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En 1911, en el marco del primer centenario de la Independencia de Cartagena, se creó un centro de historia como filial de la Academia Nacional de Historia. En este artículo, teniendo en cuenta el papel de estas academias como modeladoras del pasado, estudiamos el papel desempeñado por la Academia de la Historia de Cartagena en la construcción de una memoria local y el tipo de pasado histórico que ayudó a configurar entre 1911 y 1930. A través de una revisión sistemática de su principal publicación (Boletín Historial), junto a la revisión de prensa que circuló en Cartagena durante el período en estudio, mostramos que- a través de la reproducción de documentos históricos- contribuyó a difundir y cimentar una memoria histórica local y nacional. La publicación de artículos –centrados principalmente en héroes, grandes batallas y conmemoración de fechas fundacionales- fueron centrales en la reconstrucción de un pasado heroico y en la difusión de sucesos a través de los cuales se buscó fortalecer el amor por la patria. In 1911, within the framework of the first centenary of the Independence of Cartagena, a history center was created as a subsidiary of the National Academy of History. In this article, taking into account the role of these academies as shapers of the past, we study the role played by the Academy of History of Cartagena in the construction of a local memory and the type of historical past that it helped to configure between 1911 and 1930. Through a systematic review of its main publication (Historical Bulletin), together with a review of the press that circulated in Cartagena during the period under study, we show that - through the reproduction of historical documents - it contributed to disseminating and cementing a local and national historical memory. The publication of articles -focused mainly on heroes, great battles and commemoration of founding dates- were central in the reconstruction of a heroic past and in the dissemination of events through which it was sought to strengthen love for the country.

Este artigo consiste numa breve exposição de iniciativas para reconstruir o passado judaico em Espanha de 1845 a 1935. Descreve o modo como esse passado se tornou central aos esforços de construção e reivindicação de uma pátria espanhola através da sua apropriação e integração na história oficial, ou história pátria. A construção desta história foi muito controversa, na medida em que historiadores e políticos trouxeram o passado judaico para os debates sobre reforma política, para discussões sobre identidade nacional e religiosa, e para a elaboração de diversos movimentos religiosos e culturais. Em todos estes contextos, as tentativas de reivindicar o passado judaico espanhol – por mais apaixonadas e comprometidas – permaneceram fraturadas e ambivalentes, fazendo com que esses esforços de “reconstruir” a “Espanha judaica” se revelassem tão parciais quanto comprometidos. This essay is a brief exposition of initiatives to reconstruct the Jewish past in Spain from 1845 to 1935. It describes the ways the Jewish past became central to efforts to construct and claim a Spanish patria, through its appropriation and integration into official history, or historia patria. The construction of this history was highly contentious, as historians and politicians brought Spain’s Jewish past to bear in debates over political reform, in discussions of religious and national identity, and in elaborating diverse political and cultural movements. In all of these contexts, attempts to reclaim Spain’s Jewish past—however impassioned, and however committed—remained fractured and ambivalent, making such efforts to “reconstruct” ‘Jewish Spain’ as partial as they were compromised.

Desde el segundo tercio del siglo XIX la historia tradicional asentó una interpretación de las independencias que se convirtió en la historia de la patria, en los fundamentos de la nación. Esta interpretación se volvió no solo unívoca sino también teleológica y sacramental. Tras la Segunda Guerra Mundial diferentes interpretaciones enfrentaron a esta historia nacional, bien extendiendo interpretaciones de las revoluciones norteamericanas y francesa (caso de las «Revoluciones Atlánticas»), bien desmontando la historia patria desde la infuencia de la historia social, la comparada o la cultural. En este trabajo se muestra este debate que comenzó en los años cincuenta del pasado siglo XX y culminó en los noventa. Por supuesto, que estas propuestas historiográfcas se encuadraron en el contexto político e ideológico de América Latina en la amplia coyuntura de la Guerra Fría.

