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Este artículo aborda en el caso de la fruticultura la relación contradictoria entre políticas orientadas al crecimiento económico y aquellas que buscan la sostenibilidad ecológica chilena. La historia de crecimiento de ese sector se enfrenta hoy tanto con las crisis climática y ecológica global, como la crisis hídrica nacional, las que plantean desafíos fundamentales. El encuentro entre estas tendencias históricas se analiza en una perspectiva multiescalar y relacional del espacio geográfico y aplicando a ese caso la literatura científica sobre el decrecimiento. El estudio se basa en entrevistas semi-estructuradas a distintos actores de la fruticultura chilena así como a observadores críticos, documentos y estadísticas y trabajo de campo en Chile. Este análisis permite concluir que muchas de las actuales políticas de sostenibilidad aplicadas en la fruticultura chilena son limitadas por los mismos factores que afectan a las políticas ambientales a nivel global, como el aumento del gasto energético y de recursos, los efectos de rebote, el desplazamiento de problemas y un cambio tecnológico insuficiente e inadecuado. Límites que se pueden superar desplegando una estrategia de transformación del sector más allá del objetivo de crecimiento ilimitado. De este modo, el artículo contribuye, por un lado, a la literatura sobre el decrecimiento con un estudio de caso territorializado y multiescalar; y, por otro, a la literatura sobre la historia y la política agraria en Chile, poniéndolas en relación con los desafíos ecológicos globales.

Sucesivas coyunturas globales, caracterizadas por episodios de crisis económica, guerras y desastres ambientales, no son más que expresiones de una crisis acelerada del sistema mundo capitalista, la civilización surgida de sus lógicas y contradicciones, y de la destrucción que produce sobre la naturaleza. En esa perspectiva, las coyunturas, entendidas como momentos excepcionales provocados por hechos concretos, deben comprenderse en estos tiempos como parte de períodos e incluso fases de la crisis, pues comparten líneas de continuidad que van formando tendencias y futuros (¿no futuros?) posibles.

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Amsterdam is one of many cities that has struggled with problems of overtourism in recent years. These problems include nuisance, crowdedness, rising housing prices and economic dependence on tourism. City administrators were aware of these issues and took a variety of measures before the onset of the COVID-19 pandemic, such as placing restrictions on tourism rental (Airbnb) and setting up campaigns to tackle problem behaviour of tourists. Yet when COVID-19 halted the stream of tourists visiting Amsterdam, this created a unique opportunity to make more drastic changes, which the administration has addressed by proposing a new series of measures to proactively help contain tourism regrowth in the post-pandemic period. In this article we critically analyze these strategies to ascertain the extent to which they appear able to address the various issues of pre- pandemic overtourism to which they are aimed. Our analysis demonstrate that while trajectories already started before the pandemic are now being augmented and given more priority and some new strategies to further curb tourism growth are also being implemented, overall Amsterdam remains dominated by a growth-oriented approach to tourism planning. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Nature-based tourism has been gaining momentum over the last decades, with special development in protected areas as the main destinations; mostly after the pandemic and within the new dynamics caused by the crises. This paper focuses on Spain as a case study. It provides a state of the art and analyses some of the post-pandemic recovery policies materialised, in this case, in tourism sustainability plans for the creation of supply around high-value natural areas. The risks derived from the adoption of regrowth measures make some considerations necessary. Also, the proposal of alternatives for the promotion of recreational practices linked to different conservation instruments, as well as the proposal of actions within the tourism containment and degrowth frameworks. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El turismo de naturaleza ha ido ganando importancia a lo largo de las últimas décadas, con especial desarrollo en las áreas protegidas como principales destinos; más aún tras la pandemia y las nuevas dinámicas provocadas por las crisis. El presente trabajo centra su atención en España como caso de estudio. Se realiza un estado de la cuestión y se analizan varias de las políticas de recuperación post-pandemia materializadas, en este caso, en planes de sostenibilidad turística para la creación de oferta en torno a espacios naturales de gran valor. Los riesgos derivados de la adopción de medidas continuistas de recrecimiento hacen necesarias algunas consideraciones recogidas en el texto. Así también, el planteamiento de alternativas para el impulso de prácticas recreativas asociadas a distintos mecanismos de conservación, además de la propuesta de actuaciones en el marco de la contención turística y el decrecimiento.

