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The relationship between police corruption and violence is well established in Latin America. Those with less power in poor communities often adapt their actions to serve their group interests in response to constraints placed on them by law enforcement. Using ethnographic and qualitative methods, we probe the effect of corrupt police behavior on the stigma of arrest and imprisonment by members of impoverished neighborhoods in Mexico City. Using an interpretive approach, we find that widespread corruption and police violence has indirectly mitigated the negative effects of the stigma or arrest and incarceration by what we term the repudiation of stigma. For the subjects in our study, the adjustment to pervasive corruption has led amelioration of the social stigma associated with arrest and incarceration among those with whom they share similar biographies of experience. More generally, repudiation of stigma highlights the ability of the marginalized to deflect the social consequences of being arrested and having a criminal record. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article investigates the inquiries and sanctions that followed accusations of fraud directed toward Dutch social psychologist Diederik Stapel in the early 2010s. Relying on the public reports published by the investigative committees, as well as on interviews conducted with committee members and Stapel's former students and collaborators, we propose to analyze how this case facilitated the diffusion, in social psychology, of statistical rules that were hitherto unenforced in this field. The Stapel case thus illustrates the regulative role played by statistics in the contemporary scientific field while also demonstrating the appeal of legal modes of dealing with misconduct when it comes to the treatment of scientific deviance. More generally, this article shows how the study of scientific deviance can serve to bring to light symbolic hierarchies that are habitually kept tacit, thus serving as a magnifying glass for the scientific field's inner processes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article discusses theoretical questions related to the notion of social deviance, a concept that has been a pillar of criminology and sociology since the mid-20th century. We argue that social deviance is not equipped with adequate analytic devices to satisfactorily describe social actions labelled as transgressions. This discussion reconsiders the notion of social deviance, recasting its theoretical significance and use in the field of criminology. In its place, we advance the category of social divergence, highlighting its greater analytical power to address social actions that trigger penal control interventions. Social divergence is a novel conceptual contribution in the tradition of the sociology of conflict. Its purpose is to offer an analytical model of social conflicts and their inner workings as key elements to describe, analyze and improve our understanding of their interactions with penal control systems from a criminological perspective. Este artículo expone una discusión crítica de la noción de desviación social, un concepto que ha sido pilar de la teoría criminológica y sociológica desde mediados del siglo XX. Sostenemos que la desviación social no está adecuadamente provista como dispositivo analítico para describir satisfactoriamente las acciones sociales que se etiquetan como transgresiones. La discusión reconsidera los alcances de la noción de desviación social, reformulando su significado teórico y su uso en el campo de la criminología. En su lugar, proponemos la categoría de divergencia social, destacando su mayor potencia analítica para abordar las acciones sociales que desencadenan intervenciones de control penal. La divergencia social es una contribución conceptual novedosa en la tradición de la sociología del conflicto. Su propósito es ofrecer un modelo analítico de los conflictos sociales y su funcionamiento interno como elementos clave para describir, analizar y mejorar nuestra comprensión de sus interacciones con los sistemas de control penal desde una perspectiva criminológica.

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Political corruption in Spain is considered a social problem. The aim of this study is to analyze how cultural factors influence the construction of its perception. The main hypothesis is that a relationship exists between the perception of deviant microbehaviors and that of political corruption influenced by a low level of social capital. A quantitative methodology based on a source of secondary data has been used, based on the CIS study no. 2826, making descriptive and inferential analyses. After controlling for the effect of low social capital in Spanish society by means of linear regression, the existence of an asymmetric positive relationship is verified in which the perception of deviant microbehavior affects the perception of political corruption. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La Ley de Vagos y Maleantes (1933) constituye el primer tratamiento sistemático de la peligrosidad social en el Derecho español. Su vigencia se prolongó hasta 1970, en que fue sustituida por la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, vigente a su vez hasta 1995. Así, el concepto de peligrosidad social y sus consecuencias, las medidas de seguridad, tuvieron reconocimiento jurídico-positivo en tres regímenes políticamente incompatibles: República, dictadura franquista, democracia constitucional. Por encima de las diferencias de los sucesivos marcos normativos, la homosexualidad fue considerada paradigma de peligrosidad, y como tal fue definida, etiquetada y excluida. Cada modelo político aportó su propio argumentario ideológico, pero el resultado común fue -si es que no sigue siendo-la exclusión de un colectivo cuya única peligrosidad radicaba en el hecho de entender la autonomía sexual de modo distinto a los estereotipos hegemónicos en cada caso. Los mecanismos de disciplina y control se revistieron con ropajes jurídico-penales, pero la definición de su presupuesto nuclear -la peligrosidad-y la implementación del sistema sancionatorio -las medidas de seguridad-se asentaron siempre en principios incompatibles con los que caracterizan al Derecho penal democrático.

