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En el campo de la epistemología política, un problema clave es cómo balancear los compromisos epistémicos para tomar decisiones políticas adecuadas con los compromisos morales sustantivos. El presente artículo se propone abordar este problema desde el enfoque del pragmatista clásico John Dewey, habida cuenta de que en su pensamiento es posible identificar un argumento epistémico y un argumento formativo en favor de la democracia. Para ello, en primer lugar se reconstruye el argumento epistémico y se analizan las críticas respecto de su presunto carácter instrumental. En segundo lugar, se reconstruyen las líneas centrales del argumento formativo y se consideran tanto las condiciones para el cumplimiento del ideal moral de crecimiento como el carácter educativo de la democracia. Desde aquí se sostiene (i) que la fundamentación epistémica y la fundamentación "sustantiva" son convergentes y que la noción de crecimiento hace las veces de pivote entre ambos; y (ii) que la educación en general y la educación formal en particular fungen como ámbito de la convergencia entre ambas justificaciones de la democracia. Esto se presenta como un elemento de enorme potencial práctico para la epistemología política y permite enfatizar -una vez más- la centralidad de la educación en el proyecto filosófico-político de Dewey. In the field of political epistemology, a key problem is how to balance epistemic commitments to make adequate political decisions with substantive moral commitments. This article proposes to address this problem from the approach of the classical pragmatist John Dewey, given that in his thought it is possible to identify an epistemic argument and a formative argument in favor of democracy. To this end, first, the epistemic argument is reconstructed and the criticisms regarding its alleged instrumental character are analyzed. Second, we reconstruct the central lines of the formative argument and consider both the conditions for the fulfillment of the moral ideal of growth and the educational character of democracy. From here it is argued (i) that the epistemic foundation and the "substantive" foundation are convergent and that the notion of growth acts as a pivot between the two; and (ii) that education in general and formal education in particular act as a sphere of convergence between the two justifications of democracy. This is presented as an element of enormous practical potential for political epistemology and allows us to emphasize -once again- the centrality of education in Dewey's philosophical-political project. Fil: Mattarollo, Livio. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

En este ensayo explico la propuesta fundamental de Conocimiento expropiado (Broncano 2020) en el marco agencial y fiabilista que asume el autor. A continuación, me centro en su análisis de las situaciones de injusticia testimonial, contraponiendo los caminos seguidos por Miranda Fricker (enfocado en el prejuicio del intercambio testimonial) y Broncano (enfocado en el desajuste estructural). Tras señalar las deficiencias de cada modelo, apunto una propuesta alternativa: la injusticia testimonial se produce cuando la atribución de credibilidad es efecto de un juicio identitario, ya sea este ajustado o no, con respecto al colectivo al que pertenece la testigo. In this essay, I explain the main claim of Conocimiento expropiado (Broncano 2020) against the background of the agential and reliabilist framework that its author assumes. I then focus on his analysis of situations of testimonial injustice, opposing Miranda Fricker's approach (focused on prejudice in testimonial exchanges) and Broncano's one (focused on structural imbalances). By pointing out the shortcommings of both models, I skech an alternative proposal: testimonial injustice is produced when the credibility assessment results from an identity judgment, whether it is effectively appropriate regarding the collective or not. Ministerio de Ciencia e Innovación AEI/10.13039/501100011033