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Teniendo en cuenta los reportes emitidos por los modelos de pronósticos de largo plazo de los grandes centros internacionales sobre la región del Comahue y Patagonia, que coinciden en proyectar para el período 2080–2100 una importante disminución de las precipitaciones invernales en la misma, en este trabajo se verifica si el comportamiento actual de sus principales ríos es compatible con dichos pronósticos. Sin embargo, una de las mayores dificultades que presenta el estudio del cambio climático en dichas regiones, es la escasez de series climatológicas e hidrológicas lo suficientemente largas en el período instrumental como para aplicarles test estadísticos de detección de tendencias y saltos en la media. Siendo el río Limay el más representativo de la primera región y el Chubut de la segunda, dado que cuentan con mediciones regulares de caudales incompletas y/o con datos faltantes, se los seleccionó para extender y optimizar sus series temporales obteniendo valores estimados de periodos anteriores/posteriores desde el inicio de sus respectivas mediciones y así hacer posible la detección aludida, entre otros propósitos. La reconstrucción de los datos de los derrames anuales (volumen de agua aportado en una temporada) de dichos ríos se realizó mediante modelos estadísticos empíricos no lineales. Se logró uno que muestra una muy buena performance estadística y retrotrae las estimaciones del derrame de sendos ríos. Se dispone, en la actualidad, para el río Limay de una serie medida de 115 años, mientras que el Chubut, tiene una incompleta. De ahí que se hará uso de las mediciones del primero para reconstruirlo. A su vez, a éste último, se lo emplea para actualizar la serie del primero desde 2011 hasta 2017. Una vez lograda la reconstrucción de sus series, resultó viable un análisis de tendencia y detección de cambios abruptos con el objeto de describir estadísticamente la estructura del decrecimiento de sus derrames que se verifica hasta el presente.

Reseña del libro de Victoria Aragón García Ecofeminismo y decrecimiento, publicado en Madrid por la editorial Catarata en 2022.

Se plantea hoy, la posibilidad de ampliar espacios de intercambio de mercancías que rebasen la visión estrecha del consumismo inspirado en el capitalismo salvaje; entre ellas, la posibilidad del No Consumo como opción válida para establecer procesos alternativos de crecimiento económico, sobre todo en los países latinoamericanos, que incorpore otros saberes y lógicas de mercado para el intercambio de bienes y servicios. Aspectos centrales de la propuesta alternativa de reducción del consumo voluntario (“No Consumo”) se presentan además como estrategia para que el ser humano pueda construir escenarios que propendan por la satisfacción de necesidades, la equidad en el bienestar y el empleo; para reconvertir a las empresas, adaptando sus líneas de producción a esquemas que mitiguen el impacto sobre el medio ambiente y para promover mercados regionales latinoamericanos que fomenten la recuperación, la reutilización, el reciclaje y la reparación.

This paper expounds the history of the interaction between the concept of right to development as it is understood in international politics and law with the statements of the Catholic Social Teaching about development. The results of this research show the different conceptual transformations of development throughout the second half of the 20th century and early 21st century, expressed in the use of different adjectives that qualify development to stress different perspectives. There has been variation not only in the adjectives but also in the legal instruments used to promote development, that had led to a relative obsolescence of the concept of right to development. Presently, sustainable development is the key concept that vehicles the thrust of the promotion of development in the international system and it has also made its way to official Church teaching. The article finally underlines how recent questioning of the very concept of development in recent academic literature, which show the limits of the growth paradigm due to ecological planetary limits, have not been duly discussed in official statements and catholic theology. This is an emerging debate, but it is gaining momentum and will surely require discussion in catholic approaches to the problem of development. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En el Perú la extracción de recursos naturalescen alta intensidad ocasiona la mayoría de suscconflictos sociales. Esta industria, basada en el “crecimiento infinito” del sistema civilizado capitalista, colisiona con la cosmovisión de los pueblos indígenas al sembrar un campo insostenible de conflicto latente. Consecuencias territoriales de impacto negativo añaden inestabilidad, lo que incrementa la percepción de injusticia y el escalamiento del conflicto. El ser humano interactúa a diario con su territorio, pero su planificación está ausente en entornos de extractivismo. El presente artículo tiene como objetivo evidenciar la urgencia de ordenar estos territorios a partir de la identificación de una relación entre la gestión de conflictos sociales y el ordenamiento territorial, enmarcado en el decrecimiento como transición a un pluriverso ontoepistémico. Es una investigación aplicada, donde se expone la problemática en entornos de extractivismo y luego se propone un modelo de resolución práctica para esta.