El presente trabajo consiste en un análisis historiográfico sobre el protagonismo que tuvieron los distintos grupos étnicos en la Guerra de Independencia del Ecuador según los textos escolares de Historia publicados entre 1915 y 2015. Se han utilizado como fuentes historiográficas los textos escolares de Historia, debido a que desde el siglo XX las políticas educativas ecuatorianas los han utilizado como instrumentos ideológicos para llevar a cabo la construcción de una identidad nacional común cimentada a partir de los presupuestos de la Historia Patria del siglo XIX. El empleo de la enseñanza de la Historia a través de los textos escolares para consolidar esa identidad nacional del siglo XIX se hace patente en el análisis sobre el protagonismo étnico en la Independencia, donde dichos textos explican este acontecimiento como un proyecto de construcción nacional dirigido por las élites criollas cuyo supuesto objetivo principal era liberar a todos los “ecuatorianos” de una presunta opresión monárquica ejercida por un enemigo extranjero: el “español”. Pese a que hay autores que han manifestado que indígenas, negros, mestizos, zambos, pardos, mulatos, cholos, obtuvieron pocos beneficios de la Independencia, todos los textos escolares no dudan en confirmar que gracias a los esfuerzos de las élites criollas, héroes de la Patria a los que hay que venerar y ensalzar, la República del Ecuador pudo ser libre. The present work consists of a historiographic analysis of the protagonism that the different ethnic groups had in Ecuador's War of Independence according to the history textbooks published between 1915 and 2015. History school textbooks have been used as historiographic sources, because since the 20th century Ecuadorian educational policies have used them as ideological instruments to carry out the construction of a common national identity based on the assumptions of the 19th century Patriotic History. The use of the teaching of history through school texts to consolidate this 19th century national identity is evident in the analysis of the ethnic protagonism in the Independence, where these texts explain this event as a project of national construction directed by the Creole elites whose supposed main objective was to free all “Ecuadorians” from an alleged monarchical oppression exercised by a foreign enemy: the “Spanish”. Although some authors have stated that indigenous people, blacks, mestizos, zambos, pardos, mulatos and cholos obtained few benefits from Independence, all the school texts do not hesitate to confirm that thanks to the efforts of the Creole elites, heroes of the country who are to be venerated and praised, the Republic of Ecuador was able to be free.

espanolA partir del analisis de contenido de disposiciones curriculares oficiales y manuales escolares que regularon la ensenanza de la historia de Colombia de 1903 a 1984, se identifican los mecanismos con los que discursivamente el Estado via institucion escolar, busco dar cuenta de dos procesos de luchas fratricidas que marcaron la historia del pais a lo largo del siglo XX: "La Guerra de los Mil Dias" y el periodo de "La Violencia". En este sentido, a partir de la centralidad que tuvo la difusion de la Historia Patria, el articulo estudia la configuracion de una memoria oficial que, amparada en la defensa de las ideas de "reconciliacion" y "unidad" nacional, se nego a establecer una comprension critica de la conflictividad sociopolitica del pais, promoviendo con ello el olvido y tergiversacion de procesos y acontecimientos asociados a diferentes hechos de violencia que definieron la historia del siglo XX de Colombia. EnglishFrom the content analysis of the official curricular dispositions and the textbooks that regulated the teaching of Colombian his tory from 1903 to 1984, we identify the way through which the State discursively through schooling education, sought to account for two processes of fratricidal struggles that marked the country's history throughout in the twentieth century; "The War of the Thousand Days" and the period of "La Violencia". In this sense, from the centrality that had the diffusion of the National History, the article studies the configuration of an official memory which that based on the defense of the ideas of national "reconcilia tion" and "unity", refused to establish a critical understanding of the socio-political conflict of the country, thus promoting the oblivion and distortion of processes and events associated with different acts of violence that defined the history of the twentieth century in Colombia.

