The aim of this paper is to study the meanings of the song lyrics “Latinoamérica”, by the Puerto Rican band Calle 13. The theoretical approach was developed based on the studies of Wacquant (2004) about the concept of ghetto, by Rama (2015) about the simbolic and geographic division around the “cidade das letras” and the studies about the social evaluation, with Medviedev (2012) and Volochínov (2013). Our analysis results in three ways: the first, there is the emergency of an identity of a continent in conflict with an oppressive alterity, the speaker mixes bodily with the continent; the second way is introduced in the movement of our analysis as a direct confrontation to the interlocutor; and the third way of our analysis leads to the construction of a collective identity. Finally, “Latinoamérica” sings its ode to resistance as a guarantee of a future of Latin American communion and joint struggle., O objetivo deste artigo é estudar os sentidos da letra da canção “Latinoamérica”, da banda porto-riquenha Calle 13. A abordagem teórica foi desenvolvida com base nos estudos de Wacquant (2004) sobre o conceito de gueto, de Rama (2015) sobre a divisão simbólica e geográfica em torno de uma cidade das letras e nos estudos a respeito da avaliação social, com Medviédev (2012) e Volochínov (2013). Nossa análise desemboca em três caminhos: o primeiro, em que há a emergência de uma identidade de um continente em embate com uma alteridade opressora, o locutor se mistura corporalmente ao continente; o segundo caminho é introduzido no movimento de nossa análise como um enfrentamento direto ao interlocutor; e o terceiro eixo de nossa análise encaminha a construção de uma identidade coletiva. Por fim, “Latinoamérica” canta seu hino de resistência como garantia de um futuro de comunhão e luta conjunta latino-americana., El objetivo de este artículo es estudiar los sentidos de la letra de la canción “Latinoamérica”, del grupo portorriqueño Calle 13. El abordaje teórico se desarrolló con base en los estudios de Wacquant (2004) sobre el concepto de gueto, de Rama (2015) respeto a la división simbólica y geográfica en torno a la ciudad letrada y en los estudios sobre la evaluación social con Medviédev (2012) y Volochínov (2013). Nuestro análisis llega a tres caminos: el primer de ellos, en que hay una emergencia de una identidad de un continente en embate con una alteridad opresora, el locutor se mezcla corporalmente al continente; el segundo camino se introduce en el movimiento de nuestro análisis como un enfrentamiento directo al interlocutor; y el tercer eje de nuestro análisis lleva a la construcción de una identidad colectiva. Al fin y al cabo, “Latinoamérica” canta su himno de resistencia como garantía de un futuro de comunión y lucha conjunta latinoamericana.