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Las demandas judiciales en torno a los grandes simios hacen foco en un tema abordado desde la ética y el derecho animal: la consideración de los animales como sujetos de derecho. A partir de los procesos judiciales que involucraron a la orangutana Sandra y la chimpancé Cecilia, que estuvieron confinadas en zoológicos de Argentina, analizaremos los dispositivos de inclusión que materializan su conversión de objetos a sujetos. ¿En qué medida la concepción antropocéntrica respecto de los animales pierde peso frente a nuevos juicios clasificatorios, al menos en ciertas tribunas públicas y con determinadas especies? Nuestro supuesto es que algunos elementos y tecnologías (enunciados jurídicos de acciones judiciales y de sentencias; audiencias públicas; mejoras del recinto, estudios médicos y traslado de los animales a un santuario) conforman un dispositivo de ampliación de derechos que permite una política de reparación de animales considerados semejantes a nosotros o bien injustamente maltratados, con riesgo de vida u otro padecimiento objetivable. Desde una perspectiva interdisciplinaria entre la antropología y el derecho presentamos, en primer lugar, los argumentos usados en las demandas judiciales. Luego, analizamos las sentencias que dieron lugar a la liberación de ambas primates. Y, en los últimos apartados, reflexionamos sobre el funcionamiento de estas técnicas de acercamiento animal/humano que buscan la inclusión de ciertos animales en una determinada comunidad moral.

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El presente artículo tiene como objetivo analizar la forma en que la ética, desde la perspectiva del utilitarismo, ha planteado la cuestión del bienestar de los animales, la relación humano animal y las reflexiones morales en torno a ella, así como la forma en se entiende como compromiso moral y su impacto en el derecho. Desde este punto de partida, se inicia hablando acerca de los debates éticos para, con posterioridad hacer un análisis del utilitarismo y de la ética desde el punto de vista de tres autores: Jeremy Bentham, John Stuart Mill y Peter Singer y así, finalmente, concentrarnos en la obra de Singer en relación con la ética práctica y las posiciones frente al trato animal humano – animal no humano deduciendo de ello una particular visión que es la predominante en el derecho colombiano actual. Se propone también hacer una crítica a la teoría utilitarista, que sin embargo ha sido el punto de partida de las legislaciones modernas en su compromiso por reconocer algunos derechos a los animales no humanos. Debido a dicha posición contamos en la actualidad con conceptos como el de bienestar y sintiencia animal que fueron incorporados al ordenamiento jurídico colombiano mediante decisiones de la Corte Constitucional y por disposición del legislador en la Ley 1774 del 2016. La metodología es cualitativa utilizando el método descriptivo y hermenéutico, puesto que hace un balance general de los principales temas, a la vez que propone nuevas fórmulas de lectura desde la perspectiva ética y jurídica que aportan a soluciones en el entendimiento de las relaciones humano-animal. Finalmente, es importante aclarar que, aunque en la práctica el humano sea un animal, el sentido usado en este escrito será de humano para referirnos al animal humano y animal para el animal no humano.

El propósito de este artículo es abordar la cuestión del vínculo contemporáneo entre el derecho animal, los derechos humanos y la crítica de la violencia especista. Se argumenta que dicho vínculo se encuentra en la sintiencia, la cual ha sido reconceptualizada como la capacidad de experiencia subjetiva o consciencia, en contraste con la tradición aristotélica y cartesiana. En estas tradiciones, respecto a los animales, la sintiencia a veces se percibe de manera esencialista para legitimar una supuesta inferioridad natural y la consecuente explotación, mientras que otras veces se considera de manera reaccional descualificada. Esto contrasta con la sintiencia cualificada, que está asociada a un yo humano reflexivo. Con la reconceptualización contemporánea de la sintiencia, se argumenta que esta no necesita de un yo reflexivo cartesiano-kantiano, pero sí implica un modo de individuación a partir del cual existe alguien que puede ser afectado, que valore su vida y que distinga sus experiencias de las de los demás. En ese sentido específico, la sintiencia es sinónimo de consciencia. Este enfoque proporciona una base común para los derechos humanos y el derecho animal, ya que solo los seres que experimentan la vida como propia tienen derecho a la vida, la libertad y la integridad corporal. Esto, a su vez, lleva a cuestionar el estatus actual de los animales como cosas, bienes, recursos o propiedad. El artículo concluye estableciendo un vínculo entre la crítica de ese estatus y la crítica de la violencia especista. Esta violencia se fundamenta en el establecimiento de fronteras que separan el ego humano del Otro animal, relegado a la condición de cosa, bien o posesión. Según este argumento, en la línea de la filosofía jainista, se hace evidente que la construcción de culturas de paz requiere el reconocimiento tanto de los derechos básicos para los animales como de la codependencia interespecífica entre humanos y (otros) animales.

