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Alors que les batailles rangées n’étaient qu’une affaire d’hommes – de combattants –, les sièges, sous Alexandre, particulièrement nombreux et meurtriers, placèrent les non-combattants, et en particulier les femmes, au cœur des conflits armés. Dans la mesure où les unes étaient issues de cités grecques et les autres de communautés barbares, ont-elles subi de la part de l’ennemi un traitement distinct et différencié selon leur origine ethnique et géographique ou, de manière plus générale, selon leur statut et leur âge ? Nous nous proposons de répondre à cette question par l’analyse de deux types de violences étroitement liées, bien présentes dans la documentation relative aux campagnes d’Alexandre en Grèce et en Orient : le massacre d’une part, la captivité et l’asservissement d’autre part. Toutefois, si cette étude a pour objectif de rendre compte du sort des femmes aux prises avec l’armée du roi, elle vise surtout et avant tout à comprendre ce qui se joue à travers les pratiques destructrices touchant cette catégorie de population. While pitched battles were only a matter of men, the sieges under Alexander, particularly numerous and murderous, contributed to place non-combatants, and especially the women, at the heart of armed conflicts. Some of these women came from Greek cities, others from barbarian communities: were they subjected to distinct and differentiated treatment by the enemy according to their ethnic and geographical origin or, more generally, according to their status and their age? We propose to answer this question by analyzing two types of closely related violence, well present in the documentation relating to Alexander’s campaigns in Greece and the East: mass murders on the one hand, captivity and enslavement on the other hand. However, if this study aims to report on the fate of women in the grips of the royal army, it aims above all to understand what is at stake through the destructive practices affecting this category of population.

This essay illuminates the elusive and messy archives of an unusual presence in the Victorian court, that of Princess Victoria Gouramma (1841‒1864), daughter of the deposed King of Coorg, Chikka Virarajendra and goddaughter and namesake of Queen Victoria. The messy and circuitous archives of Gouramma reveal the story of a colonized, racialized, exteriorized colonial subject becoming an ornamental interior of the Empire. Gouramma had found herself in 1850s England, displaced from her homeland and culture, anglicized and Christianized, pruned and displayed as the glorious civilizational project of the Empire, and yet never truly being an inhabitant of Victorian interiors. Queen Victoria’s royal court, within which Gouramma’s material and ephemeral presence is articulated, was fashioned as a sanctuary from the ‘savage’ and ‘primitive’ colony of Gouramma’s past. In this unique instantiation of imperial conquest founded upon care and rehabilitation, we are prompted to rethink not only the colonial civilizational agenda but also the contentious intimacies amongst the Empire and its colonies. Through an analysis of the recorded and recollected interactions between the Queen and her Indian ward, this essay charts out the emergence of a maternal politics—care and conquest—that wielded a specific epistemological, ontological power and an insidious psychic conquest of personhood. En s’appuyant sur un ensemble désordonné d’archives lacunaires, cet article tente de cerner une présence paradoxale surprenante : celle de la Princesse Victoria Gouramma (1841-1864), fille du roi déchu de Coorg, Chikka Virarajendra, et filleule homonyme de la reine Victoria. L’histoire indirecte et partielle qui y est reconstituée met en lumière la trajectoire d’un sujet impérial colonisé, racialisé et extériorisé qui fut transformé en décor impérial, en intérieur d’apparat de l’Empire britannique. Éloignée de force de sa culture et de son pays dans les années 1850, Gouramma vécut en Angleterre où elle fut christianisée, anglicisée, apprêtée et exhibée comme le joyau glorieux du projet civilisationnel de l’Empire, sans jamais toutefois habiter véritablement les intérieurs victoriens où elle passa son existence. La cour royale de la reine Victoria, en tant que lieu de la présence matérielle éphémère de Gouramma, fut façonnée tel un sanctuaire censé la préserver de la « sauvagerie » de sa colonie « primitive » passée. Mais cet exemple unique de conquête impériale, fondée sur le soin (care) et la réhabilitation, invite en réalité à repenser le projet civilisationnel en l’articulant aux conflits de l’histoire intime dans l’Empire et ses colonies. À travers l’analyse de journaux et récits relatant les interactions entre la reine Victoria et sa pupille indienne, cet article retrace l’émergence d’une politique maternelle ambivalente du soin et de la conquête qui déploie un pouvoir épistémologique et ontologique spécifique visant une conquête psychique insidieuse de la personne.

Les recherches qui abordent dans leur globalité les périodes de transition, qu’elles soient sociétales ou dynastiques, sont peu nombreux. Celui édité par Stephan Conermann et Gül Şen s’intéresse aux brusques changements qui ont affecté les zones urbaines et rurales lors de conquête par la dynastie ottomane de la Syrie en 1516 et de l’Égypte en 1517 et à leurs conséquences sur le long terme. Cet ouvrage rassemble les communications présentées dans un colloque qui s’est tenu en 2015 à l’Annemar...

L’article se propose de conjuguer deux approches et deux échelles de réflexion. La première, historique et menée à l’échelle d’un vaste espace italo-adriatique, s’efforce de réévaluer la chronologie des rapports entre Rome et la Dalmatie à partir de la deuxième moitié du IVe siècle et le contexte politique qui les voit naître. Se révèlent ainsi l’intérêt politique précoce de Rome pour la côte orientale de l’Adriatique, ainsi que les diverses formes de la présence de Romains et d'Italiens dans ces régions. La seconde, archéologique et centrée sur l’île de Brač, analyse à travers l’exemple d’une villa oléicole et viticole la chronologie et les modalités de l’exploitation des territoires conquis par Rome, révélant ainsi la possible fragilité des premières traces de la présence romaine. L’enquête invite à repenser la succession chronologique trop rigide entre la conquête militaire des territoires et leur organisation politico-administrative d’un côté et, de l’autre, l’apparition d’activités économiques multiformes développées par des individus venus de Rome et d’Italie.

