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The transformation of religion and devotion was one of the big cultural processes that led to the Modern Age. Along this process, spirituality and mental prayer increasingly became an essential trait of what was understood as true faith ever since. Both the esteem for and the practice of silence had to play a paramount role in such scenario. On this basis, the present article explores the uses of the term "silence" in early modern Spanish religious discourse. Its main objective is to examine the word's meanings and contexts in order to shed light on the metaphors attributed to silence both as a textual resource and as an acoustic experience. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artigo analisa os discursos de líderes religiosos sobre a inclusão da homossexualidade nas igrejas evangélicas, destacando as interpretações teológicas e bíblicas presentes nas práticas de evangelização de um ministério destinado a pessoas LGBT. A partir dos conceitos de censura, armário e sujeição, compreende-se como estes discursos sobre a homossexualidade operam um movimento duplo, de constrangimento e reconhecimento, materializando a proibição da homossexualidade no contexto religioso. Para tal, analisa-se o discurso de líderes religiosos, materiais evangelísticos, notícias e postagens em redes sociais. Ao final, evidencia-se como os sujeitos homossexuais e sua presença dentro da igreja são compreendidos como partes diferentes de um corpo, e cada qual representa uma “função” ministerial distinta, ou um dom concedido pela graça divina.

Las tensiones y retos sociales, caracterizados por la violencia (infringida y sufrida), conmueven las bases de la convivencia. El discurso religioso puede contribuir a reforzarlas. Concretamente, la propuesta social del cristianismo ofrece un sentido de la vida y de la libertad responsable. El Derecho facilita los cauces para un pluralismo fecundo y creativo, dentro del respeto, y un marco propicio al desarrollo personal.

O presente trabalho, foi extraído da Monografia apresentada ao curso de Psicologia da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais em Junho de 2020, que teve como objetivo compreender a influência do discurso religioso cristão nos processos de subjetivação das mulheres evangélicas, considerando a propriedade paradoxal do discurso, enquanto mecanismo de opressão e princípio de elucidação de sentido. Realizou-se uma pesquisa qualitativa e teórica, a partir da revisão de literaturas, tendo como inspiração a ferramenta metodológica de análise de discurso. O estudo foi fundamentado nos conceitos de processo de subjetivação e de poder, bem como, nas considerações relacionadas às questões de gênero, no que se refere à opressão, violência e dominação das mulheres. As reflexões críticas foram pensadas a partir da investigação sobre a história da incorporação do discurso religioso cristão na cultura brasileira. Com destaque para as questões de gênero, buscou-se elucidar os sentidos ocultos nas narrativas acerca das principais personagens femininas que aparecem em mitos e histórias bíblicas judaico-cristãs. Este estudo possibilitou ainda, identificar as formas de enfrentamento às opressões de gênero, encontradas por mulheres cristãs, por meio de movimentos de resistência e da Teologia Feminista, que se contrapõem ao discurso patriarcal, especialmente ao propor a desconstrução do conceito de um Deus masculinizado, em uma nova hermenêutica bíblica. Por fim, foi possível apontar sobre a implicação do psicólogo diante da atualização das opressões de gênero, implícitas no discurso religioso cristão em nossa sociedade, bem como, propor a reflexão sobre a elaboração de novas possibilidades de enfrentamento a tais opressões, suscitando oportunidades de futuros estudos e discussões acerca da igualdade de gênero na contemporaneidade.

A sessão de votação da admissibilidade do impeachment da presidenta Dilma Rousseff, ocorrida no dia 17 de abril de 2016, retrata a presença/intensidade do acionamento discursivo da Literatura Sagrada Cristã no debate público brasileiro. Os embates políticos são também lutas de imaginários e formações discursivas que disputam a legitimidade perante a sociedade. Para investigar tal processo, o presente artigo retoma e analisa os textos bíblicos acionados na referida sessão parlamentar, com ênfase no versículo 12 do Salmo 33, que apresentou maior recorrência entre as citações, tendo como base os conceitos de Representação e Imaginário, oriundos do campo da História Cultural, e as concepções de Formação Discursiva e Interdiscurso, vinculadas ao arcabouço teórico da Análise do Discurso, e em diálogo com estudos sobre a Literatura Sagrada das Religiões. Desta forma, a presente investigação analisa, através do discurso, o modo como a Presidenta é anunciada como preterida por aqueles que se sentem escolhidos e reivindicam para Deus a constituição do processo que empreendem.

