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Cuidar a un familiar con enfermedad de Alzheimer es emocionalmente desafiante. Este estudio busca resaltar la carga que enfrentan los cuidadores, que suelen ser seres queridos, y comprender sus afectaciones emocionales y físicas. Utilizando una metodología cualitativa y un enfoque de estudio de caso, se exploraron las experiencias de los cuidadores principales, permitiendo un análisis profundo. Los resultados evidenciaron agotamiento mental debido a preocupaciones y desafíos emocionales al presenciar la progresión de la enfermedad y cambios de comportamiento. Además, experimentaron agotamiento físico debido a las demandas del cuidado diario. A pesar de estos desafíos, su amor y compromiso hacia sus seres queridos los motivan a continuar brindando cuidados. En resumen, los cuidadores de personas con Alzheimer, ya sean cónyuges, hijos o hermanos, realizan esta labor impulsados no solo por lazos familiares, sino por un afecto sincero que han cultivado a lo largo del tiempo.

el punto de partida de este trabajo es que la idea de autoconservación es constitutiva para la comprensión y el desarrollo histórico de la subjetividad moderna. El análisis kierkegaardiano de la psicología del individuo moderno en La enfermedad mortal retoma y reelabora el tópico de la autoconservación. Anti-Climacus (el pseudónimo kierkegaardiano) sostiene que los seres humanos no están ocupados con el mantenimiento de un yo ya determinado y concluido; sino, más bien, con la constitución misma de ese yo. En su exposición, él considera que la potenciación de la auto-constitución puede conducir a la autodestrucción. Este artículo procura interpretar la desesperación como autodestrucción y ofrecer, desde dicha interpretación, una comprensión consistente de sus dos modalidades principales: no querer ser sí mismo y querer ser sí mismo. Por último, el artículo considera la posibilidad de superación de la desesperación y concluye reflexionando en torno al desarrollo moderno del concepto de autoconservación.

Profundos conocedores de la obra de Luigi Pirandello, los hermanos Taviani amplifican con su mirada cinematográfica y el añadido perfectamente entretejido de elementos de otros textos del autor, la poética pirandelliana presente en la novella Tu ridi, de la cual toman el título para su película, un filme impregnado del pesimismo existencial y la crítica a la hipocresía social propias de su cinematografía. Su película, que parte de la novella pero que fundamentalmente la continúa a partir de su final mediante la amplificación de ciertos elementos presentes en el texto de Pirandello, se articula en torno a dos ejes principales: la escena de la escalinata como escenario principal y la ópera como elemento reforzador del sentido de los momentos clave de la obra.

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El pensamiento de Kierkegaard impide de suyo el acercamiento a la realidad del ser humano desde una actitud meramente especulativa; puesto que el hombre es espíritu, la libertad está siempre presente, haciendo inadecuado cualquier acercamiento que ignore dicha condición. El ser humano no es una realidad estática, y por ello, para comprender su dinamismo propio, es necesario adentrarse en la aparente contradicción de ser misterio y tarea para sí mismo. El presente artículo seguirá esa misma dirección, a partir de las descripciones recogidas en El concepto de angustia y La enfermedad mortal.

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In this study the crimes that the characters of La Celestina commit are identified according to the civil law active during that time, which is contained in Las Siete Partidas. As much as the crimes constitute the definitive actions of the principal characters, they express the ethos of a work composed with a systematic legal conscience by the «bachiller en Leyes» Fernando de Rojas. Likewise, the illegal acts have as a dominant cause the «desesperación» of the ones performing them. This conducts Pleberio to the solitude of the modern individual.

