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Criminal justice in the context of gender-based violence plays a crucial role in protecting victims and prosecuting perpetrators. This article examines the definition and typologies of gender-based violence, the cycles of violence, and associated terminology. It analyzes risk factors and underlying causes, as well as the physical, psychological, and social consequences for victims. Through a case study, it illustrates how criminal justice can effectively intervene to break the cycle of violence and offer a path to recovery for victims. Using a qualitative methodology based on interviews and analysis of judicial documents, this study provides a comprehensive understanding of the challenges and opportunities in implementing policies and intervention programs in gender-based violence. The research highlights the need for a multidisciplinary approach that includes collaboration between justice, health, and social services systems to improve institutional response and support victims holistically. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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¿Cómo interpreta visualmente la IA generativa la salud mental? Para responder a esta pregunta, se plantea un estudio empírico de tipo experimental en el que se analizan las imágenes generadas por GenAI para representar la esquizofrenia paranoide, el trastorno de depresión mayor y la ansiedad. Entre otros resultados, la representación de la esquizofrenia paranoide es propia del imaginario cinematográfico de terror y tanto el trastorno de depresión mayor y la ansiedad está representados, en su mayoría, por mujeres. Los hallazgos señalan que la representación visual de la IA estigmatiza a las personas y crea sesgos entre ficción y realidad.

El presente trabajo tiene como objetivo reconstruir las vivencias más significativa de una caso enmarcado en una persona con discapacidad visual, para ello se aborda desde un enfoque cualitativo modalidad de estudio de caso, se aplicaron diferentes técnicas e instrumentos como una encuesta sociodemográfica y una entrevista semiestructurada los resultados más importantes muestras como el afrontamiento personal, el apoyo familiar y la superación de barreras logran dar ese impulso para alcanzar las metas. En las conclusiones se destaca que la adquisición de una discapacidad visual en la edad adulta representa un desafío emocional y psicológico significativo, una discapacidad visual trae consigo un numero de Barreras que se debe saber enfrentar con mucha resiliencia y finalmente la discapacidad visual impacta significativamente las dinámicas y roles dentro de la familia, pero que a su vez es esta misma familia la que logra contribuir para que se logre superar dicha deficiencia.

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Este artículo examina 180 discursos provenientes de una selección de 1274 relatos informativos difundidos por los medios de comunicación de Ecuador durante las protestas sociales de 2019 a 2022. Se enfoca en la construcción del "otro" como enemigo y el uso de un lenguaje que estigmatiza a los líderes indígenas, observando la participación reiterada de actores políticos, periodísticos y sociales, cuya retórica sigue influyendo en el panorama mediático ecuatoriano actual. El análisis se basa en el paradigma del periodismo de paz de Johan Galtung (2015), la Construcción del Enemigo de Umberto Eco (2013) y los enfoques escaladores o desescaladores de la cobertura mediática de Shabir Hussain (2023). La cobertura del paro nacional intensifica el fenómeno de reticencia informativa y censura que obstruye la exposición de realidades, adopta un tono beligerante al diseminar nociones asociadas al terrorismo, y conforma la presunción sin evidencia como elemento central de su estructura narrativa.

Este artículo examina los relatos noticiosos de los medios televisivos, escritos y digitales de mayor audiencia en Ecuador, generados durante la cobertura de las movilizaciones sociales del movimiento indígena en octubre de 2019 y junio de 2022. Se lleva a cabo un análisis de contenido, tanto cualitativo como cuantitativo, sobre un conjunto de 1274 noticias con el propósito de identificar las prácticas recurrentes de los medios de comunicación para construir la representación de un "enemigo". Este enemigo es presentado como un campesino ignorante, contrastado con el modelo urbano percibido como superior.

