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I argue that the philosophy of Merleau-Ponty can help resolve a long-lasting problem, with continued relevance for philosophy, semiotics and linguistics: the dialectical relationship between pre-verbal consciousness and language. I proceed by reconstructing the development of his thought on the topic from the Phenomenology of Perception to his final writings. From an initial standpoint where language was not differentiated from gesture, Merleau-Ponty moved under the influence of Saussure’s structuralism to distinguish the “diacritical”, opposition-based, structure of the language system from the Gestalt-based nature of perception and bodily expression. At the same time, this system needs to be conceived as already “spoken language” (langage parlé), sedimented from living and expressive “speaking language” (langage parlant), the latter resembling modern conceptions of “languaging”. The dialectical relationship between the two, as well as the ultimately motivating role of non-verbal experience is then analysed by means of the three levels of the Motivation & Sedimentation Model, leading to a clarification of the key notions of expression and sublimation. I propose that by understanding the two as “intertwined” the paradox of their respective primacy can be resolved, alongside with conceiving of language as fundamentally motivated rather than arbitrary, and thus with no fundamental rupture from bodily experience. Dans cet article je soutiens que la philosophie de Merleau-Ponty peut aider à résoudre un problème de longue date, avec une pertinence continue pour la philosophie, la sémiotique et la linguistique : la relation dialectique entre la conscience pré-verbale et le langage. Je procède en reconstruisant le développement de sa pensée sur le sujet depuis la Phénoménologie de la perception jusqu’à ses derniers écrits. D’un point de vue initial où le langage n’était pas différencié du geste, Merleau-Ponty a évolué sous l’influence du structuralisme de Saussure pour distinguer la structure « diacritique », basée sur l’opposition, du système du langage de la nature basée sur la Gestalt de la perception et de l’expression corporelle. En même temps, ce système doit être conçu comme étant déjà un « langage parlé », sédimenté à partir du « langage parlant » vivant et expressif, ce dernier ressemblant aux conceptions modernes du « langagier ». La relation dialectique entre les deux, ainsi que le rôle finalement motivant de l’expérience non verbale, sont ensuite analysés au moyen des trois niveaux du modèle de motivation et de sédimentation, ce qui conduit à une clarification des notions clés d’expression et de sublimation. Je propose qu’en comprenant les deux comme « entrelacés », le paradoxe de leur primauté respective peut être résolu, parallèlement à la conception du langage comme fondamentalement motivé plutôt qu’arbitraire, et donc sans rupture fondamentale avec l’expérience corporelle.

&nbsp, The Semiology of Emmanuel Macron's Gesture ABSTRACT: This work deals with the semiotic analysis of the semiology of gesture in the communications of French President Emmanuel Macron, particularly during the Yellow Vests movement or during the Covid 19 pandemic. The semiology of gesture is an approach that encompasses the functionings of verbal signs during an act of communication. Gesture becomes a language that complements verbal language. This study of gestural language addresses synergology and gestural grammar in discourse. The semiotic analysis of discourse now makes it possible to raise all the non-verbal discursive mechanisms such as the discourse of the hands, the gaze and the representation of the body which are fundamental in the speeches of the French president. It also highlights the link between rhetoric and gesture but the pragmatic dimension of gesture in Macron's speech. RÉSUMÉ : Dans ce travail, il est question d’analyse sémiotique de la sémiologie du geste dans les communications du président français Emmanuel Macron, notamment durant les mouvements des gilets jaunes ou lors de la pandémie Covid 19. La sémiologie du geste est une approche qui englobe les fonctionnements des signes verbaux au cours d’un acte de communication. Le geste devient en effet un langage qui complète le langage verbal. Cette étude du langage gestuel aborde la synergologie et la grammaire gestuelle dans le discours. L’analyse sémiotique du discours permet aujourd’hui de soulever l’ensemble des mécanismes discursifs non verbaux tels que les discours des mains, du regard et de la représentation du corps qui sont fondamentaux dans les discours du président français. Il met par ailleurs en évidence le lien entre rhétorique et geste mais la dimension pragmatique du geste dans le discours de Macron.

Introduisant ce dossier de Parcours anthropologiques, cet article revient sur quelques-unes des principales pistes de réflexion et de recherche reposant sur le dialogue entre anthropologie et dessin(s). Qu’en est-il de la place réservée aujourd’hui au dessin comme pratique, image et écriture dans la production scientifique en anthropologie ? Parti pris méthodologique sur le terrain ou forme d’écriture de la connaissance, support d’une réflexion épistémologique ou objet de recherche, le dessin répond à des usages diversifiés dans les travaux des anthropologues.