Morocco is a country with a particular religious diversity. It's a cherifian kingdom that allows its citizens to practice their beliefs in complete freedom, with mosques, churches and synagogue in most moroccan towns. Friday preaching is a ceremony during which a large number of moroccan muslim citizens gather to listen to the divine word via preachers who aim to build a society that respects the order predefined by the creator. At this level, this institutional word certainly had an impact on the public and consequently on the thinking and behavior of the moroccan believer. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this study is to understand how the Umbanda movement of the beginning of the 20th century, in the state of Rio de Janeiro, anchored in the announcement of Umbanda by the Caboclo das Sete Encruzilhadas, on November 15, 1908, outlined a religious ethos with a clear racist outline. This is a qualitative research with an exploratory approach and discourse analysis. Based on the analysis of the discursive construction of the I Congress of Umbanda Spiritism (1941), we sought to elucidate concepts that could relate the construction of the religious ethos to the process of whitening the religion. The results of the research indicated that the de-Africanization of religion was an intentional strategy of "cleansing" of religion articulated by the white middle class to amalgamate the process of legitimating religion in urban society. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El objetivo de este trabajo es abordar, a través del análisis del discurso y desde una perspectiva comparativa, las representaciones que del concepto de democracia tienen tres revistas católicas argentinas, a saber, Cabildo, Criterio y Nueva Tierra. Nos interesa estudiar la relación entre religión y política desde el catolicismo, al que entendemos como un actor social protagónico en la historia nacional, y dar cuenta de su diversidad política a través de las formas empleadas por estas revistas para construir representaciones de un mismo objeto. Se propone, desde las categorías de la Lingüística Sistémico Funcional, caracterizar y comparar la construcción del objeto discursivo “democracia” y los paradigmas designacionales que este integra. Para eso hemos construido un corpus conformado por los editoriales de las revistas que, en la coyuntura de cambio de titularidad del poder ejecutivo, problematizan el concepto de democracia. El análisis discursivo de estas representaciones permitió dar cuenta de la diversidad política dentro de una matriz común: el discurso católico.

In this research, we analyzed discursive representations of the theme "youth" in the post-synodal apostolic exhortation Christus Vivit. For that purpose, we are theoretically affiliated in the Textual Analysis of Discourses postulated by Jean-Michel Adam (2010, 2011, 2019), especially supported by the level 6, which deal with the notion of discursive representation. In the discursive representations' analysis of the theme "youth", we used the semantic categories designated as referenciation, predication, aspectualization, connection and spatial-temporal location of Rodrigues, Passeggi and Silva Neto (2010) and Queiroz (2013). The results show the construction of youth as a natural period of human life's progression, which grants the realization of other representations, such as: sincerity, subservience, simplicity and humility, audacity and generosity. Finally, we also noted the schematization of youth representations as the ability to accept contradictory opinions, Jesus as the real youth Itself, and youth as a bridge that gives access to an institutional reform intended by Pope Francis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este artículo desarrollo una interpretación del lenguaje religioso como un discurso que —al igual que algunos lenguajes como el ético, estético y moral— proporciona elementos lingüísticos, sociales y culturales significativos para comprender la relación del sujeto con la historia y su cultura. Para ello, me distancio de las posturas filosóficas neopositivistas contemporáneas, movimiento que intentaban reducir el lenguaje al análisis de la lógica, las ciencias y la matemática como referentes del mundo. Propongo una resignificación del lenguaje religioso por medio de la legitimación de su validez semántica, sintáctica y pragmática, para comprender el sujeto especialmente desde este lenguaje y su contexto. Por lo tanto, planteo que el lenguaje religioso es una construcción lingüística que, al igual que cualquier otro lenguaje, contiene sus propias reglas y estructuras que evidencian una intencionalidad de interpretación del mundo. Para esto abordaré los siguientes temas: el estudio del lenguaje en la filosofía contemporánea; el positivismo lógico y las limitaciones para comprender otros lenguajes; y, por último, el lenguaje religioso y su significado desde sus componentes lingüísticos y teóricos.