El presente trabajo se ocupa del problema de la pandemia del COVID-19 desde el punto de vista de una epistemología política. En particular, se analizará la validez de las teorías conspirativas relacionadas con el origen, existencia y premeditación de la COVID-19, así como de la efectividad y legitimidad de las vacunas desarrolladas para frenar su avance. Con tal finalidad, el desarrollo del trabajo se centra en lo que denominamos el problema de la “formulación” que subyace a las teorías conspirativas, analizándolo en dos dimensiones vinculadas. La primera dimensión de índole epistémica imprime un criterio de demarcación para la racionalidad de las teorías basadas en el criterio de falsación. La segunda dimensión acentúa un aspecto político analizado desde el criterio de la razonabilidad de las teorías. Ambos aspectos contribuyen a señalar que bajo diferentes grados de irracionalidad e irazonabilidad, las teorías conspirativas en torno a la pandemia dejan al mundo de lado, sea esto comprendido en términos de la base empírica que le sirve de sostén o del espacio público democrático necesario para su deliberación. : This paper deals with the COVID-19 pandemic problems from the point of view of political epistemology. It analyses the validity of conspiracy theories related to the origin, existence, and premeditation of COVID-19, as well as the effectiveness and legitimacy of the vaccines developed to stop its advance. To this end, the development of the work focuses on what we call the problem of the "formulation" that underlies conspiracy theories, analyzing it in two related dimensions. The first dimension of an epistemic nature provides a demarcation criterion for the rationality of theories based on the falsification criterion. The second dimension accentuates a political aspect analyzed from the standard of the reasonableness of such views. Both factors point out that conspiracy theories around the pandemic leave the world aside, whether in terms of the empirical basis that supports it or the democratic public space necessary for its development deliberation. From this approach, these views result in irrational and unreasonable ones to different degrees. Fil: Lariguet, Guillermo Claudio. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales; Argentina Fil: Yuan, María Sol. Universidad Nacional del Litoral. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales del Litoral. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales del Litoral; Argentina

Injusticia epistémica En diciembre de 2011, Samba Martine, interna del Centro de Internamiento para Extranjeros (CIE) de Aluche, muere de una infección evitable por no haber sido diagnosticada y tratada de manera adecuada, a pesar de haber solicitado insistentemente asistencia sanitaria. La madre de Samba, con el apoyo de varias entidades sociales, denuncia los hechos y llega a los tribunales. Ocho años más tarde, en junio de 2019, se anuncia la absolución por homicidio imprudente del único responsable procesado. Nueve años más tarde, en octubre de 2020, el Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática emite una Resolución por la que se atiende la reclamación de responsabilidad patrimonial por el fallecimiento de Samba Martine. Tomando como punto de partida este caso, este trabajo tiene como objetivo analizar los factores que hacen de él un ejemplo de injusticia epistémica en tres niveles interrelacionados: micro (localizada en el contexto de la relación asistencial), meso (desarrollada en el marco del CIE y sus mecanismos institucionales) y macro (vinculada al trasfondo ideológico y político que sustenta los niveles anteriores). La relevancia de esta propuesta radica en mostrar cómo la dejación de funciones por parte de la Administración y sus instituciones contribuye a generar una ignorancia, que, combinada con la falta de credibilidad del testimonio de la víctima, tiene como resultado final su muerte. Lejos de ser un caso anecdótico, situaciones de injusticia epistémica como esta forman parte de la cotidianeidad de numerosas personas migrantes indocumentadas, que después de periplos de sufrimiento terminan internadas en limbos legales como los CIE. In December 2011, Martine Samba, an inmate at the Aluche Foreigners Internment Center (CIE), died of a preventable infection due to not having been properly diagnosed and treated, despite having insistently requested healthcare. Samba's mother, with the support of various social entities, denounces the events and goes to court. Eight years later, in June 2019, the acquittal for reckless homicide of the only person prosecuted was announced. Nine years later, in October 2020, the Ministry of the Presidency, Relations with the Courts and Democratic Memory issues a Resolution in which the claim of patrimonial responsibility for the death of Martine Samba is addressed. Taking this case as a starting point, this work aims to analyze the factors that make it an example of epistemic injustice at three interrelated levels: micro (located in the context of the care relationship), meso (developed within the framework of the CIE and its institutional mechanisms) and macro (linked to the ideological and political background that sustains the previous levels). The relevance of this proposal lies in showing how the abandonment of functions by the Administration and its institutions contributes to generating ignorance. This ignorance, combined with the lack of credibility of the victim"s testimony, has as a final result her death. Far from being an anecdote, situations of epistemic injustice such as this are part of the daily life of many undocumented migrants who, after journeys of suffering, end up interned in legal limbos like the CIE.