El libro compilado por Alejandra Vidal e Ignacio Telesca es el resultado de una serie de presentaciones y discusiones en el marco de las Primeras Jornadas de reflexión sobre ‘La masacre de Fortín Yunká’ (1919), llevadas a cabo en abril de 2019, en conmemoración al centenario de los hechos que son objeto de estudio. El Fortín Yunká, ubicado en las cercanías del río Pilcomayo en la actual provincia de Formosa (Argentina), fue atacado p...

Cet article examine le sens de la mémoire et les politiques mémorielles qui ont émergé au Mexique avec l’administration d’Andrés Manuel López Obrador depuis 2018. À partir du concept de régime mémoriel, nous verrons qu’une des singularités de la politique actuelle est la fondation d’une culture publique de la repentance et la mise en place des institutions de mémoire concernant aussi bien la mémoire du passé colonial que l’histoire nationale mexicaine. Este artículo examina el significado de la memoria y las políticas memoriales que han surgido en México con el gobierno de Andrés Manuel López Obrador desde 2018. Utilizando el concepto de régimen memorialista, veremos que una de las singularidades de la política actual es la fundación de una cultura pública del arrepentimiento y el establecimiento de instituciones de la memoria relativas tanto a la memoria del pasado colonial como a la historia nacional mexicana. This paper deals with memory’s sense and memorial politics that have arisen in Mexico during the Andrés Manuel López Obrador's administration since 2018. Based on the concept of memorial regime, we shall see that one of the actual politics’s singularities is the foundation of a public culture of repentance and the establishing of memory institutions which concern Colonial Era’s memory as well as Mexican national history.

Issu d’un programme de recherche conduit à l’École française de Rome (2012-2016), le dossier ici présenté s’inscrit dans une série de rencontres scientifiques qui ont étudié les modalités des contacts et de l’interconnaissance entre les peuples de l’Italie préromaine, Rome comprise, entre le Ve et le IIIe s. av. n.è. principalement. L’objectif des contributions rassemblées au sein de ce numéro est de mieux définir les savoirs des peuples d’Italie les uns sur les autres, des Romains sur leurs voisins italiens, et la manière dont l’Vrbs a réagi à ces savoirs potentiels. Comment l’ont-ils transformée ? Comment les a-t-elle réinvestis, le cas échéant, lors de la conquête de la péninsule ? Conçu comme un bilan d’étape plus que comme une conclusion, les études proposées révèlent les multiples occasions qui permirent aux peuples de la péninsule de se connaître avant de s’affronter, et offrent des approches thématiques multifocales d’une Italie encore non unifiée mais déjà connectée. The dossier presented here is part of a research program conducted at the École française de Rome (2012-2016) and proceeds with studying the modalities of contact and interconnaissance between the peoples of pre-Roman Italy - including Rome - between the 5th and 3rd centuries BC. The aim of the contributions gathered in this issue is to define better what the peoples of Italy knew about each other, what the Romans knew about their Italian neighbours, how the Vrbs has reacted to these savoirs. How did they transform it? How did Rome reinvest them, if at all, in the conquest of the peninsula? Conceived as a progress report rather than a conclusion, the contributions reveal the multiple opportunities that allowed peninsula’s ethnies to get to know each other before confronting each other, and offer multifocal thematic approaches of Italy during a period in which it was already connected although not unified yet.

Entre tous les livres pictographiques amoxtli qui expriment en images la conquête de Mexico-Tenochtitlan, le Codex Vaticanus A, ou Codex Vaticano Ríos est sans nul doute celui dont l’iconographie est la plus riche en détails. En deux planches, il offre une vision succincte mais symboliquement très particulière de l’entrée des Espagnols dans la capitale aztèque, de la rencontre entre Cortés et Motécuhzoma, et des combats qui s’en suivirent jusqu’à la reddition de Cuauhtémoc le 13 août 1521. Entre los libros pictográficos amoxtli que expresan en imágenes la conquista de México-Tenochtitlan, el Codex Vaticanus A o Codex Vaticano Ríos es sin duda el códice cuya iconografía es la más rica en detalles. En dos láminas, ofrece una visión sucinta pero simbólicamente muy peculiar de la entrada de los españoles en la capital azteca, del encuentro de Cortés con Motecuhzoma, y de los combates que siguieron hasta la rendición de Cuauhtémoc el 13 de agosto de 1521. Among the pictorial books amoxtli which express in images the conquest of MexicoTenochtitlan, the Codex Vaticanus A or Codex Vaticano Ríos is probably the codex with more details. In two folios it offers a succinct but symbolically peculiar vision of the entrance of the Spanish into the Aztec capital, the encounter of Cortes with Motecuhzoma, and of the battles that followed, until Cuauhtemoc’s surrender on august 13th 1521.