En este artículo se analizan, desde la perspectiva de la escuela francesa del Análisis del discurso (Pêcheux, 1975; Maingueneau, 1984), dos cartas abiertas escritas por los Curas en opción preferencial por los pobres (Copp), de la República Argentina, en octubre de 2018 y julio de 2020. El interés se centra en estudiar los mecanismos discursivos a través de los cuales este grupo de curas actualiza sentidos y valores del discurso religioso en una coyuntura sociohistórica determinada, produciéndose así un desplazamiento hacia el discurso político. Los objetivos son 1) advertir las operaciones discursivas que se ponen en juego al momento de producir sentido; 2) analizar las representaciones y valoraciones ideológicas que sostienen el posicionamiento de los Copp; 3) verificar la existencia de regularidades en los modos de enunciación.

Resumo Neste artigo, analisa-se o discurso de deputados de uma comissão especial, numa reunião destinada a proferir parecer para o Projeto de Lei nº 6583/2013, que dispõe sobre o Estatuto da Família. O projeto defende uma definição de entidade familiar que exclui diversos arranjos familiares menos tradicionais. Identificaram-se os argumentos com conteúdo religioso que são favoráveis ou contrários ao Estatuto e se analisou como os parlamentares constroem a factualidade dos seus discursos, ou seja, sua credibilidade argumentativa. A perspectiva teórico-metodológica escolhida foi a Psicologia Social Discursiva. Observou-se que a construção da factualidade discursiva ampara-se no conteúdo religioso dos argumentos e que os argumentos religiosos ganham fidedignidade através das estratégias retóricas de factualidade. É possível distinguir os argumentos dos deputados favoráveis, e dos contrários, apenas em termos de conteúdo, pois, em termos de emprego de dispositivos argumentativos, ambos são equivalentes, já que utilizam estratégias discursivas similares e recorrem ao discurso religioso.

Brazilian society is going through an intense discussion about "gender ideology", triggered by religious politicians who take childhood as a priority object. Therefore, we consider it important to reflect on evangelical and Catholic narrative productions about gender and sexuality, in children's videos published on YouTube. By analyzing three productions that reiterate gender binarism as the only possibility of existence, we understand that these Christian discourses try to disqualify the problematization of gender diversity. Our goal is to understand how segregated cultures via primary ideas about taboos and social order support conservative discursive practices. We believe that this alignment with the concepts of sin, purity and impurity contributes to forms of violence against those who assume non-binary gender identities, especially transgender people. We observe that the videos defend an idea of abnormality and end up authorizing, in a certain way, the intolerance against people who do not align themselves with cisgender and heteronormative ideals. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper is part of a larger project that aims to study the articulation between the domains of religious and political discursive practice, made effective through new digital communication technologies. This article aims to analyze the situation of communication, both from the point of view of the production body and the instance of reception, of a counseling promoted by Pastor Silas Malafaia, on his Youtube channel, inciting Internet users to vote for the candidate for presidency of the Republic Jair Bolsonaro. For this, we start with a study of the enunciative scheme and the argumentative organization of the focused discourse, including a reflection on the discursive identity constructed by the enunciator, and then analyze its repercussion among the internet users. We seek to approach the production and reception of discourse within the scope of Patrick Charaudeau's Semiolinguistic Theory of Discourse (2001, 2006, 2008, 2010). The study found that the pastor reconciled, in his speech, components of discursive religious and political formations, using linguistic categories, ordered according to the purpose of incitement, and materialized by procedures related to the argumentative organization of discourse. It was also verified that the reactions of the internauts, revealed by the published comments, reveal dissonant voices, which characterize the platform as a space of controversy. All this contributes to the construction of the social capital of the enunciator and, consequently, of the candidate that he tries to promote.

