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Este trabajo aborda el proceso de desposesión de personas localizadas en áreas contiguas a la materialización de la defensa, avenida y paseo costero Juan Pablo II en la ciudad de Corrientes, Argentina (2001-2012). El conflicto es reconstruido a partir de entrevistas, fuentes documentales y periodísticas; partiendo de reconocer que las voces de los agentes desplazados o quienes resistieron y resisten a la expulsión, han resultado fuertemente invisibilizadas por la exaltación del gran proyecto urbano. Se rastrean aquí sujetos intervinientes, momentos de negociación e imposición y las justificaciones técnicas basadas en la “necesidad” de construir obras complementarias viales y de espacios verdes en el lugar donde se localizaban familias al frente de la obra. Queda expuesto en este relato la inseguridad, transitoriedad permanente y estigmatización a la que son sometidos los residentes del área; tanto como la mediación estatal favoreciendo el destrabe de tierras para negocios inmobiliarios., This paper addresses the process of dispossession of people located in areas contiguous to the materialization of the defense, avenue and coastal promenade Juan Pablo II in the city of Corrientes, Argentina (2001-2012). The conflict is reconstructed from interviews, documentary and journalistic sources; starting from recognizing that the voices of the displaced agents or those who resisted and resist expulsion, have been strongly invisibilized by the exaltation of the great urban project. We track here intervening subjects, moments of negotiation and imposition and technical justifications based on the "need" to build complementary road works and green spaces in the place where families were located at the front of the work. It is exposed in this story the insecurity, permanent transience, stigmatization to which the residents of the area are subjected; as well as the state mediation favoring the unlock of land for real estate businesses., Facultad de Arquitectura y Urbanismo

El artículo examina la forma en que el recuerdo de los expulsados del período de la posguerra y las descolonizaciones revierte en prácticas turísticas, visitas y viajes a lugares relacionados con su proveniencia. De modo particular se analizan las experiencias de quienes, una vez expulsados de un territorio e impedidos o imposibilitados de volver a él, se enfrentaron al traumático momento de un retorno parcial y no definitivo, realizado como visita cuasi-turística y siguiendo los códigos establecidos por la práctica social del turismo. El análisis se centra en los expulsados de territorios tales como las fronteras germano-polacas, e hispano-marroquís. This article examines how the memories of those expelled during the post-war period and the process of decolonization led them to engage in visits and trips as tourists to their places of origin. In particular, the article analyses the experiences of those who were expelled from their territories and prevented or unable to return to them, and how they subsequently underwent the traumatic experience of a temporary return to their places of origin by visiting them as quasi-tourists. The analysis focuses on those expelled from the German-Polish border regions and the former Spanish Protectorate in Morocco.

En el marco de la pandemia COVID-19 y de la recesión económica, la presente comunicación plantea una reflexión en torno a cuatro temas articulados: Desarrollo, migración, refugio y geopolítica. La idea es que la migración y el refugio en el siglo XXI son expresiones del actual ADN del sistema-mundo liderado por el capital financiero, que ha propiciado expulsiones. Estos fenómenos adquieren mayor complejidad en un momento en que países de fuerte atracción migratoria como Estados Unidos están levantando muros físicos y virtuales, que se acompañan con medidas legislativas y acuerdos con terceros países para impedir el ingreso de personas a su país. Esto forma parte una agenda geopolítica mayor de la Casa Blanca que busca recuperar su hegemonía mundial para reposicionarse frente a un mundo que avanza a la multipolaridad.

Resumen: La autora sostiene que, siendo el Estado de Chile miembro integrante del sistema interamericano de protección de los derechos humanos, y los tribunales de justicia, órganos del Estado obligados a respetar y promover los derechos humanos, debiese existir una aplicación de los estándares interamericanos protectores de los derechos de las personas migrantes en la revisión judicial de órdenes de expulsión. Luego, el artículo analiza la jurisprudencia de los tribunales superiores de justicia chilenos durante los últimos 10 años para verificar si se ha efectuado esta implementación.