This doctoral research has as main objective to understand the intellectual trajectory of the teacher, doctor, historian and poet Eudésia Vieira. The argument of this theory is that Eudésia Vieira represented as a cultural mediator of the feminine and feminist causes in Paraíba, defending the new woman feminine model, reconciling the traditional woman's illustration and of the progressive woman. The temporal cut of this study takes as reference the dates of publication of its two books of Homeland history: points of Brazil from 1921 and the Terras of the Tabajaras 1955. For this purpose, the texts of their authorship were used as sources, such as Articles in newspapers and magazines, autobiography, poetry and Textbooks. In addition to these, biographies, biographical entries and scholarly researches that dealt with his intellectual contribution have been also investigated. The references of historical hermeneutics and feminist studies helped with the methodological elaboration of the research and the interpretation of the selected sources. The categories of intellectuals and gender allowed, in general, to understand how women were inserted in the intellectual spaces of the period and, in particular, how the presence of Eudésia Vieira took place in places still marked by the male figure. Accordingly, the itinerary of formation of the character was searched, identifying the strong presence of the Catholic religion in the education of women of the period and their participation in the networks of sociability of the state, such as the Association of Primary Teachers and the Historical Geographic Institute of Paraíba, which gave her legitimacy to deal with the feminist and educational issues in vogue. Eventually, we sought to understand the generation of contemporary women writers Eudésia Vieira and the themes they shared about: the defense of women's political participation, education as a nation's regeneration, the abolition of slavery and the ideal of peace of Brazilian and Paraiba identities Nenhuma Esta pesquisa de doutorado tem como objetivo principal compreender a trajetória intelectual da professora, médica, historiadora e poetisa Eudésia Vieira. O argumento desta tese é que Eudésia Vieira figurou como mediadora cultural das causas femininas e feministas na Paraíba, defendendo o modelo feminino da nova mulher, conciliando a figura da mulher tradicional e da mulher progressista. O recorte temporal deste estudo toma como referência as datas de publicações de seus dois livros de história pátria: Pontos de História do Brasil de 1921 e de Terras dos Tabajaras 1955. Para tanto, se utilizou como fontes os textos de sua autoria, como, por exemplo: artigos em jornais e revistas, autobiografia, poesias e livros didáticos. Além dessas, também se investigou as biografias, os verbetes biográficos e as pesquisas acadêmicas que trataram da sua contribuição intelectual, bem como textos produzidos por outros/as intelectuais da época sobre os temas abordados neste estudo. Os referenciais da hermenêutica histórica e dos estudos feministas auxiliaram com a elaboração metodológica da pesquisa e com a interpretação das fontes selecionadas. As categorias de intelectuais e de gênero possibilitaram, de modo geral, compreender como as mulheres se inseriram nos espaços intelectuais do período e, de modo particular, como se deu a presença de Eudésia Vieira nos lugares ainda marcados pela figura masculina. Diante disso, se perquiriu o itinerário de formação da personagem, se identificando a forte presença da religião católica na educação das mulheres do período e a sua participação nas redes de sociabilidade, como, por exemplo: Escola Normal da Paraíba, Associação dos Professores Primários, Instituto Histórico Geográfico da Paraíba e Faculdade de Medicina do Recife, os quais lhe davam legitimidade para tratar dos temas feministas e educacionais em voga. Por fim, se buscou entender a geração de escritoras contemporâneas a Eudésia Vieira e os temas que partilharam sobre: a defesa da participação política das mulheres, a educação como regeneração da nação, a abolição da escravatura e o ideal de paz das identidades brasileira e paraibana