Si bien Los Altísimos de Hugo Correaha sido reconocido por la crítica especializada como un pilar de la ciencia ficción chilena, un análisis más detenido en relación con su contexto sociohistórico es aún una tarea pendiente. El presente ensayo, consecuentemente, busca hacer una aportación en esto último al cualificar la obra de Correa como una distopía antiutópica, en el sentido de que la novela erige un relato ideológicamente conservador ante los procesos históricos y sociales de los años cincuenta. En concordancia con lo último, se detallará cómo, a partir del discurso eclesiástico de la época, Correa buscará advertir al lector de fenómenos tales como el auge popular del comunismo, el desarrollo tecnológico o bien la liberación sexual de la mujer.

A manifestação corpórea de energias, ou espíritos, embora seja de ordem fenomenológica, constitui um importante viés de investigação no que tange a organização social de determinados grupos religiosos. Este trabalho tece algumas observações sobre o transe mediúnico no Candomblé de Ketu com base nas considerações de Roger Bastide, Reginaldo Prandi e na observação empírica. Seus dados provêm também de pesquisa etnográfica em terreiros de Candomblé de Goiânia e Região Metropolitana coordenado pelo Centro Integrado de Estudos África-Américas (CieeA – UEG) e Núcleo de Estudos Críticos e Aplicados ao Discurso Religioso (NOUS – UFG). A perspectiva transdiciplinar deste estudo pretende compreender nosso objeto não apenas com sua descrição, mas a partir de sua construção discursiva: ele é o que se diz sobre ele. Para tanto, articulamos com a leitura clássica dos estudos africanistas alguns conceitos de Focault e Bakhtin, tomando os documentos antropológicos e as falas coletadas como um conjunto de enunciados que se relacionam entre si, na rede de seus sujeitos e campos de saber.

O artigo pretende analisar o modo de funcionamento do discurso religioso no espaço virtual, considerando os efeitos de humor que emergem a partir desse discurso. Para realizar as análises das sequências discursivas selecionadas, ancoramos o estudo nos pressupostos teórico-metodológicos da Análise do Discurso Pecheutiana, desenvolvendo as seguintes noções teóricas: espaço significativo (ORLANDI, 2009), redes sociais (RECUERO, 2009), ciberespaço (LEVY, 1996), discurso religioso (MIKLOS, 2012) e (SBARDELOTTO, 2012), e humor (PROPP, 1992). As análises permitiram observar que, segundo os enquadres/determinações do espaço virtual, o discurso religioso se reconfigura, valendo-se dos efeitos do humor para produzir sentidos e gerar engajamento, interação e identificação com sujeitos que se constituem e se movimentam nesse espaço.

A partir da acepção de que o discurso religioso é um discurso constituinte e que o termo lepra, associado a uma doença contemporânea, a hanseníase, circula frequentemente dentro deste discurso, discutimos neste artigo como o termo lepra circula conferindo múltiplos sentidos a fim de constituir uma certa memória. Objetivando verificar que discursos se encontram materializados a partir do campo religioso em relação à lepra e norteiam, pela memória, práticas de saúde pública na contemporaneidade, desenvolvemos nossa análise a partir do texto bíblico do livro de Levítico em seu capítulo treze.

El presente texto pretende establecer y desplegar al cuerpo en su concepto, el cual deviene como forma en su presentación y representación, delimitándolo en cuerpos históricos específicos: esculturas barrocas del cuerpo de Cristo y la vida de las religiosas en los conventos femeninos durante los siglos XVII y XVIII en la Nueva España. A partir de la metodología de la antropología de la imagen, retomo la relación del cuerpo y la imagen. Propongo la lectura de la corporalidad de las religiosas como imágenes creadas al seguir un proceso de asimilación en donde las esculturas se presentan como cuerpos lacerados. El concepto, la forma y el espacio en donde se despliega el cuerpo femenino novohispano, funcionan como ejes de argumentación y estructura del texto.