Se intentan poner de manifiesto isomorfismos estructurales en las teorías de Heidegger y Husserl sobre tiempo e historia. En relación con Ser y tiempo, la atención está puesta en la tesis compartida de que la historiografía está arraigada en la historicidad y esta en la temporeidad. Con referencia al curso de 1934 se pone de relieve la convergencia heideggeriana de misión, encargo y trabajo, que remiten al futuro, al pasado y al presente. Se muestran nociones equivalentes en los niveles que Husserl distingue en la historia: protohistoria, historia efectiva e historia racional. Finalmente, en lo que atañe al viraje, se trazan paralelos entre el Ereignis y el presente viviente como instancias últimas de una indagación restrospectiva, entre la temporeidad del Dasein y al tiempo inmanente como resonancias de una dimensión profunda, y en torno de una conexión mutua en el análisis de la historia en términos de desviación, reposición, incorporación y superación, esto es, los momentos que componen la noción de Gewind.

El artículo presenta y discute la intervención de la psiquiatría en el abordaje de los niños difíciles, entendidos como aquellos que mostraban conductas desviadas: eran inquietos, distraídos, apáticos o indisciplinados. Preocupada por la infancia como futuro de la nación, la psiquiatría intentó detectar estos niños mediante la aplicación de test e implementar medidas correctivas para encauzarlos. Estos acontecimientos se analizan a partir de la noción de medicalización, entendida como la expansión del saber médico a otros campos no médicos así como la definición de problemas como desviaciones. Este proceso se debió a la consolidación de la psiquiatría en el período y por una demanda sociopolítica para atender comportamientos que podrían atentar contra el progreso social.

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This paper is a first analytical effort to constitute a feminist sociology of transgression. Based on the sociology of deviation, feminism and psychoanalysis, some notes are proposed to provide theoretical and epistemological content for concepts to enable us to understand the phenomenon of the rupture of the social order, characterized as the grammar of horror. First the conceptual basis of this proposal is explained. Then the author debates why the concept of deviation is insufficient for interpreting and understanding the rupture of the social order. Finally, the conceptual and thematic proposal that should be adopted by a sociology that seeks to make women's bodies, behaviors and practices visible is presented. From a methodological point of view, this is an analytical theoretical debate that uses empirical references from the current social order in Mexico where necessary. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El control se ciñe en la Criminología en educar al individuo social desde su nacimiento en una conducta adecuada y no delictiva. Este nuevo planteamiento se adelanta a la idea de exterminar el crimen como meta final en los juzgados y las cárceles. El utópico objetivo de erradicar la criminalidad definitivamente se sustituye por otro mucho más realista de controlarlo en la mayor medida posible, asumiendo su inevitabilidad. La prevención no focaliza el crimen desde el ámbito jurídico, sino como un delito natural que presenta sinonimia con la criminalidad racional y que ha de ser atajado previamente.

Generamos un software en donde simulamos un sistema 3D, en el cual implementamos nanotubos variando sus grosores y longitudes mediante una distribución normal. Asociamos nuestro sistema de simulación a la conductividad en sistemas que pueden o no conducir la energía eléctrica de acuerdo a la cantidad de elementos que lo conforman y con dependencia directa de su probabilidad crítica. Consideramos los grosores o radios de los nanotubos para generar clústeres infinitos que lograran conducir la energía eléctrica a través del sistema simulando en un material conductor. Este estudio nos permite conocer los detalles en dimensiones nanométricas y ayuda a tener una noción más cercana del comportamiento en la construcción de materiales conductores.