RESUMEN: La Historia Patria, entendida como un género literario que promovió estratégicamente la difusión de la memoria nacional, tuvo como primer antecedente, la publicación de la Historia de la Revolución de Colombia por José Manuel Restrepo en 1827, inaugurando una idea general de la Independencia y de la historia republicana. Hubo que esperar hasta 1848 cuando se publicó el primer Compendio histórico de la colonización y conquista de la Nueva Granada por Joaquín Acosta, complementando aquel relato, dotándolo de un pasado anterior a la República. Desde ese momento, el relato de la Historia Patria, adquirió un cuerpo común, caracterizado por unos contenidos y problemáticas generales, que se fueron repitiendo en nuevos compendios, manuales y catecismos; acompañado el proceso histórico que llevó a la institucionalización del mito nacional y llegando a la publicación de su obra insignia: el Compendio de Historia de Colombia por Henao y Arrubla en 1911. ¿Cuáles fueron las ideas centrales de Nación, enunciadas en manuales, catecismos y compendios, como textos que alimentaron el relato de la Historia Patria en la Colombia de 1848 a 1911? Para trabajar esta pregunta, fue necesario defender la posibilidad del estudio de los manuales escolares como fuentes históricas; acudir a autores destacados en los estudios sobre la Nación y rastrear iniciativas académicas que versen en el estudio de la nación colombiana, partiendo del uso de manuales escolares como fuentes. De igual modo, he propuesto una indagación que data sobre el proceso histórico que fue madurando la consolidación del mito nacional y el contexto de la publicación de los manuales identificados; para finalmente, establecer una relación entre los autores, sus publicaciones y la procedencia geográfica de los mismos, entendidos como un ejercicio político para la promoción de la memoria histórica. El recorrido capítulo a capítulo de esta tesis destaca al menos unas cuatro ideas fundamentales a saber: primero, las posibilidades y virtudes de los manuales escolares como fuentes de estudio, partiendo del reconocimiento de sus mensajes, así como las tipologías de portadas, tapas, normatividades, autores, imprentas, años de publicación, lugares de procedencia entre otras, que estuvieron orientadas a la promoción de la memoria nacional. En segundo lugar, la Historia Patria, ha sido entendida y clasificada como un género común que se presentó bajo las modalidades de manuales, catecismos y compendios de relatos asociados a la Nación. Tercero, las publicaciones de manuales, catecismos y compendios en Colombia, además de ser un acto eminentemente político, estuvo caracterizado entre 1848 y 1903 como iniciativas particulares sin ningún respaldo académico institucionalizado; posteriormente, desde el amparo de la Academia Colombiana de Historia, llegó a su obra máxima en 1911. Finalmente, las ideas fundamentales en las que los autores insistieron y respaldaron la idea de nación en Colombia, se concentraron en categorías elementales como la República, el ciudadano y el territorio, ideas que por supuesto, se ampliarán con la lectura de la tesis. ABSTRACT: The History Homeland, understood as a literary genre that has strategically promoted the propagation of national memory, has its first antecedent in the publication of the History of The Colombia Revolution, by José Manuel Restrepo, back in 1827, establishing a first general idea of Independence and republican history. We had tom to wait until 1848 when the First Historical Compendium of the Colonization and Conquest of Nueva Granada was published by Joaquín Acosta, completing that story with a past prior to the Republic. From that moment, the story of the Homeland History acquired a common framework, characterized by some content and general problems, which were repeated in new compendiums, handbooks and catechisms; supplementing the historical process that led to the establishment of the national myth and completing the publication of his flagship work: the Compendium of History of Colombia by Henao and Arrubla in 1911. What were the central ideas of the Nation, stated in handbooks, catechisms and compendiums, as texts that fed the narrative of the Homeland History in Colombia from 1848 to 1911? To approach this question, it was necessary to defend the possibility of studying school textbooks as historical sources; resort to prominent authors in studies on the Nation and trace academic initiatives that deal with the study of the Colombian nation, based on the use of school textbooks as references. Similarly, I have proposed an inquiry that dates back to the historical process that fostered the consolidation of the national myth and the context for the release of the aforementioned manuals; to finally establish a connection between the authors, their publications and their geographical origin, understood as a political exercise to promote of historical memory. This thesis’ chapter-by-chapter walkthrough highlights at least four essential ideas: first, the possibilities and virtues offered by school textbooks as sources of study, starting from the recognition of their messages, as well as the typology of their front pages, cover, regulations, authors, printers, release dates, places of origin, among others, which aimed at promoting national memory. Secondly, the History of our homeland has been understood and classified as yet another literary genre portrayed through manuals, catechisms and compendiums of stories associated with the Nation. Third, the publication of handbooks, catechisms and compilations in Colombia, apart from being eminently a political act, was characterized between 1848 and 1903 for being a private initiative without any institutionalized academic support; later, under the protection of the Colombian Academy of History, it reached its finest form in 1911. Finally, the fundamental ideas on which the authors insisted and promoted the idea of nation in Colombia, were concentrated in elementary categories such as the Republic, the citizen and the territory, ideas that of course, will be expanded throughout the thesis.

