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The famous author of Open Societies and Their Enemies, Karl Popper, allows us, with the theoretical postulates of his critical rationalism, to analyze the tendencies of economic, sociological and political thought that try to implement a “neo corporatism, doubtfully democratic”, in the era of globalization, contrary to one of the theses of the Viennese thinker to maintain and strengthen democracies as a central feature of open societies. This in the context of the new world circumstances created by globalizing hegemony, such as: the fall of real socialism, the crisis of ideologies, the weakness of left-wing policies, the demobilization of unionism and great enthusiasm, although decimated, for neoliberal agendas around the free market. Popper's great importance lies in properly articulating his epistemological conception with the course of politics and its contradictions between the democratic and totalitarian tendencies of the contemporary world. In this dialectical course, the intellectuals, if they are democrats, it is their responsibility to defend the essence of democracy that is nothing other than the "sovereignty or sovereign power of the people", bearing all the difficulties and inconveniences that derive from their actions in political life. In this sense, despite its criticisms of partisan oligarchization and the intellectual tendency to reject and attack the parties, it is convenient, precise, to support them due to the necessity of their existence for democracy. You may or may not agree with Popper, but his approaches at the scientific and political level are of singular importance today to understand and understand the complexities of the scientific and political world., El famoso autor de Las sociedades abiertas y sus enemigos, Karl Popper, nos permite con los postulados teóricos de su racionalismo crítico analizar las tendencias del pensamiento económico, sociológico y político que intentan implementar un “neo corporativismo, dudosamente democrático”, en la era de la globalización, contrario a una de las tesis del pensador vienés de mantener y fortalecer las democracias como característica central de las sociedades abiertas. Ello en el marco de las nuevas circunstancias mundiales, creadas por la hegemonía globalizadora, tales como: la caída del socialismo real, la crisis de las ideologías, la debilidad de las políticas de izquierda, la desmovilización del sindicalismo y el gran entusiasmo que despierta, aunque diezmado, la agenda neoliberal alrededor del libre mercado. La gran importancia de Popper radica en articular debidamente su concepción epistemológica con el discurrir de la política y sus tendencias democráticas y totalitarias en el mundo contemporáneo. A los intelectuales, si son demócratas, les corresponde defender la esencia de la democracia que no es otra cosa que la “soberanía o poder soberano del pueblo”, soportando todas las dificultades e inconveniencias que se deriven de su accionar en la vida política. A pesar de sus críticas a la oligarquización partidista, y de la tendencia intelectual a rechazar y atacar los partidos, dice que es conveniente soportarlos por la necesidad de su existencia para la democracia. Sus planteamientos en el plano científico y político tienen hoy una singular importancia para entender y comprender las complejidades del mundo científico y político.

La tendencia conductista en la enseñanza/aprendizaje (E-A) del idioma Inglés en los ciclos educativos de la educación primaria y secundaria formal ha prevalecido por décadas, en particular la sesgada por el método de la Gramática y Traducción. Sin desvirtuar la ventaja de este método y los contextos exitosos de implementación, es oportuno indicar que, en 1983, Howard Gardner propuso la Teoría de las Inteligencias Múltiples, (IMs), desarrolladas en su libro Frames of Mind (1983), permitiendo ampliar el espectro de oportunidades de E-A del idioma Inglés. A las IMs le antecede la teoría defendida por Karl Popper: el Falsacionismo. Corriente disruptiva en relación a las teorías conductistas, discrepa con la posibilidad de la existencia de una sola forma de entender la ciencia, instalando el pensamiento de la existencia de otras alternativas de interpretación de la misma. Con mayores posibilidades de interpretar a la ciencia en contraposición a otras teorías restrictivas, sentó un valioso precedente para que las IMs se constituyan como la esencia de un paradigma educativo alternativo al conductismo.

