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International audience; Until 1967, urban planning was only one of the optional courses in the architecture section of the École nationale supérieure des beaux-arts (Ensba). The reform sought by André Malraux was intended to remedy this. During the course of wide-ranging preparatory meetings, the architect-urban planner Michel Écochard, who was entrusted with an unprecedented planning mission for Corsica, succeeded in defining the place of urban planning in the very aggressive proximity of the social sciences, as well as in the more premonitory proximity of the environment. The difficulties of coordination with the former, as well as internal tensions at Ensba, led to Michel Ecochard’s resignation, even before May 68 broke out.; Jusqu’en 1967, l’urbanisme ne figurait que parmi les enseignements optionnels de la section architecture de l’École nationale supérieure des beaux-arts (Ensba). La réforme voulue par André Malraux se proposait d’y remédier. Au fil de réunions préparatoires largement ouvertes, l’urbanisme parviendra, avec l’architecte-urbaniste Michel Écochard, chargé d’une mission d’aménagement inédite de la Corse, à définir sa place, dans le voisinage, très conquérant, des sciences sociales, mais aussi de celui, plus prémonitoire, de l’environnement. Les difficultés de coordination avec les premières, ainsi que les tensions internes à l’Ensba, conduiront cependant à la démission de Michel Écochard, avant même que n’éclate Mai 1968.

For a very short period (08.05.1967-05.03.1968), just before 1968, Michel Ecochard was appointed Professor of town planning at ENSBA (architecture section). His appointment came within the framework of the reform of architectural education wanted by Max Querrien, Director of Architecture under the Malraux Ministry. This appointment follows that of Jean Fayeton as Director of Studies at ENSBA, while optional education already existed with the Tony Garnier seminar. Over the course of the meetings for the establishment of this town planning education intended for all students, strongly associated with the introduction of the humanities and effective in the fall of 1967, we note the increasingly supported assertion of the environmental idea. The premature death of Jean Fayeton in February 1968, but also the difficulties of coordination with other disciplines, in particular sociology, as well as internal tensions within the ENSBA, heralding the movement of May 68, may explain the speed with which Ecochard has ended this experiment., Pendant une très brève période (08.05.1967-05.03.1968), juste avant 1968, Michel Ecochard a été nommé Professeur d’urbanisme à l’ENSBA (section architecture). Sa nomination est intervenue dans le cadre de la réforme de l’enseignement de l’architecture voulue par Max Querrien, Directeur de l’Architecture sous le Ministère Malraux. Cette nomination suit celle de Jean Fayeton comme Directeur des Etudes de l’ENSBA, alors qu’une enseignement optionnel existait déjà avec le séminaire Tony Garnier. Au fil des réunions pour la mise en place de cet enseignement d’urbanisme destiné à tous les élèves, fortement associé à l’introduction des sciences humaines et effectif à l’automne 1967, on note l’affirmation de plus en plus appuyée de l’idée environnementale. Le décès prématuré de Jean Fayeton en février 1968, mais aussi les difficultés de coordination avec les autres disciplines, notamment la sociologie, ainsi que les tensions internes à l’ENSBA, annonciatrices du mouvement de Mai 68, peuvent expliquer la rapidité avec laquelle Ecochard a mis fin à cette expérience.

L’architecte Michel Ecochard (1905-1985) est connu pour ses travaux au Moyen-Orient et en Afrique, notamment au Maroc, comme directeur de l’urbanisme du protectorat. Contraint de quitter ce pays peu avant son indépendance (1955), il obtiendra quelques commandes en France et notamment celle du schéma d’aménagement de la Corse. Prenant la mesure de l’épaisseur environnementale d’une l’île dont l’Etat veut aménager le littoral au profit du tourisme, il s’attache à démontrer, à travers son étude du schéma, l’unité mer-montagne caractérisant un territoire dont la richesse sociétale, patrimoniale et naturelle risque d’être compromise. Ecochard ne parviendra pas à faire reconnaître par la communauté corse un document considéré avant tout, bien qu’il soit une tentative de résistance au « tout tourisme », comme une émanation du pouvoir central. La surenchère des indépendantistes ne fera qu’accroître cette interprétation. Et pourtant ce schéma participe d’une prise de conscience environnementale tout à fait nouvelle dans le champ de l’aménagement., African and Mediterranean Journal of Architecture and Urbanism, Issue 3: V.2 N°1 (2020)

