Search

Invited talk for the Stronghouse consortium.

The variety of activities employed by community energy organisations has broadened considerably. Drawing on Social Movement Theory, we argue that these activities indicate that energy communities engage in ‘prefigurative’ activities; they create in their own environment the decentralized and democratic energy system that they strive for (Van Der Schoor et al. 2016). Such prefigurative practices are different from ‘activist practices’ in the climate movement because they take place as part of an envisaged new energy system. New organizational forms emerge, in which RECs cooperate with other societal partners to be able to develop large projects for wind and sun power. Inspired by the models of Parag & Sovacool (2016), we aim to identify sociotechnical modules for a system design that accounts for these expanded roles and new situations.

In de Waalse provinciestad Gembloux (België) startte Eric Zander samen met anderen een nieuwe geloofsgemeenschap. Na eerdere teleurstellingen wist hij dat allerlei klassieke patronen niet meer werken. De pionierende gemeenschap gooide het over een andere boeg en zo ontstond een weliswaar kleine, maar vitale en naar buiten gerichte geloofsgemeenschap. Zander schrijft erover en vervolgens reflecteren Nadine van Hierden en Sake Stoppels op deze nieuwe gemeenschap.

In de Waalse provinciestad Gembloux (België) startte Eric Zander samen met anderen een nieuwe geloofsgemeenschap. Na eerdere teleurstellingen wist hij dat allerlei klassieke patronen niet meer werken. De pionierende gemeenschap gooide het over een andere boeg en zo ontstond een weliswaar kleine, maar vitale en naar buiten gerichte geloofsgemeenschap. Zander schrijft erover en vervolgens reflecteren Nadine van Hierden en Sake Stoppels op deze nieuwe gemeenschap.

Veel kerken willen in onze tijd open geloofsgemeenschappen zijn. Ze willen zich niet opsluiten in het eigen gelijk en zich niet afschermen van de omgeving. Tegelijk willen ze ook niet verwateren en helemaal gaan samenvallen met hun omgeving. Ze zoeken dus een weg tussen grensbewaking en grensvervaging. In dit themanummer van het tijdschrift Inspirare (2022-4) wordt bijbels-theologisch en praktisch-theologisch naar dit spanningsveld gekeken. Verschillende onderzoekers van de Christelijke Hogeschool Ede hebben aan dit nummer meegewerkt.

Veel kerken willen in onze tijd open geloofsgemeenschappen zijn. Ze willen zich niet opsluiten in het eigen gelijk en zich niet afschermen van de omgeving. Tegelijk willen ze ook niet verwateren en helemaal gaan samenvallen met hun omgeving. Ze zoeken dus een weg tussen grensbewaking en grensvervaging. In dit themanummer van het tijdschrift Inspirare (2022-4) wordt bijbels-theologisch en praktisch-theologisch naar dit spanningsveld gekeken. Verschillende onderzoekers van de Christelijke Hogeschool Ede hebben aan dit nummer meegewerkt.

“Understanding Statelessness and Resilience in Assam, India” tries to understand statelessness through the lived experience of people affected and how they build resilience and agency. This PhD project involved several sub-projects to answer specific questions like how to understand the mechanisms of statelessness, role of gender in the statelessness processes and mechanisms, how to understand the actions of people involved in the implementation of statelessness mechanisms, and how to understand resilience and agency through the actions of community workers and poets.

“Understanding Statelessness and Resilience in Assam, India” tries to understand statelessness through the lived experience of people affected and how they build resilience and agency. This PhD project involved several sub-projects to answer specific questions like how to understand the mechanisms of statelessness, role of gender in the statelessness processes and mechanisms, how to understand the actions of people involved in the implementation of statelessness mechanisms, and how to understand resilience and agency through the actions of community workers and poets.

