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La voce biografica è dedicata a un consultore in iure della Repubblica di Venezia, contemporaneo e collega di fra Paolo Sarpi. Di Servilio Treo si indagano le origini friulane, gli importanti incarichi inizialmente ricoperti nel Friuli veneto (fra cui quello di avvocato della Contadinanza, corpo territoriale che tutelava gli interessi dei rustici friulani), e le numerose nomine ad "assessore", stretto collaboratore dei rettori veneti nell’amministrazione della giustizia nelle maggiori città di Terraferma. Si indaga poi il suo ruolo come consulente in materia feudale dei veneti Provveditori ai feudi e si affacciano alcuni dubbi sulla coerenza dell'azione del Treo in materia feudale, in quanto legato per i suoi interessi ad alcune importanti famiglie della nobiltà friulana. Si indaga infine la sua collaborazione come consultore in iure con fra Paolo Sarpi, contrassegnata da alcuni contrasti, ma anche da una sostanziale conformità di vedute sulla tutela della sovranità dello Stato e sul contenimento della giurisdizione ecclesiastica.

Il volume viene analizzato anche alla luce dello stato dell'arte in materia di giurisdizionalismo nell'Italia moderna

Da una deliberazione del senato veneziano del 29 agosto 1771, inedita, è emerso che la badessa di San Teonisto in Treviso era titolare di diritti di giurisdizione in materia beneficiaria sulle parrocchie di giuspatronato dell’abbazia, insidiati dal vescovo diocesano ma difesi dalla Serenissima Repubblica. Questi poteri femminili costituiscono un aspetto di novità rispetto al codice di diritto canonico, che abilita alla potestà giurisdizionale nella Chiesa soltanto il maschio battezzato. Si è esaminato il fascicolo procedimentale che portò alla deliberazione e le fonti normative della Serenissima Repubblica sui benefici ecclesiastici, riscontrando che tutto il materiale individuato è inedito. La ratio della deliberazione e della normativa beneficiaria veneziana risiede nella politica giurisdizionalista perseguita da Venezia. Essa distingueva nettamente la competenza temporale, riservata al potere secolare, da quella spirituale, della Chiesa. Nella sfera temporale rientravano anche tutti i beni e le persone legati a una funzione religiosa. La deliberazione del 1771 dimostra che la badessa esercitò i suoi diritti in materia beneficiaria, risalenti all’età medioevale, sino al tramonto della Serenissima Repubblica che fino a quel momento li difese. By a Venetian senatÉs deliberation on 1771, 29 august, inedited, came out that Saint Teonist abesse in Treviso has importants jurisdiction’s rights on dependentes parisheses’s ecclesiastic benefices by abbey. This rights were attempted by diocesan bishop. This female power is originality in comparison with canon law’s code, becouse in it only male baptized has this power. I examened in Record Office the procedural fascicle of delibaration and Venetian legislation about ecclesiastic benefices. All this documents are inedited. The deliberation’s and the ecclesiastic beneficary Venetian legislation’s reason is the Venetian jurisdictionalist policy. This policy clearly distinguished temporal by spiritual jurisdiction. The first was reserved to secular authority, the second was reserved to the Church. In the temporal jurisdiction include dalso all thinks and people with a religious function. The deliberation on 1771 shows that the abesse had important rights about ecclesiastic beneficies from the middle age to the sunset of Serenissima Republic that defended those rights.

Viene analizzato un aspetto particolare dei confini delle diocesi di Bobbio e Piacenza nel periodo postridentino, ovvero gli intrecci di diverse giurisdizioni determinati dalla presenza di nuclei extraterritoriali, così come da confini frastagliati che portano, in un'area strategicamente importante, a complesse sovrapposizioni di realtà politiche diverse. Ne deriva, in un'epoca caratterizzata da rapporti spesso complicati tra Stato e Chiesa così come da un nascente giurisdizionalismo, un gioco di rapporti tra realtà ecclesiastiche e civili particolarmente complesso.