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El artículo tiene por objetivo analizar los mecanismos institucionales que han operado en un territorio estigmatizado y pauperizado, así como las respuestas de acción comunitaria por parte de organizaciones y colectivos sociales. Mediante la metodología cualitativa, a partir de los relatos de 17 dirigentes sociales y activistas de Alto Hospicio, se describen acciones y omisiones institucionales que han generado precariedad, pero también una capilaridad social de autogestión. Los resultadosindican que la producción social del territorio involucra la acción pública, las dinámicas de mercado y la agencia colectiva de los habitantes. Esta última sometida a las urgencias de la subsistencia, así como a la insatisfacción respecto de las medidas estatales, se despliega en la autogestión comunitaria sin que se logre aún una articulación que interpele al marco institucional estatal de modo organizado, pero emergiendo componentes de identidad y revalorización social que abren posibilidades tanto de desarrollo como de resistencia.

El prohibicionismo en materia de drogas, ha instalado y reproducido violencias urbanas que recaen de manera diferente sobre las mujeres usuarias de sustancias psicoactivas ilegales como el cannabis. Con el fin de comprender los sentidos que adquiere el derecho a la ciudad, en dos mujeres consumidoras de marihuana y activistas cannábicas de Medellín, se hizo una adaptación del método de Investigación Narrativa Hermenéutica (PINH). Entre los hallazgos, se aprecia como la incursión de las narradoras en algunos repertorios de acción del movimiento cannábico, se constituye en un ejercicio que transgrede los roles de género fijados culturalmente y contrarresta los prejuicios y estigmas alrededor de estos consumos en el espacio público.

En el presente texto se retoma la noción de injusticia epistémica desarrollada por Miranda Fricker, así como algunos avances posteriores que dicho concepto posibilitó, para mostrar las facetas epistémicas que acompañan a diversas formas de exclusión y marginación, en las cuales las desigualdades de género juegan un papel importante. Se sostiene que el feminismo contemporáneo puede caracterizarse, al menos en parte, por un afán de subsanar este tipo de injusticias. Empero, como también se evidencia en este texto, subsisten todavía en su interior contradicciones y prejuicios que conducen al mantenimiento de la condición de muerte hermenéutica en la que se encuentran las poblaciones trans y las personas dedicadas al trabajo sexual. De manera general, este trabajo busca revelar la existencia de un conjunto de puntos ciegos o prejuicios que aún perviven en el feminismo contemporáneo y que incluso han ido tomando fuerza; me refiero concretamente a las posiciones transexcluyentes y abolicionistas del trabajo sexual que en la actualidad promueven narrativas en torno a estos dos sectores y que potencian su marginalidad y exclusión.

El presente trabajo corresponde a un análisis sobre el uso de los encuadres del edadismo y el envejecimiento positivo utilizado por parte de los medios digitales en Chile. El periodo temporal asignado corresponde al gobierno de Michelle Bachelet Jeria en su segundo periodo (2014-2018) y Sebastián Piñera Echeñique también en su segundo periodo presidencial (2018-2022), estableciendo las posibilidades del cambio de la estigmatización hacia este importante grupo etario de la población nacional. Para ello se trabaja con el software de minería de datos Orange Data Mining considerando la base de datos de prensa MyNews, y en el cual se entrena la búsqueda por códigos boleanos y se realiza un posterior entrenamiento para trabajar de manera automatizada por medio del algoritmo SVM o Máquina de Soporte Vectorial. Como principales resultados del presente trabajo, se puede exponer que la temática ligada a las personas mayores es bastante alta en los medios digitales del país, principalmente para el periodo de la pandemia del Sars-Cov-2, estableciendo en tanto una estigmatización del grupo etario con vocablos ligados al edadismo por sobre la lógica del envejecimiento positivo.

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Con este artículo se propone analizar las implicaciones que tuvo la formación de imaginarios y visiones estigmatizantes alimentada a partir de los centros de poder, sobre todo, en Colombia y Brasil, respecto a las tentativas de inclusión de los espacios amazónicos en la formación de nación. Los imaginarios políticos y sociales han llevado hasta nuestros días a identificar tales espacios con nociones de subdesarrollo que distorsionan la verdadera riqueza de los aportes desde estas regiones y sus habitantes. Partiendo de las nociones de Cathrine Brun (2019) respecto a invisibilidad y periferización se busca demonstrar que las visiones estigmatizantes desde los centros de poder de Colombia y Brasil, con las consecuentes políticas implementadas en los espacios amazónicos para llevar lo que es considerado el «desarrollo», lejos de permitir la inserción de dichos espacios en las respectivas naciones los han alejado de estas.