Research day with research presentations on the topics art in care and care in art

The variety of activities employed by community energy organisations has broadened considerably. Drawing on Social Movement Theory, we argue that these activities indicate that energy communities engage in ‘prefigurative’ activities; they create in their own environment the decentralized and democratic energy system that they strive for (Van Der Schoor et al. 2016). Such prefigurative practices are different from ‘activist practices’ in the climate movement because they take place as part of an envisaged new energy system. New organizational forms emerge, in which RECs cooperate with other societal partners to be able to develop large projects for wind and sun power. Inspired by the models of Parag & Sovacool (2016), we aim to identify sociotechnical modules for a system design that accounts for these expanded roles and new situations.

Het Studentsucces Centrum kan voor studenten een belangrijke plek zijn waar binding tussen studenten in een informele setting centraal staat. Sociale activiteiten zorgen er hierbij voor dat studenten niet alleen in sociaal opzicht meer geïntegreerd raken, maar maken tevens belangrijke netwerken voor hen toegankelijk. Op deze manier kan het Studentsucces Centrum studenten toegang geven tot meer sociaal kapitaal en sociale steun. Deze kunnen hen helpen bepaalde doelen te behalen en zorgen voor meer succeservaringen en gevoel van competentie. In dit rapport adviseren we over randvoorwaarden die volgens de empowermentvisie nodig zijn voor het vormen van een inclusieve gemeenschap.

Het Studentsucces Centrum kan voor studenten een belangrijke plek zijn waar binding tussen studenten in een informele setting centraal staat. Sociale activiteiten zorgen er hierbij voor dat studenten niet alleen in sociaal opzicht meer geïntegreerd raken, maar maken tevens belangrijke netwerken voor hen toegankelijk. Op deze manier kan het Studentsucces Centrum studenten toegang geven tot meer sociaal kapitaal en sociale steun. Deze kunnen hen helpen bepaalde doelen te behalen en zorgen voor meer succeservaringen en gevoel van competentie. In dit rapport adviseren we over randvoorwaarden die volgens de empowermentvisie nodig zijn voor het vormen van een inclusieve gemeenschap.

This working paper is a deliverable of ESTRAC Transforming Regions, a joint initiative of knowledge and research institutes TNO (ECN), Hanze University of Applied Sciences, University of Groningen and New Energy Coalition.

Eindcongres lectoraat duurzame innovatie in de regionale kenniseconomie: Presentatie buitenwerkplaats Europapark; de online presentatie was gericht op de ontwikkeling en de resultaten van de buitenwerkplaats: Europapark