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En este artículo se analiza la manera en que el discurso médico conceptualizó y representó a la homosexualidad cuando surge el VIH/SIDA en Costa Rica. Se hace una reflexión teórica en torno al tema de la sexualidad como objeto de estudio, y se problematizan las diferentes maneras con las cuales se nombra a los sujetos históricos, seguidamente se analizan los discursos periodísticos. La dinámica saber/poder secual se articula y se institucionaliza en el discurso médico a través de los medios de comunicación; ambas instituciones, junto a la Iglesia, jjugaron un papel fundamental en la progagaciónk de imágenes abyectas sobre la homosexualidad masculina, principalmente.

Our goal is to analyze the relationship between religious discourse and the production of subjectivities in a female prison, which was done through a qualitative case study, conducted at the female unit of one of the condemned protection associations (APAC) resocialization centers. Twenty-six interviews with recovery and as and four interviews with managers were performed, corpus interpreted through the structuralist discourse analysis. The main results suggest that the relations that the subject establishes with the spiritual are the object of regulation in the social space of APAC, which is inserted in a context of biopolitical strategy insofar as it is guaranteed by a political reason that allows religious assistance in the community. At the same time, it was confusing itself with the effects of pastoral power. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article is devoted to the discursive analysis, by the French line (PÊCHEUX, 2008; ORLANDI, 2010), of the textual production constructed by press of Porto União, Santa Catarina, and União da Vitória, Paraná, in the first year of the brazilian military dictatorship. The choice to work with both newspapers, O Comércio and Caiçara, is because they constitute the local press during the period, in addition to being intertwined and, to some extent, presenting the same discursive formations. It is intended, therefore, to reflect on the discourses that circle around the category "religion", also, from a historical perspective that include the construction of events in the social memory, (SAID, 2014). The results point to representations already crystallized in the social history of Brazil, with the use of words that reactivate memories and yearn for a world where religious belief is understood as a necessary salvation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this work is to analyze, grounded in Discourse Analysis, the text of the video Government puts gender ideology in Enem, by Pastor Silas Malafaia. The video was published on the official page of the religious on Facebook and on his YouTube channel, in November 2015. The controversy over the exam was caused by a question that approached a phrase of the French writer Simone de Beauvoir "One is not born, but rather becomes a woman". In the pastor's text, significant discursive traits emerge: nature's discourse, political discourse and hate discourse. The discourse of nature assures that gender is determined by biological sex; political discourse attributes the destruction of family values to the leftist parties and to the Federal Government, with electoral propaganda for rightwing conservative parties; the hate speech is manifested in the qualification of leftist supporters and in the wish to annihilate them by Brazilian politics. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Considering that pluralism is a major challenge to contemporary political philosophy, the paper discusses the implications of Habermas’ criticism on Rawls' Political Liberalism, with a focus on the issue of the role of religious discourse in the political environment. This analysis inquires if the conceptual differences between the two authors effectively lead them to different conclusions. As suggested by Yates (2007), this paper works with the hypothesis that both theses require from the postulants of religious doctrines an effort of separation between their comprehensive views and a conception of justice with neutral bases of justification.

This article aims to describe and analyze the argumentative organization of an advisory published by Shepherdess Sarah Sheeva on her YouTube channel. This study is part of a larger project that aims to verify if the renewal of the forms of interaction with the faithful through which religious discourse is through reflects any kind of renovation of the adopted values and principles preached by churches. To undertake our analysis, which is qualitative in nature and involves a case study, we adopted the assumptions and categories of Patrick Charaudeau’s Semiolinguistics Theory (2008), especially those composing the argumentative and declarative organization methods. This study allowed us to note that, even though it adopts an innovative format, counseling reproduces a speech that is still quite conservative, based on the most traditional values of Christianity.