L’architecte Michel Ecochard (1905-1985) est connu pour ses travaux au Moyen-Orient et en Afrique, notamment au Maroc, comme directeur de l’urbanisme du protectorat. Contraint de quitter ce pays peu avant son indépendance (1955), il obtiendra quelques commandes en France et notamment celle du schéma d’aménagement de la Corse. Prenant la mesure de l’épaisseur environnementale d’une l’île dont l’Etat veut aménager le littoral au profit du tourisme, il s’attache à démontrer, à travers son étude du schéma, l’unité mer-montagne caractérisant un territoire dont la richesse sociétale, patrimoniale et naturelle risque d’être compromise. Ecochard ne parviendra pas à faire reconnaître par la communauté corse un document considéré avant tout, bien qu’il soit une tentative de résistance au « tout tourisme », comme une émanation du pouvoir central. La surenchère des indépendantistes ne fera qu’accroître cette interprétation. Et pourtant ce schéma participe d’une prise de conscience environnementale tout à fait nouvelle dans le champ de l’aménagement.

The history of social housing in France is strongly connected to those of modern architecture and urbanism. The Moroccan colonial experience (1912- 1956) plays an important role in the evolution of both fields. Morocco served both of them as a field of experimentation during the interwar period, before the developed concepts get transferred back to France. The goal of this study is to demonstrate how the Moroccan colonial experience influences the social housing policies that have been done in-France between 1912 and 1980. The concept of histoire croisée allow to analyze which transfers take place between both countries, how each of both country influence the evolution of the transferred concepts and how these transfers influence the national policies. The study of Bordeaux in France and Casablanca in Morocco allows to analyze how theses national policies get applicate on local level and to study how these differences policies change the face of both cities.; L'histoire des logements sociaux en France est intimement liée à celle de l'architecture moderne et de l'urbanisme. L'expérience coloniale marocaine (1912 - 1956) joue un rôle important dans l'évolution de ces derniers; le Maroc leur servant de terrain d'expérimentation pendant l'entre­deux-guerres avant que les concepts développés ne soient transférés en France métropolitaine. L'objet de cette étude est de démontrer comment l'expérience coloniale marocaine eut une grande influence sur les politiques de logements sociaux menées en France métropolitaine entre 1912 et 1980. Le principe de l'histoire croisée permet d'analyser les transferts qui eurent lieu entre les deux pays, comment chacun des pays influencèrent l'évolution des concepts transférés et comment ces transferts influencèrent les politiques nationales. L'étude des villes de Bordeaux en France et de Casablanca au Maroc permet d'étudier l'application de ces politiques nationales au niveau local et d'analyser comment ces différentes politiques modifièrent le visage des deux villes.

The history of social housing in France is strongly connected to those of modern architecture and urbanism. The Moroccan colonial experience (1912- 1956) plays an important role in the evolution of both fields. Morocco served both of them as a field of experimentation during the interwar period, before the developed concepts get transferred back to France. The goal of this study is to demonstrate how the Moroccan colonial experience influences the social housing policies that have been done in-France between 1912 and 1980. The concept of histoire croisée allow to analyze which transfers take place between both countries, how each of both country influence the evolution of the transferred concepts and how these transfers influence the national policies. The study of Bordeaux in France and Casablanca in Morocco allows to analyze how theses national policies get applicate on local level and to study how these differences policies change the face of both cities.; L'histoire des logements sociaux en France est intimement liée à celle de l'architecture moderne et de l'urbanisme. L'expérience coloniale marocaine (1912 - 1956) joue un rôle important dans l'évolution de ces derniers; le Maroc leur servant de terrain d'expérimentation pendant l'entre­deux-guerres avant que les concepts développés ne soient transférés en France métropolitaine. L'objet de cette étude est de démontrer comment l'expérience coloniale marocaine eut une grande influence sur les politiques de logements sociaux menées en France métropolitaine entre 1912 et 1980. Le principe de l'histoire croisée permet d'analyser les transferts qui eurent lieu entre les deux pays, comment chacun des pays influencèrent l'évolution des concepts transférés et comment ces transferts influencèrent les politiques nationales. L'étude des villes de Bordeaux en France et de Casablanca au Maroc permet d'étudier l'application de ces politiques nationales au niveau local et d'analyser comment ces différentes politiques modifièrent le visage des deux villes.