When the spread of COVID-19 globally, it would be possible to affirm that tourism is in an authentic situation of life-support machine. Governments around the world are pouring money into the sector in anticipation of a speedy recovery. This is also the desire on the part of a business sector that hopes to return, as soon as possible, to the buoyant pre-pandemic situation. However, there are numerous voices, mostly from the academic sphere and social movements, which warn that the occasion is not being used to modify some of the old patterns that dragged tourism production. With the intention of taking advantage of old teachings, this article focuses on the role that social movements and the ideology of degrowth have played in protest actions against touristification in Spain in recent years. Although, these types of episodes have been frequent in cities such as Madrid, Palma de Mallorca, Bilbao, Seville and Valencia, without any doubt those that have had the greatest diffusion and influence have been carried out in Barcelona. Desde la extensión del COVID-19 a nivel global, sería posible afirmar que el turismo se encuentra en una auténtica situación de respiración asistida. Gobiernos de todo el mundo inyectan dinero en el sector a la espera de una pronta recuperación. Éste es también el anhelo de parte de un sector empresarial que espera volver, cuanto antes, a la boyante situación pre-pandémica. Sin embargo, son numerosas las voces, en su mayoría provenientes del ámbito académico y los movimientos sociales, que alertan de que no se está aprovechando la ocasión para modificar algunas de las viejas pautas que arrastraba la producción turística a nivel global. Con la intención de aprovechar viejas enseñanzas, el presente artículo se centra en el papel que han jugado los movimientos sociales y la ideología del decrecimiento en las acciones de protesta contra la turistificación en España durante los últimos años. Si bien, este tipo de episodios han sido frecuentes en ciudades como Madrid, Palma de Mallorca, Bilbao, Sevilla y Valencia, sin duda los que mayor difusión e influencia han ejercido han sido aquellos llevados a cabo en Barcelona.

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En este artículo abordamos el pensamiento político de la filósofa francesa Simone Weil. En particular, analizamos dos elementos fundamentales de su crítica al marxismo, a saber, sus reflexiones sobre el fenómeno del poder y su crítica a la teoría del desarrollo ilimitado de las fuerzas productivas. Lo hacemos en diálogo con dos de los pioneros de la crítica ecosocialista a Marx en España: Manuel Sacristán y Francisco Fernández Buey, ambos lectores de Weil. El objetivo es señalar la relevancia del pensamiento de la filósofa no solo por su influencia en algunas de las grandes reflexiones ético-políticas de la tradición socialista en el siglo XX, sino también por su capacidad para interpelar el presente.