Pantomime occupies a place of prime importance in Diderot's work : both a theatrical genre and a moral issue in the theoretical texts on the performing arts, it is also a literary object in the tales and the novels. Sometimes a source of laughter, sometimes of tears, it is the preferred means of expressing passions on the stage. In my work, I have sought to highlight the plurality of meanings covered by pantomime in Diderot's writings, but also to emphasize the indefectible link between pantomime and morality in the philosopher's writings. Whether pantomime is merely a metaphor or the main theme of a text, Diderot always saw it as the expression of a relationship between two individuals and, as such, it cannot be separated from the rules designed to ensure that this relationship continues.; La pantomime occupe une place de première importance au sein de l’œuvre de Diderot : à la fois genre théâtral et enjeu moral dans les textes théoriques sur les arts de la scène, elle se fait aussi objet littéraire dans les contes et les romans. Prêtant tantôt à rire et tantôt à pleurer, elle constitue, sur les planches, le mode d’expression privilégié des passions. J’ai cherché, dans mon travail, à mettre en évidence la pluralité des sens recouverts par la pantomime sous la plume de Diderot, mais aussi à insister sur le lien indéfectible qui, dans les écrits du philosophe, la lie à la morale. En effet, peu importe que la pantomime ne soit qu’une métaphore, ou bien le thème principal d’un texte, elle est toujours envisagée par Diderot comme l’expression d’une relation entre deux individus, et, en tant que telle, ne peut pas être séparée des règles destinées à assurer la pérennité de cette relation.

In this thesis, we address various tasks for generating 3D skeletons of humans in motion. The ability to predict and generate human motion has become an important topic in recent years in many domains including self-driving vehicles, animation, and virtual reality. While in recent years deep learning has greatly increased the performance of generative models, the generation of human motion remains an open issue. Even the more recent methods still struggle to generate high-quality human motion. This is due to the need to model both spatial and temporal components and of understanding the interactions of human body parts. The task is also challenging due to the high variability of motions both in terms of time since the same motion can be performed at a different speed, and in terms of space, since the amplitude of motion can vary greatly. Furthermore, the generated 3D motions must be accurate, realistic, and smooth. We propose a new predictive Wasserstein generative adversarial network (GAN) to predict the end of a person's motion. Our predictive network uses the SRVF representation to model human motion and allow the prediction of accurate motion without discontinuities in real-time as shown in our experiments against state-of-the-art methods. We then work on the generation of interaction motions between two persons. We present a new method to generate a reaction motion in response to an action. Unlike the state-of-the-art methods that focus on generating the motion of a single person, we propose Interformer, a Transformer to predict the reaction to an action using the temporal modeling abilities of the Transformer network as well as new skeleton adjacency and interaction distance modules to model the interactions. We compare our results to interaction generation and motion prediction methods and outperform them. We develop a new architecture to generate the motion of two people interacting based on a class label. Our architecture leverages the capabilities of diffusion models, Transformer architecture, and bipartite graph networks. Our results show that our method outperforms the state-of-the-art both quantitatively and qualitatively. We propose an application that uses our motion prediction method to allow a virtual agent to predict and recognize a person's motion in non-verbal interactions in a virtual environment. For this purpose, we propose a new 3D motion database captured with a high-quality motion capture system and a depth camera.; Dans cette thèse, nous abordons diverses tâches de génération de squelettes 3D de corps humain en mouvement. La capacité à prédire et générer des mouvements humains est devenue un sujet important dans de nombreux secteurs tel que la conduite de véhicules autonomes, l'animation et la réalité virtuelle. Bien que l'apprentissage profond ait considérablement amélioré les performances des modèles génératifs ces dernières années, la génération de mouvements humains reste un problème ouvert. Les méthodes les plus récentes ont toujours du mal à générer des mouvements humains de bonne qualité. Cela résulte de la nécessité de modéliser les composantes spatiales et temporelles simultanément et de comprendre les interactions entre les différentes parties du corps. La tâche est également difficile en raison de la grande variabilité des mouvements, à la fois en termes de temps, puisque le même mouvement peut être effectué à une vitesse différente, et en termes d'espace, puisque l'amplitude du mouvement peut varier considérablement. De plus les mouvements 3D générés doivent être précis, réalistes et fluides. Nous proposons un nouveau réseau antagoniste génératif (GAN) prédictif de Wasserstein pour prédire la fin du mouvement d'une personne. Notre réseau prédictif utilise une répresentation des courbes appelée SRVF pour modéliser la trajectoires des mouvements humains et permet une prédiction précise, en temps réel, de mouvement sans discontinuités comme le montrent nos expériences. Dans une seconde étape de la thèse nous nous intéressons à la génération des mouvements d'interaction entre deux personnes. Tout d'abord, nous présentons une nouvelle méthode pour générer un mouvement de réaction en réponse à un mouvement d'action. Contrairement aux méthodes de l'état de l'art qui se focalisent sur la génération du mouvement d'une personne, nous proposons Interformer, un Transformer qui génère des mouvements de réaction en utilisant les capacités de modélisation temporelles des réseaux Transformer ainsi que de nouveaux modules pour modéliser les interactions. Nos résultats montrent que l'approche Interformer surpasse les méthodes de l'état de l'art. Ensuite nous développons une nouvelle architecture pour générer le mouvement d'interaction de deux personnes en fonction de la classe du mouvement. Notre architecture exploite les capacités des modèles de diffusion, de l'architecture Transformer et l'apprentissage de graphes bipartis. Nos résultats montrent que notre méthode surpasse l'état de l'art quantitativement et qualitativement. Nous proposons une application qui utilise la méthode de prédiction du mouvement afin de permettre à un agent virtuel de prédire et de reconnaître le mouvement d'une personne dans le cadre des interactions non-verbales dans un environnement virtuel. Pour cela nous avons proposé une nouvelle base de données de mouvement 3D capturée avec un système de capture de mouvement de haute qualité et une caméra de profondeur.

