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La récente épidémie de Covid-19 a suscité une réprobation assez générale à l’égard des citadins se réfugiant à la campagne. Or, la fuite dans ce genre de circonstances a été objet de vifs débats depuis des siècles, posant la question de l’équilibre entre intérêts privés et collectifs. Dans de nombreux traités du XVIe siècle, la fuite est majoritairement plébiscitée en cas de peste (avec la répétition lancinante des trois adverbes latins, cito, « vite » pour le départ, longe, « loin » pour la destination, tarde, « tard » pour le retour). La position de plusieurs théologiens (comme Ludwig Bär ou Ludwig Lavater) est cependant ambivalente et plusieurs auteurs (comme Jean-Jacques Manget) ne sont pas favorables au départ de ceux qui exercent des charges publiques. Enfin, si l’éloignement des habitants fortunés n’est jamais vraiment contesté, celui des pauvres est plutôt proscrit. Le père Maurice de Tolon, dans Le Capucin charitable (1662), recommande même à leur égard un confinement généralisé. Cependant, à partir de la fin du XVIe siècle, quelques voix hétérodoxes se font entendre. Contre l’immense majorité des médecins et des autorités ecclésiastiques, des auteurs comme Silvestro Fazio et Lorenzo Condio soutiennent ce qu’ils présentent eux-mêmes comme un paradoxe, afin de convaincre leurs concitoyens de renoncer à la fuite : la non-contagiosité de la peste. Des motivations religieuses motivent cette prise de position, mais aussi des considérations éthiques et politiques nouvelles. La recente epidemia di Covid-19 ha portato a una disapprovazione abbastanza generale degli abitanti delle città che si rifugiano in campagna. Tuttavia, la fuga in tali circostanze è stata per secoli oggetto di un intenso dibattito che ha sollevato la questione dell'equilibrio tra interessi privati e collettivi. In molti trattati del Cinquecento, la fuga è per lo più caldeggiata in caso di pestilenza (con l’assillante ripetizione dei tre avverbi latini cito, “rapidamente” per la partenza, longe, “lontano” per la destinazione, tarde, “tardi” per il ritorno). La posizione di diversi teologi (come Ludwig Bär o Ludwig Lavater) è tuttavia ambivalente e diversi autori (come Jean-Jacques Manget) non sono favorevoli all’allontanamento di coloro che ricoprono cariche pubbliche. Infine, mentre l'allontanamento degli abitanti ricchi non fu mai veramente contestato, quello dei poveri fu piuttosto proibito. Padre Maurice de Tolon, in Le Capucin charitable (1662), raccomandava addirittura il confino generalizzato per loro. Tuttavia, a partire dalla fine del XVI secolo, si fecero sentire alcune voci eterodosse. Contro la stragrande maggioranza dei medici e delle autorità ecclesiastiche, autori come Silvestro Fazio e Lorenzo Condio sostennero quello che loro stessi presentavano come un paradosso, per convincere i loro concittadini a rinunciare alla fuga: la non contagiosità della peste. Motivazioni religiose hanno motivato questa presa di posizione, ma anche nuove considerazioni etiche e politiche. The recent outbreak of Covid-19 has led to a fairly general disapproval of city residents taking refuge in the countryside. However, flight in such circumstances has been hotly debated for centuries, raising the question of the balance between private and collective interests. In many sixteenth-century treatises, flight is mostly advocated in the event of a plague (with the nagging repetition of the three Latin adverbs, cito, “quickly” for departure, longe, “far” for destination, tarde, “late” for return). The position of several theologians (such as Ludwig Bär or Ludwig Lavater) is, however, ambivalent and several authors (such as Jean-Jacques Manget) are not in favour of those who hold public office departing. Finally, while the removal of wealthy inhabitants was never really contested, that of the poor was rather prohibited. Father Maurice de Tolon, in Le Capucin charitable (1662), even recommended a general lockdown for them. However, from the end of the 16th century, a few heterodox voices were heard. Against the vast majority of doctors and ecclesiastical authorities, authors such as Silvestro Fazio and Lorenzo Condio supported what they themselves presented as a paradox, in order to convince their fellow citizens to renounce flight: the non-contagiousness of the plague. There were religious motivations behind this stance, but also new ethical and political considerations.

L’oggetto specifico della nostra indagine, «l’esperienza degli studenti universitari», richiede di essere compreso a partire da quelle relazioni che stanno tra lo studente e il mondo accademico: relazioni caratterizzate da condizioni differenti (disuguaglianze), da modalità didattiche distinte, da capitali diversi (sociali, umani ed economici), in cui il «tra» rappresenta l’oggetto specifico che andiamo a cercare.