Os cuidados paliativos (CP) de animais estimados são um tema emergente na Medicina Veterinária, caracterizando-se como uma alternativa terapêutica à eutanásia precoce. O objetivo é mapear a perspectiva, critérios, procedimentos e referenciais éticos e científicos dos dois CPs e da eutanásia em animais estimados, testando as hipóteses de diferenças nas perspectivas da eutanásia e dos dois CPs, bem como entre os cenários nacional e internacional. Para isso, foi realizada uma revisão bibliográfica integrativa da produção científica e um recorte de análise jurisprudencial a respeito de duas reflexões legais sobre a atividade médica veterinária. A revisão integrativa resultou em 535 artigos, dois dos quais 43 atenderão aos critérios de inclusão, além de 800 comentários, dos quais 30% foram relativos a ações indenizatórias contra serviços veterinários e médicos. Os dados obtidos, com base no recorte proposto na pesquisa, permitirão caracterizar a abordagem científica do CP e da eutanásia, bem como lançar trilhas interpretativas de como os aspectos funcionais e as perspectivas de aplicação podem subsidiar as decisões da equipe médica veterinária e dois responsáveis ​​pelos cuidados com os animais. Em suma, para superar as limitações e consolidar as potencialidades dos dois CPs, é necessário um esforço multidimensional, incluindo as esferas normativa, técnica, social e ética. Vislumbra-se a aplicação da questão nas diretrizes de Bioética, sugerindo que seja realizada no espaço multidisciplinar da Comissão de Bioética do Hospital Veterinário, com o objetivo de auxiliar na deliberação de decisões conflitantes,

This commentary is an analysis of the Ecuadorian constitutional jurisprudence on the recognition of wild animals as subjects of rights. The scope of the recognition was discussed by studying the two theories that justify the protection of animals and the criteria established by the Court regarding animal law. In this way, the results suggest that the animalist theory is the ideal one to create a legal regime for animal protection, since it individualizes animals and gives them intrinsic value, unlike the environmentalist theory adopted by the Court. In addition, the change in status in favor of wild animals excluded urban fauna, so the decision limited the scope of their protection. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El derecho animal chileno se fundamenta en un principio, al cual llamamos principio de protección del bienestar animal. Este se obtiene por inducción, a partir del análisis sistemático de la normativa vigente, del estudio de los propósitos del legislador, y de la evolución que ha experimentado el derecho en este ámbito. Dicho principio cumple varias funciones relevantes, tales como la de servir de parámetro de interpretación, herramienta para colmar lagunas o solucionar antinomias, y como crítica del derecho vigente. Al mismo tiempo, también permite comprender mejor el tránsito que ha experimentado el ordenamiento chileno, el cual ha pasado desde un enfoque puramente propietario, hacia otro más centrado en la protección del bienestar animal.

El artículo analiza las reformas introducidas o proyectadas, en las últimas décadas, al régimen jurídico de los animales en algunas codificaciones civiles de Europa y América, en consonancia con la legislación sobre el bienestar animal, que califica a los animales no ya como cosas sino como seres sintientes. Este nuevo paradigma ha conducido a la superación de la tradicional dicotomía personas-cosas, mediante la configuración de un tertium genus a ellos dedicado, así como a la elaboración de un régimen jurídico especial, con repercusiones –principalmente– en materia de propiedad, responsabilidad civil, familia y sucesiones.

El presente artículo aborda el concepto y la evolución de la figura del ensañamiento en el delito de maltrato animal en los últimos años en España, así como su apreciación en la jurisprudencia, planteando la problemática existente al respecto y posibles soluciones a la misma.

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Ante la preocupación por el desarrollo de argumentos que soportan estrategias de protección animal, en este artículo se identifican y analizan distintos discursos sobre derechos de los animales que pronuncian documentos de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial de Colombia. Se encontraron discursos tergiversados para promover prácticas de maltrato animal y otros cuya falta de rigor argumentativo no permite que se les pueda caracterizar propiamente como derechos de los animales. Esta situación plantea la necesidad de revisar las herramientas conceptuales en particular de quienes participan activamente en la defensa de los animales no humanos.

