou-se de uma estratégia educativa da Igreja Católica com vistas à difusão da fé e à ampliação de seu espaço de atuação na sociedade maringaense e seu entorno. Como resultado, a pesquisa sugere que os intelectuais orgânicos, no caso Dom Jaime, tiveram um papel importante na formação educativa de parte dos habitantes da cidade e cercanias. O percurso da pesquisa inscreve-se no campo da história da educação e problematiza as ações da hierarquia católica para consolidar a presença do ideário conservador e contrapor-se aos adversários, tanto políticos quanto outros sujeitos considerados inimigos da Igreja.

Copyright of Lua Nova is the property of CEDEC and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Morality policies tend to be associated with religious values, despite not being defined by religious actors. However, in contexts characterized by high religious vitality in terms of belonging, beliefs or behavior, the relationship between politics and religion tends not to be exempt from cooperation and negotiation. This article analyzes the arguments and strategies of intervention displayed by the Portuguese Episcopal Conference in relation to four policies of morality: voluntary interruption of pregnancy, medical assisting in dying, same sex marriage and same sex adoption. Empirically, the article presents a systematic analysis of documents of the Portuguese Episcopal Conference during the last two decades. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A necessidade de utilizar sinais para a identificação tanto de produtos quanto de instituições e negócios data de tempos remotos. A Igreja Católica é também consumidora de artefatos de design, sobretudo de marcas gráficas paroquiais. Este artigo busca traçar a análise dos elementos constituintes das marcas gráficas de 45 das 57 paróquias na Arquidiocese de São Luís do Maranhão. A metodologia é pautada na análise paramétrica das marcas gráficas que tem por critérios: a composição estrutural, orientação da assinatura, características do símbolo, tipografias utilizadas e as cores escolhidas. Os resultados deste estudo apontam uma tendência de marcas com assinatura mistas/figurativas e verticais, sugerindo que o símbolo, com presença de figuras humanas, possui destaque maior e dimensão pareada com a parte tipográfica, cujas maiores ocorrências estão em fontes serifadas com caixas versaletes e peso normal; abalizadas pelo contraste e facilidade de leitura ofertadas pelas cores azul e preta.

RESUMO O artigo apresenta o contexto da Igreja Católica diante das revoluções liberais de 1820. Em seguida, procura demonstrar o importante papel que a instituição desempenhou no Triênio Liberal em Portugal, e como o clero reagiu à revolução lusitana. A aproximação entre liberais e Igreja se deu pelo uso do aparato eclesiástico para legitimar o novo regime, sendo as cartas pastorais fundamentais nesse cenário. Denominamos esses artefatos Cartas Pastorais Constitucionais, e nesse artigo pretendemos analisar aquelas escritas pelos bispos do Pará, do Maranhão e pelo cabido de Pernambuco, apresentando como a linguagem liberal e constitucional foi incorporada ao discurso religioso para se posicionarem perante a situação política no contexto da Independência do Brasil. Como aporte teórico-metodológico, utilizamos a História Global e a Nova História Política. Concluímos que a Igreja no Brasil desempenhou um papel fundamental na educação política constitucional da população.

East-Timor is the most Catholic country in Asia, with independence in 2002. The aim of this article is to analyze Marian devotion in the country, its cultural roots and its vocation as a Catholic expression that illuminates and inspires the region. The methodology is a literature review and dialogue between the authors, one of them being a east-timor priest. In this article, two localities stand out as Marian shrines and is reflected on their meanings: The National Shrine of Aitara, located in a sacred place, passes through resignification: from the site of the tree of the sticking, becomes the tree of healing; the place of suffering and torment becomes relief and encouragement. The "little girl" - the Virgin of Aitara - becomes the Great Protector, radiating a message of redemption and blessing to the whole region. The Sanctuary of Our Lady of Fatima, on the Ramelau peak, brings three traditional characteristics for East-Timor people: geographically it is in the center of the country, occupies its highest place, is a sacred place of transcendence of rest of the ancestors. Ramelaus has also become a real and symbolic space of resistance to Indonesian occupation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article addresses the influence of digital culture on the evangelization of the Catholic Church. This is a bibliographical reflection that aims to explain part of the cultural changes that have emerged in recent years and that lead to changes in religious behavior. The popularizations of the internet, social networks, digital means of communication are a phenomenon that encompasses religiosity, the transmission of its message of conversion and profession of faith. It is understood that the new ways of communication, languages, technologies and interactivity affect the human relationship with God and the perceptions about the sacred. We evaluate this dimension of evangelization and digital culture from the Second Vatican Council, which proposes a dialogue with society and with the advancement of other sciences. From Inter Mirifica, the Church opened up to immerse itself in social communication (and consequently digital). Cyberculture presents itself as a means of evangelization that must be deepened by the Church. There are channels and networks that are the result of studies and follow the doctrine of faith, but numerous digital influencers, speakers, among others, who deserve and need attention so that there are no discrepancies in the announcement of the Good News message. The article aims to reflect on religious communication and interactive culture that respects Catholic ethics and principles. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article analyses the repercussions, in Europe and America, of the genocide of the indigenous populations committed by the Anglo-Peruvian Peruvian Amazon Rubber Company in Putumayo, Peru, and the reactions of the Holy See. The denunciations and accusations involved the Holy See, England and the Latin American countries, which were pressured to protect these populations. Pope Pius X sent an apostolic delegate to investigate the situation of the indigenous populations and tried to organize an evangelization plan for all of Latin America. The enslavement of indigenous people and other crimes were condemned by the pontiff in the encyclical Lacrimabili Statu Indorum. The aim of the Catholic Church was to ensure the guardianship of the indigenous populations, extend its presence in society and religious control to the detriment of secular thinking and competing religions. It is intended to contribute to the studies of Latin America, to the understanding of its different subjects, especially the indigenous peoples, as well as on the presence of the Catholic Church. [ABSTRACT FROM AUTHOR]