[EN] The relocation of slums, the abrupt shift from a hut to modern and hygienic homes, and the effort to connect past and future through its own model of habitat will shape the district of Carrières-Central in Casablanca and its evolution to the present., [ES] El realojo de los bidonvilles, el paso directo de la chabola a la casa moderna e higiénica, y el intento por conectar pasado y porvenir a través de un modelo de hábitat propio marcarán la evolución hasta el presente del barrio de Carrières-Centrales en Casablanca.

RESUMEN Desde la creacion de los CIAM, la arquitectura moderna se ha desarrollado en funcion de unas pautas teoricas y practicas muy definidas. La definicion inicial de una ciudad funcional donde la casa era considerada una “maquina de vivir” quedo modificada a partir de 1933 con la Carta de Atenas. Comenzaron a contar cuestiones vinculadas con el lugar que hasta entonces no habian sido consideradas. La Segunda Guerra Mundial supuso un fuerte parentesis en la actividad critica y de debate acerca de los nuevos planteamientos. La actividad en el exilio de muchos arquitectos europeos, con la figura de Sert como destacado ejemplo en Estados Unidos, propicio nuevas lineas de trabajo. Las propuestas del arquitecto espanol de 1946 en la ciudad peruana de Chimbote mostraban una preocupacion “mas humana” que los ejemplos anteriores. El gran salto en estos planteamientos se produce en los primeros anos 50 cuando los jovenes colaboradores de Le Corbusier en la construccion de la Unidad de Habitacion de Marsella se encomiendan, a traves del conocido grupo ATBAT-Afrique, en la construccion de nuevos barrios perifericos en Casablanca. Las propuestas de casas patio desarrolladas alli por Ecochard y Candilis junto con las propuestas urbanas de los Smithson en Londres, fueron recogidas en el CIAM IX que propicio la creacion del TEAM 10. Ese fue el punto de inflexion y partida hacia un nuevo concepto del habitat contemporaneo. SUMMARY Since the creation of the CIAM, modern architecture has been developed based on firmly defined theoretical and practical guidelines. The initial definition of a functional city where the house was considered a “machine for living” was modified as of 1933 with the Athens Charter. They began to have questions linked with the place, which until then had not been considered. World War II led to a strong interruption in the critical activity and debate about the new proposals. The activity of many European architects in exile, with the figure of the Spanish architect Sert as an outstanding example in the United States, favoured new lines of work. His 1946 proposals in the Peruvian city of Chimbote showed “a more human” concern than the previous examples. The great leap in these approaches took place in the early 50s when the young collaborators of Le Corbusier were entrusted with the construction of the Unite d’Habitation at Marseilles, and through the well-known ATBAT-Afrique group, in the construction of new suburbs in Casablanca. The proposals of patio houses developed there by Ecochard and Candilis, along with the urban proposals of the Smithsons in London, came together in the CIAM IX that brought about the creation of TEAM 10. This was the turning point and the start towards a new concept of the contemporary habitat.