Resumen: Este trabajo tiene como objetivo identificar los proyectos políticos estratégicos de carácter financiero globalizado, que influyen en las diferentes medidas que en materia de política migratoria se han dado desde el año 2014 hasta el 2018. Ofrece pistas para evidenciar la forma como se materializan dichos proyectos financieros y las características del tenor de las tensiones y contradicciones que provocan con los proyectos políticos estratégicos locales y nacionales, específicamente, en materia migratoria. Los hallazgos permiten dar cuenta como desde el 2014 ha quedado entre dicho los postulados que fundamentan la política migratoria argentina como derecho humano y la fuerte disputa que se establece con los proyectos estratégicos financieros globales, que apartan dicha mirada de derechos e imponen el control y el orden de las poblaciones en movimiento como premisas fundamentales, al tiempo que, se apoya de dichos xenófobos y medidas de excepción donde se criminaliza, estigmatiza, expulsa y reorienta a los poblaciones inmigrantes bajo principios económicos con fines productivos y de seguridad nacional en todo el territorio argentino. Resumo: Este trabalho visa identificar os projetos políticos estratégicos de natureza financeira globalizada, que influenciam as diferentes medidas que foram tomadas em termos de política migratória de 2014 a 2018. Oferece pistas para mostrar como essas materializações se materializam. projetos financeiros e as características das tensões e contradições que causam com projetos políticos estratégicos locais e nacionais, especificamente, na área de migração. Os resultados nos permitem perceber como, desde 2014, os postulados que fundamentam a política de migração da Argentina como um direito humano e a forte disputa que se estabelece com os projetos estratégicos financeiros globais, que assumem essa visão de direitos e impõem controle e controle ordem das populações em movimento como premissas fundamentais, ao mesmo tempo, é apoiada por esses xenófobos e medidas excepcionais onde as populações imigrantes são criminalizadas, estigmatizadas, redirecionadas e reorientadas sob princípios econômicos para fins produtivos e de segurança nacional em todo o território Argentino Abstract: The objective of this work is to identify the strategic political projects of a globalized financial nature, which influence the different measures that have been taken in the area of migration policy from 2014 to 2018. It offers clues to demonstrate how these financial projects materialize and the characteristics of the tenor of the tensions and contradictions that they provoke with the local and national strategic political projects, specifically, in migratory matters. The findings make it possible to explain how, since 2014, the postulates that support Argentina's migration policy as a human right and the strong dispute established with global financial strategic projects, which separate this view of rights and impose control and order of the populations in movement as fundamental premises, at the same time that, it relies on said xenophobes and emergency measures where criminals are criminalized, stigmatized, expelled and reoriented to immigrant populations under economic principles for productive purposes and national security throughout the territory Argentinian.

El presente trabajo tiene como objeto de estudio el análisis del Régimen Jurídico de las expulsiones de extranjeros en España y, más concretamente, del artículo 57.2 LOEx, cuya redacción no ha dejado indiferente ni a la doctrina ni a los Tribunales. Para ello, se partirá del estudio de tres estadios legislativos básicos: el Derecho Internacional, el Derecho de la Unión Europea y el Derecho Estatal y Autonómico, comprobando la suficiencia e idoneidad legislativa en cada uno de ellos. También se profundizará en el Régimen Jurídico Sancionador previsto para las expulsiones, y cuyo proceso se materializa a través del procedimiento preferente. Finalmente, se entrará de lleno en el debate jurisprudencial y doctrinal acerca del artículo 57.2 LOEx, siendo este abordado desde tres vertientes: la compatibilidad entre el régimen sancionador administrativo y penal; la interpretación de la pena en concreto o en abstracto; y, por último, los problemas para la correcta reinserción del extranjero. Todo ello, dará pie a la formulación de diferentes propuestas de futuro o de Lege Ferenda, para una aplicación adecuada bajo los principios de cualquier Estado de Derecho.