Il saggio si propone di analizzare l’assetto dei rapporti fra istituzioni ecclesiastiche e secolari nel ducato di Parma e Piacenza, specialmente nell’arco di tempo fra il regno di Francesco Farnese e le riforme di Du Tillot. Attraverso l’esame di svariate fonti inedite, si intende rivedere la tesi storiografica di una totale remissivita dei duchi Farnese nei confronti della Chiesa locale e di quella romana. Dai carteggi di Francesco Farnese emerge una peculiare attenzione a enti e persone ecclesiastiche, al fine di tutelare la giurisdizione e le prerogative regie. Il tutto non viene realizzato con un pianificato intervento giurisdizionalistico, quanto con una gestione quotidiana e personale degli affari ecclesiastici da parte del duca e dei suoi ministri.

L'arcidiocesi di Udine è oggetto a cavallo tra XVIII e XIX secolo di una serie di traumatiche riforme ecclesiastiche. Dopo il 1797 vengono infatti cominciano ad introdursi nei domini già veneziani le misure adottare nell'Austria teresiano-giuseppina; seguono, più radicali, le riforme napoleoniche. Si analizza l'atteggiamento che nei confronti di tali mutamenti matura Mattia Capellari, vicario capitolare, alla guida dell'arcidiocesi durante le due lunghe vacanze vescovili che si verificano in questi anni.

La voce, dedicata ad un giurisdizionalista e riformista di rilievo, evidenzia l'influenza che l'avvocato, giudice e letterato napoletano esercitò non solo nella Penisola, come dimostrano la diffusione delle sue opere in Francia e Germania e l'impatto che ebbe il suo "Delle viziose maniere di difendere le cause nel foro", libro che lo avvicina a Muratori, così come i suoi scritti sui rapporti tra Stato e Chiesa lo accostano a Giannone.

La breve voce è dedicata ad un avvocato "primario" del Settecento napoletano, autore di una ampia "Istoria delle leggi e dei magistrati del Regno di Napoli, scritta sul modello giannoniano e rivelatasi nel tempo una buona fonte di conoscenza del diritto meridionale nell'arco di quattro secoli.

L'analisi di un carteggio di ambito muratoriano, finora pressoché inedito e misterioso (in quanto scritto per la maggior parte sotto pseudonimo), rivela particolari importanti sulle vicende politiche italiane di primo Settecento, e sullo svolgersi degli scambi culturali tra l'Italia e l'Europa dell'impero asburgico. Il "misterioso Filippi" (Goffredo: tale è il nome che compare in prevalenza nelle lettere spedite fino al 1726) si rivela per Gottfried Philipp Spannagel, funzionario imperiale impegnato in missioni segrete tra la Liguria e la Lombardia, che agevolò la preparazione e la diffusione di varie opere del Muratori, divenendo egli stesso autore di opere che intendevano dimostrare la giurisdizione imperiale su vari stati italiani.

Il profilo è dedicato ad un magistrato napoletano della seconda metà del Seicento, reggente a Madrid del Supremo Consiglio d'Italia e capace di attirare su di sé, sia come come studioso di questioni giurisdizionaliste, penali o finanziarie, sia come giudice e pubblico funzionario, l'ammirazione dei contemporanei (F. e G. D'Andrea su tutti) e la considerazione dei maggiori storici successivi.

Il canonico friulano Antonio di Montegnacco fu alla metà del 700 consultore in iure della Repubblcia di Venezia: ispirandosi alla tradizione di fra Paolo Sarpi e al febronianesimo promosse importanti riforme veneziane della seconda metà del '700, come la liquidazione di conventi e di opere pie. Fu invece ostile alla tolleranza verso gli ortodossi. Osteggiato dalla curia romana, fu protetto dal patrizio veneziano Andrea Tron, di cui fu ascoltato consigliere.

Un recente intervento di Antonio Guarino ha fornito lo spunto per riesaminare le vicende della composizione delle Juris civilis Amoenitates di Gilles Ménage e della loro ripubblicazione nel contesto giurisdizionalista della Napoli della seconda metà di XIX secolo.