En tres puntos sumarios (según la tradición cartesiana tan querida en Francia), se exponen algunos aspectos en que Cataluña se ha posicionado como una sociedad en la que la protección animal es prioritaria, tal como reflejan las iniciativas jurídicas y el impulso positivo que la sociedad catalana ha manifestado a lo largo de los últimos años. Cataluña, en el conjunto del estado español, ha demostrado siempre un espíritu pionero en situar a los animales en el lugar que jurídica, política y socialmente les corresponde como seres sentientes y que está reconocido por la legislación de bienestar animal de la Unión Europea. En este sentido, la afinidad entre Francia y Cataluña, con un mismo espíritu de respeto por los animales, debe ser puesta de relieve y servir de punto de partida para una mas estrecha colaboración.

Se analizan en el artículo los requisitos jurisprudenciales que precisa el concepto de menoscabo grave de la salud del animal, en el sentido exigido por la STS 185/20, de 20 de mayo. Dichos requisitos se concretan en la necesidad de un tratamiento veterinario de cierta entidad. Entiende el autor que la sentencia de la A. Provincial de Valencia se aparta de la línea fijada por el alto tribunal, exigiendo además un inexistente elemento subjetivo específico del injusto consistente en “el sufrimiento animal”, que supone una específica carga intencional adicional al dolo.

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El presente trabajo ofrece un análisis jurídico de la conducta de dejar animales en el interior de un vehículo en condiciones climáticas que produzcan un golpe de calor, situación que ha sido denominada como “hot cars” en el mundo anglosajón y que puede constituir delito de maltrato de animal. Se presentan dos casos que han abordado esta problemática en Chile y se analiza la regulación de esto en EE. UU, para concluir con una propuesta de lege ferenda que haga frente a esta situación.

Este trabajo trata de una nueva propuesta que es el concepto de la guarda responsable de la naturaleza y de los animales, es decir, una evolución de la noción de tenencia responsable de mascotas. Los retos planteados por la pandemia de la COVID-19 señalan la importancia de establecer esta nueva expansión del concepto de guarda responsable que, teniendo como premisas teóricas no solo la ética patocéntrica, sino también una ética biocéntrica del cuidado, buscaría por lo tanto extender el círculo de protección ofrecido por el concepto de guarda responsable de mascotas que avanzaría de los animales de compañía para abarcar a los demás seres sentientes y la naturaleza en general, una expansión que se llevaría a cabo bajo el prisma holístico de la salud única, o sea, ambiental, animal y humana. Así, la guarda responsable se entendería desde una doble perspectiva en la que se consideraría tanto un conjunto de deberes jurídicos que los guardianes tendrían para con los animales y el medio ambiente que estarían bajo su protección, así como un conjunto de políticas públicas que el Estado debería llevar a cabo a favor de estos animales y de la naturaleza en su conjunto.

La crisis provocada por el SARS-COV2, permite reflexionar sobre la relación entre humanos y animales. Los animales merecen ser tratados con respeto porque son criaturas que experimentan el mundo desde sus propios intereses, en ese sentido, la resolución 163/2018 de la Suprema Corte de Justicia de la Nación sienta un buen precedente.

A lo largo de más de tres semanas, entre el 22 de junio y el 15 de julio de este año, se celebró el Webinar Coronavirus y Animales, organizado por el ICALP, dedicado al análisis del impacto del Covid 19 en los animales y a la relación humano-animal en los tiempos de pandemia.

El autor realiza un análisis crítico de la regulación del delito de maltrato animal en el Anteproyecto de Código Penal de Chile del año 2018, a la luz del estado actual de dicho delito tras las reformas introducidas por la Ley N° 21.020 en 2017.

En la obra Transición Animal en España, la Dra. Marita Giménez-Candela repasa la situación del bienestar animal en nuestro país, a través de una serie de escritos ampliados y actualizados, junto a otros de nuevo cuño.

En 2018 la Suprema Corte de Justicia de la Nación (en adelante SCJN) aprobó la resolución 163/2018, que establece un importante precedente al considerar el bienestar animal como principio implícito de la Constitución y como límite al derecho a la cultura y a prácticas culturales que resultan contrarias a los principios de un Estado democrático de Derecho.