En 1763, la Proclamation Royale crée quatre nouveaux gouvernements parmi les territoires qu’acquiert la Grande-Bretagne : la Province de Québec, la Floride Orientale, la Floride Occidentale et Grenade. La Proclamation prévoit que le droit anglais et les institutions britanniques y soient transférés. Le droit de conquête, encadré par la doctrine européenne et jusnaturaliste, garantit aux peuples conquis certains droits. De plus, les capitulations acceptées par les Britanniques et leur attitude durant le régime militaire laissent présager d’une certaine continuité juridique. Le transfert juridique et la création d’institutions britanniques varient beaucoup d’une colonie à l’autre, cela tient en grande partie à des contextes locaux très différents, qui conduisent à une application non-uniforme de la Proclamation Royale. L’intégration des populations conquises à la vie publique est facilitée par la conservation de tout ou partie de leur anciens droit et institutions, à condition que l’accès aux fonctions publiques soit permis aux Catholiques. Cette dynamique d’intégration se met en place au Québec, dès les premières années du règne britannique ; cependant, elle est très vite abandonnée en Floride, et finit par échouer brutalement à Grenade. En outre, la création d’assemblées représentatives, tel que prévu par la Proclamation Royale est difficile. Elle suscite des antagonismes entre les « vrais » sujets Britanniques et les peuples conquis, qui sont de « nouveaux » sujets, essentiellement Catholiques. Ces derniers ne peuvent, selon les lois de la Grande-Bretagne siéger dans ces assemblées. Cette période de transfert (1760-1783) interroge tous les champs juridiques, elle conduit à l’avènement d’un régime mixte, sui generis au Québec, et des régimes de plein transfert dans les trois autres colonies. Cette thèse concentre l’analyse sur les enjeux juridiques ; tout en faisant appel à d’autres perspectives, comme celles de la démographie, de l’économie, de la religion, et de la sociologie. Elle démontre comment se forment des systèmes juridiques mixtes à partir de deux systèmes qui se succèdent, ou bien comment le nouveau droit remplace totalement l’ancien. Dans le cas d’un remplacement total du droit, les Français se trouvent exclus du nouveau régime, et cela vaut plus largement pour les peuples conquis et colonisés mentionnés dans cette thèse, qu’ils soient Euro-américains ou Autochtones., In 1763, the Royal Proclamation created four new governments among the territories acquired by Great Britain: the Province of Quebec, Eastern Florida, Western Florida and Grenada. The Proclamation stated that English law and British institutions would be transferred there. Yet, according to the law of conquest, framed by European and natural law doctrine, conquered peoples would be in some regards protected. Moreover, the capitulations accepted by the British and their attitude during the military regime foreshadowed a certain legal continuity. The legal transfer and the creation of British institutions varied greatly between these governments, due to very different local contexts, which lead to a non-uniform enforcement of the Royal Proclamation. The integration of the conquered populations into public life was made easier by the preservation of all or part of their ancient law and institutions, as long as Catholics were allowed to be involved in the institutions and public functions. This dynamic was set up in Quebec in the early years of British reign; however, it was soon abandoned in Florida, and ended up failing in Grenada. In addition, the creation of representative assemblies, as planned by the Royal Proclamation was difficult, it gave rise to conflicts between the "real" British subjects and the conquered peoples, who were called "new" subjects (mainly Catholics). According to the laws of Great Britain, the latter could not sit in those assemblies. This period of transfer (1760-1783) questioned all legal fields and led to the advent of a mixed, sui generis regime in Quebec and to a full transfer in the other three colonies. This thesis focuses on legal issues, while using other perspectives (such as demography, economics, religion, and sociology) if needed. It demonstrates how mixed legal systems were formed from two successive systems, or how the new law completely replaced the old one. Finally, the integration of the conquered peoples was tied with the preservation of their former legal system. In the event of a full change of law, the French would be excluded from the new regime and this would apply more widely to all the conquered and colonised peoples mentioned in this thesis, whether Euro-Americans or Native Americans., Coutelle, Université Paris II Panthéon-Assas

This article aims to understand the processes by which the Sogdians were able to become ḏimmīs during the first half of the 8th century, on the basis of textual data, drawn from the accounts of the conquest, and archaeological data—the destruction of temples—and by proposing a parallel with the simultaneous conquest of Sind. On tente ici de comprendre les processus par lesquels les Sogdiens ont pu devenir ḏimmī‑s au cours de la première moitié du viiie siècle, à partir des données textuelles, tirées des récits de la conquête, et archéologiques – les destructions de temples – tout en proposant un parallèle avec la conquête simultanée du Sind. يرمي المقال إلى فهم العملية التي بها تحول الصُغد إلى ذميين في النصف الأول من القرن الثامن الميلادي، بناءً على البيانات النصية، المستخلصة من روايات الغزو، والبيانات الأثرية – هدم المعابد – مع مقارنتها بغزو السند، المتزامن معها.

O objetivo deste artigo é discutir alguns modelos interpretativos acerca do processo de ocupação territorial da América Portuguesa. Nosso propósito é colocar em diálogo estudos historiográficos diversos, que abrangem autores da história do urbanismo e da história política e econômica, visando apresentar limites explicativos e trazer ideias que possam contribuir para o debate a partir das discussões e pesquisas desenvolvidas dentro do projeto “Atlas Digital da América Lusa”. O conjunto de dados organizado dentro desse projeto resultou em contribuições que divergem de elementos apresentados tradicionalmente pela historiografia. Assim, nos propomos a repensar o debate tendo em conta esses resultados. L’objectif de cet article est de débattre de certains modèles interprétatifs autour du processus d’occupation territoriale de l’Amérique Portugaise. Il s’agit d’établir un dialogue entre plusieurs recherches historiographiques – qui englobent des auteurs de l’histoire de l’urbanisme et de l’histoire politique et économique – dans le but de présenter les limites explicatives et d’apporter des idées capables de contribuer au débat à partir des discussions et recherches développées au sein du projet « Atlas Digital de l’Amérique Lusitanienne ». L’ensemble des données organisées et analysées au sein de ce projet a débouché sur des contributions divergentes par rapport aux éléments traditionnellement présentés par l’historiographie. Ainsi, nous proposons de redéfinir les contours du débat à partir de ces résultats. This article aims to discuss some of the models used to interpret the process of territorial occupation in Portuguese America. Our goal is to establish a dialogue between different historiographical studies which includes authors from urban history and political and economic history. We seek to present the interpretive limits of these models and also put forward ideas that might contribute to this debate. These ideas came from the discussions and researches developed under the project known as “Atlas Digital da América Lusa”. The data organized and analyzed inside this project resulted in contributions that diverge from aspects traditionally presented by historiography. Thus, considering these results, we propose to rethink the historiographical debate on this subject. El propósito de este artículo es discutir algunos modelos interpretativos sobre el proceso de ocupación territorial en la América portuguesa. Nuestro propósito es poner en diálogo diversos estudios historiográficos, que incluyen autores de la historia del urbanismo y de la historia política y económica, con el objetivo de presentar límites explicativos y aportar ideas que puedan contribuir al debate desde las discusiones e investigaciones desarrolladas dentro del proyecto “Atlas Digital da América Lusa”. El conjunto de datos organizado dentro de este proyecto resultó en aportes que difieren de elementos que tradicionalmente la historiografía presenta. Así, nos proponemos repensar el debate teniendo en cuenta estos resultados.