El presente trabajo busca examinar la manera como la educación en los años cincuenta del siglo XX, fundamentada a partir de la enseñanza de la historia patria, la educación cívica y la religión, en el municipio de Puebloviejo (hoy Aquitania, en Boyacá), incidió en la conformación de la sociedad, durante los años de la violencia, 1946-1965. Esto es, durante el periodo de los gobiernos conservadores de Ospina Pérez y Laureano Gómez, la dictadura de Rojas Pinilla y las dos primeras administraciones del Frente Nacional. Así, se considera al sistema educativo, a partir de la enseñanza de las tres disciplinas mencionadas, como fundamento de la conformación social, política y económica de un municipio de Boyacá (aun cuando el sistema educativo redundaría en el ámbito nacional), y que contribuiría a legitimar un orden social existente: la desigualdad social y económica, mediante los postulados de la historia, la educación cívica y la religión. Para ello, se parte del análisis de la sociedad del Puebloviejo de los años ochentas, caracterizada por un extremo individualismo, aun entre miembros de la sociedad anteriormente excluidos. Ese individualismo estaría dado por el auge económico del monocultivo de la cebolla larga, introducido a mediados de la década de los años sesenta, el cual contribuyó “liberar” a gran parte de la sociedad que permanecía sujeta a los patrones, sin remuneración salarial durante los años cincuenta. Esta distinción individualista conllevó una amplia diferenciación social y económica, cuyo origen se advertiría en la desigual distribución y tenencia de la tierra, donde una minoría ostentaba grandes propiedades, mientras la mayoría carecía de ésta o disponía de pequeñas propiedades. Aun más, la característica primaria en la tenencia de la tierra de una importante fracción de la sociedad se hizo patente en el minifundio, el cual, con el cambio en la producción agrícola en los años sesenta, se expresaría en el alto valor de la tierra, así como en los conflictos que surgirían por el corrimiento de linderos. En tal virtud, se parte de hacer un análisis del presente para indagar en el pasado sus orígenes, como parece desprenderse de la propuesta de investigación histórica de Josep Fontana. Al mismo tiempo, la pretensión del trabajo es la de partir del examen de una realidad nacional para llegar a una realidad local, pues se deduce que el sistema educativo imperante en la época de estudio cubría la totalidad del país, y que redundaría en la concepción de la realidad de un grupo social específico. Por tanto, el trabajo se inscribe en el ámbito de la historia de la educación, no ajena de la ideología política ni de los conflictos sociales y religiosos, los cuales influyen en la conformación social, económica y cultural de un pueblo. En este sentido, el trabajo recurre al método histórico, en investigación, a la vez que emplea algunas fuentes orales para corroborar y confrontar algunos datos bibliográficos. Abstract. The purpose of the current work is to examine how education in the fifties of the twentieth century, based on the teaching of homeland history, civic education and religion, in the municipality of Puebloviejo (today Aquitania, in Boyacá), affected the conformation of society, during the years of violence, 1946-1965. That is, during the period of Ospina Perez’ and Laureano Gómez’ conservative governments, Rojas Pinilla’s dictatorship and the two first National Front administrations. Thus, the educational system, based on the teaching of the three disciplines mentioned above, is considered the foundation of the social, political and economic conformation of a municipality of Boyacá (even though the educational system would be national), and that would contribute to legitimize an existing social order: social and economic inequality, through the postulates of history, civic education and religion. To do this, we start with the analysis of the Puebloviejo society in the 1980s, characterized by extreme individualism, even among previously excluded members of society. This individualism would be due to the economic boom of the spring onion monoculture, introduced in the mid- 1960s, which contributed to “release” a large part of the society which remained subject to the bosses, without salary remuneration during the fifties. This individualistic distinction entailed a wide social and economic differentiation, whose origin would be noticed in the unequal distribution and possession of land, where a minority boasted great properties, while most of the people lacked of land or had small properties. Moreover, the primary characteristic of the land possession of an important fraction of society was evident in the minifundio (small plots), which would be expressed in the high value of the land, with the change of the agricultural production in the 1960s, as well as in the conflicts that would arise by the landslide. In this way, the starting point is the analysis of the present to investigate its origins in the past, as it can be deduced from Josep Fontana’s historical research proposal. At the same time, the pretension of this work is to start from the examination of a national reality to reach a local one, since it is inferred that the educational system which prevailed in the time of the study covered the entire country, and would redound to the conception of the reality by a specific social group. Therefore, the work is part of education history, connected to political ideology and social and religious conflicts, which influence the social, economic and cultural conformation of a town. In this sense, the work uses the historical method in research, while using some oral sources to corroborate and confront some bibliographic data. Following these presuppositions, and taking into account that the education of the fifties influenced the conception of the world (and even the cultural conformation), of society, starting with the teaching of fatherland history, Civic education and religion, displacing the community values acquired during the Liberal governments of the 1930s, and generating gradually an intolerant society, is the manner to seek how this process was implemented. In this direction, the work is divided into four parts, which look for the answer to the question raised a a guide of this work: in the period of Violence (1946-1965) how political and religious ideology affected the school and its educational programs, contributing to the transformation and conformation of the present society of the municipality of Aquitaine, in the basin of the Lake of Tota, Boyacá? Thus, the three initial chapters attempt to warn and show the process of formation of an intolerant society, which would take place at the national level and reach the local one, which are in this case the towns of Boyacá. That process would begin in the full Liberal Republic, through the attack to the clergy, the intelligentsia and the conservative party, in Laureano Gómez' leading voice, to the constitutional reform of 1936. This process should also be reinforced through the educational system that became confessional based on the educational counter-reform of 1948 and 1950, which sought to increase the hours of homeland history, civic education and religion in education, and whose contents were imbued of exclusion and intolerance. The hard attack that the liberal government faced during the sixteen years of administration by conservatism and clergy, as well as the confessional educational Counter-reformation, led to the fragmentation and ideological polarization of society, whose differences would be expressed in violence, with a probable balance of more than three hundred thousand victims. To conclude it can be said that the four parts that make up this work have as a purpose to explain how the educational system of the 1950s helped to the formation of an intolerant society, while contributing to legitimize a social and economic inequality in the towns of Boyacá. In that sense, the school did not release, but subdued the society at the expense of interests which were diluted among political ideology, religious beliefs and economic interests of a minority. Maestría