Dado el inconmensurable número de interacciones y relaciones que existen entre los animales que habitamos el planeta, así como la basta cantidad de especies, cada una con necesidades particulares según sus características biológicas, resulta inviable determinar con universalismos nuestras obligaciones morales y jurídicas hacia los no humanos, razón por la que propongo tomar como base una ética eco-sensocéntrica a nivel legislativo y judicial al momento de abordar los casos en los que se encuentran instrumentalizados y explotados por nosotros.

El libro titulado “Direito da Saúde Animal” (en lengua española: Derecho de la Salud Animal), escrito en portugués por Luciano Rocha Santana y Thiago Pires Oliveira, reúne tres capítulos sobre varios temas de salud animal a la luz del Derecho Animal. Así, esta obra presenta la legislación brasileña relevante, las políticas públicas de defensa sanitaria y los mecanismos de control de zoonosis. También examina las normas aplicables a los llamados “animales de granja”, en paralelo con la protección de los llamados “animales de compañía” bajo el nuevo paradigma de política pública llamado “guarda responsable” que los autores proponen como un rompedor concepto en comparación con el de “tenencia responsable”, recurriendo al Derecho Comparado para presentar aspectos relacionados con el mismo tema en Italia, Suiza, Argentina y Chile.

La redacción vigente del apartado cuarto del artículo 337 del Código Penal, dada por la Ley Orgánica 1/2015, de 30 de marzo, por la que se modifica la Ley Orgánica 10/1995, de 23 de noviembre, del Código Penal es la siguiente: Su tenor literal, francamente mejorable ha creado cierta discrepancia entre los operadores jurídicos (especialmente, las distintas Audiencias Provinciales) a la hora de su interpretación y aplicación. ¿Exige el tipo atenuado de maltrato leve (sin lesión ni muerte o mutilación) en todo caso que la acción típica -el maltrato cruel del animal- tenga lugar en "espectáculos no autorizados legalmente"? ¿o ese requisito de localización sólo es exigible para los animales bajo control humano que no sean domésticos? Nótese que según esta interpretación el maltrato de un animal doméstico sería atípico si no se desarrollara en espectáculo alguno. La respuesta de la jurisprudencia menor ha sido dispar. Así las Audiencias Provinciales de Santander, Burgos o Cádiz habían interpretado que el tipo penal exige que, en todo caso, se trate de malos tratos infligidos en el curso de un espectáculo no autorizado legalmente, debiendo sancionarse en su caso en vía administrativa, pero no penal. Otras Audiencias como la de Madrid, Lleida, Zamora, Huesca, etc. abogaban por una postura contraria, diferenciadora de dos niveles de protección; uno privilegiado para los animales domésticos, cuyo maltrato será en todo caso punible y otro residual, para el resto de animales bajo control humano (de los relacionados en el apartado primero del 337 CP), que será típico de concurrir el requisito de localización: que el maltrato se produzca en espectáculos ilegales (piénsese en peleas de gallos no autorizadas y similares). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The question about the property over animals has been peaceful and undisputed until very recent times. The de-objectification of animals, which is now proposed in the Civil Code of Spain, has recently been implemented in the Civil Codes of France (2015) and Portugal (2016) and is emerging as a movement that, with intermittency, does not has ceased to move forward since the introduction in Austria in 1988 that animals are not things of property ("nicht-Sachen"). Today De-objectification is equated with recognition of the animal sentience ("sentient beings").

En el último siglo, se ha progresado en el reconocimiento de derechos a los seres humanos. Sin embargo, en las últimas décadas, ha surgido el cuestionamiento sobre si debería extenderse este reconocimiento a seres distintos. A partir de este debate, cabe preguntarse si sería posible reconocer derechos en favor de los animales no humanos, en el Perú. Este artículo se propone esbozar los principales avances en el reconocimiento de derechos en favor de los animales, a partir de un recuento histórico evolutivo del reconocimiento del bienestar animal desde el siglo XVII, cuando el animal era un objeto del entorno humano, hasta las primeras décadas del siglo XXI, donde los intereses animales comienzan a ser legislados. Luego, tras analizar semejanzas y diferencias entre el ser humano y el animal, presenta las posibles categorías atribuibles a este. Por último, identifica la situación actual del animal en las prácticas sociales y cómo su derecho o interés es recogido por el ordenamiento jurídico para fi nalmente proponer alternativas para su incorporación a este.