O catolicismo, em terras brasileiras, dotado ainda de certo prestígio histórico-social, tem procurado reformar os seus discursos, elaborando novas estratégias de comunicação, sobretudo nos meios midiáticos. Este artigo se propõe a examinar as novas estratégias de comunicação adotadas pelo discurso religioso católico, a partir da análise do discurso do Padre Fábio de Melo no programa televisivo “Direção Espiritual”. A pesquisa objetivou examinar as estratégias discursivas adotadas por Padre Fábio de Melo em sua exortação, avaliando as relações contratuais entre enunciador e enunciatário, bem como analisar o recobrimento temático-figurativo dos seus conselhos, para deles depreender os valores semânticos subjacentes, a qualificação axiológica que os orienta. Para a análise do conteúdo do vídeo selecionado, utilizamos o instrumental teórico-metodológico oferecido pela semiótica greimasiana, que visa a descrever e explicar, através do percurso gerativo do sentido, como o texto diz o que diz, ou seja, como o sentido é construído em determinado discurso. Com base em um dos programas, cujo tema era o aborto, mostramos como o discurso proferido por um dos padres mais celebrados atualmente no contexto católico brasileiro tende a constituir valores implícitos que procuram responder às necessidades da Igreja em recuperar os fiéis perdidos, desprovendo-se de sanções explicitamente punitivas.

Neste artigo, analisamos os sentidos e os valores sociais que emergem no discurso do culto televisivo Show da fé, veiculado na TV Bandeirantes. Pretendemos analisar: i) quais as visadas discursivas são mobilizadas no trecho inicial da pregação da palavra bíblica no programa Show da fé e de que forma constroem sentidos no discurso do culto; ii) de que forma o discurso em foco interpela seus destinatários como um discurso propagandista que incita a crer e a fazer; iii) de que forma a diversidade de vozes sociais aparecem no discurso propagandista da pregação da palavra bíblica e os sentidos engendrados no discurso. Como embasamento teórico, recorremos às concepções de M. Bakhtin e seu Círculo e às ideias do semiolinguista francês P. Charaudeau. As discussões nos revelam que o discurso propagandista analisado mostra uma tensão entre vozes concorrentes, complexificando as relações entre fé e consumo nas esferas discursivas em jogo.

Under the paradigm of Modernity, one believed in the direct referentiality between concept and world, signs and reality. With the new linguistic studies, the fissure and discontinuity between thing and word revealed the limitation of metanarratives and their derivations. The natural consequence of this horizon was a real turning point in the Human Sciences. The language was perceived not like direct reflection of the things, but like symbolic. For the studies of religion, these renewed perspectives on language theories served as paradigmatic change, producing a true methodological explosion. Thus methodologies for the language studies have been gaining ground in the studies of religion, making it possible to understand it as a locus of meaning. In this way, the multiple languages of religion, sometimes treated as real's distortion or alienating ideological, are accessed as a complex system of narratives, symbols, rites, arts and performances suitable for the creation and understanding of the World. From this concern, the researches of the Languages of Religion are established whose theoretical contributions and objects advance to the symbolic production of religion. Within this methodological discussion, concerned with understanding and interpreting the languages produced by religion, the article intends to present the Discourse Analysis translated for the studies of religion and its methodological contributions to the studies of religious discourse. The text will present, in the first part, the main theoretical contributions of the French Discourse Analysis. This task will point out some intuitions and provocations enabling a Religious Discourse Analysis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Deictic subjectivity used by mediatic Protestant pastors to involve the audience by using the pronoun 'You' to capture their attention, is analyzed. The above provides a deep presence of religious discourse in the digital media, especially in social networks and in platforms for videos and images. The oral textual genre 'preaching' is the object of current research. Results show that deictic linguistic and textual resources used in religious discourse are a way to involve the audience with interactivity by valorizing it. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O artigo busca apresentar alguns limites do procedimento público de grupos religiosos, segundo avaliação de Jurgen Habermas. Parte-se da constatação de que visões de mundo calcadas na fé impõem, ou têm imposto, uma série de dificuldades para o estabelecimento de uma ordem plural e democrática em sociedades seculares contemporâneas. Pretendemos em termos metodológicos nos concentrar na discussão de trabalhos mais recentes da obra habermasiana (2006; 2007; 2010; 2012), avaliando e esclarecendo conceitos imprescindíveis de sua reflexão sobre o lugar da religião na esfera pública. Em nosso intento de esclarecer os limites dos procedimentos religiosos em sociedades democráticas pretendemos destacar, como conclusão, da insuficiência do princípio do Estado neutro defendido por Habermas.