Resumen Este artículo hace una vinculación teórica (Bauman, Sassen, Salazar y Glick- Schiller) con los llamados flujos mixtos de paso por Costa Rica donde se evidencia que son producto de un capitalismo cada vez más fuerte, con una clara presión por eliminar restricciones de mercado y un debilitamiento de los Estados, lo que provoca una selección social de aptitud para incorporarse a nuevos procesos socioeconómicos. Los sectores de la población que no puedan adaptarse tendrán que buscar oportunidades en otros países lejanos, sin importar las distancias y sacrificios que eso conlleve, como es el caso de las migraciones de flujos mixtos de paso por Costa Rica rumbo a Estados Unidos, quienes además de una compleja travesía por las distancias y situaciones que enfrentan, en el 2020 chocan con el cierre de fronteras en la región debido a la pandemia del COVID- 19. Abstract This article makes a theoretical link (Bauman, Sassen, Salazar and Glick-Schiller) between the so-called migration mixed flows phenomenon, passing through Costa Rica. In this, it is evident that these flows are product of an increasingly strong neoliberal approach on human behaviour, with a clear pressure to eliminate market restrictions and a weakening of National States. Naturally, this provokes a process of social selection of aptitude to join new socioeconomic processes. The sectors of the population that cannot adapt will have to search for opportunities in other latitudes, regardless of the distances and sacrifices that this entails. This is the case of migrations of mixed flows passing through Costa Rica to the United States. These migrants face not only a daunting journey, but as 2020, they collide with the closure of borders in the region due to the COVID-19 pandemic.

Este artículo tiene como propósito esquematizar las migraciones y desplazamientos forzados desde la dimensión social y espacial, con el objetivo de aportar una propuesta tipológica que contribuya a los debates y perspectivas teóricas para su estudio y abordaje. La estrategia metodológica se compone de la construcción de una cartografía conceptual, lo cual permitió, mediante sus ejes, brindar una clarificación de la noción, caracterización y dimensiones que integran los desplazamientos dentro del proceso migratorio. A partir del análisis y discusión, se concluye con una propuesta tipológica, se describen alcances y límites para el tratamiento conceptual y construcción social de perfiles migratorios de acuerdo a contextos de expulsión.

Si bien el Derecho internacional reconoce el ejercicio de la soberanía de cada Estado para regular el ingreso de migrantes a sus fronteras, ante rechazos y revocaciones de visados, y la dictación del consiguiente decreto de abandono voluntario del país, bajo apercibimiento de la aplicación de una medida de expulsión, todo Estado respetuoso de los derechos humanos debería observar los patrones de salvaguardia desarrollados en los sistemas internacionales de protección de los derechos humanos. Este estudio examina si la legislación migratoria chilena vigente se encuentra acorde con estos estándares internacionales en materia de impedimentos o prohibiciones de ingreso y rechazos o revocaciones de visados.

Uno de los problemas generales que se detectan en los Grados de las titulaciones técnicas es el número elevado de estudiantes que no llegan a terminar los estudios y que en términos generales se han denominado cesantes. En términos cuantitativos se considera que el número total de cesantes es la suma de los abandonos, anulaciones y expulsiones. En este sentido, para intentar comprender los problemas asociados a la no finalización de estudios, se han analizado factores que puedan influir en los resultados. En este trabajo se ha considerado el Grado en Ingeniería Civil, de la Escuela Politécnica Superior de la Universidad de Alicante, con la idea de que la metodología desarrollada en el estudio sea extrapolable a otras titulaciones. Se analizan factores como: la evolución del alumnado y sus diferencias por género, la evolución del número de cesantes (abandonos, anulaciones y expulsiones) y se estudia la relación entre cesantes y el tipo de acceso, el género y las notas. Para este estudio, desde el curso 2010-11 hasta la actualidad, se han utilizado los datos recogidos en la Escuela Politécnica Superior. Los resultados obtenidos y la puesta en marcha de acciones permitirán comparar resultados en nuevos periodos de tiempo.