La finalité de cet article est d’aborder la question de la multiplicité radicale de la psychologie, qui se présente comme un réseau de savoirs et de pratiques trop diverses et même contradictoires. Pour accomplir cet objectif, sera tout d’abord présenté le débat épistémologique relatif à cette pluralité radicale, en envisageant le rapport de cette discussion avec la question de la scientificité de la psychologie. Par la suite, il s’agira de mettre en scène une autre façon de considérer cette multiplicité radicale : la Théorie de l’Acteur-Réseau de Bruno Latour, Annemarie Mol et John Law et l’épistémologie politique d’Isabelle Stengers et Vicianne Despret qui considèrent les diverses psychologies comme des dispositifs de production ontologique de subjectivités. Afin d’étudier ces dispositifs théoriques, un ensemble de recherches sera présenté pour évaluer l’existence (et les formes) des manières de subjectivation psychologisée parmi des lycéens de la ville de Rio de Janeiro. Finalement, les résultats de cette recherche seront mis en débat en considérant les politiques ontologiques présentées dans les choix méthodologiques de recherche. The aim of this article is to produce a general comprehension about the radical multiplicity of psychology as a network of different and even contradictory theories and practices. First, we will present the epistemological discussion about this radical multiplicity, enphasizing how this debate is attached to the question about psychological scientificity. After that, this radical plurality will be considered beyond the epistemological view, using Bruno Latour, Annemarie Mol and Joh Law´s Actor-Network Theory and Isabelle Stengers and Vinciane Despret´s Political Epistemology. For these authors, not only is this multiplicity considered positive for science, but the psychologies are considered as subjectivity production devices. These suppositions oriented a group of researches by high-school students in Rio the Janeiro, with the aim of detecting the presencce of these psychologized subjectivities. In the conclusion the results of these researches will be discussed, considering the onthological policies involved in the choices of methods. El objetivo general de este artículo es el de ofrecer una comprensión sobre la multiplicidad radical presente en la psicología como una red de teorías y prácticas diversas, y asimismo contradictorias entre sí. Para ello, presentaremos inicialmente una discusión epistemológica sobre la multiplicidad radical, destacando la forma con que este debate está vinculado al de la cientificidad de la psicología. A continuación, se planteará otro modo de considerar esta multiplicidad radical, tomando como base la Teoría Actor-Red de Bruno Latour, Annemarie Mol y John Law, así como la Epistemología Política de Isabel le Stenges y Vicianne Despret. Partiendo de la consideración de las diversas psicologías como dispositivos de producción ontológica de subjetividades, se mostrará finalmente un conjunto de trabajos de investigación tratando de evaluar la presencia y las formas de subjetivación psicologizadas entre estudiantes adolescentes de la ciudad de Rio de Janeiro. En el apartado de conclusiones serán discutidos los resultados de esta investigación, teniendo en cuenta las propias políticas ontológicas presentes en la elección de los métodos utilizados.

This is a review of Fernando Broncano's book, ,Conocimiento Expropiado. Epistemología política para una democracia radical, published by Akal in Madrid in 2020. Se trata de una reseña del libro de Fernando Broncano,Conocimiento Expropiado. Epistemología política para una democracia radical, publicado por Akal en Madrid el año 2020. Esta é uma resenha do livro de Fernando Broncano, ,Conocimiento Expropiado. Epistemología política para una democracia radical, publicado por Akal em Madrid em 2020.