The author looks at the influence of the work of Erving Goffman and Howard S. Becker on Brazilian social science, specifically for developing urban anthropology. He relates his experience and contact with the Chicago School, focusing on these two sociologists, including their visits to Brazil. He mentions their works put out by Brazilian publishing houses and also points to certain differences between their two bodies of work in the interactionist tradition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Both the photographer Diane Arbus and sociologist Erving Goffman were fascinated by the way we present ourselves to others and this article sets out how each understood the drama of human interaction. It begins by exploring how their work parallels some developments in the sociology of deviance, and notes how Goffman was one of the earliest critics of this field, before briefly sketching out Arbus's controversial career and then turning to a more detailed look at three of her images. It concentrates on how the gap between intention and effect, or what Goffman terms the difference between the impressions we 'give' and those we actually 'give off', are at the core of her work and this sociological insight animates her compositions. The article then describes how their work unsettles 'normal appearances' and provides rich resources for understanding human conduct. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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We develop and test a cross-level model of team focus on positive and negative discretionary team member behaviors. Using data collected from 405 team members across 76 teams and 15 organizations, we find that team focus is positively associated with interpersonal and organizational citizenship behaviors, and negatively associated with interpersonal deviance. We also find that team focus is positively associated with team members' level of action identification. Exploratory analyses suggest that team members' level of action identification might mediate the relationships between team focus, organizational citizenship, interpersonal deviance, and organizational deviance, respectively. We also find that real teams do not distinguish between outcome and process focus like lab and student teams do. Theoretical and managerial implications are discussed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este texto es una revisión de literatura que establece la conformación y consolidación de un área de estudio centrada en el castigo. Para ello, Simon y Sparks hacen un recorrido histórico por las aportaciones más influyentes. Primero recogen las aportaciones de los sociólogos clásicos, que mostraban preocupación por el tema. Durante los 60 y 70 aparece un considerable número de estudios de carácter crítico que terminan de organizarse con la obra de Garland. Desde entonces, y ya con una conciencia clara, este tipo de estudios se han expandido y mejorado en sofisticación, especialmente con el empuje recibido por el estudio del encarcelamiento de masas.

Este libro nos ofrece la posibilidad de aprender a “hacer sociología”. Escrito en 1972 como resultado de una investigación doctoral de tres años (1964-1967), es una verdadera introducción a la Sociología de la desviación y un manual de etnografía que aporta evidencia de una tesis duradera. Demonios populares de Stanley Cohen nunca desapareció de la Sociología, pero su traducción al español en 2017, en el marco del giro cultural que afecta a la Criminología, como desde los noventa atraviesa las Ciencias Sociales, no podría ser más pertinente, pues atiende a la construcción de los enemigos y las amenazas a la sociedad.