En diciembre de 2015 gana en la Argentina la coalición “Cambiemos” y con ella comienzan a evidenciarse síntomas de una nueva mirada en materia migratoria, que alcanza su máxima expresión en la emisión del Decreto de Necesidad y Urgencia (DNU) nro. 70 (emitido en enero de 2017), dirigido a modificar la ley 25.871. En esta oportunidad, me propongo abonar al panorama de los efectos del DNU a través de análisis cuantitativo de las causas judiciales promovidas a nivel nacional. El período relevado comprende de febrero 2015 a diciembre 2017, en quince fueros federales del país. Finalmente y para poner en debate los números resultantes, se incorporan datos sobre órdenes de expulsión, cancelaciones de residencia y expulsiones ejecutadas para el mismo período. En las conclusiones, se avizora un importante desplazamiento de los reclamos hacia el Poder Judicial. In December 2015 a right-wing coalition (“Cambiemos” or “Let’s Change”, in English) won elections in Argentina and since then a new view of migration begun to take form, reaching its maximum expression by National Decree (DNU) No. 70, issued on January 2017 by the Executive Branch and aimed to modify Law 25,871. In this paper, I seek to contribute to a diagnosis on the DNU effects through a quantitative analysis of lawsuits submitted, at national level. The period in analysis covers from February 2015 to December 2017, for fifteen jurisdictions. Finally, and to put into context the results, some data from expulsion orders, residency cancellation and removal executions are incorporated. In the conclusions, an important shifting of claims to Judiciary Branch is perceived. Fil: García, Lila Emilse. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Derecho. Instituto de Investigación Carlos Santiago Nino. Centro de Investigación y Docencia en Derechos Humanos "Dra. Alicia Moreau"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El diálogo islámico-cristiano nunca ha vivido un clima tan crispado como en la actualidad. Siglos de respetuosas relaciones, ayudas mutuas y hasta de pequeños intercambios e influencias en la manera de dirigirse a Dios están pasando por su peor momento. Si la naturaleza dual y transversal de los árabes cristianos les hace vivir al margen del resto de los cristianos, la acrimonia, persecución y deseos de destrucción por parte de sus vecinos árabes les asegura un pésimo porvenir.

Si bien el Derecho internacional reconoce el ejercicio de la soberanía de cada Estado para regular el ingreso de migrantes a sus fronteras, ante rechazos y revocaciones de visados, y la dictación del consiguiente decreto de abandono voluntario del país, bajo apercibimiento de la aplicación de una medida de expulsión, todo Estado respetuoso de los derechos humanos debería observar los patrones de salvaguardia desarrollados en los sistemas internacionales de protección de los derechos humanos. Este estudio examina si la legislación migratoria chilena vigente se encuentra acorde con estos estándares internacionales en materia de impedimentos o prohibiciones de ingreso y rechazos o revocaciones de visados. While international law recognizes the exercise of the state sovereignty to regulate the entry of foreigners into their borders, states that respects human rights should observe the parameters developed in international systems of human rights for their protection in cases of visa refusals and revocations, and its consequent decree of expulsion. This study examines the Chilean migratory law regarding impediments or prohibitions of entry and visa denials or revocations, in consideration of these international standards.