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La pandemia de gripe española que tuvo lugar entre 1918 y 1920 ha sido profundamente estudiada desde numerosas perspectivas. Sin embargo, existen efectos sociales de la pandemia que todavía no se han explorado lo suficiente. La estigmatización y discriminación de ciertos grupos significados étnicamente como los gitanos fueron producto de las medidas profilácticas aplicadas para poner freno a la extensión del virus. La circulación y presencia de las comunidades gitanas sirvieron como argumento para explicar en ocasiones los desastres sociosanitarios. Por medio del estudio concreto de la provincia de Bizkaia este artículo pretende profundizar en la dimensión social del conflicto y, al mismo tiempo, analizar el encaje de los gitanos ante la situación de crisis sanitaria que dio lugar a discursos y prácticas dirigidas al control de estos grupos étnicos que históricamente han contraído relaciones complejas con las regulaciones gubernativas.

RESUMEN Introducción: En la historia de la humanidad nunca antes una pandemia había causado tanta desolación y tristeza ni destruido a tantas familias con un impacto psicosocial tan alarmante. Objetivo: Determinar el impacto psicosocial del diagnóstico del VIH/sida en las familias de pacientes con ese diagnóstico. Métodos: Se realizó un estudio observacional, descriptivo transversal en las familias de pacientes con el diagnóstico del VIH/sida en el policlínico “Armando García Aspurú”, de Santiago de Cuba, desde enero del 2018 a enero del 2019. El universo estuvo constituido por las 26 familias que tuvieran al menos un miembro enfermo. Resultados: Las vías más frecuentes de información por las que la familia se enteró fueron por el mismo paciente, seguido de la información por los servicios de salud. La reacción de la familia ante la noticia fue la esperanza de que no fuera cierto, seguido por la depresión y la angustia. En las creencias que manifiesta la familia sobre el VIH prevalecieron las opiniones de que la enfermedad la adquieren personas de vida desorganizada. Sobre las pérdidas laborales, académicas y/o sociales sufridas por la aparición del VIH, 84,6 % refirió rechazo a nivel de la pareja. Ante la estigmatización, la familia determina no hablar de la enfermedad por miedo al rechazo y sensación de vergüenza. Conclusiones: La infección por VIH/sida trasciende con multiplicidad de consecuencias en variados niveles. Los grandes impactos se relacionan con la familia, donde la estigmatización juega un papel fundamental como intensificador de la conducta familiar y social.

Este artículo aborda el chatarreo y otras actividades económicas informales realizadas por los gitanos rumanos en Valencia, con un triple objetivo. Uno, analizar el chatarreo como actividad económica informal de reciclaje y las estrategias y los recursos utilizados. Dos, captar las implicaciones del chatarreo y de su valoración social en la situación del colectivo. Tres, conocer los principales factores que establecen diferencias entre la situación en Valencia y otras ciudades europeas occidentales, con algunas poblaciones del sur global con experiencias más positivas para los recicladores informales. Basado en una metodología cualitativa, con trabajo de campo realizado entre septiembre de 2015 y septiembre de 2018, nuestro análisis del chatarreo y sus diferentes tareas, realizadas activando una diversidad de estrategias, relaciones y redes sociales, permite caracterizar al chatarreo como economía informal del reciclaje, con claros elementos de la concepción latinoamericana de economía popular. Sin embargo, en Valencia y otras ciudades de Europa Occidental no tiene la consideración comunitaria de trabajo, está estigmatizado y tiende a reforzar la exclusión social que padece el grupo, una situación que contrasta con otras realidades más positivas en algunas ciudades del sur. Si bien el chatarreo es una actividad global, sus implicaciones son diferentes según el marco social, el grado de formalización económica, la presencia del Estado y el grado de organización y arraigo social de los recicladores informales.