Actas del V Congreso Internacional de Historia y Cine celebrado en la Universidad Carlos III de Madrid del 5 al 7 de Septiembre de 2016. Esta investigación se propone ofrecer una serie de reflexiones sobre el cine que se realiza en la República Bolivariana de Venezuela, en especial el de temática histórica. This article aims to offer a series of reflections on the cinema created in the Bolivarian Republic of Venezuela, in particular films with historical themes.

Desde su creación, la Academia Nacional de Historia de Colombia se ocupó del rescate, preparación y publicación de documentos de importancia para el pasado nacional. El principal proyecto de este tipo fue el relacionado con los papeles de Francisco de Paula Santander, editados entre 1913 y 1929. En el presente artículo se muestra el proceso de negociación y disputa jurídica que estuvo en la base de dicha compilación así como el sentido que, desde dicha institución, se le adjudicó a esta documentación en función de la legitimación del orden político republicano. A través de este caso se pretende evidenciar que la constitución de la historia patria como saber contempló la creación de acervos documentales que no estuvieron exentos de valoraciones ideológicas e intereses grupales y personales. Para esta labor se empleó correspondencia institucional, informes, actas, discursos, noticias de prensa y algunos volúmenes publicados de la colección. Since it was created, the Colombian National Academy of History has worked towards rescuing, preparing and publishing relevant documents to the national past. In this sense, the publication of Francisco de Paula Santander papers, printed between 1913 and 1929, was the main project developed by the Academy. This article attempts both to show the negotiating process and the legal disputes that were in the base of editing Santander ́s papers, and to evince the relevance the Academy gave to these documents as a way to legitimize the Republican political order. Furthermore, it arguments that the formation of historia patria as knowledge implied the creation of documentary collections that were not exempt of ideological considerations, and group and personal interests. A wide range of sources have been used to the writing of this article: institutional correspondence, reports, minutes, speeches, press reports and the some published volumes of the Santander’s collection.

El presente volumen de los Documentos de Trabajo del Instituto de Estudios Latinoamericanos (IELAT) recoge seis textos que se presentaron como ponencias en el simposio “Universalización e historia. Repensar los pasados para imaginar los futuros”, el cual tuvo lugar en el marco del XVII Congreso Internacional de Asociación de Historiadores Latinoamericanistas Europeos (AHILA) “Entre espacios: la historia latinoamericana en el contexto global”, celebrado en la Freie Universitat Berlin (Alemania), los días 9 al 13 de septiembre de 2014, Este artículo intenta reflexionar sobre el trabajo del historiador en un contexto globalizado y marcado por las nuevas corrientes historiográficas. A pesar de los cambios tecnológicos radicales actuales, pone de relieve la paradójica continuidad de la investigación histórica con el siglo pasado en lo que concierne al estudio del siglo XIX mexicano, puesto que la lidia en contra de una versión patriótica maniquea heredada del pasado —y hoy en día difundida por los nuevos medios de comunicación— sigue vigente. Ante la necesidad de integrar las nuevas perspectivas abiertas por los nuevos paradigmas historiográficos (los “Post-Colonial Studies” y la “Global History”), subraya, asimismo, la exigencia de hacer ante todo hincapié en el estudio y la revisión de los archivos históricos decimonónicos para completar previamente las enormes lagunas del conocimiento histórico sobre este periodo. Sugiere, finalmente, una constante vigilancia del historiador frente a la teleología y la instrumentalización de los contenidos, así como una activa participación a la difusión del saber histórico en línea, This article attempts to consider the work as a historian of XIXth Century Mexico facing the new context of Globalization, characterized among other things by new paradigms in history. It emphasizes, in the framework of the major technological shift we live in, the paradoxical continuity of the historical research with the past Century, as the struggle against a Manichean patriotic version of history nowadays widely spread by the new technologies is still indispensable. It also underlines the need to first deepen the study of the archives of XIXth Century Mexico, in order to understand better this "forgotten century", before undertaking a review in accordance with the new historical paradigms (the Post-Colonial Studies and the Global History among others). It suggests as well a constant watchfulness facing the use of historical knowledge for currently purposes with manipulation and teleology as a result, this awareness demanding as well an active participation in the creation of historical contents on line