À partir des Essais sur la nature et la culture de Vilém Flusser, l’article se propose d’étudier les liens complexes entre nature et culture que l’auteur met en œuvre dans sa pensée. Dans ses Essais, Flusser étudie les chemins comme une hybridation entre le projet conscient de la culture humaine, le « projet » tracé par des animaux et la dimension (prétendument « naturelle ») des paysages. On y trouve également des réflexions sur les animaux (vaches et oiseaux) et sur la scène de l’écriture qui associe la dimension « naturelle » des doigts aux machines d’écriture (du stylo à la machine à écrire et ensuite à l’ordinateur). Dans Les gestes, le geste de planter devient le point de départ d’une réflexion sur l’agriculture et l’écologie, qui se poursuit dans le texte inédit intitulé « Considérations “écologiques” ». Pour conclure, nous évoquerons les nouvelles relations qui se tissent entre monde humain et mondes animaux dans l’ouvrage consacré au Vampyroteuthis infernalis, fruit de la longue collaboration entre Vilém Flusser et l’artiste Louis Bec. Based on Vilém Flusser’s Essays on Nature and Culture, the article examines the complex links between nature and culture that the author brings to bear in his thinking. In his essays, Flusser examines paths as a hybridization between the conscious project of human culture, the “project” traced by animals and the (allegedly “natural”) dimension of landscapes. There are also reflections on animals (cows and birds) and on the writing scene, which combines the “natural” dimension of fingers with writing machines (from pen to typewriter and then to computer). In Les gestes, the act of planting becomes the starting point for a reflection on agriculture and ecology, which continues in the unpublished text entitled “‘Ecological’ Considerations”. Finally, the new relationship between the human and animal worlds is discussed in the book on Vampyroteuthis infernalis, the result of a long collaboration between Vilém Flusser and the artist Louis Bec.