The unlimited economic growth that fuels capitalism's metabolism has profoundly transformed a large portion of Earth. The resulting environmental destruction has led to an unprecedented rate of biodiversity loss. Following large‐scale losses of habitats and species, it was recognized that biodiversity is crucial to maintaining functional ecosystems. We sought to continue the debate on the contradictions between economic growth and biodiversity in the conservation science literature and thus invite scholars to engage in reversing the biodiversity crisis through acknowledging the impacts of economic growth. In the 1970s, a global agenda was set to develop different milestones related to sustainable development, including green–blue economic growth, which despite not specifically addressing biodiversity reinforced the idea that economic development based on profit is compatible with the planet's ecology. Only after biodiversity loss captured the attention of environmental sciences researchers in the early 2000s was a global biodiversity agenda implemented. The agenda highlights biodiversity conservation as a major international challenge and recognizes that the main drivers of biodiversity loss derive from economic activities. The post‐2000 biodiversity agendas, including the 2030 Agenda for Sustainable Development and the post‐2020 Convention on Biological Diversity Global Strategy Framework, do not consider the negative impacts of growth‐oriented strategies on biodiversity. As a result, global biodiversity conservation priorities are governed by the economic value of biodiversity and its assumed contribution to people's welfare. A large body of empirical evidence shows that unlimited economic growth is the main driver of biodiversity loss in the Anthropocene; thus, we strongly argue for sustainable degrowth and a fundamental shift in societal values. An equitable downscaling of the physical economy can improve ecological conditions, thus reducing biodiversity loss and consequently enhancing human well‐being. Article impact statement: Moving away from growth‐based socioeconomic metabolism of capitalism is required and essential for successful biodiversity conservation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Reseña/Review (Prádanos, Luis I., “Postgrowth Imaginaries. New ecologies and counterhegemonic culture in post-2008 Spain”, Liverpool, Liverpool University Press, ISBN: 978-1-78694-134-3, 246 págs., 2018)

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Reseña de: Herman, D., Vettese, T., Pollin, R., Burton, M. y Somerville, P. (2019). Decrecimiento vs Green New Deal. Madrid: Editorial Traficantes de Sueños.

El crecimiento acelera la entropía y genera problemas mucho más apocalípticos que la pandemia. Una solución factible a los problemas que derivan de ello, equi­valente a un decrecimiento selectivo, implica promover un distanciamiento social más sano, eliminar los sectores nocivos (no básicos) y hacer crecer sectores virtuo­sos como la economía del cuidado mutuo y de la naturaleza.

Este artículo nos acerca a dos recientes restauraciones llevadas a cabo al norte de la provincia de Huesca, en España, en dos pequeños edificios de arquitectura popular y local, cuyas cubiertas han sido realizadas utilizando losas de piedra como material de cubrición. Ambos edificios, de uso colectivo, un lavadero y un horno de pan, fueron construidos en su momento para cubrir unas necesidades básicas relacionadas con la alimentación, la salud y la limpieza personal. Supusieron, por tanto, una mejora en las condiciones de vida de los habitantes del lugar y son hoy buenos ejemplos de su patrimonio construido que muestran el alto conocimiento que se tenía tradicionalmente sobre la utilización y la preparación de los materiales del entorno que resultaban más adecuados para cada función: los mampuestos y las losas de piedra, la madera y el barro.

El coronavirus nos aterrizó en el mundo real, la posibilidad de soñar y de plantear utopías no ha desaparecido. Bajo ese escenario abordar la gran transformación, en términos de Karl Polanyi (1944), es un ejercicio apuntalado en el optimismo de la voluntad. Y desde esa perspectiva abramos el debate desde el Sur global rescatando el Buen Vivir, en plural, y el decrecimiento desde el otro lado, es decir desde el Norte global. El decrecimiento y el Buen Vivir, para abordar esta aproximación debemos poner atención al visibilizar las críticas y las potencialidades, poniéndolas en un contexto amplio, ofreciendo todos los elementos posibles que orienten la reflexión, todo con un necesario horizonte postcapitalista. Esta discusión nos ofrece un aporte doble, nos da pistas de cómo puede ser ese otro mundo posible; digámoslo de entrada un mundo en donde quepan muchos mundos: el pluriverso, en donde todos los seres humanos y no humanos puedan vivir con dignidad.