La relación entre la Primera y la Segunda Parte de La enfermedad mortal es problemática. La lectura standard dice que la Primera Parte desarrolla una interpretación antropológica del yo y la Segunda Parte desarrolla una interpretación teológica del yo. Pero esta interpretación colisiona contra la definición inicial del yo como una relación derivada que se relaciona con el poder que la ha puesto. Este artículo se propone ofrecer una respuesta a esta cuestión. Nuestra tesis es que la solución a esta dificultad es la noción de «religiosidad A». Kierkegaard distingue dos tipos de religiosidad: una de ellas cae dentro de la esfera de la inmanencia (A), la otra dentro de la esfera de la trascendencia (B). En primer lugar, resumiremos los tres conceptos centrales de la «religiosidad A»: renuncia, sufrimiento y conciencia de culpa. En segundo lugar, intentaremos demostrar que el desarrollo de la conciencia desesperada de La enfermedad mortal (Primera Parte) se corresponde con el movimiento existencial de la «religiosidad A».

In The Sickness Unto Death by Anti-Climacus, despair is a concept emphatically defined as a consequence of the denial of possibility produced by the desire of the human being to insist on being himself or another without God. This denial creates an ineffective relationship of the individual with himself and others, giving rise to the condition of sin, understood in its religious connotation. This leads to the problem of how to become a true Christian in the context of modern egoism, so frequently criticized by the Danish thinker. In the following article I will carry out a hermeneutical analysis of despair considering the context of modern objectivity, as opposed to the concept of love proposed by Kierkegaard as an ethical-existential project in his Works of Love. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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In the following article we will analyze the notions of anxiety and despair developed by Sören Kierkegaard in The Concept of Anxiety and in the Treaty of Despair in order to highlight their importance for this Danish author and, in turn, we will glimpse his determinant role in the concrete relations with the others described by Jean-Paul Sartre in the Being and the Nothingness. Our working hypothesis states that Sartre follows the Kierkergaardian structure for despair and therefore he condemns to failure the relations with the others. We consider that notions of anxiety and despair of Kierkegaard analyzed in this article are the core of the problem for the French author, because, only by studying them, it will be possible to discuss and intervene the concept of bad faith in Sartre that determines the failure of concrete relationships with the others in Being and Nothingness.

La reflexión antropológica de Kierkegaard constituyó una de las más impor- tantes bases del pensamiento personalista de Romano Guardini. El teólogo católico le prestó particular atención a la teoría de la subjetividad expuesta en La enfermedad mortal, a la que criticó en varios de sus ensayos y libros. El teó- logo católico alemán sostiene que Anti-Climacus desarrolla una antropología dinámica que conduce a una comprensión catastrófica de la libertad humana. Comienzo señalando el modo en que el pensamiento maduro de Guardini se apropia de la noción del yo expuesta en La enfermedad mortal. A continuación, reconstruyo el análisis que realiza Guardini del libro de Anti-Climacus en dos artículos redactados durante la década de 1920. Luego, explico por qué motivo Anti-Climacus se ve obligado a defender esa antropología dinámica rechazada por el teólogo católico. Por último, indico la inspiración kierkegaardeana en la respuesta de Guardini al problema de la relación entre la libertad humana y la omnipotencia divina.