La historia de la historiografía sobre la Compañía de Jesús se ha convertido, en los últimos tiempos, en un campo de investigaciones prolífico. Este trabajo se plantea como objetivo presentar un estado de la cuestión de la historiografía sobre las expulsiones, la supresión y la restauración de la Compañía de Jesús que nos permita ver no sólo todo lo ya investigado sobre estas temáticas sino, sobre todo, lo que resta por explorar. Al mismo tiempo, concentraremos nuestra atención en los modos de supervivencia, a lo largo de los siglos, del proyecto historiográfico apologético jesuita. Desarrollado en los primeros años de existencia de la Compañía, éste fue no sólo la guía en la cual se basaron los historiadores de la Orden, sino que, en muchos casos, algunas de sus características pueden todavía observarse en varios exponentes de la historiografía profesional laica de la actualidad The history of the historiography about the Society of Jesus has become, in recent times, a prolific research field. This article seeks to present the state of the art of the historiography on expulsions, suppression and restoration of the Society of Jesus, in order both to take a look at what has been written about it, and to understand what it is left to explore. At the same time, we will focus our attention in the ways the Jesuit historiographical and apologetic project survived over the centuries. Developed in the early years of the Society, this project was not only the model in which were based the historians of the Order: some of its features can still be observed in the professional and modern lay historiography. Fil: Perrone, Nicolás Hernán. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Universidad Nacional de La Pampa. Facultad de Ciencias Humanas. Instituto de Estudios Sociohistóricos; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Pasados llos acontecimientos tràgicos de Saint-Aignan (16.07.2010) y la muerte de un mozo gitano por bala, el territorio europeo se estrecha y Francia està presa en una lògica seguritària. Respecto a los Tsiganos, Roms migrantes, Manuches viageros y otros Gitanos sedentarizados, se expresa como una « Xenofobia de Etado » (Anne Lacroix-Riz, en el blog SLR, 06.09.2010) o como un « racismo de Estado » (Jacques Rancière, en Mediapart, Montreuil, el 11.09.2010). Enfrente tal tratamiento administrativo y policial de los Roma sin documentación, cazados y expulsados sin vergüenza, los Gitanos sedentarios de la ciudad de Perpiñán se han constituïdo en asociación y en fédéración de asociaciones por fin de declarar-se solidarios de sus hermanos Roms y « Gens du Voyage » (déclaración comuna con el MRAP 66 y la LDH), sinóen un partido político en pornir (llevado por lo escogido, como se vió antes en Hungaría, Rumanía o España). Cosa inacostumada, se vieron Gitanos de la ciudad manifestar por la calle el 7 de septiembre de 2010 con los trabajadores y hacer declaraciones de prensa enfrente a la Prefectura. Aquellas acciones y empeños reactivos encajan con un movimiento más ancho de los Gitanes de Europa, boucs-émissaires, estranjeros del interior, parias y víctimas designadas de una crisis económica y de valores. Por tanto la Unión Romaní (Madrid y Barcelona) ha dipositado un recurso contra la Francia al Tribunal de Estrasburgo (E. Granda, El país, 17.09.2010). La qüestión de que tratamos aquí es la siguiente : ante la intransigencia de un Estado policial, este resentimiento solidario y esta « tristeza » transnacional (Juan