Este texto es un abordaje hermenéutico de la incomprensión como un fenómeno disidente frente a la experiencia normada de la comprensión. Pretende ser una reflexión a partir de la teoría gadameriana para arrojar luces sobre el fenómeno de la incomprensión en el arte contemporáneo. Por ello, estará limitado a la teoría hermenéutica y su aplicación en obras contemporáneas. Se examinarán algunos de los fundamentos hermenéuticos que soportan la comprensión como el horizonte auténtico y verdadero de una experiencia estética que responde a las condiciones ontológicas de la obra, tal como se encuentran en Verdad y método I, de Hans-Georg Gadamer. Se partirá de las bases de la percepción que fundan el ver estético para luego examinar las bases ónticas de la representación y terminar con un análisis de la estructura ontológica de la obra y lo que ella supone para la posibilidad de comprensión/incomprensión. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Deviant group members who break group norms often challenge social validity and group locomotion, invoking varying types of social control responses. The current study (N = 95) investigated changes over time in the use of four social control responses of varying severity (persuasion, embarrassment, temporary exclusion and permanent exclusion) employed in response to deviance. It also tested the roles that perceived effectiveness of and social support for various responses play in response selection. Findings show severity of social control response selection is driven by both pragmatic and identity-based concerns: Over time, responses become more severe, driven in part by effectiveness and social support. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Hand in hand with the analytical tools provided by social contingency reduction theory, this article analyzes the way in which the last car of the subway train has become a place for impersonal sexual encounters or "subwaying." By mobilizing the different social operators that reduce contingencies (communication, practical rules, and materiality), the "subwayers" [written in the feminine] have constructed an interactive order that is triply "deviant": because it involves men who have sex with other men, because it goes against the conventional ethos of sexual relations and their personal nature, and because it happens in a public space [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo analiza la producción cuentística del escritor cubano Eduardo Heras León (n. 1940). Concretamente, se centra en sus cinco primeros volúmenes de relatos (La guerra tuvo seis nombres [1968]; Los pasos en la hierba [1970]; Acero [1977]; A fuego limpio [1980]; Cuestión de principio [1983]). En un primer momento, se reflexiona sobre su éxito literario inicial y las circunstancias político-culturales que conllevaron la exclusión de este autor de la zona hegemónica del campo cultural cubano a comienzos de la década de 1970. Posteriormente, se realiza un examen de sus personajes masculinos a la luz de contribuciones procedentes de los estudios de masculinidades y la sociología de la desviación. Por último, se evalúa la importancia de la narrativa de Heras León como espacio privilegiado desde el que reflexionar sobre la compleja relación entre revolución, nación y género. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La detención policial de los adolescentes es un fenómeno social controversial. Como hecho social de riesgo en la ausencia de testigos (personas, registros tecnológicos, etc.), las relaciones sociales entre la policía y los adolescentes, en la detención, se convierten en una caja negra de desconocimiento e incertidumbre. Por esta razón, la detención es un momento propicio para eludir la ley. Ello conlleva, en no pocas ocasiones, violaciones a los derechos humanos de los adolescentes: violencia física, detenciones arbitrarias, corrupción, etc. Tal problema ha sido escasamente examinado a nivel empírico en Uruguay. En este sentido, el artículo examina la experiencia de la detención e indaga sobre las representaciones sociales que tiene la policía desde el punto de vista de los adolescentes en conflicto con la ley.

En la literatura y el cine góticos clásicos, el vampiro se concebía como un monstruo al que cabía eliminar. Sin embargo, en los últimos cuarenta años, novelas, películas y series revelan una voluntad de asimilarlo a la sociedad humana, un proceso conocido como domesticación o regeneración. Como metáfora de la diferencia sexual, racial, de género o de clase, tal asimilación representa, de acuerdo con los postulados de Foucault, una operación que lleva a cabo el poder para someterlas, integrándolas en el orden social y cultural establecido. La serie estadounidense True Blood (2008-2014) refleja a la perfección este proceso dual de regeneración que implica, a su vez, sometimiento. Relacionado con los supuestos de la corrección política, el nuevo monstruo ya no simboliza al «perverso» sino al «diferente» que se debe proteger y aceptar en el seno de la sociedad, pese al riesgo de cohesión social y amenaza para la familia que comporta.

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This article discusses the 1833 cholera epidemic that spread throughout Havana, Cuba. The author comments on the state of public health and hygiene in the capital city at the time and examines the disease's spread, particularly through socially marginalized groups. She also considers the impact of the epidemic on urban, social, and public health reforms. The social conditions in Cuba at the time, especially racial discrimination, is examined and the medical documents and records of the epidemic are analyzed.

La historia de la modernidad es, en cierta manera, la historia de lo otro, del lugar que ocupa la alteridad, el conflicto, aquello no acordado. Frente a su propia tendencia a la construcción de un orden y de un conjunto de taxonomías que intentan una explicación del mundo, la misma modernidad se ha exacerbado en la pulsión de revolverse contra sus propios principios o contra la idea de un destino. En este despliegue, y tal como creyera Foucault, las grandes utopías del proyecto moderno se han visto contrastadas por las heterotopías, esos otros espacios que ponen en discusión a los propios criterios de lugar. Como complemento, y a la vez forma crítica de la arquitectura, la literatura o el cine han indagado y expuesto estos contra-espacios, estos inhabitables, que impugnan aquel orden de las cosas.