The objective of this work is to show that Popperian falsification is an extreme type of reasoning control. The ‘skeleton of ordinary reasoning’ is shown to approach that purpose, starting from the consideration that a statement q can be a consequence of another p ‘If p, then q’, abbreviated, p [menor que] q, denoting [menor que] the inference relation, a relation that. Since the conditional statement is not understood in the same way in all the contexts covered by the language, it will be assumed primitive and, therefore, must be approached correspondingly in each case. This standpoint will allow examining falsifiability from the formal concepts of refutation and speculation, allowing a new look at the demarcation criterion and cast doubt on the identification between ‘conjecture’ and ‘hypothesis’ by showing various kinds of conjecture., O objetivo deste trabalho é mostrar que a falseabilidade popperiana é um tipo extremo de controle do raciocínio. Para isso, é mostrado o 'esqueleto do raciocínio ordinário', que parte da consideração de que um enunciado q pode ser consequência de outro p se o enunciado condicional 'Se p, então q', abreviadamente, p [menor que] q, denotando [menor que] a relação de inferência, relação que, uma vez que o enunciado condicional não é entendido da mesma forma em todos os contextos que a linguagem abrange, será assumida como primitiva e que, em cada caso, deve ser explicitada da forma adequada. Isso nos permitirá examinar o falsificacionismo a partir dos conceitos formais de refutação e especulação, permitindo um novo olhar sobre o que se pretende ser um critério de demarcação entre o que é científico e o que não é, bem como lançar dúvidas sobre a identificação entre 'conjectura'. e 'hipótese', por mostrar que existem vários tipos de conjecturas., El objetivo de este trabajo es mostrar que la falsación popperiana es un tipo extremo de control del razonamiento. Para ello se muestra el ‘esqueleto del razonamiento ordinario’, que parte de la consideración de que un enunciado q puede ser una consecuencia de otro p si cabe afirmar el enunciado condicional ‘Si p, entonces q’, abreviadamente, p [menor que] q, denotando [menor que] la relación de inferencia, una relación que, al no ser entendido el enunciado condicional de la misma forma en todos los contextos que abarca el lenguaje, se supondrá primitiva y que, en cada caso, deberá explicitarse en la forma que corresponda. Ello permitirá examinar el falsacionismo desde los conceptos formales de refutación y especulación, permitiendo una nueva mirada sobre lo que pretende ser un criterio de demarcación entre lo que es científico y lo que no lo es, así como arrojar dudas sobre la identificación entre ‘conjetura’ e ‘hipótesis’, al mostrar que hay varios tipos de conjeturas.

The purpose of this study is to explain the conception of knowledge, philosophy and sciences that is considered adequate for the proposal of a doctoral research project. It has been used to review the texts of several philosophers proposed in the course of philosophy of accounting sciences in order to know their theories, epistemological approaches and methodologies so that after their understanding they relate to the proposed topic. From the point of view of what you want to achieve with the development of the thesis it is evident that the conception of the research is directed to the positivist current while the development of the model will be falsely demonstrated to avoid contingencies. It is concluded that from scientific research can generate accounting theories that after being validated can be accepted by society and thus give recognition to Accounting as Science., Este estudio tiene como finalidad explicar la concepción del conocimiento, filosofía y ciencias que se considera adecuada para la propuesta de aplicación de un modelo de costeo ABC como alternativa viable para el desarrollo del sector agrícola rural ecuatoriano, se recurrió a la revisión de textos de varios filósofos afines a la ideología de las ciencias contables, para conocer sus teorías, enfoques epistemológicos y metodologías para luego de su entendimiento relacionarlos con el tema planteado. Desde el punto de vista de lo que se desea lograr con esta propuesta, se evidencia que la concepción de la investigación se dirige a la corriente positivista mientras que el desarrollo del modelo se considera debe ser demostrado en falso para evitar contingencias. Se concluye que a partir de la investigación científica se pueden generar teorías contables que luego de ser validadas pueden ser aceptadas por la sociedad y así darle el reconocimiento a la Contabilidad como Ciencia.

En el siguiente artículo se trabajará la inducción analítica (IA) en relación al método falsacionista y las posibilidades de establecer posibles respuestas a la problemática de la incertidumbre en la búsqueda del caso negativa. En una primera parte se describirá qué es la IA y el falsacionismo de Karl Popper, para luego establecer similitudes y diferencias. A continuación, a partir de dicho contraste, se elaborará una propuesta de trabajo para emplear la IA con ciertos métodos estadísticos a fines de reducir el nivel de incertidumbre que maneja el investigador que la emplea.

