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Dans la quatrième partie de 2666 (2004) de Roberto Bolaño (« La partie des crimes »), des centaines de femmes sont violées, mutilées et assassinées dans la ville fictionnelle de Santa Teresa au Nord du Mexique, sans que les coupables ne soient identifiés. La plupart de ces femmes, travailleuses dans les maquiladoras, ont été démembrées comme les pièces des machines qu’elles sont chargées d’assembler dans les usines. Cet article cherche à éclairer la manière dont le roman explore des schémas d’intelligibilité qui empêchent la reconnaissance des décès de ces femmes comme « dignes de deuil » (Butler). Cette impossible reconnaissance trouve son origine, dans le roman, dans deux formes de violence qui conduisent à l’assimilation des femmes à des « déchets » : la violence systémique envers les femmes et la violence infligée au précariat par l’organisation néolibérale du travail. In the fourth part of 2666 (2004) by Roberto Bolaño (“The Part about the Crimes”), hundreds of women have been raped, mutilated and murdered by unknown killers in the fictional city of Santa Teresa, in Northern Mexico. Most of these women, workers at maquiladoras, have been dismembered like the machines whose pieces they have to assemble at the factories. In this article, I shall shed light on the schemas of intelligibility that prevent the recognition of these women’s deaths as “grievable” (Butler). This impossible recognition is rooted, according to the novel, in two forms of violence that result in the consideration of these women’s lives as “waste”: a systemic gender violence but also a neoliberal labor violence against the precariat. En la cuarta parte de 2666 (2004) de Roberto Bolaño («La parte de los crímenes»), cientos de mujeres han sido violadas, mutiladas y asesinadas en la ciudad ficcional de Santa Teresa, en el norte de México, sin que se tengan pistas certeras de los culpables. La mayoría de ellas, trabajadoras de maquiladoras, ha sido desmembradas como las máquinas cuyas piezas ellas mismas se encargan de ensamblar en la industria. En este artículo intentamos entender la manera en que la novela se propone reflexionar acerca de los esquemas de inteligibilidad que impiden el reconocimiento de las muertes de estas mujeres como «dignas de duelo» (Butler). El origen de esta imposibilidad de reconocimiento se encuentra, en la novela, en dos formas de violencia que tienen como resultado la consideración de las vidas de estas mujeres como «desechos»: la violencia sistémica de género, pero también una violencia laboral neoliberal común al precariado.