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La traducción castellana de la novela de Joanot Martorell, Tirante el Blanco (Valladolid, 1511), tuvo poca repercusión y, en consecuencia, una escasez de críticas en comparación con las realizadas a otros libros de caballerías durante el siglo XVI. Ahora bien, las existentes son muy interesantes y merecen un estudio pormenorizado. La novela es atacada por moralistas y humanistas a causa de su carencia de veracidad histórica (Juan de Molina), su influencia negativa sobre las jóvenes lectoras (Juan Luis Vives) o su alejamiento de la milicia edificante (Jerónimo Sempere). Este artículo examina la literalidad de esas críticas, los contextos de los autores y de las obras en que se formularon, y los círculos literarios en que se pudieron mover los lectores y críticos de Tirante el Blanco., The Spanish translation of Joanot Martorell’s book of chivalry, Tirante el Blanco (Valladolid, 1511) did not have a significant impact and, consequently, there is a scarcity of critical reviews of the work in comparison with the many other appreciations appearing on books of chivalry during the 16th century. Yet, these few literary attacks on Tirante el Blanco are very interesting and deserve a detailed study. The novel is criticized by moralists and humanists because of its lack of historical truth (Juan de Molina), its negative influence on young women readers (Juan Luis Vives) or its departure from the edifying militia (Jerónimo Sempere). This article examines the literality of these criticisms, the contexts of their authors and the works where they were included, as well as the literary circles in which those readers and critics of Tirante el Blanco moved.