de Diós Ramírez-Heredia) denotan una forma ciudadanial de empowerment o de « procesos de empowerment bajo condiciones » (Hélène Thomas, Les vulnérables. La démocratie contre les pauvres, Broissieux, éd. du Croquant, 2010, p. 182). Se trata más precisamente de procesos alternativos de empowerment, respecto al modelo américano de gestión de los pobres de los Etados del Sur, con sus límites (emancipación, habilitación y promoción relevan de la heteronomia y de la complianza), y de powerism, más atrás de las rajadas y divisiones intencionalmente mantenidas por la « competición étnica » (Susan Olzak, The Dynamics et Ethnic Competition & Conflict, Stanford University Press, 1992, p. 150). ¿ Reactivadas por la herida virulenta de la expulsión socio¬biològica y del rechazo cultural, Romanitud y Gitanitud son en porvenir ciutatadano ? ¿ en el alba de una nueva ciutadanía europea ou de una utopia afligida ?; Après les événements tragiques de Saint-Aignan (16.07.2010) et l'exécution d'un jeune gitan par balle, le territoire européen se rétrécit et la France est prise dans une logique sécuritaire. A l'égard des Tsiganes, Roms migrants, Manouches voyageurs et autres Gitans sédentarisés, elle se traduit une « Xénophobie d'Etat » (Anne Lacroix-Riz, sur le blog SLR, 06.09.2010), ou par un « racisme d'Etat » (Jacques Rancière, sur Mediapart, Montreuil, le 11.09.2010. Face à un tel traitement administratif et policier des Roms sans papiers, chassés et expulsés sans autre ménagement, les Gitans sédentaires de la Ville de Perpignan se sont constitués en association et en fédération d'associations afin de se déclarer solidaires de leurs frères Roms et « Gens du Voyage » (déclaration commune avec le MRAP 66 et la LDH), voire en un parti politique en devenir (mené par une élite, comme on l'a vu auparavant en Hongrie, en Roumanie ou en Espagne). Chose inaccoutumée, on a vu les Gitans de la ville manifester dans la rue le 7 septembre 2010 aux côtés des travailleurs et faire des déclarations de presse devant la Préfecture. Ces actions et ces engagements réactifs s'inscrivent dans un mouvement plus vaste des Gitans d'Europe, boucs-émissaires, étrangers de l'intérieur, parias et victimes désignées d'un état de crise de l'économie et des valeurs. Ainsi l'Unión Romaní (Madrid et Barcelone) a-t-elle déposé un recours contre la France au Tribunal de Strasbourg (E. Granda, El País, 17.09.2010). La question que nous traitons ici est la suivante : face à l'intransigeance d'un Etat policier, ce ressentiment solidaire et cette « tristesse » transnationale (Juan de Diós Ramírez-Heredia) dénotent-ils une forme citoyenne d'empowerment ou bien des « procédures d'empowerment sous conditions » (Hélène Thomas, Les vulnérables. La démocratie contre les pauvres, Broissieux, éd. du Croquant, 2010, p. 182). S'agit-il plus précisément de processus alternatifs d'empowerment, conçu sur le modèle américain de la gestion des pauvres des Etats du Sud, avec ses limites (où émancipation, habilitation et promotion relèvent de l'hétéronomie et de la compliance), et de powerism, au-delà des clivages et des divisions savamment entretenus par la « compétition ethnique » (Susan Olzak, The Dynamics et Ethnic Competition & Conflict, Stanford University Press, 1992, p. 150). Réactivées par la blessure virulente de l'expulsion socio¬biologique et du refoulement culturel, Romanitude et Gitanitude sont-elles en devenir citoyen ? à l'aube d'une nouvelle citoyenneté européenne ou d'une utopie meurtrie ?