'Buen Vivir' is a polysemic and counter-hegemonic notion based on world views of native communities from South America, which is understood as Sumak Kawsay in Quechua, Suma Qamaña in Aymara, and Küme Mogñen by Mapuches. The current study aims to understand music education in South American from 'Buen Vivir' to find decolonial pedagogies in a colonized territory, using the constant comparative method through procedures of categorization and coding in order to propose the plausibility of an emergent theory. Findings reveal three colonial models: 1) the Tridentine model implemented in conquest times represents the opposite side to 'Buen Vivir,' 2) the conservatory model provokes a spiritual crisis when faith is confronted with reason, and 3) the praxialism, which is seen as a colonial gatopardism (superficial change). From decolonialism, the musicking resonates with the sociomusical approach, favouring participation and construction of the sociomusical identity. We conclude that pedagogies based on 'Buen Vivir' may cure communal, intercultural, environmental, and spiritual relationships, both in natives and mestizo people from South America, as those sociomusical relationships serve as nutrients for personal and collective identity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The possibility of expanding spaces for the exchange of goods, which go beyond the narrow vision of consumerism inspired by savage capitalism, is being considered today. Among them, the possibility of Non-Consumption as a valid option to establish alternative processes of economic growth and development, especially, in Latin American countries, by incorporating other knowledge and logics for the exchange of goods and services, for example, the Quechua concept of Buen Vivir.. Central aspects of the alternative proposal for the reduction of voluntary consumption ("Non-Consumption") from a global bioethics perspective, the following are presented are also presented as a strategy for human beings to build scenarios, which promote the satisfaction of needs, equity in welfare and employment to reconvert companies, by adapting their production lines to schemes, which mitigate the impact on the environment and to promote Latin American regional markets, which encourage recovery, reuse, recycling, and repair. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Reflexión en torno a la emergencia del llamado “animalismo” de los últimos tiempos dentro de una perspectiva histórico-literaria de inscripción de los animales en el imaginario humano con eso que se llamó bestiarios, la supremacía durante siglos del humanismo para más recientemente ubicarse en la dialéctica humanismo/animalismo; todo ello con una perspectiva suficiente como para apreciar el verdadero sentido de la vida en el planeta y el lugar que ocupamos en tanto animales, nuestra relación con el resto del reino animal, y ejemplificado con representaciones literarias y teatrales de animales de acuerdo con el imaginario humano conocidas por quien esto firma. La literatura y el teatro, pues, no dejan de ser perfectas muestras de nuestra relación histórica con el hábitat.

En el presente trabajo se abordan cuestiones relacionadas con el modelo económico predominante en la actualidad y se reflexiona sobre sus efectos en los sistemas ambientales. En primer término, se realiza una descripción de los grandes componentes que lo sustentan, así como de su funcionamiento. A continuación se ofrece una visión crítica del modelo, detectando las imperfecciones e irracionalidades y resaltando la importancia del ciclo de producción y consumo como bucle de retroalimentación positiva promovido por la publicidad, el crédito y la caducidad. Todas las críticas se apoyan en la existencia de los límites medioambientales planetarios, razón definitiva para replantearse la viabilidad a medio y largo plazo del sistema económico. Para mostrar la gravedad en la que está sumido el planeta Tierra, se describe la huella ecológica como indicador cuantitativo del impacto que ejerce el hombre sobre el medio. Por último, se desarrolla la parte del trabajo centrada en la propuesta de decrecimiento como la alternativa más factible para mantener el equilibrio dinámico natural del globo terráqueo.

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El presente artículo analizará el desarrollo histórico del derecho de la protección ambiental en América Latina con un enfoque particular en Colombia. Según la escuela sociocultural y transnacional de la historia del derecho, se dedica al texto y contexto, teniendo en cuenta las precondiciones y consecuencias con una fundamentación en las teorizaciones de la ciencia ambiental. El lector pasará tanto por el protoambientalismo anterior a la época ecológica como por la aceleración a partir de la revolución ecológica de los años setenta del siglo XX, para terminar con un análisis de los problemas irresueltos y recomendaciones hacia el futuro.

Un número cada vez más importante de académicas/os y activistas de Europa y más allá promueven el “decrecimiento” como reacción ante un inminente colapso ecosocial. Abogan por transiciones democráticas hacia sociedades postcapitalistas que puedan funcionar dentro de las fronteras ecológicas y, a la vez, ser socialmente equitativas. Este artículo examina qué implica el decrecimiento y realiza un balance de su situación actual como proyecto académico y político. Se sugiere que, mientras que el proyecto académico está floreciendo, el proyecto político continúa siendo marginal. Ante este panorama, se aborda el interrogante de qué sería necesario para que el proyecto político del decrecimiento cobre impulso. Fecha de recepción: 22 de Febrero de 2020 Fecha de aceptación: 20 de Mayo de 2020