No ano de 2017 foi aprovada pelo Ministério da Saúde do Brasil uma Portaria que ampliou o número de terapias integrativas a serem oferecidas no Sistema Único de Saúde do Brasil. Essa política pública (Plano Nacional de Práticas Integrativas e Complementares), legitimada desde 2006, ao ser ampliada gerou uma série de reações contrárias de instituições científicas que se posicionaram sobre o tema através de cartas públicas. Partindo dessa controvérsia sociocientífica, esta pesquisa teve por objetivo descrever o processo e os mecanismos de tradução e estabilização de um conceito científico – a energia – em um contexto não legitimado pela comunidade científica, o das práticas integrativas e complementares, discutindo questões epistemológicas e políticas e de demarcação que estão associadas a esse processo. Valendo-se de conceitos da epistemologia-política de Bruno Latour, discutem-se questões acerca de um problema sociocientífico local e atual. Destaca-se a importância desse tipo de diálogo para uma Educação em Ciências que busca formar cidadãos capazes de se posicionar como sociedade em períodos como o que estamos vivendo, de controvérsias, pós-verdade e descrédito das ciências. A Educação em Ciências abarca a Educação em Saúde e discutir saúde pública em sala de aula tornou-se imprescindível. Essa pesquisa foi dividida em quatro estudos sequencias e independentes, mas que dialogam entre si. O primeiro estudo trata da controvérsia entre a política pública e o posicionamento das instituições científicas, apontando as características de cada discurso e as visões epistemológicas associadas; o segundo estudo é uma revisão da literatura da área de educação em ciências sobre o tema das PICs que aponta a lacuna de trabalhos sobre o tema na educação básica; no terceiro faz-se um resgate da gênese do conceito de energia na tradição científica, visto que esse conceito aparece nas portarias do Ministério da Saúde em outros contextos e com outros significados que não o da física, buscou-se avaliar possíveis influencias místicas no contexto científico; no último estudo realizou-se o mapeamento da rede sociotécnica do Reiki, que foi utilizado para comparações externas e internas da sustentação e intervalo de validade e critérios de demarcação aplicados a essa terapia para sua legitimação como política pública ofertada no SUS. In 2017, an Ordinance was approved by the Ministry of Health of Brazil that expanded the number of integrative therapies to be offered in the Brazilian Unified Health System. This public policy (National Plan for Integrative and Complementary Practices), legitimized since 2006, when it was expanded, generated a series of contrary reactions from scientific institutions that took a position on the theme through public letters. Based on this socio-scientific controversy, this research aimed to describe the process and mechanisms of translation and stabilization of a scientific concept - energy - in a context not legitimized by the scientific community, that of integrative and complementary practices, discussing epistemological and political issues and demarcation that are associated with this process. Using concepts from Bruno Latour's epistemology-politics, questions about a local and current socio-scientific problem are discussed. The importance of this type of dialogue is highlighted for an Education in Sciences that seeks to form citizens capable of positioning themselves as society in periods like the one we are living in, of controversies, post-truth and discredit of the sciences. Science Education encompasses Health Education and discussing public health in the classroom has become essential. This research was divided into four sequential and independent studies, but which dialogue with each other. The first study deals with the controversy between public policy and the positioning of scientific institutions, pointing out the characteristics of each discourse and the associated epistemological views; the second study is a review of the literature in the area of science education on the topic of PICs that points out the gap in works on the topic in basic education; in the third, a revival of the genesis of the concept of energy in the scientific tradition, since this concept appears in the Ministry of Health ordinances in other contexts and with meanings other than physics, sought to evaluate possible mystical influences in the context scientific; in the last study, the Reiki sociotechnical network was mapped, which was used for external and internal comparisons of the support and validity interval and demarcation criteria applied to this therapy for its legitimacy as a public policy offered in SUS.