L’objectif de cet article consiste à discuter de certains modèles interprétatifs autour du processus d’occupation territoriale de l’Amérique portugaise. Il s’agit d’établir un dialogue entre plusieurs recherches historiographiques – qui englobent des auteurs de l’histoire de l’urbanisme et de l’histoire politique et économique – dans le but de présenter les limites explicatives et d’apporter des idées capables de contribuer au débat à partir des discussions et recherches développées au sein du projet « Atlas Numérique de l’Amérique portugaise ». L’ensemble des données organisées et analysées dans le cadre de ce projet a débouché sur des contributions divergentes par rapport aux éléments traditionnellement présentés par l’historiographie. Ainsi, nous proposons de redéfinir les contours du débat à partir de ces résultats. O objetivo deste artigo é discutir alguns modelos interpretativos acerca do processo de ocupação territorial da América Portuguesa. Nosso propósito é colocar em diálogo estudos historiográficos diversos, que abrangem autores da história do urbanismo e da história política e econômica, visando apresentar limites explicativos e trazer ideias que possam contribuir para o debate a partir das discussões e pesquisas desenvolvidas dentro do projeto “Atlas Digital da América Lusa”. O conjunto de dados organizado dentro desse projeto resultou em contribuições que divergem de elementos apresentados tradicionalmente pela historiografia. Assim, nos propomos a repensar o debate tendo em conta esses resultados. This article aims to discuss some of the models used to interpret the process of territorial occupation in Portuguese America. Our goal is to establish a dialogue between different historiographical studies which includes authors from urban history and political and economic history. We seek to present the interpretive limits of these models and also put forward ideas that might contribute to this debate. These ideas came from the discussions and research developed under the project known as “Digital Atlas of the Portuguese America”. The data organized and analyzed inside this project resulted in contributions that diverge from aspects traditionally presented by historiography. Thus, considering these results, we propose to rethink the historiographical debate on this subject. El propósito de este artículo es discutir algunos modelos interpretativos sobre el proceso de ocupación territorial en la América portuguesa. Nuestra intención es poner en diálogo diversos estudios historiográficos, que incluyen autores de la historia del urbanismo y de la historia política y económica, con el objetivo de presentar límites explicativos y aportar ideas que puedan contribuir al debate desde las discusiones e investigaciones desarrolladas dentro del proyecto “Atlas Digital de la América Lusa”. El conjunto de datos organizado dentro de este proyecto resultó en aportes que difieren de elementos que tradicionalmente la historiografia presente. Así, nos proponemos repensar el debate teniendo en cuenta estos resultados.

Le concept de culture stratégique est l’une des passerelles qui permettent de lier l’histoire et la science politique, en rappelant combien la mémoire d’évènements passés peut déterminer la perception du présent. Mais cette mémoire est sélective, sujette aux oublis comme aux surexpositions. Ce texte est une relecture de certains fondements historiques de la culture stratégique de la société québécoise contemporaine, fortement teintée de l’internationalisme de Pearson, qui est souvent confondu avec du « pacifisme. » Il vise à démontrer de cette culture stratégique est en partie tributaire d’un oubli, soit la période de guerre endémique sévissant en Amérique du Nord à l’époque de la Nouvelle-France, et d’une surexposition, soit la défaite des Plaines d’Abraham en 1759, dont le souvenir encore douloureux pourrait avoir imprimer, dans la mémoire collective des Québécois, l’idée selon laquelle la guerre est une aventure qui risque d’aboutir à une grande catastrophe. “Strategic culture” is one of those conceptual bridges that link history with political science, among other reasons because it reminds us of the hold that memories of past events can continue to exercise upon contemporary reality. But those memories are always subjective, sometimes downplayed to the point of nearly being forgotten altogether, at other times so overstated as to yield a highly distorted sense of the past and of its relationship to the present. This article constitutes a revisitation of contemporary Quebec strategic culture, which has been so strongly stamped with the impress of a “Pearsonian internationalism” that it has become easy to confuse it with “pacifism.” Yet Quebec’s has also been a strategic culture that also stems from a great deal of historical amnesia. What seems to have been effaced from the collective memory has been the long period in which war was endemic in New France. Only a very small part of this earlier period has escaped erasure from collective memory. It has been the closing act, on the battlefield of the Plains of Abraham, which has been “remembered” only too well. So well has it been recollected, in fact, that it has fostered within Quebec society the unshakable conviction that, for Quebeckers, war must always be a risky undertaking susceptible of leading to catastrophe.