Introduction: This study analyzes the treatment of obesity in the Spanish press during the first year of the COVID-19 pandemic, with the aim of finding out how the information on this topic was framed. Methodology: Using the methodology of content analysis and the framing theory as a reference, 350 content units on obesity and COVID-19 published in the digital editions of the four most widely read Spanish general-information newspapers in 2020 were analyzed: El País, El Mundo, La Vanguardia and ABC. Results: In the contents that focus on obesity the individual responsibility frame predominates, attributing the cause of obesity to individual responsibility and disseminating the idea that being overweight is a personal choice. On the other hand, in those centred on COVID-19, the collective responsibility frame predominates. Offensive language and images that reflect negatively on people with obesity are also used, albeit in a minority of cases. Discussion: The media can influence the beliefs and attitudes of its audience, as well as health care decision-making. Thus, the way in which the media portrays obesity is important in increasing or reducing stigmatization toward people who suffer from it. Conclusions: Narrative attributing the cause of obesity to individual responsibility fosters increased social stigma and reinforces weight-based stereotypes and should be avoided in the media. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article aims to analyze the institutional mechanisms that have operated in a stigmatized and impoverished territory, and the responses of community action by organizations and social groups. Through qualitative methodology, based on the interviews with 17 social leaders and activists from Alto Hospicio, institutional actions and omissions that have generated precariousness are described, but also a social capillarity of selfmanagement. The results indicate that the social production of the territory involves public action, market dynamics and the collective agency of the inhabitants. The latter, subjected to the urgencies of subsistence, as well as to dissatisfaction with state actions, unfolds in community self-management, without yet achieving an articulation that challenges the state institutional framework in an organized way, but emerging components of identity and social revaluation that open up possibilities for both development and resistance. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El artículo aborda los significados sociales de las enfermedades y la estigmatización de los cuerpos durante la pandemia de la Covid -19. Se describe la situación de incertidumbre y miedo que provocó, se analiza la estigmatización de los cuerpos enfermos. Las fuentes de información fueron: a) prensa escrita, medios televisivos, redes sociales, b) entrevistas a personas que perdieron sus familiares durante la crisis. Se hace la lectura a partir de los supuestos teóricos: a) considerar las enfermedades en su doble carácter individual y social; b) los sistemas socioculturales modelan la relación entre salud, enfermedad, curación, prevención; lo normal y lo patológico; c) el cuerpo es quien entra en relación (sea de aceptación, deseo o rechazo) con otros sujetos-cuerpos y permite la comunicación interhumana. Se concluye: afirmando que la pandemia generó los procesos de responsabilización de los ciudadanos por parte de los gobiernos y la gobernamentalización de sus cuerpos.

El sujeto configura su subjetividad a partir de las relaciones que establece con otros y con su contexto en el desarrollo de la vida cotidiana. A través de las distintas instituciones, de donde emergen las formas de pensamiento socialmente compartidas, que interpretan la experiencia sobre la realidad. En ese mundo de lo cotidiano se evidencia la producción y reproducción de la ideología dominante por parte de los sectores de poder. Naturalizada y reforzada por los medios de comunicación hegemónicos, que excluyen a los sectores populares del proceso de producción discursiva. Frete a este panorama, resulta preciso decodificar ese orden desde otra visión, que se fundamente en la voz de los sectores vulnerados. Solo en la cotidianeidad de los barrios populares es posible comprobar la distancia que existe entre los discursos que son producidos por fuera de estos territorios, y lo que piensan, sienten y hacen sus habitantes. Este articulo indaga y contrasta las discursividades producidas por medios digitales hegemónicos y alternativos, y experiencias de comunicación popular en asentamientos informales del Gran San Miguel de Tucumán. Concluyendo cómo las construcciones mediáticas hegemónicas colaboran en sostener las condiciones de desigualdad, mientras las alternativas y populares contribuyen a desmantelar el cerco mediático estigmatizante.