In December 2011, Samba Martine, an inmate at the Aluche Foreigners Internment Center (CIE), died of a preventable infection due to not having been properly diagnosed and treated, despite having insistently requested healthcare. Samba's mother, with the support of various social entities, denounces the events and goes to court. Eight years later, in June 2019, the acquittal for reckless homicide of the only person prosecuted was announced. Nine years later, in October 2020, the Ministry of the Presidency, Relations with the Courts and Democratic Memory issues a Resolution in which the claim of patrimonial responsibility for the death of Samba Martine is addressed. Taking this case as a starting point, this work aims to analyze the factors that make it an example of epistemic injustice at three interrelated levels: micro (located in the context of the care relationship), meso (developed within the framework of the CIE and its institutional mechanisms) and macro (linked to the ideological and political background that sustains the previous levels). The relevance of this proposal lies in showing how the abandonment of functions by the Administration and its institutions contributes to generating ignorance. This ignorance, combined with the lack of credibility of the victim's testimony, has as a final result her death. Far from being an anecdote, situations of epistemic injustice such as this are part of the daily life of many undocumented migrants who, after journeys of suffering, end up interned in legal limbos like the CIE. En diciembre de 2011, Samba Martine, interna del Centro de Internamiento para Extranjeros (CIE) de Aluche, muere de una infección evitable por no haber sido diagnosticada y tratada de manera adecuada, a pesar de haber solicitado insistentemente asistencia sanitaria. La madre de Samba, con el apoyo de varias entidades sociales, denuncia los hechos y llega a los tribunales. Ocho años más tarde, en junio de 2019, se anuncia la absolución por homicidio imprudente del único responsable procesado. Nueve años más tarde, en octubre de 2020, el Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática emite una Resolución por la que se atiende la reclamación de responsabilidad patrimonial por el fallecimiento de Samba Martine. Tomando como punto de partida este caso, este trabajo tiene como objetivo analizar los factores que hacen de él un ejemplo de injusticia epistémica en tres niveles interrelacionados: micro (localizada en el contexto de la relación asistencial), meso (desarrollada en el marco del CIE y sus mecanismos institucionales) y macro (vinculada al trasfondo ideológico y político que sustenta los niveles anteriores). La relevancia de esta propuesta radica en mostrar cómo la dejación de funciones por parte de la Administración y sus instituciones contribuye a generar una ignorancia, que, combinada con la falta de credibilidad del testimonio de la víctima, tiene como resultado final su muerte. Lejos de ser un caso anecdótico, situaciones de injusticia epistémica como esta forman parte de la cotidianeidad de numerosas personas migrantes indocumentadas, que después de periplos de sufrimiento terminan internadas en limbos legales como los CIE.&nbsp

El presente trabajo se ocupa del problema de la pandemia del COVID-19 desde el punto devista de una epistemología política. En particular, se analizará la validez de las teorías conspirativasrelacionadas con el origen, existencia y premeditación de la COVID-19, así como de la efectividad ylegitimidad de las vacunas desarrolladas para frenar su avance. Con tal finalidad, el desarrollo del trabajose centra en lo que denominamos el problema de la “formulación” que subyace a las teoríasconspirativas, analizándolo en dos dimensiones vinculadas. La primera dimensión de índole epistémicaimprime un criterio de demarcación para la racionalidad de las teorías basadas en el criterio de falsación.La segunda dimensión acentúa un aspecto político analizado desde el criterio de la razonabilidad de lasteorías. Ambos aspectos contribuyen a señalar que bajo diferentes grados de irracionalidad e i-razonabilidad, las teorías conspirativas en torno a la pandemia dejan al mundo de lado, sea estocomprendido en términos de la base empírica que le sirve de sostén o del espacio público democráticonecesario para su deliberación. This paper deals with the COVID-19 pandemic problems from the point of view of politicalepistemology. It analyses the validity of conspiracy theories related to the origin, existence, andpremeditation of COVID-19, as well as the effectiveness and legitimacy of the vaccines developed tostop its advance. To this end, the development of the work focuses on what we call the problem of the"formulation" that underlies conspiracy theories, analyzing it in two related dimensions. The firstdimension of an epistemic nature provides a demarcation criterion for the rationality of theories basedon the falsification criterion. The second dimension accentuates a political aspect analyzed from thestandard of the reasonableness of such views. Both factors point out that conspiracy theories aroundthe pandemic leave the world aside, whether in terms of the empirical basis that supports it or thedemocratic public space necessary for its development deliberation. From this approach, these viewsresult in irrational and unreasonable ones to different degrees. Fil: Yuan, María Sol. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales del Litoral, CONICET/UNL (Santa Fe, Santa Fe, Argentina) Fil: Lariguet, Guillermo. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales, CONICET/UNC (Córdoba, Córdoba, Argentina)