L’article cherche à identifier ce que l’État romain savait des différents territoires où il envoya des colons entre le IVe s. et le début du IIe s. en Italie, sans s’interdire d’intégrer à la réflexion des exemples antérieurs. Ouvrant l’argumentation, l’étude de la colonia latina d’Alba Fucens en 303 permet d’interroger le degré de familiarité de Rome avec le territoire des Èques qui avaient à maintes reprises affronté l’Vrbs depuis deux siècles. Il se prolonge dans l’analyse sur le temps long des réactions de la plèbe face aux projets coloniaux et plus spécifiquement de la place des débats relatifs à la méconnaissance ou l’éloignement des zones concernées. Enfin, le faible développement de plusieurs sites coloniaux – tel que documenté par l’archéologie – permet de questionner la connaissance que le Sénat avait des territoires colonisés et plus largement les modes d’acquisition et d’exploitation par l’État romain des savoirs potentiellement à sa disposition. This paper tries to identify what the Roman state knew about the various territories to which coloni were sent between the 4th and early 2nd centuries BC in Italy, without refraining from integrating earlier examples. The study of the colonia latina of Alba Fucens (303) opens the argumentation by questioning Rome’s degree of familiarity with the Aequan territory whose inhabitants had repeatedly confronted the Vrbs for two centuries. The analysis continues with the plebs' reactions to colonial projects and more specifically with the debates relating to the ignorance or remoteness of the areas concerned. Finally, the fragile growth of several colonial sites – from an archaeological point of view – is another line of enquiry about the Senate and the founders’ knowledge of colonised territories, and more broadly about Rome’s ability to collect and use potentially available data.

Le chapitre 6 du livre III des Essais traite du mal de coche ou de voiture et du sentiment de révolte que suscite la destruction du Nouveau Monde par les conquistadors. S’ouvrant sur le malaise du corps en mouvement, et passant par les jeux du cirque à Rome, cette réflexion prolonge celle du chapitre « Des Cannibales » et s’achève par le réquisitoire contre des Européens incapables de conquérir avec humanité., Chapter six of Book III of Montaigne’s Essais deals with “coach sickness” or carriage sickness and indignation about the conquistadors’ destruction of the New World. Initially a contemplation of motion sickness and leading to a consideration of circus games in Rome, these observations are a continuation of the chapter “On Cannibals” and end with an indictment of Europeans unable to conquer humanely.

Cet ouvrage imposant et complexe ne contient pas l'œuvre écrite par Francisco López de Gómara à la gloire d'Hernán Cortés, La conquista de México, avec laquelle l'Historia de las Indias avait été jumelée par ses premier éditeurs. Il commence par un Preliminar (p. 13-16) suivi d'une Historia Editorial (p. 17-45), l'un et l'autre de Monique Mustapha. Viennent ensuite des Criterios editoriales et des Criterios de transcripción par Paul Roche (p. 47-58). Puis en est donné l'élément central, à sav...

espanolEn el periodo colonial, eran comunes las epidemias como la viruela, la fiebre amarilla, la malaria y la disenteria tanto en la poblacion como en las tropas. El Estado hizo esfuerzos por protegerlos de tales epidemias, pero no fue suficiente en medio de un medioambiente hostil y una nocion precaria de salud publica. Fundamentado en el concepto del estado fiscal – militar, el presente articulo se analiza como las enfermedades pudieron afectar las finanzas y las tropas durante el periodo colonial tardio y durante la guerra de independencia. Este trabajo esta apoyado en fuentes documentales originales del Archivo General de la Nacion. EnglishIn colonial times, epidemics such as smallpox, yellow fever, malaria and dysentery were common both in the population and in the troops. The state made efforts to protect them from such epidemics, but that was not enough in the midst of a hostile environment and a precarious notion of public health. Based on the concept of a tax-military state, this article aims to analyze how illnesses could affect troops and finance towards the end of the colonial period, during the War of Independence. This work is supported by original documentary sources from the General Archives of the Nation. francaisA l’epoque coloniale, des epidemies telles que la variole, la fievre jaune, le paludisme et la dysenterie etaient courantes a la fois dans la population et dans les troupes. L’Etat a fait des efforts pour les proteger de telles epidemies, mais cela ne suffisait pas au milieu d’un environnement hostile et d’une notion precaire de sante publique. Base sur le concept d’Etat fiscalo-militaire, cet article vise a analyser comment les maladies pourraient affecter les troupes etlafinanceversfinde la periode coloniale, pendantla guerre d’independance. Ce travail est soutenu par des sources documentaires originales des Archives generales de la nation.

International audience

Le lexique utilisé par Grégoire de Tours dans ses œuvres a fait l’objet de plusieurs études, mais aucune ne s’est véritablement penchée sur l’emploi du mot terminus. Pourtant, à côté d’un usage très classique de ce mot, on en trouve aussi une pratique originale sous la plume de Grégoire de Tours. L’étude de cette dernière permet de s’interroger sur l’intention de l’auteur dans ce maniement du mot. Cherche-t-il à désigner ainsi un espace territorialisé particulier, zone de conquête plus ou moins récente située au-delà des limites territoriales classiques ? L’hypothèse ouvre de nouvelles compréhensions concernant l’organisation des espaces locaux au début des temps mérovingiens. Gregory of Tours’ lexicon has been studied by several people, but none of them recently paid attention to the word terminus. However, alongside some classic use, this author gives that term an original meaning. This is studied in this article in order to understand why Gregory of Tours uses that word in this way. Is he trying to set out a particular territorialized space located outside the classical boundaries of the city and more or less recently conquered ? This hypothesis opens up new understandings about the territorial organization of local spaces at the beginning of Merovingian times.

International audience; Quand commence l’histoire de Rome ? Les auteurs antiques, comme Tite-Live ou Denys d’Halicarnasse, affirment que l’Urbs fut fondée le 21 avril 753 avant J.-C. par Romulus. Il aurait tracé ce jour-là sur la colline du Palatin le sillon fondateur.Au cours des sept siècles suivants, cette cité du Latium, qui connut tour à tour la royauté et la république, s’est imposée aux communautés voisines puis à l’Italie et enfin au monde méditerranéen. Marquée de manière continue par la guerre, cette période se clôt avec le recensement de 70 avant J.-C qui enregistra pour la première fois l’ensemble des hommes libres de la péninsule au nombre des citoyens romains. Par l’ouverture de leur statut civique aux communautés vaincues, les Romains affirmaient leur prétention à l’universalité et à l’éternité de leur domination. Les conséquences de la conquête furent profondes : le contrôle de vastes territoires offrit à l’économie de Rome et des régions conquises des possibilités de développement considérables, et elle exerça un rôle majeur dans l’évolution de l’ordre social, des institutions et des pratiques politiques républicaines.Des guerres contre les Étrusques aux affrontements avec Carthage, des premières heures de la royauté à l’institution de la république, Stéphane Bourdin et Catherine Virlouvet retracent les principales étapes de la mise en place de l’entité politique la plus durable de l’histoire. Elle reste, encore aujourd’hui, une référence dans la pensée contemporaine.Près de deux cents documents iconographiques et une quarantaine de cartes originales éclairent cette histoire des premiers siècles romains, nourrie des dernières découvertes archéologiques et des travaux les plus récents.