Resumen El coronavirus nos aterrizó en el mundo real, la posibilidad de soñar y de plantear utopías no ha desaparecido. Bajo ese escenario abordar la gran transformación, en términos de Karl Polanyi (1944), es un ejercicio apuntalado en el optimismo de la voluntad. Y desde esa perspectiva abramos el debate desde el Sur global rescatando el Buen Vivir, en plural, y el decrecimiento desde el otro lado, es decir desde el Norte global. El decrecimiento y el Buen Vivir, para abordar esta aproximación debemos poner atención al visibilizar las críticas y las potencialidades, poniéndolas en un contexto amplio, ofreciendo todos los elementos posibles que orienten la reflexión, todo con un necesario horizonte postcapitalista. Esta discusión nos ofrece un aporte doble, nos da pistas de cómo puede ser ese otro mundo posible; digámoslo de entrada un mundo en donde quepan muchos mundos: el pluriverso, en donde todos los seres humanos y no humanos puedan vivir con dignidad. Resumo O coronavírus desembarcou no mundo real, a possibilidade de sonhar e fazer utopias não desapareceu. Nesse cenário, abordar a grande transformação, em termos de Karl Polanyi, é um exercício sustentado pelo otimismo da vontade. E a partir dessa perspectiva, abrimos o debate do Sul global, resgatando o Bem Viver, no plural, e a diminuição do outro lado, ou seja, do Norte global. A diminuição e o Bom Viver, para abordar essa abordagem, devemos prestar atenção para tornar visíveis as críticas e as potencialidades, colocando-as em um contexto amplo, oferecendo todos os elementos possíveis que norteiam a reflexão, todos com um horizonte pós-capitalista necessário. Essa discussão nos oferece uma dupla contribuição, nos dá pistas de como esse outro mundo poderia ser possível; Vamos dizer desde o início um mundo onde muitos mundos se encaixam: o pluriverso, onde todos os seres humanos e não humanos podem viver com dignidade. Abstract The coronavirus landed us in the real world, the possibility of dreaming and posing utopias has not disappeared. Under this scenario, addressing the great transformation, in terms of Karl Polanyi, is an exercise underpinned by the optimism of the will. And from that perspective we open the debate from the global South rescuing Good Living, in the plural, and the decrease from the other side, that is, from the global North. The decrease and the Good Living, to approach this approach we must pay attention to make visible the criticisms and the potentialities, putting them in a broad context, offering all the possible elements that guide the reflection, all with a necessary post-capitalist horizon. This discussion offers us a double contribution, it gives us clues of how that other world could be possible; Let's say it from the outset a world where many worlds fit: the pluriverse, where all human and non-human beings can live with dignity.

Los debates sobre el postdesarrollo vienen ocupando desde hace años un lugar destacado tanto en el plano académico como en el ámbito social. En este contexto, aproximaciones al tema como el Buen Vivir -surgida en la América andina- o el Decrecimiento -planteada inicialmente en Europa y más específicamente en Francia- son habitualmente presentadas como propuestas equivalentes, que comparten los mismos fundamentos y representan alternativas similares. El presente trabajo trata de indagar en la realidad de este supuesto analizando, a la luz de la literatura más relevante sobre ambos temas, el alcance de las posibles convergencias y/o divergencias entre los mismos.

Este trabajo celebra y critica el artículo de Jairo Marcos Pérez, “Más allá del desarrollo: decrecimiento” en 2017. Se señalan los beneficios de ver en el concepto de “convivencialidad” de Iván Illich un sólido vector de toda política del posdesarrollo y no un concepto blando. Por otra parte, junto a André Gorz se señala que no es necesaria una ruptura total con el dinero y las mercancías para un verdadero decrecimiento, sino que basta con un proceso progresivo de descomercialización y recuperación del tiempo vivido, el cual puede caracterizarse como una retirada ordenada de la sociedad de consumo opulento.