En mayo de este año, se celebró en el Edificio Histórico de la Universidad de Oviedo la II Jornada de Derecho Animal, que contó con seis expertos en historia, derecho animal, biología, política y veterinaria. La jornada versó sobre el sufrimiento animal en festividades populares en España, y finalizó resaltando la necesidad de medidas legislativas que garanticen la protección de los animales también en este ámbito.

En este artículo llamamos la atención sobre la falta de protección de las especies comunes. Las especies que se encuentran en peligro de extinción han llegado a esta situación porque antes no estaban protegidas, dado que eran especies comunes. No es ético dejar sin protección a animales comunes por el simple hecho de que abundan. Un gorrión no es menos valioso que un jaguar. Ambos forman parte de la maravillosa diversidad biológica que mantiene la vida en nuestro planeta.

Este trabajo tiene por objeto principal el análisis de la normativa que más afecta a la situación de los animales utilizados por el ser humano, en concreto en el sector de la ganadería industrial. Asimismo, el fundamento filosófico de la ética animal podrá ayudar a llegar a la conclusión de que la evolución hacia una sociedad más justa debe llevar aparejada, necesariamente, la supresión de una serie de prácticas que causan un enorme sufrimiento a los animales. Las medidas proteccionistas de su bienestar son insuficientes para tomar realmente en consideración sus propios intereses, puesto que perpetúan la utilización del resto de animales para nuestro beneficio. De esta manera, se presenta como una posibilidad a largo plazo el reflejo en el derecho de la abolición de todo tipo de explotación animal.

Al igual que en otras partes de Europa, la Constitución polaca no se refiere directamente a los derechos de los animales, y garantizarles protección requeriría una interpretación más dinámica de estas disposiciones de la Carta Magna, que tratan de la protección del medioambiente. La Ley de protección de los animales de 1997 coloca a Polonia entre los primeros países que regulan esta materia. No obstante, lo más problemático es la aplicación práctica de la ley, ya que todavía parece que los mecanismos de garantía para los derechos animales no funcionan de manera efectiva.

En sesión del 31 de Octubre de 2018, el Máximo órgano Judicial de México, a través de su Primera Sala, reconoció la constitucionalidad de la prohibición de las peleas de gallos, ante la aparente vulneración del derecho a la cultura, a la propiedad, la libertad de trabajo y el derecho a la igualdad y no discriminación que alegaban los quejosos. La decisión de la Corte Suprema establece un precedente para el reconocimiento de los derechos de los animales no humanos en México.

Los pasados 9 y 10 de noviembre de 2018 se celebraron en Fuerteventura las jornadas jurídicas de la campaña nacional “YO HABLO POR TI” organizada por el zoológico y centro CITES Oasis Fuerteventura, así como por el Gobierno de Canarias. El día 9 se centró en las intervenciones de Autoridades como los diversos tipos de Agentes de las Fuerzas y Seguridad del Estado, Magistrados y Fiscales. El día 10 se destinó a la formación general para Asociaciones Protectoras de Animales, impartida básicamente por abogados y veterinarios. Jornadas intensísimas donde todo el que participó dio lo máximo posible, y los asistentes enriquecieron las exposiciones con su participación activa. La conclusión genera a la que todos llegaron era la necesidad de una formación rigurosa en materia de Derecho Animal tanto a nivel de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, como en el ámbito Judicial y de Fiscalía.