Questo saggio introduttivo si propone due obiettivi distinti, benche fondamentalmente interrelati. Da un lato, si presentano nel dettaglio gli articoli inclusi in questo volume, evidenziando gli specifici contributi che essi apportano - sul versante tanto della riflessione teorica, quanto delle traduzioni operative - all’attuale discorso del/sul DM, nonche discutendo le implicazioni che da essi discendono. Dall’altro lato, traendo spunto principalmente (ma non esclusivamente) dalle piste di analisi suggerite, come anche dagli spazi lasciati aperti, dagli articoli, si elabora un’interpretazione originale dello stato del dibattito sulla gestione delle differenze nei luoghi di lavoro, dei nodi e degli snodi cruciali che ne hanno caratterizzato lo sviluppo, delle sue future prospettive in un’ottica di ricerca, di intervento organizzativo e di policy. Il quadro che ne emerge appare sfaccettato e, per vari versi, contraddittorio, a partire dalla questione - tutt’altro che risolta - del rapporto tra la logica di valorizzazione "competitiva" delle differenze alla base del DM e le istanze di giustizia sociale sottese al piu tradizionale approccio delle pari opportunita. Dopo avere approfondito quelle che si ritengono le maggiori criticita dell’attuale scenario, il saggio sottolinea la necessita di una riflessione piu coraggiosa e finalmente esplicita su quali siano le "differenze", i valori e le concezioni di bene comune che, attraverso le retoriche e le pratiche diversity- oriented, si intende "attivare" e mettere in relazione. E in particolare su questo versante che, secondo gli autori, il discorso sulla diversita (dentro e fuori le organizzazioni) appare ancora relativamente inesplorato e per cio stesso promettente.

Vari contributi hanno esaminato le differenze sociali ed economiche esistenti tra i residenti nei quartieri di Napoli, mostrando la complessità ed eterogeneità delle realtà cittadine e segnalando, in alcuni casi, una crescente divaricazione sociale. Raramente sono state però considerate le differenze nelle caratteristiche (per sesso ed età) e nei comportamenti demografici (mortalità, fecondità e migratorietà) della popolazione partenopea. Con questo articolo si intende contribuire a superare tale limite fornendo un’immagine ulteriore delle differenze interne alla città. I dati utilizzati sono riferiti al periodo 2004-2008 e riguardano la popolazione, gli eventi naturali (nascite e decessi) e quelli migratori (trasferimenti della residenza) relativi ai residenti nei quartieri napoletani, distinti per genere. Sono stati costruiti indici di struttura, tassi d’incremento, tassi di mortalità standardizzati per età, nonché le misure classiche di intensità e cadenza della fecondità e della migratorietà. Dopo un’attenta analisi descrittiva per quartieri, municipalità e macro-aree, il ricorso all’analisi multidimensionale dei dati ha consentito di sintetizzare similitudini e differenze tra le realtà cittadine. Ne è scaturita una distinzione netta tra alcuni quartieri del centro storico, della zona collinare e di quella occidentale, dove prevale una fecondità tardiva e caratterizzata dal modello del figlio unico, e i quartieri per lo più periferici e dell’area orientale, che conservano livelli riproduttivi più elevati e precoci. Una dicotomia che può essere riletta anche in termini di dinamicità naturale e processo di invecchiamento: i primi quartieri hanno ormai un numero di decessi superiore a quello delle nascite e una quota di vecchi più elevata della media nazionale, mentre i secondi si qualificano per la dinamicità naturale ancora positiva e il prevalere dei giovani sugli anziani. Oltre alle situazioni intermedie, va segnalato però che alcuni quartieri, in prevalenza periferici, registrano una forte emigratorietà, quasi sempre diretta verso i comuni della cintura, così come Chiaiano e Miano si caratterizzano per i livelli di mortalità chiaramente più elevati che nel resto del comune. Pertanto, le differenze demografiche sembrano seguire solo in parte l’asse centro-periferia, a causa della coesistenza all’interno dello stesso centro storico di divari di non poco conto, con quartieri in declino demografico e altri con una forte capacità di attrarre un’immigrazione proveniente da altri comuni italiani e, sempre più spesso, anche dall’estero. Si tratta di differenze che si riflettono sui bisogni specifici delle popolazioni e che richiederebbero politiche sociali e sanitarie mirate. *** (Abstract in inglese) Several papers have examined the social and economic differences between the residents in the neighbourhoods of Naples, showing the complexity and heterogeneity of urban population and reporting, in some cases, a growing social gap. However, the differences in the characteristics (by age and sex) and in demographic behaviours (mortality, fertility and migration) have not been frequently analyzed. This paper aims at overcoming this limitation by providing a further picture of the differences inside the city. The data used refer to the period 2004-2008 and deal with the population, natural (births and deaths) and migratory (changes of residence) events concerning the residents in the neighbourhoods of Naples. Indices of structure, growth rates, standardized mortality rates, as well as the classical measures of intensity and calendar of fertility and migration behaviour have been calculated by neighbourhoods (quarters), municipalities and macro-areas. The use of multidimensional data analysis has allowed us to summarize the similarities and differences among the different areas within the city. This has led to a clear distinction between some neighbourhoods of the city centre, of hilly and Western areas, where a late fertility characterized by the one-child model prevails, and mostly peripheral neighborhoods and the eastern area, where the reproductive behaviour remains higher and earlier than in the rest of the city. A dichotomy that can be reinterpreted in terms of natural dynamism and aging process: the first quarters have now a number of deaths exceeding the number of births and a proportion of old people higher than the Italian national average, while the latter ones have a still positive natural dynamic and the young prevail on the elderly. In addition to intermediate situations, it should be noted that some mostly peripheral neighbourhoods have a strong emigration, almost always directed towards the towns of the belt, as well as the quarters of Chiaiano and Miano are characterized by mortality levels clearly higher than in the rest of Naples. Demographic differences seem to follow only partly the centre-periphery axis, because of significant differences co-existing in the city centre (some neighbourhoods with declining populations and others with a strong capability to attract foreign immigration from other Italian towns and, increasingly, from abroad). The differences observed suggest the presence of specific needs of people living in different neighbourhoods of the city, needs that would require the adoption of targeted social and health policies.