Este trabajo consiste en una descripción etnográfica de Sumak Kawsay en un contexto social (y también sus perspectivas o mentalidades), aquí considerada una "sociedad de buen vivir" - Buen Vivir en Ecuador. En este artículo se cuestiona si la mentalidad originaria de los pueblos indígenas andinos de este país podría considerarse como un "movimiento de resistencia" y, por lo tanto, una alternativa al desarrollo, o una alternativa al desarrollo, reconciliando, en este caso, las ideas del desarrollo. local y global. Se supone que el "desarrollo convencional" que ha guiado a las sociedades occidentales ha estado fuertemente marcado por las crisis. Es necesario revisar, por ejemplo, la organización política de las comunidades, así como los niveles de producción y consumo. Se divide en dos partes: en la primera parte, los objetos (y lugares) de la investigación se presentan junto con los fundamentos teóricos (y críticos) sobre el desarrollo "convencional", lo que plantea preguntas sobre alternativas; En la segunda parte del estudio, se realiza un informe, con una "visión etnográfica" de la mentalidad del Buen Vivir, así como un análisis de los elementos presentados en el trabajo de campo que podrían conceptualizar dicho contexto social como una alternativa al desarrollo y como un "movimiento de resistencia" .

Resumen El modelo expansivo imperante, no funciona cuando se enfrenta a la necesaria regeneración urbana. Mientras la ciudad siga clasificando nuevo suelo virgen donde centrar su crecimiento, se limita la oportunidad para que la ciudad pueda iniciar el proceso de regeneración de una forma endógena. Es necesario un cambio sistémico. El presente artículo reflexiona sobre un nuevo modelo, que no sólo limita el crecimiento, sino que sugiere un decrecimiento programado, como método para catalizar los procesos de regeneración urbana. El decrecimiento como fenómeno en sí mismo resiliente, que de acuerdo con el paradigma de la economía circular, pueda entender el desperdicio como alimento de un nuevo proceso paralelo. Si aceptamos el principio de que la basura es comida, tal y como apuntaron en 2002 Michael Braungart y William McDonough; entonces el decrecimiento genera valor. Este nuevo enfoque es el primer paso hacia el urbanismo circular, nuevo concepto acuñado en el presente artículo, entendido como el cierre del ciclo de vida en el uso del suelo. La investigación se adentra en la búsqueda de una aproximación a la verificación de la hipótesis, a través de un caso real de estudio: Bilbao y su próximo paso de transformación urbana. Abstract The current expansive model does not work when faces with the needed urban regeneration. As long as the city continues to offer new soil, the opportunity so that the city can initiate the process of urban regeneration in an endogenous way is limited. A systemic shift is necessary. This article reflects on a new model, which not only limits growth, but also suggests a programmed decrease, as a method to catalyze the processes of urban regeneration. Degrowth as a resilient phenomenon itself, which, according to the circular economy paradigm, can understand waste as food for a new parallel process. If we accept the principle that garbage is food, as in 2002 by Michael Braungart and William McDonough pointed out; then the decrease generates value. This new approach is the first step towards circular urbanism, a new concept coined in this article, understood as the closure of the life cycle in land use. The investigation goes into the search of an approach to the verification of this hypothesis, through a real case of study: Bilbao and its next step of urban transformation.

El objetivo del autor en este texto es la defensa de la siguiente hipótesis de trabajo: el uso creciente, la alteración y la extracción de recursos naturales, y la especulación monetaria, aunque generan diversas rentas, implican substracción de recursos no renovables, ocasionan una degradación de la naturaleza excesiva y acelerada, y, además, producen costes sociales, por lo que la rentas deberían ser negativas. La metodología empleada consiste en exponer una lectura crítica del concepto convencional de renta y, con base en teorías económicas heterodoxas y no convencionales, y alguna evidencia empírica tomada de fuentes secundarias, hallar un resultado teórico, el cual consiste en la propuesta de renta negativa. Concretamente se discuten las rentas de combustibles fósiles, del oro, y del dinero. Al final se muestran algunas pautas de cómo funcionaría la renta negativa. La principal implicación de este estudio es que la renta negativa conduce a una política económica orientada hacia el decrecimiento.