Pasados llos acontecimientos tràgicos de Saint-Aignan (16.07.2010) y la muerte de un mozo gitano por bala, el territorio europeo se estrecha y Francia està presa en una lògica seguritària. Respecto a los Tsiganos, Roms migrantes, Manuches viageros y otros Gitanos sedentarizados, se expresa como una « Xenofobia de Etado » (Anne Lacroix-Riz, en el blog SLR, 06.09.2010) o como un « racismo de Estado » (Jacques Rancière, en Mediapart, Montreuil, el 11.09.2010). Enfrente tal tratamiento administrativo y policial de los Roma sin documentación, cazados y expulsados sin vergüenza, los Gitanos sedentarios de la ciudad de Perpiñán se han constituïdo en asociación y en fédéración de asociaciones por fin de declarar-se solidarios de sus hermanos Roms y « Gens du Voyage » (déclaración comuna con el MRAP 66 y la LDH), sinóen un partido político en pornir (llevado por lo escogido, como se vió antes en Hungaría, Rumanía o España). Cosa inacostumada, se vieron Gitanos de la ciudad manifestar por la calle el 7 de septiembre de 2010 con los trabajadores y hacer declaraciones de prensa enfrente a la Prefectura. Aquellas acciones y empeños reactivos encajan con un movimiento más ancho de los Gitanes de Europa, boucs-émissaires, estranjeros del interior, parias y víctimas designadas de una crisis económica y de valores. Por tanto la Unión Romaní (Madrid y Barcelona) ha dipositado un recurso contra la Francia al Tribunal de Estrasburgo (E. Granda, El país, 17.09.2010). La qüestión de que tratamos aquí es la siguiente : ante la intransigencia de un Estado policial, este resentimiento solidario y esta « tristeza » transnacional (Juan de Diós Ramírez-Heredia) denotan una forma ciudadanial de empowerment o de « procesos de empowerment bajo condiciones » (Hélène Thomas, Les vulnérables. La démocratie contre les pauvres, Broissieux, éd. du Croquant, 2010, p. 182). Se trata más precisamente de procesos alternativos de empowerment, respecto al modelo américano de gestión de los pobres de los Etados del Sur, con sus límites (emancipación, habilitación y promoción relevan de la heteronomia y de la complianza), y de powerism, más atrás de las rajadas y divisiones intencionalmente mantenidas por la « competición étnica » (Susan Olzak, The Dynamics et Ethnic Competition & Conflict, Stanford University Press, 1992, p. 150). ¿ Reactivadas por la herida virulenta de la expulsión socio¬biològica y del rechazo cultural, Romanitud y Gitanitud son en porvenir ciutatadano ? ¿ en el alba de una nueva ciutadanía europea ou de una utopia afligida ?, Après les événements tragiques de Saint-Aignan (16.07.2010) et l'exécution d'un jeune gitan par balle, le territoire européen se rétrécit et la France est prise dans une logique sécuritaire. A l'égard des Tsiganes, Roms migrants, Manouches voyageurs et autres Gitans sédentarisés, elle se traduit une « Xénophobie d'Etat » (Anne Lacroix-Riz, sur le blog SLR, 06.09.2010), ou par un « racisme d'Etat » (Jacques Rancière, sur Mediapart, Montreuil, le 11.09.2010. Face à un tel traitement administratif et policier des Roms sans papiers, chassés et expulsés sans autre ménagement, les Gitans sédentaires de la Ville de Perpignan se sont constitués en association et en fédération d'associations afin de se déclarer solidaires de leurs frères Roms et « Gens du Voyage » (déclaration commune avec le MRAP 66 et la LDH), voire en un parti politique en devenir (mené par une élite, comme on l'a vu auparavant en Hongrie, en Roumanie ou en Espagne). Chose inaccoutumée, on a vu les Gitans de la ville manifester dans la rue le 7 septembre 2010 aux côtés des travailleurs et faire des déclarations de presse devant la Préfecture. Ces actions et ces engagements réactifs s'inscrivent dans un mouvement plus vaste des Gitans d'Europe, boucs-émissaires, étrangers de l'intérieur, parias et victimes désignées d'un état de crise de l'économie et des valeurs. Ainsi l'Unión Romaní (Madrid et Barcelone) a-t-elle déposé un recours contre la France au Tribunal de Strasbourg (E. Granda, El País, 17.09.2010). La question que nous traitons ici est la suivante : face à l'intransigeance d'un Etat policier, ce ressentiment solidaire et cette « tristesse » transnationale (Juan de Diós Ramírez-Heredia) dénotent-ils une forme citoyenne d'empowerment ou bien des « procédures d'empowerment sous conditions » (Hélène Thomas, Les vulnérables. La démocratie contre les pauvres, Broissieux, éd. du Croquant, 2010, p. 182). S'agit-il plus précisément de processus alternatifs d'empowerment, conçu sur le modèle américain de la gestion des pauvres des Etats du Sud, avec ses limites (où émancipation, habilitation et promotion relèvent de l'hétéronomie et de la compliance), et de powerism, au-delà des clivages et des divisions savamment entretenus par la « compétition ethnique » (Susan Olzak, The Dynamics et Ethnic Competition & Conflict, Stanford University Press, 1992, p. 150). Réactivées par la blessure virulente de l'expulsion socio¬biologique et du refoulement culturel, Romanitude et Gitanitude sont-elles en devenir citoyen ? à l'aube d'une nouvelle citoyenneté européenne ou d'une utopie meurtrie ?