The Schumpeterian and neo-schumpeterian theories represent pillars on which the subject of innovation developed and gained expression. Moreover, innovation is an independent area both in national and international congresses. The objective of this essay is to investigate – from two criteria of delimitation (Popper and Lakatos) – the scientificity of innovation theory. Innovation is analyzed from three macro themes: (1) the neoclassical current of economic theory; (2) the introduction of innovation theory and reviews of the more recent Schumpeter manuscripts; (3) the contributions brought by the neo-chumpeterian innovation current. In concluding that the subject of innovation as analyzed meets the criteria listed to categorize the scientificity according to Popper and Lakatos, implications for the field of innovation studies are discussed, such as the construction/transmission of knowledge, the escape from “common sense”, and the use of the “method” as a resource for building scientific knowledge., O objetivo deste artigo é pesquisar – a partir de dois critérios de delimitação (Popper e Lakatos) – a cientificidade da teoria da inovação. Analisa-se a inovação a partir de três temas macro: (i) a corrente neoclássica da teoria econômica; (ii) a introdução da teoria da inovação e dos manuscritos mais recentes de Schumpeter; e (iii) as contribuições da corrente neo-chumpeteriana da inovação. Conclui-se que o tema da inovação responde aos critérios para categorizar a cientificidade, e que isto tem implicações no campo dos estudos sobre o tema em aspectos como: a construção / transmissão do conhecimento, a evasão do "sentido comum", e o uso do "método" como recurso para construir o conhecimento científico., El objetivo de este artículo es investigar –a partir de dos criterios de delimitación (Popper y Lakatos) – la cientificidad de la teoría de la innovación. La innovación se analiza a partir de tres temas macro: (i) la corriente neoclásica de la teoría económica; (ii) la introducción de la teoría de la innovación y los manuscritos más recientes de Schumpeter; y (iii) las contribuciones aportadas por la corriente neo-chumpeteriana de la innovación. Se concluye que el tema de la innovación responde a los criterios para categorizar la cientificidad, encontrándose que esto tiene implicaciones en el campo de los estudios sobre el tema en aspectos como: la construcción / transmisión del conocimiento, la evasión del "sentido común", y el uso del "método" como recurso para construir el conocimiento científico.

This article aims to investigate the origins Popper’s philosophy of science. The fundamental questions are: What did Popper know of the contemporaries European philosophers of science?, Where does Popper's anti-inductivism and falsificationism come from?,To what extent was Popper in his beginnings a realist philosopher?, How contributed Popper to the theory of scientific explanation?, What does contemporary scientific instrumentalism owe to Popper?., En este artículo buceo en los orígenes de la filosofía de la ciencia de Popper. ¿Dónde se enraíza su posición epistemológica en torno a los dos problemas fundamentales de la teoría de la ciencia? Ésta es la pregunta principal. Esta investigación saca a la luz resultados realmente sorprendentes, algunos de los cuales pueden llevar a hacer dudar de la solidez de los planteamientos popperianos básicos. Pero no es menos sorprendente, llegado el caso, que con tan poco Popper pudiera llegar a conseguir tanto. El caso de Popper constituye un excelente ejemplo de cómo unas ideas, que alguno podría considerar prendidas con alfileres, pueden calar profundamente si, además de ser interesantes, se defienden con convicción e inteligencia, y al menos una parte del entorno intelectual contribuye a su discusión, asimilación y desarrollo., Depto. de Lógica y Filosofía Teórica, Fac. de Filosofía, TRUE, pub

El artículo revisa las referencias de Popper a Adler y a Freud ampliándolas por el recurso sus textos fundamentales, así como también las del mismo Freud a Adler. La finalidad de dicha revisión es señalar que Popper ha extendido sus conclusiones sobre la psicología individual –fundamentadas en la práctica efectiva que compartió con Adler– hacia el psicoanálisis, sin controlar la pertinencia de dicha extensión en los principales textos de la disciplina creada por Freud., This article reviews the critiques Popper made to Adler and Freud in their most important writings. Freud’s references to Adler are also included. The object of this review is to point out that Popper expanded his conclusions on individual psychology –founded through the practice he shared with Adler– to cover psychoanalysis, without properly considering if that expansion was pertinent to the disciplined started by Freud.

