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La guerre Iran-Irak (1980‑1988) a fait des centaines de milliers de victimes parmi les combattants volontaires, dont de jeunes pères de famille. Les orphelins de ceux qui s’étaient engagés ont aussitôt été considérés comme les futurs porteurs des valeurs révolutionnaires. Constituant une nouvelle catégorie de la population, ils ont été pris en charge par l’État avant même d’être en mesure de décider pour leur sort. Afin de montrer concrètement la situation malaisée de certains de ces individus, tenus pour « complices » dans une société fortement clivée depuis la fin de la guerre, ce récit non fictif présente l’histoire d’une femme de 36 ans, mariée et mère de deux enfants. Elle n’a aucun souvenir de son père qu’elle a perdu à l’âge de deux ans.

International audience; Présentation de l'éditeur : "L'année 2020 a marqué le quarantième anniversaire de ce conflit assez méconnu opposant l'Irak à l'Iran et ayant eu d'importantes répercussions en Europe, surtout en France. Cette dernière soutenant l'Irak discrètement et militairement depuis le milieu des années 1970, l'Iran, pour se défendre et faire infléchir la position française, organisera des actes de représailles sur les intérêts français, aussi bien à l'étranger que sur son sol. Entre 1985 et 1986, une dizaine d'attentats seront commis sur le territoire français. Ces actes de terreur obligeront les pouvoirs publics à renforcer l'arsenal législatif dans la lutte contre le terrorisme. Ce conflit bouleversera également la scène politique française par la révélation de scandales politiques, financiers et diplomatiques au travers des affaires Luchaire et Gordj"

The international sympathy towards Iranian Revolution in its beginnings in 1979 transformed very quickly into confusion and then into repulsion and reject. Describes as “fundamentalists”, the leaders of the new regime seemed clearly hostile to the modernization process begun in Iran few years before and even capable of stopping this process. To verify if the Revolution and the Islamic Republic actually interrupted a preexistent process of modernization and also to evaluate their true importance, the author analyzed the evolution of society and of social behaviors through various demographic phenomena and particularly through fertility. The results of research show that the fertility transition begun and accelerated under Islamic Republic, therefore illustrating society’s capacity to invent its own modernity in spite of seemingly unfavorable political and juridical contexts. Moreover, renewal of political sphere, linked directly to revolutionary experience, follows, the same logic as the fertility transition: change of women’s status, evolution of family’s social behavior and structure. By this paradoxical modernization under Republic Islamic, Iranian society confirms not only the autonomy of its dynamics from the political sphere but it reveals also its capacity to influence this sphere and to impose to it the rhythm and nature of its own process of modernization., La sympathie initiale que la Révolution iranienne de 1979 sut gagner auprès de l’opinion publique internationale laissa très rapidement la place au trouble puis à la répulsion. Qualifié de “ fondamentaliste ” ou d’“ intégriste ”, le nouveau régime paraissait nettement hostile au processus de modernisation entamé depuis quelques années en Iran, et capable d’y mettre fin par la radicalité de ses chefs. Cette stigmatisation de la République islamique entraîna celle de la révolution qui lui avait permis de naître, assimilée alors à la négation brutale, par une société immature, de la modernité proposée par Mohammad Reza Shah.Le présent travail est né du besoin de tirer au clair cette question épineuse du processus de modernisation en Iran, en mettant de côté les a priori construits lors des événements révolutionnaires. L’objectif est de poursuivre dans la voie d’un approfondissement de l’analyse, pour vérifier si, effectivement, la Révolution et la République islamiques ont interrompu un processus de modernisation préexistant, et quelle importance on peut donner à la césure de 1979. Cet ouvrage aborde ces questions en examinant l’évolution de la société et des comportements par une analyse des phénomènes démographiques et tout particulièrement de la fécondité. Le déclenchement de la transition de la fécondité et son accélération sous la République islamique sont l’illustration par excellence de la capacité d’une société à inventer sa modernité en dépit d’un contexte politique et juridique défavorable. Par cette modernisation apparemment paradoxale sous la République islamique, la société iranienne confirme non seulement l’autonomie de sa dynamique par rapport à la sphère politique, mais révèle aussi qu’elle est capable de peser sur cette sphère, en imposant le rythme et la nature de son propre processus de modernisation.

Verso de la carte de présentation du jeu produit par le centre culturel Fatima Zahra en mémoire de la guerre Iran Irak et ses opérations militaires. Chaque recto comporte des informations sur les différentes opérations militaires du conflit, tandis que les versos portent tous une phrase sage ou un hadith, au-dessus d’une photographie de Do-Kuheh surnommé ici "maison d'amour".