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Medkulturno zavest je najenostavneje in najučinkoviteje podajati skozi vsebine tujejezikovnega pouka, torej ima razvoj večjezičnosti v otroštvu zelo pomembno vlogo. Namen empiričnega dela diplomske naloge je proučiti večjezično in medkulturno zaznavanje učencev na nižji stopnji osnovne šole na dvojezičnem območju SV Goričkega in slovenskega Porabja. Podrobneje me zanimajo znanje, izkušnje in doživetja, interakcija, odnos in stališča ter poznavanje in odnos učencev 1. in 2. triletja OŠ do jezika sosednjih držav. Pri tem preverjam obstoj razlik med slovenskimi in madžarskimi učenci. Rezultati kažejo, da imajo slovenski učenci več znanja in tujejezikovnega znanja o sosednjih državah kot madžarski. Tako slovenski kot madžarski učenci se strinjajo, da ga največ pridobijo v šoli. Madžarski učenci so v primerjavi s slovenskimi učenci pokazali večjo stopnjo odprtosti do tujega, manj predsodkov in stereotipov. Raziskava je prav tako pokazala, da je poznavanje/nepoznavanje jezika ključni faktor pri vzpostavljanju odnosov ter navezovanju stikov s tujci. Das interkulturelle Bewusstsein ist am leichtesten und am effektivsten durch Fremdsprachenunterricht weiterzugeben, deshalb spielt die Entwicklung der Mehrsprachigkeit in der Kindheit eine sehr wichtige Rolle. Der Zweck des empirischen Teils der Diplomarbeit ist, die mehrsprachige und multikulturelle Wahrnehmung der Schüler in der ersten und der zweiten Triade in den zweisprachigen Regionen im Nordosten Goričko und im slowenischem Porabje zu untersuchen. Mich interessiert insbesondere das Wissen, die Erfahrung, die Erlebnisse, die Interaktion, die Beziehungen und die Einstellungen der Schüler zur Sprache des Nachbarlandes. Im weiteren werden die Unterschiede zwischen den slowenischen und den ungarischen Schülern erfasst. Der Umfrage nach, haben slowenische Schüler im Vergleich zu den ungarischen Schülern, größere Wissens- und Fremdsprachenkenntnisse vom Nachbarland. Sowohl slowenische als auch ungarische Schüler sind der Meinung, dass sie die meisten Wissens- und Fremdsprachenkenntnisse in der Schule bekommen. Ungarische Schüler haben weniger Vorurteile und Stereotypen im Vergleich zu slowenischen Schülern und zeigen eine höhere Offenheit gegenüber dem Nachbarland. Die Umfrage zeigt auch, dass das Wissen/Unwissen von Sprachen ein wesentlicher Faktor für den Aufbau von Beziehungen und Kontakten zu Ausländern ist.

Svrha i cilj ovog članka sastoji se u pokušaju ukazati na važan doprinos Karola Wojtyle razvoju dijaloga između klasične filozofije i moderne misli, te klasične filozofije i znanosti, posebice na području etike. Pritom se analize oslanjaju poglavito na dio »Lublinskih predavanja« naslovljenih 'Čin i doživljaj' koja je Wojtyla kao mladi docent držao tijekom 1954/55. godine na Filozofskom fakultetu Katoličkog sveučilišta u Lublinu. Ta su predavanja paradigmatična za Wojtylin dijalog sa suvremenom mišlju i znanošću. U njima se Wojtyla bavi razlikom između psihologijskih i etičkih analiza volje kako bi razjasnio strukturu etičkog čina. Temeljem usporedne analize pozicije modernog pravca eksperimentalne psihologije volje (N. Ach) i shvaćanja koja susrećemo u Tome Akvinskog, Wojtyli je uspjelo ukazati ne samo na moguće konvergentne točke između tih analiza, nego i na razlike koje su neizbježne. Njegov dijalog sa koncepcijom modernog pravca psihologije volje bio je plodan za osvjetljavanje značenja metafizičke koncepcije volje Tome Akvinskog kao i za razmatranje problema razdvajanja doživljaja i čina u etičkim teorijama I. Kanta i M. Schelera., Ziel und Zweck dieses Artikels liegen in dem Versuch, auf den wichtigen Beitrag Karol Wojtylas zur Entwicklung des Dialogs zwischen der klassischen Philosophie und des modernen Denkens, sowie zwischen der klassischen Philosophie und der Wissenschaft, besonders auf dem Gebiet der Ethik, hinzuweisen. Die Analysen stützen sich vor allem auf den Teil der Lubliner Vorlesungen mit dem Titel Akt und Erlebnis, die er als junger Dozent an der Philosophischen Fakultät der Katholischen Universität Lublin hielt. Diese Vorlesungen sind paradigmatisch für Wojtylas Dialog mit dem modernen Denken und der Wissenschaft. In diesen Vorlesungen befasst sich Wojtyla mit den Unterschieden zwischen den psychologischen und philosophischen Analysen des Willens, um die Struktur des ethischen Aktes zu erklären. Aufgrund der komparativen Analyse der Position der modernen Richtung der eksperimentellen Willenspsychologie (N. Ach) und der Auffassungen, denen wir bei Thomas von Aquin begegnen, gelang es Wojtyla nicht nur auf mögliche konvergente Punkte zwischen diesen Analysen hinzuweisen, sondern auch auf die Unterschiede, die unausweichlich sind. Wojtylas Dialog mit der Konzeption der modernen Richtung der Willenspsychologie war fruchtbar sowohl für die Erhellung der Bedeutung der metaphysischen Konzeption des Willens von Thomas von Aquin, als auch für die Erörterung des Problems der Trennung von Erlebnis und Akt in den ethischen Theorien von I. Kant und M. Scheler.