Ce mémoire aborde le travail de l'acteur dans le cinéma de John Cassavetes, particulièrement à travers sa collaboration avec l'actrice Gena Rowlands. À travers certains auteurs qui se sont penchés sur la question de l'acteur de cinéma, je tente de déceler les rapports qu'entretiennent l'actrice et le cinéaste avec la philosophie antique, les exercices spirituels et les techniques de soi. J’étudie également comment il met en scène une forme de remédiation du théâtre dans son cinéma. Pour m'aider, je parcours les œuvres de Hannah Arendt, Nicole Brenez, Ray Carney, Stanley Cavell, Michel de Certeau, Michel Foucault, Pierre Hadot et Siegfried Kracauer, dans le but de mieux cerner une approche de la théorie du cinéma qui voit le travail de l'acteur comme forme d'expression à part entière et comme source d’inspiration pour le spectateur qui peut voir en l’acteur une figure exemplaire., This master thesis discusses the work of film actors in the cinema of John Cassavetes, especially through his collaboration with actress Gena Rowlands. Throughout the writings of authors who examined the subject, I explore the relation between the actress and the ancient philosophy, spiritual exercices and techniques of self. I also study how Cassavetes’ direction creates a theater remediation in his films. I explore the thoughts of Hannah Arendt, Nicole Bronze, Ray Carney, Stanley Cavell, Michel De Certeau, Michel Foucault, Pierre Hadot and Siegfried Kracauer as a way to understand better a film theory approach that considers the work of film actors as a form of expression of its own, and as a source of inspiration for the viewer that can see actors as exemplary figures.

Entre 1980 et 1981, en plein âge d’or de l’argentique et juste avant le grand virage du numérique, ont été publiés en France deux livres qui questionnent la nature de l’image photographique : La Chambre claire (1980) de Roland Barthes et L’Image fantôme (1981) d’Hervé Guibert. Même s’ils diffèrent en style et en portée théorique, les deux livres se ressemblent par leur structure fragmentaire et leur dimension intime et confessionnelle. Il y a néanmoins une différence de point de vue qui aura des répercussions dans leur compréhension du sujet photographique : alors que Barthes est spectateur, Guibert est opérateur. A partir de la définition du geste de Vilém Flusser et en suivant la méthode d’analyse hypertextuelle d’intelligence kinésique développée par Guillemette Bolens, cet article analyse les gestes photographiques décrits par Barthes en opposition à ceux de Guibert, et propose de voir ces derniers comme des gestes d’écriture autofictionnels. Between 1980 and 1981, in the golden age of film and preceding the disruption of digital photography, two books were published in France questioning the nature of photography: Roland Barthes’ La Chambre claire (1980) and Hervé Guibert’s L’Image fantôme (1981). While different in style and reach, both books share a fragmentary structure and a confessional perspective, each addressing ideas around the sociological and epistemological status of photography. There is, nonetheless, a difference in their perspectives, as Barthes is spectator and Guibert operator, changing their comprehension of photography. Following Vilém Flusser’s definition of ‘gesture’ and Guillemette Bolens’ method of kinesthetic hypertextual analysis, this paper examines the photographic gestures of both Barthes and Guibert, establishing their significant differences, and, focusing finally in Guibert’s, propones them as auto-fictional gestures of his writing.

Cet article met en relief, à travers des exemples, le rôle novateur que les théâtres des foires parisiennes et la Comédie-Italienne de Paris ont eu au cours de la première moitié du xviiie siècle, dans le domaine de la danse théâtrale. Les expérimentations qui ont eu lieu sur ces scènes ont permis au genre du ballet-pantomime de commencer à acquérir une autonomie et de devenir, d’élément purement décoratif, de plus en plus un élément signifiant dans le tissu du spectacle.

The paper examines the place of gestures in Vilém Flusser's thinking from the experience of remote work during the Covid-19 pandemic. To this end, it associates the video made by the artist Fred Forest and Vilém Flusser in 1974 with the book Gestures, analyzing the various versions published in different languages and focusing on the uniqueness of the Brazilian version. The text is not conclusive, but a critical analysis in process of the current issues raised by the theory. L'article interroge la place des gestes dans la pensée de Vilém Flusser à partir de l'expérience de travail à distance vécue lors de la pandémie de Covid-19. Par conséquent, il associe la vidéo réalisée par l'artist Fred Forest` et Vilém Flusser en 1974 au livre Gestes, analysant les différentes versions publiées dans différentes langues, en mettant l'accent sur l'unicité de la version brésilienne. Le texte n'est pas concluant, mais un processus d’analyse critique des problèmes actuels soulevés par la théorie. O artigo averigua o lugar da gestualidade no pensamento de Vilém Flusser a partir da experiência de trabalho remoto vivenciada durante a pandemia de Covid-19. Para tanto, associa o vídeo realizado pelo artista Fred Forest e Vilém Flusser em 1974 com o livro Gestos, analisando as várias versões publicadas em diferentes línguas, com foco para a singularidade da versão brasileira. O texto não é conclusivo, mas uma análise crítica em processo das questões atuais suscitadas pela teoria.