Resumo: Este artigo trabalhará a discussão quanto a pluralidade ou unidade da psicologia. Destacaremos como este tema se projetou no cenário dos países francófonos ao longo do século passado. Como contraponto, investigaremos os modos de articulação produzidos pelos saberes e práticas psicológicos, através dos atuais Estudos em Ciência, Tecnologia e Sociedade, a partir da Teoria Ator-Rede e da Epistemologia Política. Examinaremos os modos de engajamento que certas técnicas terapêuticas produzem no intercurso com diversos atores humanos, mas igualmente com dispositivos sociotécnicos. Estas técnicas terapêuticas estão sendo acompanhadas na Divisão de Psicologia Aplicada da UFRJ desde 2010 por meio de: descrições dos artefatos presentes em certas práticas terapêuticas e dos dispositivos nela presentes; entrevistas com pessoas em entrada e intercurso de terapia, estagiários, orientadores e responsáveis pela triagem; e observações etnográficas em sessões de supervisão de abordagens diversas. Por meio dos resultados destas pesquisas, discutiremos as formas de conexão das práticas psi. Resumen: Este artículo trabajará en la discusión sobre la pluralidad o unidad de la psicología. Vamos a destacar cómo este tema fue proyectado en el escenario de los países francófonos a lo largo del último siglo. Como contrapunto, investigaremos los modos de articulación producidos por los saberes y prácticas psicológicas, a través de los actuales Estudios en Ciencia, Tecnología y Sociedad, basados en la Teoría Actor-Red y en la Epistemología Política. Examinaremos los modos de compromiso que ciertas técnicas terapéuticas producen en el intercurso con varios actores humanos, pero también con dispositivos sociotécnicos. Estas técnicas terapéuticas vienen siendo acompañadas en la División de Psicología Aplicada de la UFRJ desde 2010 por medio de: descripciones de los artefactos presentes en determinadas prácticas terapéuticas y de los dispositivos presentes; entrevistas con personas en renta y pasantía de terapia, pasantes, consejeros y responsables de la selección; y observaciones etnográficas en sesiones de supervisión de diversos enfoques. A través de los resultados de estas investigaciones, discutiremos las formas de conectar prácticas psi. Abstract: This paper will discuss the plurality or unity of psychology. We will highlight how this theme was projected in the francophone countries scenery over the past century. As counterpoint we will investigate the ways of articulation produced by psychological knowledges and practices through the recent Science, Technology and Society Studies, from Actor-Network Theory and from Political-Epistemology. We will examine the modalities of engagement that certain therapeutic techniques produce in the relation with diverse human actors and socio technical devices. These therapeutic techniques are being accompanied in UFRJ’s Division of Applied Psychology since 2010 through: the description of the artifacts present in certain therapeutic practices and of the devices present in those; interviews with people entering and under therapy, trainees, mentors and the ones responsible for the screening; and ethnographic observations in supervision sessions of diverse approaches. Through the obtained results, we will discuss the ways of connection of psi practices.