Dans les décennies précédant la guerre de 1914, l’exploration et la conquête militaire des parties inconnues du continent africain offrent à l’imagination des feuilletonistes un immense terrain de jeu, dont le scénario de la chasse exploite les riches potentialités narratives. À une époque où se diffuse l’idéologie colonialiste, ces fictions, souvent destinées aux jeunes lecteurs, présentent alors la conquête moins comme une extension de l’humanité que comme un objet de violence prédatrice.

On s’est intéressé dans les années 1950 à 1970 à la disparition d’une bourgeoisie canadienne qui aurait dû faire la transition du capitalisme marchand vers l’industrie. Les réflexions historiennes avaient cependant commencé par la fin, tentant de définir les conséquences historiques à long terme de la « Conquête » sur un groupe encore mal connu qui, en principe, incluait des marchands. Notre thèse s’inscrit dans la lignée des travaux états-uniens et européens qui ont permis de revoir, souvent dans une optique culturelle, les marchands occidentaux de l’époque moderne. À partir du cas précis d’un marchand équipeur montréalais et de sa lignée, nous voulons tout d’abord établir si la culture négociante des marchands, au sens large du terme, était du même ordre que celles des métropolitains qui avaient des commerces semblables. Deuxièmement, nous voulons cerner la marge de manœuvre individuelle face aux contraintes des conditions ambiantes ainsi que le rôle des réseaux dans l’évolution de la carrière des marchands. Enfin, nous souhaitons définir la conception de soi de ces derniers, à travers l’examen de leur style de vie et des rôles qu’ils pouvaient jouer dans leur milieu. Pour le faire, nous avons choisi de ratisser « en largeur » dans des sources multiples, y compris des livres de comptes, et de creuser « en profondeur » pour en extraire le maximum de données. L’enquête a été menée à travers la longue carrière de l’équipeur Jean Alexis Lemoine dit Monière (1680-1754) qui s’est installé à Montréal en 1715. Lemoine est connu de la postérité grâce à l’étude de Louise Dechêne qui l’avait suivi jusqu’en 1725. Elle en a tracé un portrait, amplement repris par la suite, qui a fait de lui l’exemple type de marchand équipeur. Or, Monière n’est peut-être pas typique, il pourrait même être un cas-limite. En le suivant jusqu’à sa mort, nous avons exploré toutes les possibilités qui se sont offertes à lui. Nous avons aussi fait une large place aux legs matériel et immatériel de son père Jean Lemoine, et à ce que Monière a transmis à son fils, Pierre Alexis, ainsi qu’à quelques neveux. En encadrant Monière de son père, immigrant rouennais, de ses frères et de son fils, nous avons pu observer l’émergence d’un métier, celui d’équipeur. Nous avons examiné comment Monière, décédé en 1754, a été préparé à exercer son métier et comment il concevait la pratique de ce dernier. Cette démarche a permis de mieux comprendre la culture (au sens large) des gens de la marchandise au Canada. En utilisant une variété de sources et en faisant appel à une démarche micro-historique, nous souhaitons avoir répondu, vingt-cinq ans plus tard, au vœu de Dale Miquelon de regarder, dans la mesure du possible, le monde de la marchandise avec les yeux des acteurs de la période pour répondre aux interrogations des gens d’aujourd’hui., From the 1950s to the 1970s, historians’ attention was turned towards the disappearance of a bourgeoisie canadienne which should have made the transition from commercial to industrial capitalism. These studies began, so to speak, with the end, in attempting to define the long-term historical consequences of the Conquest on an as-yet ill-defined group that in principle included some merchants. This thesis follows new investigations in both Europe and the USA which have permitted to look anew, often with a cultural history approach, at merchants of the Early Modern period. Focusing on a Montreal merchant outfitter (marchand équipeur) and his family, the investigation first seeks to determine if the Canadian merchants’ culture (broadly defined) was similar to that of their French counterparts who worked on the same business level. A second aim is to evaluate the leeway available to individuals in face of the general conditions of the trade and the role of networks in the merchants’ career. Finally, the thesis attempts to define the self-conception of these men while looking at their lifestyle and the various roles they played in their community. To complete such a study, we have chosen to look « wide and deep » like micro-historians have before us. The study examines the long life of the équipeur, Jean Alexis Lemoine dit Monière, who chose to settle in Montreal in 1715 and whose career Louise Dechêne had followed until 1725. After her, historians have since pictured Monière as a typical marchand équipeur. But he might not have been typical, he might even have been a « limiting case ». The thesis follows him to the end of his life and looking for all the opportunities that were offered to him along the way. It accords considerable importance to the material and immaterial legacy of his father, Jean Lemoine, and to what Monière passed on to this son, Pierre Alexis and a few nephews. Situating Monière between his father who emigrated from Rouen, his brothers and his own son, permits us to see the emergence of a profession, that of équipeur. We look at how Monière, who died in 1754, was prepared to embrace the merchant’s profession and how he perceived the way he should work as an équipeur. This study affords a better understanding of merchants’ culture, broadly conceived, in early French Canada. Exploring a variety of sources and using a micro-historical approach, we hope to have followed Dale Miquelon’s suggestion to look (again) at the merchants’ world with the eyes of the people of the times in order to answer today’s questions.