El desplazamiento migratorio transnacional en el contexto latinoamericano se ha modificado como consecuencia del exilio masivo venezolano. El presente artículo afirma que la migración ha sido gestionada por medio de dinámicas de inclusión y exclusión en los países destino, como consecuencia de una aplicación del Derecho Penal del Enemigo, que incide en la restricción de los derechos de los inmigrantes y la aplicación del derecho penal como prima ratio. Actualmente, seis países de Sudamérica albergan población migrante y refugiada, excluida por vía del código binario nacional/extranjero. Se hace una crítica a los Estados que dejan de lado sus preceptos constitucionales de la dignidad humana y se insertan una vez más en el constitucionalismo utópico. El desarrollo de los argumentos se realiza a través de tres apartados: 1) contextualización de la realidad migratoria sudamericana en clave de percepción amigo/enemigo y códigos de inclusión y exclusión; 2) Aspectos teóricos del Derecho Penal del Enemigo y rechazo a la criminalización anticipada respecto de los inmigrantes y, finalmente, 3) presentación de casos mediáticos ilustrativos de la cotidianidad estigmatizante que atenta contra su dignidad. Reflexiones finales invitan al lector a no caer en estas dinámicas antijurídicas.

proposes a performative model of analysis of the facts typified as "justice into one's own hands". It questions the notion of "violence" as an explanatory factor and, in contrast, considers that these manifestations can be analyzed as social dramatizations that produce and recreate a problematized image of "us". Different constatative narratives, dissimilar normative valuations and accusatory normative perspectives are then traced in order to understand the way in which these phenomena are constituted as significant social facts in two study units (Mexico and Colombia). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The conceptualization of taboo within international relations (IR)—that is, what we understand to be taboo—is inadequate. Specifically, current analysis fails to sufficiently distinguish between taboo and non-taboo forms of prohibitory norm, where this failure often facilitates a tendency (explicit or implicit) to comprehend the concept primarily in terms of actor compliance with a taboo in question. This understanding is shown here to be analytically unrepresentative and that it sets unrealistic expectations for actor behavior, especially where those expectations are then employed as the foundation of quantifiable conceptual comprehension and study within IR. In response to this critical need for a new understanding of taboo relevant to IR, the article constructs an original analytic model based on disgust, stigmatization, and fetishization. The article additionally outlines the conceptual and methodological implications of adopting this new model, including where it subsequently demonstrates that taboos are more prevalent and more influential than certain sectors of the IR discipline have previously given them credit for. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The story of the past 30 years has been the relentless hollowing-out of industrial Britain, the single biggest change to the British economy in the post-war era. During this period, whole communities have become destabilised by mass long-term unemployment resulting in discarded generations that have been excluded socially and economically from the benefits widely available to those in work (Hutton, 1996; Buchanan, 2000). It has been against this backdrop that the youth of the 80s and 90s turned to heroin in an attempt to block out the harsh social and economic realities of their lives (Buchanan and Wyke, 1987). Drawing on semi-structured interviews with twelve opiate-involved users (OIUs), this paper illuminates the harms experienced by those who began their drug taking during the 80s and 90s. Particularly, I argue that the negative consequences brought about by the broad umbrella of drug treatment policy that adopts a framework of risk-based strategies designed to regulate and control drug users has had a cumulative effect contributing to further experiences of stigma, unemployment, physical and mental ill health. La historia de los últimos 40 años ha sido el incesante desmantelamiento de la Gran Bretaña industrial hacia el desempleo de larga duración y las generaciones descartadas que han sido excluidas social y económicamente (Pearson 1987a, 1987b, Buchanan y Young 2000). En un intento de bloquear estas duras realidades sociales y económicas de sus vidas, los jóvenes de los 80 y los 90 recurrieron a la heroína (Buchanan y Wyke 1987). A partir de un abordaje de daño social para el análisis de entrevistas semiestructuradas con doce usuarios de opiáceos, aduzco que los problemas comúnmente asociados al consumo de drogas –experiencias de estigmatización, desempleo, y salud física y mental– podrían entenderse mejor como daños resultantes de un discurso reduccionista que representa erróneamente las drogas y a sus consumidores como una amenaza a la sociedad, y enfoca el tratamiento como una reducción de los daños que suponen los consumidores de opiáceos en lugar de enfocarlo en los recursos sociales que se necesitan para la prosperidad humana. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1172