This article demonstrates that the justifcation of the dominant medical focus, stating its activities are scientifc because they require the evidence of proof, that is in many cases observational, is an act of faith that is ultimately completely anachronistic in comparison to the contemporary scientifc debates., Este artículo muestra que la justifcación del enfoque médico dominante, de que su actividad es científca porque parte de la evidencia de las pruebas, en muchos casos observacionales, es un acto de fe, que resulta completamente anacrónico en comparación con los debates científcos contemporáneos.

Frankenstein, from a visionary way, warns us about the reach of science and technology, and the imminent danger of their irresponsible use. Submerged in a conflict of paradigms between the new science and alchemy, Frankenstein holds his monstrous creation. A view of the monstrous allows a new interpretation of Frankenstein’s identity, creator and creature, in the technological evolution. Postmodern man is a cyborg who arises from the relationship among humans, machines and many species that surround him. Nowadays, Popper’s methodological approach represents the current version of the classic modern science. His theory of falsifiability makes possible the utopia that imagines idealizedrealities to be achieved,which guarantee a truer realism. Transhumanists, guided by the utopia of infinite progress, undertake a project to improve the human condition, by using technology to reach immortality. As we can see, transhumanism generates unexpected possibilities for our species. Hinkelammert takes the principle of impossibility posed by Popper to support an ethic of life that marks limits to this scientific work, which has forgotten and abstracted the eschatological limit that is inserted in reality.

The proposed Karl Raimund Popper (1902-1994), to establish a solution to the problem of induction in science through falsifiability (use of Modus Tollens tollendo), presents a number of methodological problems, some epistemological and historical, to be accepted as procedural possibility for research in the humanities and social sciences and especially in the Education Sciences. This paper presents the arguments supporting that thesis., La propuesta de Karl Raimund Popper (1902-1994), para establecer una solución al problema de la inducción en ciencia a través de la falsación (uso del Modus Tollendo Tollens), presenta una serie de inconvenientes metodológicos, epistemológicos y algunos históricos, para ser aceptada como posibilidad procedimental, para la investigación en las Ciencias Humanas y Sociales y en especial en las Ciencias de la Educación. Este ensayo presenta los argumentos que sustentan esa tesis.

The ideological problem that arises from the class struggle which dialectically structures society in an antithetical confrontation between bourgeoisie and proletariat in the modern era is a debate in which axiological, gnoseological, epistemological, esthetic,and political values, in other words, philosophical values come face to face. This confrontation involves the conception of the world in general and of society in particular. In this terrain, the problem focuses on the heated defense of the bourgeois and petit-bourgeois ideologies about the eternity of the conditions of existence generated by capitalism and the equally heated struggle of the proletariat ideologues in the historicization of said conditions and, thus, of its changing nature, favorable to the ending of this mode of production in order to construct another, where social inequality ceases forever. Those who stubbornly insist on the bourgeois and/or petitbourgeois posture assume a position that is so indolent and absurd that it could be considered to be ideologically impoverished and, thus, spiritually indigent, but not in the manner of biblical references to the poor in spirit, but rather poverty of spirit approaching madness or demonology., El problema ideológico que se plantea a partir de la lucha de clases que estructura dialécticamente la sociedad en la confrontación antitética entre burguesía y proletariado en la modernidad, es un debate en el que se confrontan valores axiológicos, criterios gnoseológicos, epistemológicos, estéticos y políticos, en una palabra, filosóficos, donde se ve implicada la concepción del mundo en general y de la sociedad en particular. En este terreno, el problema se centra en la defensa enconada de los ideólogos burgueses y pequeñoburgueses acerca de la eternidad de las condiciones de existencia que ha generado el capitalismo y, la lucha, igualmente enconada, de los ideólogos proletarios en la historización de dichas condiciones y, por lo tanto, de su naturaleza cambiante, favorable a la finalización de este modo de producción para construir otro en donde cese para siempre la desigualdad social. Quienes se empecinan en la postura burguesa y / o pequeñoburguesa, asumen una posición tan indolente y absurda, que bien puede considerársela miserable ideológicamente y, por tanto, indigente espiritualmente, pero no como la pobreza de espíritu de contenido bíblico, sino como pobreza de espíritu rayano en la locura o en la demonología.