Première île américaine à être occupée par les Européens, Hispaniola/Haïti représente un laboratoire du phénomène colonial au Nouveau monde. Sa conquête physique s’est accompagnée d’un processus d’appropriation symbolique et idéologique qui se manifeste par une mise en écriture de son espace et de ses réalités. Les fleuves et les montagnes de l’île y apparaissent comme autant d’opportunités et de défis pour les Espagnols : ils offrent les moyens pour pénétrer et baliser l’île, ils abritent les ressources qui ont permis d’enraciner la présence impériale, mais s’offrent aussi comme de multiples pôles de résistance à la mise en sujétion de la nature et des hommes. L’article étudie la manière dont les montagnes et les fleuves de cette île caribéenne sont mis en scène comme des défis multiformes à l’appropriation de l’espace américain par les Espagnols, à la fois dans les traductions françaises des premières histoires des Indes (Pierre Martyr d’Anghiera, Bartolomé de Las Casas, Francisco López de Gómara, Gonzalo Fernández de Oviedo) ainsi que dans leurs appropriations dans différents traités géographiques français (André Thevet, François de Belleforest). First American island to be occupied by the Europeans, Hispaniola/Haïti offers a laboratory for the colonial process in the New World. It physical conquest was accompanied by a symbolic and ideological appropriation carried by the writing of its space and of its realities. The rivers and the mountains of the island appear as opportunities and challenges for the spanish colonization, since they help the penetration and landmarking of the island, and offer ressources in order to trigger the colonial settlement. They also figure as places of resistance in the process of Hispaniolia’s subjugation. The article studies the way in which the mountains and the rivers of this Caribbean island are staged as multiform challenges for the appropriation of the American territory by the Spaniards, both in some French translations of histories of the Indies (Pietro Martyr d’Anghiera, Bartolomé de Las Casas, Francisco López de Gómara, Gonzalo Fernández de Oviedo) and in some of its textual appropriations in french geographical treatises (André Thevet, François de Belleforest).

Les grands fleuves américains ont plus été des obstacles que des voies de communication pour les conquérants espagnols ou portugais. Leur gigantisme et le milieu naturel amazonien s’agissant de l’Amazone et de l’Orénoque, ont provoqué un discours géographique brouillé, des expériences le plus souvent malheureuses, une cartographie spéculative et la prolifération de mirages aurifères. Les réalités hydrographiques et ethnographiques du bassin de l’Orénoque ont été perçues de façon fragmentaire, incertaine, parfois même absorbées par son voisin géant pendant tout XVIe siècle : c’est l’émergence de cette confuse géographie fluviale que nous souhaitons analyser, pour en montrer à la fois les acquis, les attentes et les déboires. The great American rivers have been more obstacles than channels of communication for the Spanish or Portuguese conquerors. Their gigantism and the Amazonian natural environment with regard to the Amazon and the Orinoco, provoked a scrambled geographical discourse, mostly unfortunate experiences, speculative mapping and the proliferation of auriferous mirages. The hydrographic and ethnographic realities of the Orinoco basin have been perceived in a fragmentary, uncertain way, sometimes even absorbed by its giant neighbor during the whole of the 16th century: it is the emergence of this confused fluvial geography that we wish to analyze, in order to show both the achievements, the expectations and the setbacks.

La Relación de Michoacán es una de las obras que escribieron los religiosos a cargo de la evangelización en Nueva España para dar cuenta de las costumbres indígenas que querían erradicar. Elaborada en castellano con términos purépechas hacia 1540 con informantes indígenas, contiene datos sobre la religión, el gobierno, las ceremonias y la historia de la gente que habitaba en Michoacán, México, antes de la conquista española. La Relación de Michoacán est l’un des textes que produisirent les religieux qui se consacraient à l’évangélisation de la Nouvelle‑Espagne. Dans ces documents, leur but était de décrire les coutumes qu’ils se proposaient d’éradiquer. Élaboré vers 1540 avec l’aide d’informateurs indigènes, la Relación contient en espagnol avec des termes purépechas des descriptions concernant la religion, le gouvernement, les cérémonies et l’histoire du peuple qui vivait au Michoacán (Mexique) avant la conquête espagnole. The Relación de Michoacán is one of the texts written by the friars in charge of evangelization in New Spain to account for the indigenous customs that they planned to eradicate. Prepared in Spanish with Purépecha terms around 1540, it contains data about religion, government, ceremonies and history of the people who lived in Michoacán, México, before the Spanish conquest.

International audience; First American island to be occupied by the Europeans, Hispaniola/Haïti offers a laboratory for the colonial process in the New World. It physical conquest was accompanied by a symbolic and ideological appropriation carried by the writing of its space and of its realities. The rivers and the mountains of the island appear as opportunities and challenges for the spanish colonization, since they help the penetration and landmarking of the island, and offer ressources in order to trigger the colonial settlement. They also figure as places of resistance in the process of Hispaniolia’s subjugation. The article studies the way in which the mountains and the rivers of this Caribbean island are staged as multiform challenges for the appropriation of the American territory by the Spaniards, both in some French translations of histories of the Indies (Pietro Martyr d’Anghiera, Bartolomé de Las Casas, Francisco López de Gómara, Gonzalo Fernández de Oviedo) and in some of its textual appropriations in french geographical treatises (André Thevet, François de Belleforest).; Première île américaine à être occupée par les Européens, Hispaniola/Haïti représente un laboratoire du phénomène colonial au Nouveau monde. Sa conquête physique s’est accompagnée d’un processus d’appropriation symbolique et idéologique qui se manifeste par une mise en écriture de son espace et de ses réalités. Les fleuves et les montagnes de l’île y apparaissent comme autant d’opportunités et de défis pour les Espagnols : ils offrent les moyens pour pénétrer et baliser l’île, ils abritent les ressources qui ont permis d’enraciner la présence impériale, mais s’offrent aussi comme de multiples pôles de résistance à la mise en sujétion de la nature et des hommes. L’article étudie la manière dont les montagnes et les fleuves de cette île caribéenne sont mis en scène comme des défis multiformes à l’appropriation de l’espace américain par les Espagnols, à la fois dans les traductions françaises des premières histoires des Indes (Pierre Martyr d’Anghiera, Bartolomé de Las Casas, Francisco López de Gómara, Gonzalo Fernández de Oviedo) ainsi que dans leurs appropriations dans différents traités géographiques français (André Thevet, François de Belleforest).