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Adaptarse con éxito al envejecimiento facilita la consecución de la integridad. Las estrategias de afrontamiento son clave en este proceso de adaptación, y dependiendo del tipo de estrategias que se apliquen, se puede conseguir la integridad o bien caer en la desesperación. El objetivo de este estudio fue analizar la relación entre las estrategias de afrontamiento y la edad con las dimensiones de integridad y desesperación en una muestra de adultos mayores. Se evaluaron las estrategias de afrontamiento, la integridad y la desesperación en una muestra de 325 adultos mayores sanos. Se realizaron regresiones lineales múltiples para estudiar qué variables estaban relacionadas con la integridad y la desesperación. La integridad mostró relaciones significativas y positivas con las estrategias reevaluación positiva, focalización en solución de problemas y género, y negativa con la búsqueda de apoyo; la desesperación mostró relaciones positivas con la autofocalización negativa y la expresión emocional abierta y negativa con la edad. Las estrategias orientadas al problema facilitan la consecución de la integridad facilitando el proceso adaptativo, mientras que algunas estrategias orientadas a la emoción son desadaptativas y fomentan la desesperación. Adapting successfully to aging facilitates the achievement of integrity. Coping strategies are key in this adaptation process and, depending on the type of strategies applied, integrity or despair can be achieved. The aim of this study was to analyze the relationship between coping strategies and age with the dimensions of integrity and despair in a sample of older adults. Coping strategies, integrity and despair were assessed in a sample of 325 healthy older adults. Multiple linear regressions were performed to study which variables were related to integrity and despair. Integrity showed significant and positive relationships with positive reappraisal and focusing on the problem strategies and gender, and negative with seeking social support; despair showed positive relationships with negative self-focus and over emotional expression, and negative with age. Problem-oriented strategies facilitate the achievement of integrity by facilitating the adaptive process, while some emotion-oriented strategies are maladaptive and encourage despair. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El objetivo del presente trabajo es analizar la dificultad y los límites para comprender el significado ético de las decisiones profesionales. Éstas denotan tensiones dialécticas entre lo que el individuo considera su responsabilidad directa y las condiciones en las cuales se ve obligado a actuar y no puede controlar. En otras palabras, se cree actuar con buenas intenciones y razones legítimas y termina determinado por una cadena de acciones que lo llevan a un colapso del significado moral, tanto de sí mismo y del valor del acto en sí, lo cual se convierte en un argumento para justificar la violencia de sus actos. Proponemos que la ética puede comprender estas tensiones si se toman en cuenta las problemáticas existenciales internas de la persona que decide, como son la angustia y la desesperación en conjunto con las aportaciones de las teorías del comportamiento y la comunicación organizacional. Para ello se analiza el caso de las decisiones del fraude financiero llevado a cabo por Bernard Madoff.

O lo uno o lo otro, la primera obra pseudónima de Kierkegaard, comienza con una exposición de la visión estética de la vida (primer volumen), seguida por la crítica ética de la concepción estética de la existencia (segundo volumen). La categoría de «desesperación» es el concepto central en el rechazo de la estética: la afirmación básica de O lo uno o lo otro II es que la vida estética es desesperación, y la vida ética ofrece un escape de la desesperación. Este artículo se propone presentar la primera conceptualización kierkegaardeana de la desesperación como una teoría de la alienación.

Background: Given the structural vulnerability of Latino migrant day laborers (LMDLs) to unstable and poorly paying work, harsh living conditions and frequent inability to support or even visit families in country of origin, psychological distress is a common response and one frequently implicated in risky outcomes such as problem drinking. Objectives: The purpose of this study was to examine the relation of three different forms of psychological distress to problem drinking in LMDLs: depression, anxiety, and desesperación, the latter a popular Latino culture-based idiom of psychological distress. Methods: A cross sectional survey of 344 LMDLs was conducted in the San Francisco Bay Area from January to June of 2014. Independent contributions of depression, anxiety, and desesperación in explaining problem drinking as measured by a modified version of the AUDIT, were assessed using multiple linear regression analysis. Results: Depression was significantly associated with risk for problem drinking while other forms of psychological distress were not. Conclusion/Importance: Findings provide stronger empirical support for the association between depression and problem drinking, a long suspected but under-demonstrated relationship in the literature on LMDLs. Implications for preventing problem drinking as well as mitigating psychological distress more generally for LMDLs are discussed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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A partir de un relevamiento léxico de la «Séptima Partida» de Alfonso el Sabio, se analiza el campo semántico de la desesperación y su articulación con distintas figuras penales que excede la tradicional asociación desesperación I suicidio. Se incluyen también en el campo de análisis al asesinato y al abandono de la fe cristiana en favor del Islam. Se ensaya una interpretación general de la visión que el texto ofrece sobre la desesperación, atendiendo en particular a las condiciones de criminalización del suicidio en el derecho medieval.