The American mink is one of the most dangerous species outside its native range, whose escapes from fur farms are the main source of its geographical expansion. In order to reduce biodiversity losses brought about by American minks, some regulation regarding fur industry has been published in relation to prevent damages by new farms. In this essay, the legal regime of the American mink is described, along with case-law, and proposed policy options aiming at reducing the environmental risks posed by this species. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Ciento cincuenta y cinco años después de que el Código Civil categorizó a los animales como objetos, se analizan las consecuencias del cambio de paradigma de los animales hacia sujetos de derechos u objetos de protección jurídica. Entendiéndose que los animales son seres capaces de experimentar dolor, corresponde analizar el planteamiento que busca protegerlos de la violencia. El presente artículo expone a los animales como parte del grupo de los otros, entendiéndose como tal a aquellos que en algún momento fueron o son excluidos, víctimas de la irracionalidad. La reivindicación de los derechos de los animales debe entenderse como un problema de justicia de nuestra época, ¿existen razones legítimas para negarles protección jurídica a los animales? Se analizarán, en concreto, tres posibles tesis. La primera, propone a los animales como objetos de derechos; la segunda, como sujetos y, finalmente, la tercera, como objetos de protección. Se buscará demostrar el reto que implica la categorización de los animales en un concepto jurídico no tradicional, además de justificar la urgencia del mismo. Actualmente, el Ecuador atraviesa un momento crucial en cuanto a los derechos de los animales se refiere, pues se discuten proyectos legislativos importantes en la materia. Además, se analizarán los cambios legislativos y jurisprudenciales que otros países han desarrollado a favor del reconocimiento de los derechos de los animales.

La nueva Ordenanza municipal de protección, tenencia y bienestar animal de Sabadell entró en vigor el 25/11/2017, y supuso un notable avance en la mejora de la normativa proteccionista de animales de la ciudad. La anterior Ordenanza municipal sobre la tenencia de animales, del año 2000, apenas tenía treinta artículos que dedicaba simplemente a prohibir genéricamente el maltrato, las peleas y el abandono de animales. Como muestra de lo obsoleta que se encontraba la Ordenanza, cabe destacar que la sanción máxima por maltrato era de solamente 900 euros, mientras que con la nueva Ordenanza las sanciones pueden alcanzar hasta los 20.000 euros. En este escrito se analizarán los aspectos más relevantes de la nueva Ordenanza, así como aquellas cuestiones que no se hayan regulado y que consideramos necesario abordar.

La sentiencia constituye el eje central del debate acerca de si los animales sienten, perciben y experimentan dolor, placer, sufrimiento y, como consecuencia, suele ser también el factor determinante que permite valorar el bienestar animal. Que la sentiencia animal es hoy un estándar científico que determina la normativa jurídica, se revela -entre otros ámbitos-, en la abundante normativa sobre bienestar animal en la UE, que ha establecido la sentiencia de los animales como estándar regulador desde hace más de 40 años. Aquí se plantea la conexión entre sentiencia, bienestar animal y la aplicación de estos criterios en el campo de la normativa relativa a la experimentación con animales que, por constituir uno de los campos más controvertidos y cuestionados, permite plantear una cuestión especialmente relevante, como es la confluencia del trabajo entre veterinarios, expertos en biociencias y juristas.

El pasado dos de abril de 2018, se publica la Ley de Derechos y Protección para los Animales en el Estado de Michoacán de Ocampo. Ley que viene a reconocer a los animales no humanos como seres sintientes, así como merecedores de gozar de los principios básicos del bienestar animal. La misma ley establece la prohibición de la experimentación con animales no humanos, prohibición de mutilación con fines estéticos y los lineamientos para espacios de adiestramiento, resguardo y atención médica de animales no humanos.

La obra comentada constituye una recopilación de la legislación especial sobre bienestar animal vigente en Chile, sistematizada en torno a tres etapas distinguibles por la finalidad perseguida por la regulación: “Sanidad Animal” (1954-1992), “Bienestar Animal” (1992-2009) y “Protección de los animales” (2009-2016). No obstante la falta de análisis crítico de las disposiciones, es un buen primer paso que abre la puerta a nuevas investigaciones en el incipiente desarrollo del Derecho Animal en Chile.

El pasado mes de junio INTERcids organizó las I Jornadas sobre Derecho y Protección Animal de Tenerife. De entre todas las ponencias, destacamos como novedosa la de Sergio Díaz Expósito, sobre la Divulgación de los delitos de maltrato animal a través de internet: la creación de “Animaldad”. Dicha asociación lucha contra los delitos que se cometan contra los animales en el ámbito de la red. Su principal objetivo es intervenir la divulgación de material online sobre maltrato animal para identificar a los autores de los actos. La crueldad hacia los animales no deja de incrementar y las redes son un escaparate de los hechos. Al terminar la ponencia, se abrió debate sobre si la divulgación de las imágenes sobre crueldad hacia los animales es apología del delito o concienciación ciudadana, no concluyéndose específicamente sobre este extremo, pero sí llegándose a la conclusión de que es un asunto que preocupa al grueso de la sociedad actual.