espanolEn la logica propuesta por el titulo del coloquio “Las dinamicas de poder en los mundos ibericos: construir, ejercer, resistir (siglos XVI-XVIII)”, este articulo centra su reflexion en “construir” la dominacion, o sea interrogar la especificidad de la conquista de las Filipinas, una conquista de segunda generacion, que se produce en los primeros anos del reinado de Felipe II, y ya no bajo el de Carlos Quinto; una conquista que, segun se desprende de la documentacion oficial, toma en cuenta la experiencia americana anterior asi como las polemicas suscitadas por las conquistas continentales. francaisDans la logique proposee par l’intitule du colloque « Les dynamiques de pouvoir dans les mondes iberiques : construire, exercer, resister (XVIe-XVIIIe siecles) » cet article s’attache a reflechir sur « construire » la domination, soit interroger la specificite de la conquete des Philippines, une conquete de deuxieme generation, qui se produit dans les premieres annee du regne de Philippe II et non plus sous celui de Charles Quint ; une conquete qui, selon ce qui se degage de la documentation officielle, tient compte de l’experience americaine anterieure comme des polemiques suscitees par les conquetes continentales.

espanolEl articulo trata de los primeros tres mensajeros enviados a Madrid desde Filipinas o Mexico para dar cuenta del avance de la “Jornada del Poniente” encabezada por Miguel Lopez de Legazpi y para presentar una serie de peticiones. Lo que estaba en juego era, por un lado, la demarcacion establecida por el tratado de Zaragoza entre espanoles y portugueses en 1529 y, por otro lado, el afan de conquista de los miembros de la expedicion. Las gestiones en Madrid se hicieron en el contexto de reforma del gobierno de las Indias que culmino en 1568 con la Junta Magna. El articulo pone de manifiesto el papel desempenado por el conocimiento, como recurso y capital, en la relacion establecida entre el rey y sus subditos alejados. Muestra, asimismo, el valor de la presencia fisica en la Corte, presentada a menudo por los actores como una necesidad, para presentar y defender peticiones. Finalmente, se hace hincapie en la suerte de monopolio que poseia el mensajero en la Corte y que podia, en ciertas circunstancias, contravenir a los intereses de los mismos mandantes. Se arguye, por ende, que la comunicacion politica se enfrentaba a “rugosidades” mas sociopoliticas que geograficas. francaisL'article traite des trois premiers messagers envoyes a Madrid depuis les Philippines et le Mexique pour rendre compte des avancees de la « Jornada del Poniente » dirigee par Miguel Lopez de Legazpi et pour presenter une serie de petitions. Les enjeux portaient, d'une part, sur la ligne de demarcation entre Espagnols et Portugais fixee par le traite de Saragosse signe en 1529 et, d'autre part, sur le desir des membres de l'expedition d’entamer la conquete. Aussi les demarches des messagers a Madrid se deroulaient-elles dans le contexte de la reforme du gouvernement des Indes qui prit forme en 1568 avec la Junta Magna. En fin de compte, l'article demontre d'abord l’importance du role des savoirs tires de l’experience, en tant que ressource et capital, dans la relation etablie entre le roi et ses sujets eloignes. Deuxiemement, il etudie la valeur de la presence physique a la Cour pour presenter et defendre les requetes. Troisiemement, l’article s’attache a montrer que le messager possedait a la Cour une sorte de monopole qui pouvait contrevenir aux interets des mandants. En conclusion, on comprend que, dans l’espace imperial hispanique, la communication politique s’est confrontee a des « rugosites » sociopolitiques plutot que geographiques. EnglishThe article discusses the first three messengers sent to Madrid from the Philippines and Mexico to report on the progress of the "Jornada del Poniente" led by Miguel Lopez de Legazpi and to present a series of petitions. The issues at stake were, on the one hand, the boundary between Spanish and Portuguese established by the Treaty of Zaragoza signed in 1529 and, on the other hand, the desire of the expedition members to begin the conquest. The Madrid negotiations are also taking place in the context of the reform of the Indian government, which took shape in 1568 with the Junta Magna. Ultimately, the article first demonstrates the role of knowledge, as a resource and capital, in the relationship established between the king and his distant vassals. Second, it examines the value of physical presence at the Court to present and defend petitions. Third, the article shows that the messenger had a kind of monopoly in the Court that could be contrary to the interests of the mandators. In conclusion, we understand that, in the Hispanic imperial space, communication had been confronted with socio-political rather than geographical "roughness".

Dictionnaire de la Méditerranée, sous la direction de Dionigi Albera, Maryline Crivello et Mohamed Tozy, en collaboration avec Gisèle Seimandi, Actes Sud, 2016, 1694 p., ISBN 978-2-330-06466-2., Imprimés, Dicomed-167, DicoMed : Dictionnaire de la Méditerranée

Dictionnaire de la Méditerranée, sous la direction de Dionigi Albera, Maryline Crivello et Mohamed Tozy, en collaboration avec Gisèle Seimandi, Actes Sud, 2016, 1694 p., ISBN 978-2-330-06466-2., Imprimés, Dicomed-036, DicoMed : Dictionnaire de la Méditerranée