Introduction: The existing literature is reviewed to determine the current state of knowledge about eating disorders (ED), prevention programs in relation to stigma-discrimination, help search, empowerment, emotional education, mental health literacy, and recommending future directions. Preventive interventions, necessary during adolescence and young adulthood, must be designed with the focus on reducing discrimination based on weight and the stigmatization of ED. With some gender specificities, with attention to stress and social isolation, social consensus, EDs in men; with work to reduce compliance with some norms of the male gender, as one of the targets in the development of prevention programs. And reduce teasing by peers and family, experiences of stigmatization with the family and at work, which predict greater internalization of prejudice due to weight (IPP). And carry out mental health literacy activities such as the Media Smart program, promote help seeking, empowerment as in the REBel program and improve emotional education, the management of negative emotions with activities for the improvement of emotions, in addition to the Body Project (cognitive dissonance). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Derecho Penal y Criminologia is the property of Universidad Externado de Colombia, Departamento de Derecho Penal y Criminologia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

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En este artículo se presenta un avance de la investigación referida a las formas de violencia estatal contra las universidades a partir de la revisión histórica sustentada en fuentes escritas, orales y en algunos procesos de estigmatización, persecución y criminalización del quehacer sociológico que se ha dado en el desarrollo de la sociología en el país, en cuanto ésta se ha caracterizado por ser crítica frente a la realidad nacional y al propio Estado. Los departamentos de sociología se convirtieron en uno de los lugares donde el Estado activa sus estrategias de hostigamiento, señalamiento y, allí, busca criminalizar a los estudiantes y profesores que interpelan al régimen, que cuestionan el orden, y que llevan a cabo procesos sociales, políticos, y económicos dentro y fuera de la universidad. El objetivo de esta pesquisa es, precisamente, estudiar el itinerario histórico de las múltiples estrategias de estigmatización realizadas por diferentes sectores a lo largo de estos setenta años de la disciplina en Colombia. Uno de los momentos cruciales indagados fue el quiebre sociología y Estado producido por la militancia de Camilo Torres en las filas insurgentes, este hecho sin duda polarizo y produjo desconfianza institucional sobre el que hacer de los sociólogos. Otro aspecto considerado es la perspectiva de Orlando Fals Borda que, junto con otros académicos y estudiantes de distintos departamentos, constituyó una sociología que incomodaba al estatus quo y al orden establecido, hecho que suscitó distintas críticas por parte de los sectores tradicionales del poder que abogaban por una disciplina enfocada en problemas afines a los intereses del Estado. Los casos analizados nos permiten constatar como hallazgo la sistematicidad de estos hechos y afirmar que no se trata de eventos aislados o excepcionales de violencia estatal. El estudio de la judicialización y los asesinatos de sociólogos y sociólogas víctimas de la estigmatización y silenciamiento del Estado dilucida las prácticas políticas y jurídicas que se adelantan en distintos momentos del desarrollo de la sociología en nuestro país

El consumo de drogas en la infancia constituye una experiencia que marca un punto de inflexión en la vida de la persona, se encuentra asociada con mayores prevalencias en el uso abusivo de sustancias psicoactivas legales e ilegales y policonsumo durante las etapas posteriores de la vida. La presente investigación comprende, a partir del análisis de las narrativas de los participantes, los significados que tiene el consumo de drogas para 2 mujeres y 6 hombres de Medellín, con edades entre los 15 y 36 años que comenzaron su exploración con estas sustancias entre los 6 y los 11 años de edad. Desde un paradigma interpretativo, se analizaron las narrativas contenidas en las entrevistas desarrolladas con los participantes. En ellas se evidencia la vulnerabilidad del infante frente al entorno, protagonismo de la familia como factor determinante de la edad de inicio en el consumo de drogas, los significados que adquieren las sustancias psicoactivas y su consumo en diferentes momentos de la vida, las dinámicas de consumo en diferentes estratos socioeconómicos, la estigmatización que acompaña al consumidor y las experiencias que se van derivando del primer acercamiento a las drogas. Se comprende que el consumo de drogas durante la infancia es una experiencia que cobra sentido a partir de las posibilidades que estas sustancias le brindan al infante de mitigar los sufrimientos que hacen parte de sus vidas, obtener sensaciones gratificantes o experiencias que se perciben como llamativas y trascendentales.