The church of Saint-Martin and Sainte-Adèle in Orp-le-Grand is a large Romanesque church with the architectural characteristics of an abbey church or a collegiate church. However, nothing was known until now about the community which served the church in the Middle Ages. This article sheds light on this question by analysing acts from the 11th and 12th centuries. It appears that the church of Orp was served by the canons of Saint-Gengulphe of Florennes, until at least the end of the 12th century (1192). The church of Orp is thus a new instance of a church served by a community of canons dependent on a Benedictine abbey. Another obscure feature in the history of Orp-le-Grand is the role played by a lady called Alpaida. It appears from an until now unnoticed act that Alpaida, who belonged to the powerful Florennes family, owned the church of Orp and donated it to the abbey of Florennes. This donation must have taken place between 1033 and 1037 ; the building of the Romanesque church began shortly afterwards, and the canons of Saint-Gengulphe were installed in the new collegiate church. The memory of Alpaida is still vivid in Orp today, but it has been distorted by legendary stories., L’église Saint-Martin et Sainte-Adèle d’Orp-le-Grand est une grande église romane qui présente les caractéristiques architecturales d’une abbatiale ou d’une collégiale. Cependant, on ne savait rien jusqu’à présent de la communauté qui a desservi l’église au Moyen Âge. Le présent article élucide cette question, grâce à l’analyse d’actes des xie et xiie siècles. Il en ressort que l’église d’Orp était desservie par les chanoines de Saint-Gengulphe de Florennes, jusqu’à la fin du xiie siècle (1192) au moins. L’église d’Orp est donc un nouvel exemple d’une église desservie par une communauté de chanoines dépendant d’une abbaye bénédictine. Un autre point obscur de l’histoire d’Orp-le-Grand est le rôle qu’y a joué une certaine Alpaïde. Il ressort d’un acte passé inaperçu jusqu’à présent qu’Alpaïde, qui faisait partie de la puissante famille des Florennes, possédait l’église d’Orp et en a fait don à l’abbaye de Florennes. Ce don doit avoir eu lieu entre 1033 et 1037 ; les travaux de construction de l’église romane ont débuté peu après, et les chanoines de Saint-Gengulphe furent installés dans la nouvelle collégiale. À ce jour, le souvenir d’Alpaïde est toujours vivant à Orp, quoiqu’il ait été déformé par des récits légendaires., De Sint-Martinus en Sint-Adela kerk van Orp-le-Grand is een grote romaanse kerk met de architectonische kenmerken van een abdijkerk of een collegiale kerk. Tot nu toe was er echter niets bekend over de gemeenschap die de kerk in de Middeleeuwen bediende. Dit artikel heldert deze kwestie op door het analyseren van akten uit de elfde en twaalfde eeuw. De kerk van Orp blijkt tot minstens het einde van de twaalfde eeuw (1192) door de kanunniken van Saint-Gengulphe van Florennes te worden bediend. De kerk van Orp is dus een nieuw geval van een kerk die wordt bediend door een gemeenschap van kanunniken ondergeschikt aan een benedictijnenabdij. Een ander obscuur punt in de geschiedenis van Orp-le-Grand is de rol van een zekere Alpaida. Uit een tot nu toe onopgemerkt gebleven akte blijkt dat Alpaida, die behoorde tot de machtige familie van Florennes, de kerk van Orp bezat ; ze schonk de kerk aan de abdij van Florennes, waarschijnlijk tussen 1033 en 1037. De bouw van de romaanse kerk begon kort daarna en de kanunniken van Saint-Gengulphe werden geïnstalleerd in de nieuwe collegiale kerk. Tot op heden leeft de herinnering aan Alpaida nog steeds in Orp, alhoewel het door legendarische verhalen is vervormd., Hainaux Anne. Une collégiale dépendant d’une abbaye bénédictine : l’église d’Orp-le-Grand et l’abbaye de Florennes (diocèse de Liège, XIe siècle). In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 97, fasc. 4, 2019. Histoire – Geschiedenis. pp. 1033-1052.