Après la sérieuse édition de William Roach publiée en 1971, Francis Gingras et Marie-Louise Ollier ont le mérite de proposer cinquante ans plus tard la première édition bilingue de La Deuxième Continuation du Conte du Graal. L’introduction comporte les rubriques traditionnelles : d’abord une étude littéraire intéressante et pertinente sur l’art de la continuation, marqué non seulement par l’amplification et la digression (avec l’invention de quêtes secondaires), mais aussi par le jeu avec les...

Thoughts on narrative theater, with texts based on literary fiction. This text brings into focus aspects such as the creation of scenes based on books, the use of objects, spatiality, the relationship with the audience, the composition of gestures and acting. The author’s stage experiences are the main reference for this paper. The keeps a dialogue format, according to its source: an interview which was part of the Master’s degree research conducted by Ligia Borges Matias, the co-author of this article., Il s’agit d’une réflexion sur le théâtre narratif qui trouve dans la fiction littéraire son fondement textuel. Il traite des aspects tels que le passage du livre à la scène, l’utilisation d’objets, la spatialité, la relation avec le spectateur, la composition et le travail gestuel de l’acteur, ayant comme principale référence les expériences de mise en scène réalisées par l’auteure du présent article. Celui-ci conserve la forme dialogique présente à la source: l’interview réalisée par Ligia Borges Matias dans le cadre de sa recherche de Master en 2010. Cette dernière joue ainsi le rôle de co-auteure de l’article., Reflexões sobre o teatro narrativo que tem na literatura de ficção sua base textual. Abordam-se aspectos como a passagem do livro para a cena, o uso de objetos, a espacialidade, a relação com o espectador, a composição gestual e o trabalho do ator, tendo como referência principal as experiências de encenação realizadas pela autora. O artigo mantém o formato dialógico, de acordo com sua matriz: entrevista realizada por Lígia Borges Matias como parte de sua pesquisa de Mestrado, em 2010, e que ocupa, assim, o papel de coautora do artigo.

Introduction La thèse traite de la question de la relance de la culture du tilleul dans les Baronnies provençales et aborde cette activité agricole et économique sur le mode d’une écologie du travail. Racontée comme une histoire de mort et de vie, de gestes de travail, d’amour et de trahison, de senteurs et de sensations, elle propose un renversement de perspective sur l’environnement et le travail en décrivant les liens tressés entre des humains et des arbres à partir de l’ethnographie du tr...

À partir de la pratique photographique de Cédric Martigny, cet article s’intéresse à la représentation du travail par la photographie. A travers plusieurs séries photographiques, j’analyserai deux modes opératoires mis en place par le photographe : la décontextualisation et la transfiguration. Ces deux procédés permettent au photographe de s’appuyer sur les tenues et les gestes du travailleur pour élaborer des mises-en-scène photographiques et parler du corps au travail. Ils me permettront plus généralement aussi d’analyser la place et le rôle du photographe. Based on the photographic practice of Cédric Martigny, this article focuses on the representation of work through photography. Through several photographic series, I will analyze two operational modes set up by the photographer : decontextualization and transfiguration. These two processes allow the photographer to rely on the worker's clothes and gestures to elaborate photographic settings and to speak about the worker’s body. More generally, they will also allow me to analyze the place and the role of the photographer in these different series.

