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Resumen El artículo ofrece un recuento sobre las trasformaciones de los servicios sanitarios, hospitalarios, el cuidado y la asistencia en México. Advierte la existencia de una legislación concerniente a la salud y asistencia públicas; y una práctica defacto que adquiere características propias de una política pública evidenciadas desde el Virreinato de la Nueva España. El enfoque se apoya en documentos históricos e investigaciones previas que constatan la existencia de una política pública, normada y ejecutada conjuntamente entre la Iglesia y el Estado durante el periodo colonial, y después por el Estado mexicano. Sin embargo, unas u otras vieron mermadas los resultados de su ejecución, por causas y particularidades propias de sus respectivos momentos históricos. De manera particular, durante el Porfiriato, las razones del fracaso de las políticas de salud no yacen en factores económicos ni en la inestabilidad política, tampoco en el enfrentamiento de poderes de diversa índole, como en la Colonia, sino al hecho innegable de su objetivo como instrumento de control y no de bienestar social. Abstract The article offers a historical account of the transformations of sanitary services, hospital care, attention and support in Mexico. It remarks the exitance of health and public assistance legislations; and a practice that factually acquire characteristics that relate to public policies from the viceroyalty of New Spain. The approach of this article is sustained by historical documents and previous investigations that demonstrate the presence of public policies, regulated and executed by the Church and the State alongside during the colonial period, and then by the Mexican State. Nevertheless, some saw the results of their execution depleted, due to causes and specificities of their respective historical moments. Particularly, during the Porfiriato, the cause for the failure of health policies was not on account of economic factors or political instability, nor of confrontation of power of diverse nature, such as in the Colony, but to the undeniable fact that their aim was to use health policies as instruments of control and not of social welfare. Resumo O artigo oferece um relato sobre as transformações dos serviços sanitários, hospitalários, o cuidado e a assistência no México. Adverte a existência de uma legislação no que se refere à saúde e a assistência públicas; e uma prática defacto que adquire características próprias de uma política pública evidenciadas desde o Vice-reinado da Nova Espanha. O enfoque está baseado em documentos históricos e pesquisas prévias que evidenciam a existência de uma política pública, regulamentada e executada em conjunto entre a Igreja e o Estado durante a época colonial, e depois pelo Estado Mexicano. Porém, umas ou outras viram diminuídos os resultados da sua execução, por causas e particularidades próprias de seus respectivos momentos históricos. De maneira particular, durante o Porfiriato, as razões do fracasso das políticas públicas de saúde não jazem em fatores econômicos nem na instabilidade política, também não no confrontamento dos poderes de diversa índole, como na época Colonial, senão no fato inegável de seu objetivo como instrumento de controle e não do bem-estar social.

O seguinte artigo faz uma análise do livro Los de Abajo, do escritor mexicano Mariano Azuela, a partir de uma perspectiva crítica ao sentido histórico que se funda com o Estado revolucionário no México em 1920. A obra gira em torno de dois personagens, Luis Cervantes e Demetrio Macias, que se unem na luta armada que se inicia com a revolução de 1910. Longe de estarem conectados homogeneamente à causa revolucionária, os dois personangens nos revelam um mundo fragmentado em interesses dissonantes e contraditórios que não se alinham em torno a um propósito comum. Pelo contrário, eles nos trazem à tona a tensão e a heterogeneidade que rondavam os próprios grupos que se reconheciam como revolucionários. Cervantes, membro das classes medias citadinas, representava o estilo de vida burguês, que se levantava contra a ditadura de Porfirio Díaz para instaurar uma nova ordem política no país. Já Macias, um pobre camponês interiorano, decide pegar em armas para se vingar das constantes humilhações que o cacique politico local, Don Mónico, impunha à sua família. No entanto, antes de ceder à realidade e encarar o abismo sociocultural que separava os dois protagonistas da obra, Cervantes preferia acreditar em um sonho mítico que cultivava em seu imaginário. Macias nada mais era do que a confirmação do ideal sublime revolucionário que Cervantes perseguia. Assim, ao ignorar as características concretas e peculiares que compunham o modo de vida camponês, Cervantes nada mais fazia do que reificar a desigualdade de poder que pairava entre eles. &nbsp

Este ensaio analisa as relações entre literatura e história a partir de um dos textos iniciais do processo de evangelização franciscana no México, o Catecismo elaborado por Pedro de Gante entre 1525-28 para ensinar os fundamentos da doutrina cristã. Baseado em complexas equivalências entre a imagem, a voz e os conceitos, o Catecismo ilustra as tensões do momento inicial da ocidentalização do México e permite refletir sobre a condição e a relevância deste tipo de textos para a conformação disso que hoje chamamos América Latina.

O artigo pretende mostrar que considerar a queda de Mexico-Tenochtitlan como obra fundamentalmente castelhana e como equivalente a conquista dos territorios que comporiam a Nova Espanha significa desconsiderar a variada gama de forcas politicas e de agentes amerindios que atuaram nesses processos historicos. Baseado na analise de escritos nahuas, como o Lienzo de Tlaxcala, o Lienzo de Cuauhquechollan e o Codice Vaticano A, o artigo mostrara que as guerras e aliancas realizadas entre castelhanos e cidades mesoamericanas para efetuar a conquista de Mexico-Tenochtitlan, entre 1519 e 1521, lancaram as bases politicas e militares que permitiram, nas decadas seguintes, a conquista castelhano-nahua de boa parte dos territorios que viriam a compor a Nova Espanha. Sendo assim, a conquista desses territorios nao se deu de forma automatica a partir da queda da capital mexica e tampouco foi realizada apenas pelos europeus. Ao percorrer esse trajeto, o artigo mostrara tambem que considerar as forcas politicas e os agentes amerindios para tratar dessas conquistas resulta em explicacoes bastante distintas daquelas que encontramos nas vertentes historiograficas que podemos chamar de historia dos vencidos e de historia da mesticagem.Palavras-chave: conquista de Mexico-Tenochtitlan, fontes historicas nahuas, historia indigena colonial.