Este texto hace parte de una investigación en historia de la Universidad de Antioquia, y su objetivo principal es analizar la instrumentalización del imaginario religioso de la Iglesia católica por parte del Partido Conservador en Antioquia, durante las reformas liberales de Tomás Cipriano de Mosquera (1859-1862). De este modo, se parte del análisis del discurso político de los textos producidos por el Estado colombiano, el Partido Conservador, el Partido Liberal y la Iglesia católica, con el fin de entender su entramado retórico y definir los conceptos más importantes de dicha instrumentalización, con base en cuatro series del imaginario religioso de la Iglesia católica y sus correspondientes sentidos políticos, a saber: la religión se transforma en el partido político, el enemigo espiritual en el enemigo político, la moral cristiana en la ideología del Partido y el providencialismo en la lucha sagrada del partido.

O objetivo desse texto é perceber laivos do racismo no discurso de cunho religioso, muitas vezes lugar pouco visitado por aqueles que pesquisam o tema. O ponto de partida é o conto “O pecado”, de autoria de Afonso Henriques de Lima Barreto. Baseado na teoria do conto e nas relações que instituem a interface história e literatura, busco flagrar na estrutura do conto em tela como o autor Lima Barreto ironicamente chama a atenção para a questão do racismo, no âmbito do discurso religioso. Discurso este um tanto quanto negligenciado pelos estudiosos de ações e práticas racistas na seara de obras de caráter literário. Lima Barreto é pioneiro também em desvendar esses meandros por vezes obscurecidos na literatura de faceta canônica. Este é o propósito deste texto-ensaio.

This essay will analyze the racial discourse and stance within Amalia, by the Argentinian author José Mármol, and El Zarco, by the Mexican author Ignacio Manuel Altamirano, with the goal of identifying the base upon which the projects of a nation are depicted by these authors. Also, it will study the differences and similarities between these novels concerning gender and religion, thematic issues that contribute to a new approach to these xix century texts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O presente texto apresenta o argumento - na verdade, uma aposta - de que o cristianismo produziu as primeiras práticas de ensino no Ocidente e consolidou os primeiros contornos daquilo que podemos chamar discurso pedagógico, ou seja, o discurso hoje reconhecido como aquele que permite reunir alunos em um lugar específico sob a vigilância de um mestre, regidos por um conjunto de verdades resultantes de um conflito social. Esses contornos foram possíveis a partir de quatro procedimentos historicamente produzidos: o afastamento dos aprendizes das seduções pagãs ou da vida profana; a eliminação dos prazeres que o ensino das línguas latina e grega podia favorecer; o surgimento do humanismo e do contra-humanismo pedagógico; e a transformação do demônio no duplo do aprendiz. O conjunto desses procedimentos trouxe para a modernidade um arsenal de dispositivos educacionais (ou de possibilidades) que podem, ainda hoje, se atualizar na tarefa docente e na política educacional.

A repressão à sexualidade foi responsável por estabelecer o modelo de família patriarcal e heterossexual. Entretanto, os casais homoafetivos buscam inserir-se no Direito como unidades familiares baseadas no afeto. O objetivo deste trabalho é analisar o conflito de concepções de família em sua positivação legal. Para isso, compara as definições do papel e das funções da família nos projetos de lei apresentados ao Congresso pela Frente Parlamentar Evangélica (FPE) que negam a diversidade das experiências sexuais com as decisões do STF e do CNJ favoráveis ao casamento homoafetivo. Busca-se apoio na historiografia para situar na história cultural do país a moral religiosa sobre a família e a sexualidade. Analisa as decisões judiciais à luz da Teoria Tridimensional do Direito, que permite considerar como fato social a unidade familiar formada por pessoas do mesmo sexo. Conclui-se que a FPE busca a retomada do modelo tradicional, utilizando-se de práticas discursivas que remontam às falas dos padres coloniais. Por outro lado, o modelo do afeto surge dos fatos da sociedade e da atuação do Judiciário.

