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La reproduction médicale assistée, à l’instar de la fécondation in-vitro, constitue la pointe saillante de la réflexion bioéthique. Au-delà de sa dimension normative, attachée à la pratique médicale proprement dite, le champ de la jurisprudence islamique (fiqh) intéresse également la réflexion éthique et les enjeux anthropologiques. Deux directions seront ainsi privilégiées. La première, qui repose sur les instruments auxiliaires du fiqh, pointe une éthique dynamique au regard des situations de « nécessité », que la reproduction médicale induit. En retour, la pratique jurisprudentielle est mise à l’épreuve par l’expérience bioéthique. La seconde direction, qui s’organise autour de cas d’espèce attachés au statut de l’embryon, témoigne d’enjeux anthropologiques. Notre présent objectif est de montrer la manière dont la reproduction médicale participe d’une dynamique du fiqh islamique et de son adaptation à l’ici et le maintenant.Since the development of in vitro fertilization, medically assisted reproduction has constituted the cutting edge of bioethical reflection. Beyond its normative dimension, and related to medical practice as such, the field of Islamic jurisprudence (fiqh) is interesting equally for its ethical reflections and its anthropological implications. This article takes two main tacks. The first, which involves the auxiliary tools of fiqh, points to a dynamic ethics with regard to situations “of necessity” such as medical reproduction involves. At the same time, jurisprudential practice is put to the test of bioethical experience. The second direction, involving the question of the categorical status of the embryo, has implications for anthropology. Our objective in this article is to show the way in which medically assisted reproduction is involved in a dynamic fiqh and in its adaptation to the here and now.

La reproduction médicale assistée, à l’instar de la fécondation in-vitro, constitue la pointe saillante de la réflexion bioéthique. Au-delà de sa dimension normative, attachée à la pratique médicale proprement dite, le champ de la jurisprudence islamique (fiqh) intéresse également la réflexion éthique et les enjeux anthropologiques. Deux directions seront ainsi privilégiées. La première, qui repose sur les instruments auxiliaires du fiqh, pointe une éthique dynamique au regard des situations de « nécessité », que la reproduction médicale induit. En retour, la pratique jurisprudentielle est mise à l’épreuve par l’expérience bioéthique. La seconde direction, qui s’organise autour de cas d’espèce attachés au statut de l’embryon, témoigne d’enjeux anthropologiques. Notre présent objectif est de montrer la manière dont la reproduction médicale participe d’une dynamique du fiqh islamique et de son adaptation à l’ici et le maintenant. Since the development of in vitro fertilization, medically assisted reproduction has constituted the cutting edge of bioethical reflection. Beyond its normative dimension, and related to medical practice as such, the field of Islamic jurisprudence (fiqh) is interesting equally for its ethical reflections and its anthropological implications. This article takes two main tacks. The first, which involves the auxiliary tools of fiqh, points to a dynamic ethics with regard to situations “of necessity” such as medical reproduction involves. At the same time, jurisprudential practice is put to the test of bioethical experience. The second direction, involving the question of the categorical status of the embryo, has implications for anthropology. Our objective in this article is to show the way in which medically assisted reproduction is involved in a dynamic fiqh and in its adaptation to the here and now.