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O presente artigo explora questões referentes ao modus operandi da história oral, considerando suas intersecções com a etnografia. Para tal, será abordada a experiência de campo na coleta das narrativas memorialísticas do artista plástico Sandoval Fagundes. Este atua como importante personagem em episódios na trajetória da “arte urbana” pessoense dos anos 1980. Realizou murais e outras intervenções em protesto à caça e o esquartejamento de baleias praticadas no município de Lucena/PB. Desse modo, além de investigar traços antropológicos da história oral, o artigo promove reflexões acerca da prática da antropologia fílmica e do uso de aparelhos tecnológicos no trabalho de campo. Outros pontos abordados tratam da transcrição do material oral recolhido, da análise dos lapsos e silêncios. Em sua parte final, propicia um contato direto com a narrativa do artista sobre o tema. This article explores questions regarding the modus operandi of oral history, considering its intersections with ethnography. For that, will be approached the field experience in collecting the memorialistic narratives of the plastic artist Sandoval Fagundes. He acts as an important character in episodes of the trajectory of the "urban art" in the 1980s. Realized murals and other interventions in protest of the hunting and dismembering of whales practiced in the municipality of Lucena/PB. Thereby, in addition to investigate anthropological traces of oral history, the article promotes reflections about the practice of filmic anthropology and the use of technological devices in the field work. Other points dealt with the transcription of oral material collected, the analysis of lapses and silences. In the final part, it provides a direct contact with the narrative of the artist about the theme.

A ricerca filmata chì permette l’identificazione di u prucessu di auto-patrimunializazione di aFederazione di e Cunfraterne di Brandu (Capicorsu), hè puntillata nantu à a cuncipitura è a missa inopara di u Dispusitivu cinematograficu, purghjitore di cunniscenze è catalizzatore d’emuzione. Arializazione filmica, risultatu di u scontru di duie misse in scena di u sunoru, hè vista in cullaburazioneepistemica cù i cunfratelli, com’è mezu di publicazione di i risultati di a ricerca. A sperienza spartutacù i cantori nantu à e scene di a prova rituale, trà i paisaghji Trà Mare è Monti è l’architettura di aPieve antica di Brandu, hè missa in ligna nantu à u situ di a Mediateca M3C di l’Università di CorsicaPasquale Paoli è nantu à u spaziu di prisentazione d’un doppiu DVD di resucontu à i cunfratelli. Pàa so salvezza è a so cunsirvazione, ci hè un esemplariu spostu à a BNF. A doppia utilizazione dil’arnese cinematograficu ingaghja u circatore nantu à u terrenu di a valurizazione patrimuniale è dia criazione in antrupulugia filmica ind’u duminiu di l’Umanità numeriche.; Filmic anthropology allowing the identification of autopatrimonialization process of the BrandoConfraternities Federation (Corsica), is based on the conception and the implementation of thecinematographic Device, as knowledge provider and emotional catalyst. The filmic realisation, as aresult of the encounter between two stagings of sound, is envisaged, in an epistemic partnershipwith the confreres, as publication method of research results. The shared experience with i cantorion the ritual performance stages through the landscapes Trà Mare è Monti and the architecture ofthe ancient Pieve di Brandu, is restituted on line, on the Media Centre site M3C of the corsicanUniversity Pasquale Paoli, and on the presentation media of a double-dvd for restitution to theconfreres. For data safeguarding and record-keeping a copy is deposited at the BNF. The doubleuse of cinematographic tool engages the researcher in the fields of valorisation of cultural heritageand creation in filmic anthropology in the camp of digital Humanities.; La recherche filmée qui permet l’identification de processus d’auto-patrimonialisation de laFédération des Confréries de Brando (Cap-Corse), repose sur la conception et la mise en oeuvredu Dispositif cinématographique pourvoyeur de connaissances et catalyseur d’émotions. Laréalisation filmique, résultat de la rencontre des deux mises en scène du sonore, est envisagée enpartenariat épistémique avec les confrères, comme mode de publication des résultats de larecherche. L’expérience partagée avec i Cantori sur les scènes de la performance rituelle à traversles paysages Trà Mare è Monti et l’architecture de l’ancienne Pieve di Brandu, est restituée en lignesur le site de la Médiathèque M3C de l’Université de Corse Pasquale Paoli et sur l’espace deprésentation d’un double DVD de restitution aux confrères. Pour sauvegarde et conservation unexemplaire est déposé à la BNF. La double utilisation de l’outil cinématographique engage lechercheur sur le terrain de la valorisation patrimoniale et de la création en anthropologie filmiquedans le champ des Humanités numériques.

This article discusses the dialog between filmic anthropology's procedures and methods and anthropological practice, with a focus on ritual, which is captured by the moving image in a more direct and fluid way. For this, the ritual of reproduction and preservation of cattle in Santiago, a peasant village in the Peruvian Andes is used as an empirical base. As an anthropologist-filmmaker I will try to make explicit the relationship between the observed process filmed and the informant, combining two important epistemological grids: Claudine de France's deferred observation, and Clifford Geertz's interpretation from the native's point of view. Finally, based on this experience, I will make some observations about the use of methodological approximations from filmic anthropology in anthropological practice, between film and anthropology. O presente artigo trata sobre o diálogo de alguns procedimentos e métodos da antropologia fílmica na prática antropológica, notadamente em relação ao rito, o qual a imagem animada apreende de maneira mais direta e fluída. Para isso tomarei como base empírica o ritual de reprodução e preservação do gado em um povoado camponês dos Andes peruanos denominado Santiago. Nesse percurso, enquanto antropólogo-cineasta tentarei explicitar a relação entre processo observado filmado e o informante, conjugando duas importantes grades epistemológicas: a observação diferida, de Claudine de France, e a interpretação sob o ponto de vista dos nativos, de Clifford Geertz. Finalmente, baseado nessa experiência, levantarei algumas observações a respeito do uso das aproximações metodológicas da antropologia fílmica na prática antropológica, entre o cinema e antropologia.

Describing the visible – Documentary cinema and filmic anthropology presents, in 10 scientific articles, a contemporary overview on filmic anthropology studies – a research strand that supervenes filmmaking as the main parameter of investigation.This field preconizes filmmaking as the most important stage in ethnographic researches. For beyond a fruitful mean of access to otherness, the film – in this context - makes possible the sharing experience – in which the recorded subjects can interpret their own images, intervening in the ways presenting this experience.Descrever o visível – Cinema documentário e antropologia fílmica apresenta, por meio de dez artigos científicos, um panorama contemporâneo tangente aos estudos da antropologia fílmica, vertente de pesquisa em que a realização cinematográfica sobrevém como parâmetro principal da investigação. Para além de profícuo meio de acesso à alteridade, o filme, nesse contexto, torna possível a experiência de partilhamento, em que os sujeitos filmados podem interpretar as próprias imagens, intervindo nas formas de apresentação dessa experiência.