El Centro de Historia de Santander inició labores el 20 de julio de 1929 como entidad encargada de organizar la conmemoración del centenario de la muerte de Bolívar en 1930. La primera gran actividad en la que decidieron comprometerse los letrados locales fue la organización de la efeméride, con el fin de posicionar el nombre de Santander y sus héroes en el concierto nacional. El resultado de la participación fue que el Centro consiguió reconocimiento local y nacional como espacio de sociabilidad dedicado al cultivo del pasado regional a propósito de un evento de carácter nacional y sentó las bases para desarrollar otras conmemoraciones en los años treinta y cuarenta. The Santander History Center began operations on July 20, 1929 as the body responsible for organizing the centennial commemoration of Bolivar's death in 1930. As the first major activity, local intellectuals decided to engage fully in the organization of the event in order to place the name of Santander and its heroes in the national context. As a result of their participation, the Center won local and national recognition as a socializing space dedicated to cultivate the regional past due to this national- scale event and set the foundations to develop other commemorations in the thirties and forties.

El Centro de Historia de Santander inicio labores el 20 de julio de 1929 como entidad encargada de organizar la conmemoracion del centenario de la muerte de Bolivar en 1930. La primera gran actividad en la que decidieron comprometerse los letrados locales fue la organizacion de la efemeride, con el !n de posicionar el nombre de Santander y sus heroes en el concierto nacional. El resultado de la participacion fue que el Centro consiguio reconocimiento local y nacional como espacio de sociabilidad dedicado al cultivo del pasado regional a proposito de un evento de caracter nacional y sento las bases para desarrollar otras conmemoraciones en los anos treinta y cuarenta.

Los libros de historia patria de uso escolar ayudaron a inculcar conceptos abstractos y de difícil comprensión, como los de patria y nación. Sus contenidos, tenidos por útiles para el desempeño civil de los ciudadanos, fueron piezas que ensamblaron un régimen de historicidad y las representaciones sobre la patria. En su elaboración pesaron criterios como los conocimientos sobre el pasado que certificaban sus autores, más que la adscripción partidista. Se puede afirmar que aquellos textos tuvieron como propósito crear consensos sobre el pasado y el futuro de la reciente formación republicana antes que profundizar la brecha dejada por las pugnas de los partidos políticos colombianos durante el siglo XIX.

RESUMEN: El artículo comenta las líneas gruesas de un análisis de contenido de las representaciones simbólicas plasmadas en narraciones y dibujos por niños y jóvenes colombianos de entre los 6 y 18 años de edad, que respondieron a la convocatoria de la plataforma virtual de Google con ocasión de la efeméride del bicentenario de las independencias americanas. Tanto en la forma de textos breves a modo de glosas como en los dibujos y doodles, salta a la vista el sentido y la pertinencia actual de un tema que desborda los límites de un análisis historiográfico, en la medida en que concierne por igual a la cuestión de los procesos de configuración de subjetividades en los países atravesados por una singular evolución histórica de “modernidades tardías”, a la tortuosa y todavía hoy inacabada constitución de un sujeto colectivo llamado nación y al modo en que ha sido configurado «un relato compartido, el entramado de la historia patria con la emotividad de los nombres propios» (Carretero y Kriger, 2004: 77). Desde aquí se propone una reflexión crítica relacionada con las condiciones de posibilidad de la imaginación histórica en las jóvenes generaciones de nuestro tiempo, junto con la pregunta por la validez de la enseñanza de una historia nacional que afronta el desafío de un pensamiento crítico social en las aulas. ABSTARCT: This article comments the general guidelines of a content analysis of the symbolic representations depicted in narratives and illustrations by Colombian children and youngsters aged 6 to 18 years old, who responded to the Google platform invitation as part of the celebration of American independences bicentennial.Different forms of expression, such as short texts, commentaries, drawings or doodles, reveal the current meaning and relevance of a topic that is beyond the borders of a historiographical analysis, equally dealing with the processes of subjectivity configuration in countries with a singular historical evolution of “late modernity”, the tortuous and still unachieved constitution of a collective subject —the so-called nation—, or with the way of shaping "a shared narrative, the fabric of a national history loaded with the emotions of proper names” (Carretero and Kriger, 2004: 77) .This text offers an analysis of the conditions of possibility of contemporary younger generations’historical imagination, along with a question on the effectiveness of teaching a national history that is challenged by the need of promoting social critical thinking in the classroom. COL0011483