This review aims to discuss the precepts of a possible “political epistemology of communication” as suggested by Lucrécia D’Alessio Ferrara in her book A Comunicação que não vemos, considering the imponderability of the communication processes built in extremely complex cultural environments and that are not always clear. To do so, it elucidates how the author pervades the thoughts of a few authors in the field of communication in order to indicate different possibilities of knowledge production, which are guided by doubt and by the elaboration of interferences, and the political implications of this process. Finally, it points out the possibilities of studying the political exercise of a city through such epistemological approach. Esta resenha visa discutir os preceitos de uma possível “epistemologia política da comunicação”, tal como sugere Lucrécia D’Alessio Ferrara em seu livro A comunicação que não vemos, considerando a imponderabilidade dos processos comunicacionais edificados em meio a ambientes culturais de grande complexidade, e que nem sempre se mostram com clareza. Para isso, elucida de que maneira a autora perpassa o pensamento de alguns autores do campo da comunicação, com o intuito de indicar diferentes possibilidades de produção de conhecimento que se pautam pela dúvida e pela elaboração de inferências, e as implicações políticas desse processo. Por fim, aponta as possibilidades de estudo do exercício político da urbe por meio de tal abordagem epistemológica.

Resumo O texto resulta de pesquisa que procurou identificar os modelos e regras adotados para a construção do conhecimento, os problemas considerados legítimos, os princípios básicos não problematizados e aqueles sobre os quais se busca consenso em textos considerados paradigmáticos para o campo da avaliação educacional no Brasil, que se encontram organizados em coletânea publicada em 1982, que focaliza a avaliação de programas educacionais. Utilizou-se, enquanto procedimento metodológico, a epistemologia política formulada por Rothen (2004). Da análise realizada é possível constatar que a definição do que seja avaliação é o ponto primordial para a compreensão de questões relacionadas ao seu alcance, aos seus métodos e mesmo as suas limitações. Os principais problemas apontados pelos autores enfocam, necessariamente, a questões de cunho metodológico, que acabam por incidir sobre os momentos nos quais se busca obter consenso. Palavras-chave: avaliação educacional, textos paradigmáticos, epistemologia política. A METHODOLOGICAL PROPOSAL FOR THE READING OF TEXTS IN EDUCATIONAL EVALUATION Abstract This paper is the result of research that aims to identify models and rules adopted for building knowledge, the issues regarded as legitimate, the basics principles not problematized and those on which consensus is required, in texts considered paradigmatic for the camp of educational evaluation in Brazil, that were published in the collection of 1982, which points to educational programas directions. It was used as the methodological procedures political epistemology formulated by Rothen (2004). From the analysis carried out it is possible to observe that the definition of what can be evaluation is the key point for understanding the issues related to their scope, their methods or even their limitations. The main problems cited by the authors focus necessarily on methodological issues, that cover on the moments in which consensus is sought. Key-words: educational evaluation, paradigmatic texts, political epistemology.

Este trabalho visa trazer à cena os diferentes modos de produção de subjetividades engendrados pelas práticas psicológicas clínicas e os modos de tradução e articulação entre elas. Tal investigação tem como base conceitual a Epistemologia Política de Stengers e Despret e a Teoria Ator-Rede de Latour e Law. Para estes autores, o conhecimento científico se produz não como representação da realidade através de sentenças bem formadas, mas como modos de articulação entre pesquisadores e entes pesquisados. De modo geral, estes modos de articulação podem engendrar um efeito de recalcitrância ou docilidade por parte dos entes investigados. De modo mais específico acompanharemos técnicas terapêuticas vindas de orientações distintas na maneira como são performadas na Divisão de Psicologia Aplicada da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Para tal, além da descrição dos artefatos presentes, foram entrevistadas pessoas em início e em término de terapia, estagiários, a equipe de triagem e orientadores. Este trabajo busca traer a colación los diferentes modos de producción de subjetividades engendrados por las prácticas psicológicas clínicas y los modos de traducción y articulación que hay entre ellas. Esta investigación tiene como base conceptual la Epistemología política de Stengers y Despret y la Teoría Actor-Red de Latour y Law. Para estos autores, el conocimiento científico se produce, no como representación de la realidad a través de sentencias bien formadas, sino como modos de articulación entre investigadores y entes investigados. De modo general, estos modos de articulación pueden generar un efecto recalcitrante o de docilidad por parte de los entes investigados. De modo más específico, acompañaremos las técnicas terapéuticas provenientes de orientaciones distintas tal como son desempeñadas por la División de Psicología Aplicada de la Universidad Federal de Río de Janeiro. Para esto, además de la descripción de los artefactos presentes, se entrevistaron al inicio y al final de la terapia, a las personas, los pasantes, el equipo de triage y los orientadores. This paper seeks to expose the different modes of production of subjectivities engendered by clinical psychological practices and modes of translation and coordination between them. Such research is based on the conceptual Political Epistemology of Stengers and Despret and the Actor-Network Theory of Latour and Law. For these authors, scientific knowledge is produced not as a representation of reality through well-formed sentences, but as modes of articulation between researchers and authorities investigated. In general, these articulation modes can generate a recalcitrant or docility effect by the entities investigated. More specifically, we will accompany therapeutic techniques coming from different orientations on the way they are performed by the Division of Applied Psychology at the Federal University of Rio de Janeiro. For this, besides the description of the artifacts, the people, interns, the triage team and counselors were interviewed at the beginning and end of the therapy.