Contouren van een energieneutraal Middag Humsterland

3e Charrette Middag-Humsterland

Charrette 2: Middag Humsterland

In dit onderzoek is nagegaan hoe ouders en jongeren uit Middenof Oost-Europese landen hun dagelijkse woon- en leefsituatie in Den Haag en in Segbroek beoordelen. Ook zijn de meningen en ervaringen gevraagd van professionals en vrijwilligers die actief zijn in het onderwijs aan kinderen van EU-arbeidsmigranten uit Midden- en Oost-Europa. In Segbroek werd onderzoek uitgevoerd in 2011 en 2017 onder Poolse gezinnen. Seide onderzoeken laten zien dat ouders zwaar lichamelijk werk doen en lange dagen maken, vaak onder slechte arbeidsomstandigheden. Vooral de mannen werken veel. Zij hebben geen tijd om taalcursussen te volgen. Vrouwen volgen vaker een taalcursus en zijn sterker gericht op integratie in Nederland dan de mannen. Zowel in 2011 als in 2017 blijken ouders niet goed hun rechten en plichten te kennen. Zij kunnen de weg niet vinden naar instanties en hebben weinig vertrouwen in overheidsinstellingen. Ten opzichte van 2011 zien de migranten in 2017 minder mogelijkheden om Nederlands te leren, lijkt er minder optimisme te zijn over de leefsituatie van Polen in Den Haag en is er minder ondersteuning door zelforganisaties. De Poolse ouders die we hebben gesproken, benoemen een aantal problemen die gerelateerd zijn aan hun kinderen en het onderwijs. Kinderen op de basisschool warden soms gepest. Sommige ouders vinden dat door taalachterstand hun kinderen op een te laag intelligentieniveau warden ingeschat. Dat probleem speelt zowel in het basisonderwijs als het voortgezet onderwijs. Bovendien vinden de ouders dat in Internationale Schakelklassen de kinderen te veel in contact komen met andere Poolse kinderen waardoor ze geen Nederlands leren. De professionals en vrijwilligers die actief zijn in het onderwijs in Internationale Schakelklassen (12jaar en ouder) zien ook het probleem van de kloof tussen Nederlandse taalbeheersing enerzijds en intelligentie anderzijds. Bij achterblijvende schoolprestaties spelen vaak problemen in het gezin een rol: echtscheiding tussen de ouders of langdurige scheiding van het kind van de ouders en nieuwe gezinsvorming na een scheiding. De elf jongeren die we voor dit rapport hebben ge"interviewd, laten zien dat zij de migratie ondanks tijdelijke problemen goed hebben doorstaan. Alie jongeren hebben een ingewikkelde leerroute doorlopen. Voor de tieners van 13, 14 en 15 jaar is het hebben van vrienden op school heel belangrijk. De jongeren van 16 jaar en ouder wegen in hun oordeel over hoe het met hen gaat veel meer hun onderwijsprestaties mee. Volgens de jongeren zijn leeftijdgenoten die dezelfde taal spreken een prettige ondersteuning als je nog maar net in Nederland op school zit. Poolse bewoners van Den Haag zijn in 2011 meer tevreden over hun nieuwe leefsituatie dan in 2017. Het beeld dat naar voren komt over Midden- en Oost-Europese kinderen en jongeren is dat het over het algemeen goed gaat met hen. Ouders en jongeren hebben de ambitie om een hoog opleidingsniveau te halen. Scholen moeten ondersteuning bieden aan jongeren die hun ambities willen verwezenlijken, maar tegelijkertijd ingewikkelde leerroutes volgen. LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/marieke-kroneman-20ab386/ https://www.linkedin.com/in/karijn-nijhoff-89589316/

