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Peintres en bâtiment, peintres en décor, entrepreneurs de peinture, tous ces professionnels s’occupent de peindre l’extérieur et l’intérieur des bâtiments et réalisent les décors (faux marbres, faux bois, frises, cartouches, enseignes et lettres) qui ornent les devantures ou les intérieurs des magasins, cafés ou habitations. Pourtant, ces différentes dénominations témoignent d’une hiérarchie interne qui s’exprime en termes identitaires. De plus, traditionnellement affiliée aux métiers de l’artisanat et aux catégories socioprofessionnelles manouvrières, la profession voit son image se transformer sous l’effet de nouveaux pratiquants qui s’identifient à la figure de l’artiste. Quelles sont donc les spécificités de ces différentes constructions identitaires et dans quelle mesure se dévoilent-elles dans l’habillement des peintres en bâtiment ? Convoquant un large corpus d’archives (photographies, ouvrages et périodiques professionnels, recueils et planches de modèles, inventaires après décès, dossiers de faillite), cet article se propose ainsi d’analyser les identités multiples des peintres en bâtiment au tournant du XXe siècle et la place des accessoires vestimentaires dans leur manifestation. House painter, decorative painter, director of a painting enterprise, all these professionals paint the interior and exterior of buildings and execute the ornament (false marble, false wood, friezes, cartridges, sign and letter) on shop windows and in stores, cafes or inhabitations. Thus, these different names show an internal sociocultural hierarchy that has identity implications. Moreover, with the arrival of young painter pursuing artistic ambitions, the career’s mental image, usually associated with crafts and working-class groups, transform itself. Which characteristics define these different identity building and to what extend do they appear in clothing? Analysing a large range of archive (photographs, professional handbook and magazines, iconographic volumes and plates, death inventory or bankruptcy files), this paper explore the house painter multiple identity and how they appear in clothing accessories during the end of the nineteenth and the beginning of the twentieth centuries.

Le deuxième tome du Recueil contient cinq pièces du XVe siècle : La Moralité du Jour Saint Antoine ; La Moralité du Chastiement du Monde ; La Moralité de la Croix-Faubin ; Le Jeu d’Argent ; Le Jeu de l’Aveugle et du Boiteux dans le Mystère de saint Martin d’André de la Vigne., The second tome of the Recueil contains five plays from the fifteenth century: La Moralité du Jour Saint Antoine; La Moralité du Chastiement du Monde; La Moralité de la Croix-Faubin; Le Jeu d’Argent; Le Jeu de l’Aveugle et du Boiteux in the Mystère de saint Martin by André de la Vigne.

The author wants to think about the singularity through young workers who became CGT militants in the sixty-eight years. With an ethnographic approach which pays attention to individual speeches and to the sense of their actions, she shows different processes of singularity in particular social circumstances. Thus she studies three cases : firstly, very young workers joined street protests with Trotskyist militants because they wanted to change their social conditions. They took advantage of the social outbreak in May-June 1968 to set free from trade-unionist workers ; secondly, a young woman worker created new protests in her factory against male norms of trade-unions and working women’s norms. Thirdly, a CGT militant woman worker transformed her commitment after the encounter with a scientist and militated for the right to health. These participants built their singularity outside familial and social environment because they took advantage of circumstances and physical and intellectual encounters. In worker militant area, the singularity arose when the actors asserted their individual identity to show collective values and claims., L’auteur se propose de penser la singularité à travers des parcours de jeunes ouvriers et ouvrières en milieu militant cégétiste dans les années 1968. A partir d’une méthode ethnographique attentive à la parole des individus et au sens donné à leurs actions, elle démontre des processus de singularisation dans certaines situations sociales : le contexte de décloisonnement social de mai-juin 68, propice aux pratiques hors normes de très jeunes ouvriers attirés par les étudiants trotskistes ; l’invention de nouvelles formes de protestation usinières par une jeune ouvrière se démarquant des normes syndicales masculines et des normes des ouvrières ; la conversion du militantisme d’une ouvrière qui, du combat cégétiste pour la préservation des emplois, s’oriente vers le droit à la santé au travail au contact d’un scientifique. Ces processus de singularisation sont liés à la capacité des acteurs/actrices à se construire en dehors de leur milieu familial et social, en profitant autant des contextes que de rencontres physiques et/ou intellectuelles. En milieu militant ouvrier, la singularité est affirmation de soi mais porteuse de valeurs et de revendications collectives.

National audience; Les Mardis et Mercredis des écoles doctorales permettent aux jeunes chercheurs de présenter leurs travaux de recherche en cours et cela devant un auditoire critique.

Les Mardis et Mercredis des écoles doctorales permettent aux jeunes chercheurs de présenter leurs travaux de recherche en cours et cela devant un auditoire critique.