In seinem Handbuch und in seinen zahlreichen Beiträgen zur Geschichte des öffentlichen Rechts hat Michael Stolleis einen besonderen methodischen Ansatz entwickelt, den er ausdrücklich als einen "wissenschaftsgeschichtlichen" vorgestellt hat. Damit ist ein Ansatz gemeint, der die gelehrte Diskussion berücksichtigt, um die Wege zu rekonstruieren, auf denen Recht und Politik seit der Frühen Neuzeit in ihrem wechselseitigen Verhältnis bestimmt wurden, an dem Ausbau des modernen Staats teilnahmen und dem historischen Prozess die Mittel zur Selbstverständigung anboten. Wie würde es nun aussehen, wenn wir diesen methodischen Ansatz systematisch in der Geschichte der moralphilosophischen Lehren und besonders in der Geschichte des politischen Denkens anwendeten? Was könnte man sehen, wenn man die Frühe Neuzeit in der Perspektive einer radikalisierten wissenschaftsgeschichtlichen Methode betrachtet? ...

En este artículo examinamos como objeto de estudio las ideas epistemológicas que aborda el filósofo francés Bruno Latour en el libro Politiques de la nature, comment faire entrer les sciences en démocratie, en el cual tomando como estudio de caso la ecología política, el autor propone reunir la actividad científica sobre la naturaleza en el juego normal de la sociedad y la acción política en la integración progresiva de un mundo común. Para nosotros la respuesta epistemológica latouriana es una propedéutica metodológica que abre la posibilidad de traducir otras dimensiones más que las de naturaleza y política. Esta tarea traductora puede inspirarse en el estudio del proceso de hominización, por lo que podríamos iniciar la imaginación de una epistemología de sustento antropológico.

O artigo discute a necessidade da realização de um corte epistemológico que estabeleça o campo próprio de uma história ambiental, incluindo um repertório de métodos para a abordagem de diferentes processos, como as racionalidades econômicas, ecológicas e culturais do uso da natureza, assim como o regate de saberes e práticas tradicionais das diferentes culturas com seu entorno ecológico. São abordadas três vertentes para o estudo da história ambiental: a história epistemol ógica da complexidade ambiental, a hermenêutica das narrativas sobre as relações sociedade-natureza, a construção de identidades e as transformações sociais induzidas pelo movimento ambientalista. This article discusses the need to make an epistemological separation that establishes the very field of an environmental history, including a collection of methods for the approach to different processes, such as economic, ecological, and cultural rationalities of the usage of nature, as well as the rescue of traditional knowledge and practices from different cultures about their ecological surroundings. Three issues are discussed in the study of environmental history: the epistemological history of environmental complexity, the hermeneutics of narratives on society- nature relationship, the construction of identities, and the social transformations induced by the environmental movement.