International audience; La independencia constituyó una disyuntiva vital para muchos habitantes de América, tanto peninsulares como criollos, que debieron elegir su afinidad a la vieja patria o a las nuevas patrias surgidas del proceso emancipador. El proceso de asentamiento de los nuevos estados trajo consigo una política cambiante respecto a la situación en la que debían quedar los españoles peninsulares, basculando desde la integración a la expulsión. Presentaremos algunas líneas de este proceso en el Río de la Plata, tomando como ejemplo las actitudes ante y las consecuencias de la independencia entre el clero secular y regular de origen vasco.

Les demandeurs d’asile dont la requête a été rejetée et qui ont épuisé leurs moyens de recours juridictionnels disposent de quatre semaines pour quitter leur centre d’accueil et le territoire national. « Faire sortir les déboutés », c’est-à-dire les expulser du centre de manière plus ou moins forcée, est considérée comme une tâche pénible pour les intervenants des centres d’accueil pour demandeurs d’asile (CADA) en France et devient de plus un plus un véritable « dilemme » pour ces « professionnels du social ». Ces « sorties » constituent pour l’observateur des moments exemplaires où se cristallisent les tensions entre les divers acteurs du confinement. A partir d’une enquête ethnographique menée notamment dans deux CADA qui se trouvent dans la banlieue d’une grande agglomération, il s’agit ici d’analyser ce que « les sorties » des déboutés disent sur la gestion des demandeurs d’asile. Ce faisant, l’article explore le rôle ambigu des intervenants sociaux travaillant pour les associations gestionnaires de l’Etat lorsqu’il s’agit non plus seulement de contrôler mais aussi d’expulser les étrangers. The asylum seekers whose claims have been dismissed have four weeks to leave the reception center where they have spent months and sometimes even years. “To make them leave”, i.e. push them out from the centre in a more or less coercive fashion, is considered by social workers as a disturbing task and a real “dilemma”. For the observer, these “exits” constitute exemplar moments in which multiple tensions between the different agents of confinement are crystallized. Based on a long-lasting ethnographic study mainly in two reception centres supported by the state and managed by NGOs, the aim here is to analyze what these “exits” can tell us about the management of asylum seekers in France. The paper explores the ambiguous role of social workers and NGOs when the issue at stake is not only the control but also the expulsion of unwanted foreigners. Los solicitantes de asilo cuya solicitud ha sido rechazada y que hayan agotado los medios de recurso jurisdiccionales, disponen de cuatro semanas para abandonar su centro de acogida y el territorio nacional. Los trabajadores de los centros de acogida para solicitantes de asilo en Francia (Centres d’accueil pour demandeurs d’asile, CADA) consideran el hecho de "echar a los no admitidos" (es decir, su expulsión más o menos forzada) una tarea desagradable que se convierte cada vez más en un “dilema” para esos “profesionales de lo social”. Estas “salidas” constituyen para el observador momentos representativos en los que se cristalizan las tensiones entre los diferentes actores del confinamiento. A partir de una investigación etnográfica llevada a cabo en dos CADA situados en las afueras de una gran aglomeración francesa, se analiza lo que revelan esas "salidas" de los no admitidos sobre la gestión de los solicitantes de asilo. Así, el artículo explora el papel ambiguo de los actores sociales que trabajan para las asociaciones de gestión estatales cuando se trata no solo de controlar, sino también de expulsar, a los extranjeros.