La finalidad del texto gira en torno a la argumentación de la encíclica papal Laudato si’ sobre la situación ambiental global. En este artículo se han utilizado estrategias del análisis del discurso que permiten la comprensión de dicha encíclica desde perspectivas ricouriana y bajtiniana, de algunas dinámicas inherentes al texto y al mensaje que se expresa a través de la intertextualidad y la intratextualidad. La intertextualidad reconoce a los autores que preceden a la elaboración de Laudato si’, y que contribuyen a la exposición del pensamiento socioambiental de nuestro tiempo. El análisis de la intratextualidad acerca al lector a una ruta comprensiva basada en tres términos: cultura del descarte-crisis, ambiental-ecología e integral. Hacia el final del artículo, se analizan aquellas narrativas en las cuales se cruza el lenguaje ambiental y el religioso. El análisis del discurso ha permitido identificar el mensaje de Laudato si’ como un concierto con diferentes voces, algunas veces haciendo armonía y en otras ocasiones con contraposiciones explícitas e implícitas. Es interesante identificar la continuidad de algunas ideas movilizadas por el magisterio de la Iglesia católica y, al mismo tiempo, observar la novedad presente en el discurso del papa Francisco, así como los temas que quedan pendientes. Una limitación del trabajo está dada por la extensión y la diversidad de temas ambientales que discute, puesto que cada aspecto de la crisis ambiental y la forma de hacerle frente, podría abordarse ampliamente tanto desde la construcción dominante del discurso de las instituciones internacionales, como desde una posición más crítica acerca de los intereses que están detrás de los argumentos sobre los cuales se construye la propuesta de la ecología integral.

eoi/doi Deposit-Electronic Object Identifier http://eoi.citefactor.org/10.11248/ehum.v5i1.733 RESUMO: Pretende-se, através deste trabalho, analisar como o Ethos e o Pathos são utilizados no discurso religioso tendo em vista sua intenção de buscar a adesão de novos fiéis e de manter os que já fazem parte da comunidade religiosa. Com esse objetivo, tomaremos como corpus um trecho de um programa televisivo evangélico transmitido pelo canal Rede Super de Televisão sediada em Belo Horizonte, Minas Gerais. Essa análise partirá de estudos já realizados por autores como Adilson Citelli, Christian Plantin, Eni P. Orlandi, Marcelo Dascal, Patrick Charaudeau e Ruth Amossy no anseio de apresentar uma análise discursiva qualitativa no campo da Análise do Discurso. PALAVRAS-CHAVE: Discurso religioso – Argumentação – Mídia ABSTRACT: The purpose of this research is to analyse how the Ethos and Pathos are used in the religious discourse given its intention to increase the number of the faithful and to keep the ones who are already in the religious community. Hence the corpus will be the fragment of a Christian TV show broadcast by Rede Super channel, in Belo Horizonte city, Minas Gerais. This analysis will be based on studies of authors like Adilson Citelli, Christian Plantin, Eni P. Orlandi, Marcelo Dascal, Patrick Charaudeau e Ruth Amossy in order to present a qualitative analysis in Discouse Analysis field. KEYWORDS: Discourse Religious – Argumentation – Media Recebido: 31/05/2012 Aceito: 05/08/2012

Con este estudio se propone el autor destacar la evolución del discurso político en los espejos de príncipes castellanos. En este sentido se puede observar que, si bien en los tratados de origen árabe los catálogos de vicios y virtudes ocuparon un puesto considerable, estos listados se volvieron aún más importantes en los tratados de fuentes occidentales y se transformaron en su marca distintiva. Ello permitió un acercamiento aún más estrecho entre discurso político y religioso, en especial favoreció el cruce de dos géneros literarios: el de los espejos de príncipes con el de los sermones.

O texto trata das interfaces entre o discurso médico-psiquiátrico e religioso na obra de Xavier de Oliveira, médico formado pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro no início do século XX e católico convicto. A filiação de Xavier de Oliveira às posições do catolicismo aparece inúmeras vezes em sua obra, principalmente em Beatos e cangaceiros e Espiritismo e loucura, a última dedicada a Jackson de Figueiredo. Em Xavier de Oliveira a patologia mental apresentava-se intimamente ligada a vivências livres da religiosidade, fora do magistério e do monopólio sacramental defendido pelo catolicismo. Assim, apresenta uma leitura extremamente negativa do misticismo, o qual era associado a morbidez religiosa e patologia mental.