Cilj se ovoga rada prepoznaje u sustavnu prikazu i opisu metaforâ i gestâ u četirima Evanđeljima na postavkama teorije konceptualne metafore koja se razvija u kognitivnoj lingvistici krajem osamdesetih godina dvadesetoga stoljeća i temelji se na preslikavanju iz jedne pojmovne domene u drugu na temelju sličnosti. Polazeći od te postavke u kognitivnoj se lingvistici naglašava da su verbalni izrazi samo jedan od oblika u kojemu se metafora može pojaviti. Geste su također jedan vid izraza metafore. Povećano zanimanje za geste kao neverbalne metaforičke izraze počinje devedesetih godina prošloga stoljeća, što se odrazilo i na proučavanje odnosa između metafore i geste. Opis metaforâ i gestâ u evanđeoskim tekstovima usmjeren je na njihovu snagu izražavanja i približavanja apstraktnih domena koje se ne mogu izreći doslovnim jezikom, ali ni pojmovno ni jezično neposredno razumjeti. U reprezentativnome prikazu izabrana je metafora pastira koja se pojavljuje u svim četirima Evanđeljima. Bit će vidljivo da metafora pastira odražava određeno bliskoistočno poimanje i znanje o svijetu, posebnu životnu povezanost između pastira i ovaca koja se u sinoptičkim Evanđeljima izravno ili neizravno preslikava na Isusa. Uvid u pojmovne strukture evanđeoskoga teksta i sržnu poruku nudi sedam samoobjaviteljskih metafora iz Ivanova Evanđelja kojima Isus predstavlja svoju ulogu u odnosu prema ljudima: „Ja sam kruh života“, „Ja sam svjetlost svijeta“, „Ja sam vrata (ovcama)“, „Ja sam pastir dobri“, „Ja sam uskrsnuće i život“, „Ja sam Put i Istina i Život“ i „Ja sam istinski trs“. Metaforama u drugome licu jednine: „Ti si Petar-Stijena...“ i u drugome licu množine: „Vi ste sol zemlje“ i „Vi ste svjetlost svijeta“ Isus također određuje i približava poslanje svojih učenika. Zaokruženu cjelinu promatranja metaforičnosti evanđeoskih tekstova čine odabrane geste, osobito one koje odražavaju apstraktne domene i sudjeluju u prenesenome značenju evanđeoske poruke, od kojih treba izdvojiti Judin poljubac i Pilatovo pranje ruku koji su ušli u frazeologiju mnogih jezika. The aim of the thesis is recognised in a systematic presentation and description of metaphors and gestures in the four Gospels on the basis of conceptual metaphor theory, which was developed in cognitive linguistics at the end of 1980s and is based on replicating out of one concept domain to another based on similarity. Starting from that assumption, cognitive linguistics emphasises that verbal expressions are only one of the forms in which a metaphor can appear. Gestures are also another form of expressing metaphors. An increased interest in gestures as nonverbal metaphoric expressions started in the 1990s, which was reflected in research on the relationship between metaphors and gestures. A description of metaphors and gestures in Gospel texts is directed at their strength of expression and approach to abstract domains which cannot be uttered literally, nor can they be either conceptually or linguistically directly understood. A metaphor of the shepherd who appears in all four Gospels was chosen in the representative demonstration. It will be seen that the metaphor of the shepherd reflects a certain Middle Eastern notion and knowledge about the world, a special life bond between the shepherd and the sheep which is directly or indirectly copied onto Jesus in the synoptic Gospels. An insight into conceptual structures of the Gospel text and the core message offers seven self-revelatory metaphors from the Gospel of John in which Jesus represents his relationship towards people: “I am the bread of life”, “I am the light of the world”, “I am the gate (for the sheep)”, “I am the good shepherd”, “I am the resurrection and the life”, “I am the Way, the Truth, and the Life”, “I am the true vine”. Using second person singular metaphors: “You are Peter...” and second person plural metaphors: “You are the salt of the earth” and “You are the light of the world”, Jesus determines and draws closer the mission of his disciples. A full circle of viewing metaphoricity of the Gospel texts constitute the selected gestures, especially the ones which reflect abstract domains and participate in the message of the Gospel figuratively, where the kiss of Judas and Pilate washing his hands need to be isolated as they have entered the phraseology of many languages. The thesis is divided in three chapters and includes a theoretical part which is the basis and the framework within which the corpus research will be performed, i.e. the description and the analysis of individual examples of metaphors and gestures in the four Gospels. The first chapter will conceptually define metaphors firstly and mark their specificities and multiplicities which is the reason why they are being researched in many fields of science, e.g. philosophy, linguistics, psychology, theology. A historical overview of the most important theories of metaphor will follow the sequence from Aristotle’s definition and understanding the metaphor as a poetic device and a figure of speech which is based on borrowing and deviation from the literal use of language, all until cognitive linguistic and semantic definition of the metaphor as a cognitive tool and experience of the world. The choice of the authors and theoretical approaches shows the most important emphases in metaphor study which led to the cognitive theory of metaphor in which metaphors are presented as a foundation of thought, language and the understanding of the world. Along with the cognitive theory of metaphor, there grows an interest for gestures as nonverbal expressions of metaphor. That is the reason this theory will be the basis for describing metaphors and gestures in the Gospels. The second chapter refers to individual examples of metaphors in Gospel texts. It needs to be said that the Gospels are full of figurative speech, abstract notions and explicit metaphors. A metaphor is not simply a figure of speech which serves as a replacement or a fulfilment of conceptual and lexical voids, but it can be used simply, clearly and directly to approach the divine, invisible reality which transcends the visible world and physical experience. The greatest power of metaphors is exactly in the fact that we can mediate and explain something unavailable, unexperienced and unattempted based on the visible, available and experienced in the physical world. With this knowledge, it is easier to follow the description of the selected metaphors, starting with the metaphor of the shepherd which, as a repeating motif and symbol, finds its place in all four Gospels. In order to completely understand the importance of Jesus’s metaphor “I am the good shepherd, it was necessary to provide a historical, traditional and cultural framework from which it stemmed, as its rootedness in the Old Testament texts. All the other Jesus' self-revelatory metaphors, as well as metaphors in the second person singular and plural, require an interdisciplinary approach on a contextual, intertextual, philological and exegetical level. This approach should enable the discovery of an authentic meaning of these notions and their role in the creation of the theological message of each of the evangelists. A special contribution in this part of the thesis is the derivation of new conceptual metaphors. The last chapter includes gestures as nonverbal metaphorical expressions in Gospel texts. Same as with the analysis of metaphors, the first part of the chapter is the theoretical presentation of the gesture research, with a conceptual definition and relationship to metaphors and concludingly with the divisions certain authors have suggested. It is important to emphasize that gestures differ from other acts and movements by a communication characteristic, and in the Gospel texts gestures take part in the figurative sense with a precisely defined message and may not be taken literally. The metaphoricity of the described gestures stems firstly from the context and the Gospel message, but also from the cultural and linguistic background, which tried to reveal itself and connect to wider contextual frameworks. Certainly, that adds an additional value to this description. A division of gestures in the Gospels relies greatly on the division from the theoretical overview, except in the examples of Gospel gestures which by their roles and participation in communication do not fit in the established framework. Examples of this include the kiss of Judas, Jesus washing the feet of his disciples, writing with his finger in the sand, and Pilate washing his hands, all of which could be classified in a broad and general division of metaphorical gestures. By using an interdisciplinary approach, the set goal was reached – to systematically describe metaphors and gestures in the four Gospels beginning with their specificities and different understanding from everyday speech and other types of texts and to leave the door open for further research.