In dit onderzoek is nagegaan hoe ouders en jongeren uit Middenof Oost-Europese landen hun dagelijkse woon- en leefsituatie in Den Haag en in Segbroek beoordelen. Ook zijn de meningen en ervaringen gevraagd van professionals en vrijwilligers die actief zijn in het onderwijs aan kinderen van EU-arbeidsmigranten uit Midden- en Oost-Europa. In Segbroek werd onderzoek uitgevoerd in 2011 en 2017 onder Poolse gezinnen. Seide onderzoeken laten zien dat ouders zwaar lichamelijk werk doen en lange dagen maken, vaak onder slechte arbeidsomstandigheden. Vooral de mannen werken veel. Zij hebben geen tijd om taalcursussen te volgen. Vrouwen volgen vaker een taalcursus en zijn sterker gericht op integratie in Nederland dan de mannen. Zowel in 2011 als in 2017 blijken ouders niet goed hun rechten en plichten te kennen. Zij kunnen de weg niet vinden naar instanties en hebben weinig vertrouwen in overheidsinstellingen. Ten opzichte van 2011 zien de migranten in 2017 minder mogelijkheden om Nederlands te leren, lijkt er minder optimisme te zijn over de leefsituatie van Polen in Den Haag en is er minder ondersteuning door zelforganisaties. De Poolse ouders die we hebben gesproken, benoemen een aantal problemen die gerelateerd zijn aan hun kinderen en het onderwijs. Kinderen op de basisschool warden soms gepest. Sommige ouders vinden dat door taalachterstand hun kinderen op een te laag intelligentieniveau warden ingeschat. Dat probleem speelt zowel in het basisonderwijs als het voortgezet onderwijs. Bovendien vinden de ouders dat in Internationale Schakelklassen de kinderen te veel in contact komen met andere Poolse kinderen waardoor ze geen Nederlands leren. De professionals en vrijwilligers die actief zijn in het onderwijs in Internationale Schakelklassen (12jaar en ouder) zien ook het probleem van de kloof tussen Nederlandse taalbeheersing enerzijds en intelligentie anderzijds. Bij achterblijvende schoolprestaties spelen vaak problemen in het gezin een rol: echtscheiding tussen de ouders of langdurige scheiding van het kind van de ouders en nieuwe gezinsvorming na een scheiding. De elf jongeren die we voor dit rapport hebben ge"interviewd, laten zien dat zij de migratie ondanks tijdelijke problemen goed hebben doorstaan. Alie jongeren hebben een ingewikkelde leerroute doorlopen. Voor de tieners van 13, 14 en 15 jaar is het hebben van vrienden op school heel belangrijk. De jongeren van 16 jaar en ouder wegen in hun oordeel over hoe het met hen gaat veel meer hun onderwijsprestaties mee. Volgens de jongeren zijn leeftijdgenoten die dezelfde taal spreken een prettige ondersteuning als je nog maar net in Nederland op school zit. Poolse bewoners van Den Haag zijn in 2011 meer tevreden over hun nieuwe leefsituatie dan in 2017. Het beeld dat naar voren komt over Midden- en Oost-Europese kinderen en jongeren is dat het over het algemeen goed gaat met hen. Ouders en jongeren hebben de ambitie om een hoog opleidingsniveau te halen. Scholen moeten ondersteuning bieden aan jongeren die hun ambities willen verwezenlijken, maar tegelijkertijd ingewikkelde leerroutes volgen. LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/marieke-kroneman-20ab386/ https://www.linkedin.com/in/karijn-nijhoff-89589316/

Hoe kunnen gemeenten de tekortkomingen terugdringen die in De verhuizing van de verzorgingsstaat worden geconstateerd? Door een sociale democratie te worden, betogen een lector, een oud-lector en een wethouder.

Hoe kunnen gemeenten de tekortkomingen terugdringen die in De verhuizing van de verzorgingsstaat worden geconstateerd? Door een sociale democratie te worden, betogen een lector, een oud-lector en een wethouder.

Personal data is increasingly used by cities to track the behavior of their inhabitants. While the data is often used to mainly provide information to the authorities, it can also be harnessed for providing information to the citizens in real-time. In an on-going research project on increasing the awareness of motorists w.r.t. the environmental consequences of their driving behavior, we make use of sensors, artificial intelligence, and real-time feedback to design an intervention. A key component for successful deployment of the system is data related to the personal driving behavior of individual motorists. Through this outset, we identify challenges and research questions that relate to the use of personal data in systems, which are designed to increase the quality of life of the inhabitants of the built environment.

Personal data is increasingly used by cities to track the behavior of their inhabitants. While the data is often used to mainly provide information to the authorities, it can also be harnessed for providing information to the citizens in real-time. In an on-going research project on increasing the awareness of motorists w.r.t. the environmental consequences of their driving behavior, we make use of sensors, artificial intelligence, and real-time feedback to design an intervention. A key component for successful deployment of the system is data related to the personal driving behavior of individual motorists. Through this outset, we identify challenges and research questions that relate to the use of personal data in systems, which are designed to increase the quality of life of the inhabitants of the built environment.

Wanneer moet er overdrachtsbelasting worden betaald als mensen gaan scheiden. Het huwelijksgoederenregime speelt hierbij een belangrijke rol. Verder zijn de eigendomsverhoudingen relevant.

Wanneer moet er overdrachtsbelasting worden betaald als mensen gaan scheiden. Het huwelijksgoederenregime speelt hierbij een belangrijke rol. Verder zijn de eigendomsverhoudingen relevant.