L'essence de la modernité urbaine est généralement définie au travers du processus de rationalisation technique de l'espace urbain et d'application à la société urbaine de nouvelles modalités de gouvernance, liées au développement de l'appareil bureaucratique et au souci de créer des instruments fondés sur une connaissance rationnelle de l'espace et de la société . A partir du cas de l'Europe et l'Amérique du Nord, on généralise souvent le processus à la création de la sphère démocratique municipale, et à la construction d´une société démocratique dans le cadre d´un Etat de droit en général. Et on voit souvent le reste du monde comme en porte-à-faux par rapport à ce processus, connaissant au mieux un modernisme sans modernité, c'est-à-dire une modernisation technique sans réforme de la société , et incapable, pour des raisons facilement conçues comme ontologiques, d´avancer dans la voie tracée par l´hémisphère occidental. La rhétorique culturaliste se greffe aisément sur ce type de discours, qui en constitue même le fondement intellectuel. Cette narration de la modernité se doit désormais d´être contestée, tant elle apparaît comme biaisée. Cette remise en question peut se faire aux deux bouts de la chaîne faussement logique qui irrigue un discours culturaliste si puissant qu´il en est souvent venu à constituer le bruit de fond du raisonnement comparatiste. Du coté de l´Europe, par la démonstration que ce continent ne constituait en rien un modèle exportable. Et du coté des sociétés méridionales ou orientales, en montrant l´existence de formes de modernité dont la nature est plus complexe que la simple transposition, et surtout la prégnance de postures torses de modernité, dans des sociétés soumises par l´Europe même à une forme foncièrement perverse de modernisation. La question urbaine est assurément un terrain important pour l´application d´un tel raisonnement, tant elle recouvre des pans cruciaux de ce qui constitue la modernité elle-même . Pour l'Europe ainsi, le paradigme d'une modernité urbaine univoque et linéaire dans sa progression est discuté et nuancé depuis au moins une décennie. Même pour la période Haussmannienne, un chercheur comme Matthew Gandy a pu montrer comment les caractères de la modernité technicienne urbaine sont plus complexes qu'on ne l'a longtemps pensé . Quant au lien entre modernité technique et construction de la société démocratique, il est encore plus ténu. Qu'Haussmann, bras droit d'un homme arrivé au pouvoir par un coup d'Etat, et exerçant des pouvoirs urbains préfectoraux et non civiques municipaux en soit le symbole. Si ce lien présumé n'est pas toujours discuté avec la vigueur qu'il conviendrait, on peut néanmoins partir ici du constat qu'en Europe même, modernisation technicienne des villes, modernité bureaucratique et société démocratique ne sont pas les éléments d'un même développement parallèle et mécanique. L´Europe, de plus, connaît zones d´ombres, de dictature et d´arriération jusque très tard dans le XIXe siècle, voire le XXe, si bien que toute liaison mécanique entre modernisation urbaine et démocratie est à exclure. Pour l'analyse des sociétés longtemps considérées comme périphériques par rapport à la modernité urbaine (mais aussi par rapport à l'industrialisation et à la complexification des rapports capitalistes), il convient de même de se départir du schéma de la simple importation, ou de l'inadéquation à appliquer des recettes dont on voit qu'elles étaient loin de constituer l'essence d'une prétendue civilisation occidentale, dont les caractères éventuels sont à lire avec plus de nuances . Pour l'Empire ottoman au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, il est nécessaire de sortir du cadre interprétatif de la simple importation et de l'occidentalisation ou européanisation . Pour les périodes suivantes, ce souci doit également être en général celui de l'écriture d'une histoire des sociétés colonisées et colonisatrices . Il convient ainsi non seulement de « provincialiser l'Europe », selon le salutaire mot d'ordre de Dipesh Chakrabarty , mais également de discuter tous les éléments sous-jacents à la narration et à l'analyse de l'histoire ottomane, maghrébine ou coloniale. Ce n'est pas seulement de l'orientalisme dont doit se méfier l'historien, mais également de la construction abusive de paradigmes destinés à analyser l'Europe. C'est cette dimension d'un biais profond que la lecture des vicissitudes de la modernité urbaine au Maghreb permet de remettre en question.

The author shows how the chief town planner appointed at the end of the French protectorate in Morocco, Michel Ecochard, although he was a proponent of Le Corbusier's functionalist and universalising theses, tried to adapt them to the socio-economic level of the mass of Moroccan populations and their culture of living., L’habitat "néo-traditionnel" a une présence très forte au Maroc et cette manifestation d’une culture originale de l’habitat s’est imposée à la vision universaliste portée par la Charte d’Athènes, appliquée par l’architecte-urbaniste Michel Ecochard après la seconde guerre mondiale. Lorsque ce dernier prendra en charge l'urbanisme marocain, en 1946, il devra tenir compte de cette spécificité. Mais au lieu de ce respect ambigu de la « culture indigène » qui caractérisait la position du premier architecte-urbaniste du protectorat, Henri Prost, c'est en terme de sous-développement que Michel Ecochard considère le problème. L'idée d'une spécificité marocaine de l'habitat a tenu une place non négligeable dans la culture technique des services de l'urbanisme au Maroc. Cette dimension va continuer d'influer au lendemain de l'indépendance (1956) et le décret sur les lotissements d'habitat économique, adopté en 1964, en est l'une des expressions. Si cette idée est présente dans la culture urbanistique marocaine, différenciant sans doute le Maroc des autres pays maghrébins, elle n'est pas sans rapport avec le constat, par les architectes-urbanistes, d'une vivacité de schèmes anciens dans la culture domestique précoloniale de la société civile marocaine.