V okviru diplomskega dela je implementiran in ovrednoten nosljiv prototip za zaznavanje ročnih gest, ki deluje na vgrajeni napravi OAK-D iz platforme DepthAI. Vgrajena naprava omogoča učinkovit zajem slike in obdelavo le-te z uporabo raznih operacij računalniškega vida, vključno z izvajanjem globokih nevronskih mrež. Prototip z uporabo več zaporednih nevronskih mrež in vmesnih operacij določi pozicijo roke v prvoosebnem načinu, roki sledi in glede na časovni potek pozicije roke določi gesto. Vse to skoraj v celoti teče na vgrajeni napravi, kar razbremeni gostiteljski sistem in omogoča nizke zakasnitve pri zaznavanju. Za praktično testiranje je implementirano upravljanje predvajalnika glasbe. S tem namenom je zbrana podatkovna množica gest, ki kljub svojemu omejenemu obsegu omogoča, da se sistem zanesljivo nauči prepoznavati različne geste. Sistem je eksperimentalno evalviran na testni množici, kjer dosega zaželeno točnost. Dobro se obnese tudi v realnem scenariju, kjer je bil sistem preizkušen s strani testnih uporabnikov z upravljanjem glasbe v realnem času. In this diploma thesis, a wearable prototype for the detection of hand gestures is implemented and evaluated, which works on the OAK-D embedded device from the DepthAI platform. Embedded device is capable of efficient image capture and image processing using various computer vision operations, including deep neural networks. Using a sequence of neural networks and intermediate operations, the prototype determines the position of the hand in first-person mode, tracks the hand and, based on the time course of the hand position, determines the gesture. All of this runs almost entirely on the embedded device, offloading the host system and enabling low detection latencies. For practical testing, music player control is implemented. For this purpose, a dataset of gestures has been collected, which, despite its limited scope, enables the system to reliably learn to recognize different gestures. The system is experimentally evaluated on a test set, where it achieves the desired accuracy. It also performs well in a real-world scenario where the system has been tested by test users controlling music playback in real-time.