Este ensayo propone analizar críticamente el paradigma de seguridad ciudadana en Costa Rica, predominante en las últimas décadas, a la luz de la teoría del imaginario social de Cornelius Castoriadis. Específicamente, se analizan algunas de las implicaciones simbólicas y materiales que ha tenido su implementación, haciendo hincapié en cómo las significaciones sociales sobre el sujeto que encarna la inseguridad se ven reflejadas en la implementación de determinadas políticas públicas de seguridad ciudadana, y deteniéndose en las dinámicas mediáticas que las (re)producen. Finalmente, se aborda cómo este imaginario refuerza la estigmatización territorial de personas de barrios urbano-marginalizados, y cómo con esto se profundizan procesos de exclusión social urbana, reproduciendo una circularidad entre punitivismo, estigmatización, y exclusión. Metodológicamente, el artículo se nutre de la revisión de fuentes secundarias sobre la cuestión securitaria en Costa Rica de finales del siglo XX e inicios del siglo XXI, mediante la cual se definen tres conceptos que guían la argumentación: imaginario sobre la (in)seguridad, sujeto criminal, y estigmatización territorial. Con este trabajo se espera aportar a la reflexión sobre alternativas integrales e inclusivas que respeten la complejidad de las dinámicas sociales y económicas vinculadas al fenómeno de la criminalidad y la inseguridad ciudadana.

La presente investigación se lleva a cabo de manera documental. En ese sentido se realiza un análisis hermenéutico con fases investigativas en las cuales se encuentra inicialmente la revisión de la literatura en bases de datos bibliográficas. En un segundo momento, se analizan los elementos axiológicos y gnoseológicos que delimitan en el tiempo y el espacio el tema de estudio. En la tercera fase, se realiza un análisis de resultados frente a la percepción de los abogados en el contexto social, las motivaciones que permiten deducir comportamientos y la importancia que esto tiene en los procesos sociales cotidianos, que particularizan la función del abogado. Finalmente, en la cuarta fase se establecen las conclusiones pertinentes a los tópicos estudiados. Cabe destacar que el proceso investigativo se realiza con el acompañamiento constante de expertos y docentes investigadores de la Universidad Autónoma Latinoamericana, producto de la metodología y el proceso investigativo, de acuerdo con los criterios epistemológicos de la Universidad.

En el contexto de las contradicciones históricas estructurales del Ecuador y sus relaciones de poder, se define una hegemonía ideológica que imprime la subjetividad de las personas con elementos de prejuicios y discriminación, configurando patrones de violencia simbólica que subyacen en contenidos mediáticos proyectados en contra de individuos y sectores sociales por su condición de clase, género, etnia, nacionalidad, entre otros. Los cuales naturalizan en la cultura y conciencia, la violencia estructural del sistema, permitiendo el control, dominación y perpetuación del orden, que, en circunstancias del capitalismo cognitivo y la pandemia de coronavirus, han exacerbado las múltiples expresiones de estigmatización y exclusión social, solo superables con la reorganización de las relaciones productivas y la emancipación de las clases subordinadas.

This article is about the responses of a neighborhood, Polígono Sur (Seville), which is facing socioterritorial stigmatization. The weight of the social and ideological-cultural impacts of exclusion in its (in)visibility is analyzed. Methodologically, the tools of the geography of power were used, and narrative interviews of 24 neighbors were conducted with regard to trajectories and diagnoses of the social fabric in three significant projects aimed at neighborhood improvement that have had recognized results: the CEIP Andalucía, the Flora Tristán University Residence, and the group of older adults "Basic General Instruction for Life". The narrative, from the perspective of Bertaux and Caicedo, allowed for the articulation of memory, experience and utopia as a projection of potential futures. The results reveal the impactof the ideology of the undeserving poor in the hegemonic narrative, which renders the disadvantaged and their dignifying experiences invisible, and severely limits their transformation potential. [ABSTRACT FROM AUTHOR]