Esta tesis se ocupa de las heterologías sobre la población, a través de las cuales ciertos sujetos fueron producidos como Otros en Colombia entre 1847 y 1941. La distribución y el despliegue de la alteridad durante este período fue desigual, ésta se concentraba, sedimentaba y proliferaba en ciertos lugares y momentos: el pasado, los territorios utópicos y heterotópicos, y las poblaciones y los cuerpos conocidos y poseídos a través de la marca de las diferencias sociorraciales. El énfasis recayó, entonces, en los discursos que definían a los Otros como tipos, razas o etnias. La hipótesis de trabajo fue que la alteridad, más que un obstáculo para imaginar la nación, se constituyó la piedra angular a partir de la cual ésta fue representada, en un proceso en el que los Otros fueron producidos como tales y las elites se situaron a sí mismas en el núcleo de la nación./Abstract. This thesis deals with heterologías on the population, through which certain individuals were produced as Other in Colombia between 1847 and 1941. The distribution and deployment of otherness during this period was uneven, it was concentrated, and sedimented rampant in certain places and times: past, utopian and heterotopic territories and populations and bodies known and owned by the mark socioracial differences. The emphasis was then on the speeches that defined the other as types, races or ethnicities. The working hypothesis was that otherness, rather than an obstacle to imagine the nation, was the cornerstone from which it was represented in a process in which the others were produced as such and the elites were positioned themselves in the core of the nation Doctorado

Proponemos analizar la categoría de historia patria como modalidad historiográfica en la que se condensan no sólo un tipo particular de narración histórica, generalmente asociada a representaciones grandilocuentes y mitificantes, sino elementos como formatos, estrategias editoriales y sentidos políticos. Con ello pretendemos ubicar la noción de historia patria en el debate historiográfico que además de las condiciones narrativas, se pregunte por la historia como materialidad impresa en la forma de libro en la que convergen tradiciones narrativas, formas de apropiación del pasado, autores y divulgadores, públicos y usos. Nos centraremos en Colombia a partir de "obritas", como las denominaron sus autores, de uso escolar publicadas en Colombia durante la segunda mitad del siglo XIX. We propose to analize the Homeland History category as historiographical modality in which it is condesed not only as a particular kind of historical narrative, generally associated with grandiloquent and mythicising representations , but also elements like formats, editorial strategies and political sense. By means of this, we pretend to establish the notion with the homeland history related to the historiographical debate, even though the narrative conditions, and of course, the history is asked as a printout materiality, as a way of book where the narrative traditions are converged, ways of appropiation of past, authors and publishers, public and uses. We will be focused on Colombia from "obritas" as their authors called them. They have scholar use published in Colombia during the second half of XIX century. Propomos analisar a categoria de história pátria como modalidade historiográfica na qual se condensam não somente um tipo particular de narração histórica, geralmente associada à representações grandiloquentes e mitificacantes, mas elementos como formatos, estratégias editoriais e sentidos políticos. Com isso pretendemos situar a noção de história pátria no debate historiográfico que além das condições narrativas, pergunte sobre a história como materialidade impressa na forma de livro na qual convergem tradições narrativas, formas de apropriação do passado, autores e divulgadores, públicos e usos. Concentrar-nos-emos na Colômbia a partir de "obrinhas", como as denominaram seus autores, de uso escolar publicadas na Colômbia durante a segunda metade do século XIX.