Dès le tournant du XIIIe siècle, les écrivains reprennent l’idée d’une quête du Graal, déjà développée par Chrétien de Troyes avec le Conte du Graal, pour y faire entrer plus amplement les traits d’une idéologie ecclésiastique. Les premières proses du Graal présentent alors une nouvelle façon d’exposer certains idéaux de la chevalerie à travers des convictions religieuses. Dans une approche socio-historique, nous nous sommes d’abord penché sur la figure incontournable du roi Arthur, personnage dont le comportement est la cause de la quête du Graal. Plus particulièrement, dans cette recherche, il est question de découvrir comment la position sociale du chevalier tend à s’élever au-dessus de celle du roi. Partant des différentes fonctions royales pour aller vers la nature et le but des aventures vécues par les chevaliers, nous observons pourquoi et comment les auteurs des premières proses du Graal ont tenté d’adapter l’idéologie chevaleresque à l’idéologie ecclésiastique. Il appert que l’influence des discours politiques de cette période médiévale aura joué un rôle important dans cette nouvelle approche de la chevalerie., Since the turn of the XIIIth century, writers take up the idea of a quest for the Holy Grail, already developed by Chrétien de Troyes in the Conte du Graal. The authors saw in the Holy Grail a great chance to elucidate an ecclesiastical ideology. The first proses of the Holy Grail then present a new way of exposing certain ideals of knighthood through religious convictions. From a socio-historical approach, we initially looked at the figure of King Arthur, who is impossible to circumvent. King Arthur’s behavior is the cause of the search for the Holy Grail. More particularly, this research ponders the question of why the knight’s social position tends to rise above that of the King’s. From the various royal functions to the nature and the goal of the chivalric adventures, we observe why and how the authors of the first proses of the Holy Grail tried to adapt the chivalric ideology to the ecclesiastical one. It appears that the influence of the political discourses from this medieval period will have played a major part in this new approach to knighthood.

Le présent ouvrage s'inscrit dans la continuité des volumes consacrés à l'histoire de l'art publiés dans la même collection des Documents du Minutier central des notaires de Paris depuis 1964. Il est fondé sur une sélection des plus anciennes pièces conservées dans ces fonds et constitue un corpus de plus de 1800 actes, couvrant la période 1476-1514, dont certains sont intégralement transcrits. Souvent inédits, ces documents apportent un nouvel éclairage sur les productions artistiques, dans un large éventail de domaines, d'une période particulièrement féconde dans la capitale à la veille de la Renaissance et sur leurs auteurs, maîtres d'ouvrages et maîtres d'œuvre. Précédé d'une synthèse historique, l'inventaire analytique et méthodique d'environ un tiers des pièces étudiées (devis, marchés, quittances, dépositions, etc.) est aussi accompagné d'un dictionnaire de tous les artistes cités dans ce fonds. Pour chacun de ces 1408 individus, l'auteur dresse un état des mentions repérées dans différents fonds d'archives, permettant ainsi de cerner, au sein de 18 catégories professionnelles retenues, les principaux acteurs de ce renouveau, leur champ d'action, leur implantation géographique et leurs réseaux.

Alors que les travaux consacrés à l’histoire du sport ont essentiellement appréhendé le développement des infrastructures sportives à partir de l’action des pouvoirs publics, cet article envisage de reconsidérer la manière dont s’opère dans le département de la Seine sous la Troisième République la production d’un espace des sports à partir de l’exemple du football. En s’appuyant sur la notion de territoire, cette étude essaie de comprendre comment les espaces de pratique associative ou informelle, les lieux de sociabilité ou encore les lieux de mémoire associative participent à la production, à l’identification et à la légitimation d’un espace des sports.; International audience; Alors que l'étude du football représentait au début des années 1990 un « nouveau territoire de l'historien » 1 , force est de constater que les recherches consacrées à l'histoire du sport ont accumulé un certain retard dans l'étude des espaces des pratiques sportives. Les premières recherches consacrées à l'espace des sports concernent les politiques publiques, en lien avec la multiplication des équipements et des infrastructures à partir de la fin des années 1910 2. Cette démarche a mis en évidence la prise en considération des préoccupations hygiénistes dans les programmes édilitaires de l'entre-deux-guerres et elle a permis de révéler les étapes successives de l'aménagement d'un espace des sports par les différents acteurs concernés. Par ailleurs, on peut relever la propension des travaux portés sur l'histoire du sport à privilégier des études centrées sur les grandes enceintes du sport-spectacle 3 , les manifestations sportives compétitives 4 ou plus récemment la dimension architecturale des équipements sportifs des régimes autoritaires 5 , permettant ainsi d'appréhender les enjeux politiques et idéologiques qui se jouent par et dans les stades et autres enceintes sportives. Toutefois, il nous semble que pour saisir la complexité de l'avènement d'une pratique culturelle comme le football, l'historien ne peut se contenter d'enfermer sa réflexion dans un espace avant tout investi par la pratique des associations sportives et dont la manifestation est principalement caractérisée par la compétition sportive et la mobilisation des masses. Dès lors, les lieux de la pratique informelle et de la sociabilité sportive, tout comme les nombreux terrains et stades des pratiquants anonymes méritent d'être associés à toute réflexion sur l'implantation d'une pratique sportive. Au cours de nos recherches sur le football de Seine 6 , nous avons été conduits à discuter la manière dont le football produit, au cours de son développement, des territoires qui lui ont permis de s'implanter durablement dans le paysage sportif français. La saturation de l'espace du département au moment même de l'apparition et des premiers développements de la pratique du football pose d'emblée la question des modalités de son implantation et les moyens par lesquels les acteurs du football s'accommodent à une occupation éphémère et incertaine des espaces qui leur sont provisoirement concédés. Aussi, en étudiant le football de son apparition à la fin du XIX e siècle jusqu'à la fin de l'entre-deux-guerres, nous avons utilisé la notion de territoire pour