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Resumen: Este trabajo versa sobre la representación del pueblo wichí en la película Nosilatiaj, la belleza (2012) de Daniela Seggiaro. En el marco de una propuesta fílmica que explora una dimensión lírica-afectiva, el objetivo es analizar esta dimensión como modo de aproximación al universo cultural y simbólico de la comunidad wichí a partir de los aportes de Didi-Huberman y de las especulaciones teóricas sobre el llamado “giro afectivo”. La problemática de la representación de los pueblos dialoga también con un enfoque decolonial y estudios subalternos. Se postula, así, un abordaje de Nosilatiaj… en tanto territorio de lo sensible en el que se articulan las intensidades de un tejido social complejo con la experiencia afectiva de la realizadora, a través de un montaje fílmico que privilegia lo sensorial y la belleza de un pueblo sometido a condiciones que dificultan su subsistencia. El filme ensaya formas cinematográficas que presentifican el universo simbólico de la comunidad wichí a partir del trabajo con el cuerpo singular de la protagonista y a través de una visualidad perceptiva que posibilita evocar los vínculos vitales con la cultura de origen. Abstract: This work discusses the manner in which the Wichí people is represented in the film Nosilatiaj, Beauty (2012) by Daniela Seggiaro. Within the framework of a film proposal that explores a lyrical-affective dimension, the objective is to analyze this dimension as a way of approaching the cultural and symbolic universe of the Wichí community based on the contributions by Didi-Huberman, and theoretical speculations about the so-called “affective turn”. The issues regarding the representation of the people are also related to a decolonial approach and subaltern studies. Thus, an approach to Nosilatiaj, Beauty, as a predominance of the sensorial, is proposed. In such approach, the intensities of a complex social fabric are correlated with the affective experience of the filmmaker, by means of a film editing that favors the sensorial and the beauty of a community subjugated to conditions hindering its subsistence. The film tests film forms that make evident the symbolic universe of the Wichí community from the work of the singular body of the lead character, and through sensory visual elements that allow to evoke the primary bonds with the culture of origin.

El propósito del presente trabajo es aportar a la reflexión, desde la experiencia adquirida en el campo de la antropología forense, como miembros de un equipo con pertenencia institucional en el sistema formal de ciencia y técnica, con historia aplicada a casos concretos de demanda comunitaria. A modo de ejemplo de estas actuaciones se expondrán dos experiencias vinculadas al Gran Chaco. La primera la constituye la solicitud realizada al equipo de antropología forense del Museo de La Plata por la comunidad wichi “Pajarito” (Afwenchelhos), a través del Centro del Hombre Antiguo Chaqueño (Las Lomitas, Formosa), para la excavación de inhumaciones de sus ancestros en el Paraje Esteros (Provincia de Formosa). El fin último de dicha solicitud era legalizar y reivindicar sus derechos legítimos sobre las tierras, lo cual fue logrado a partir del informe final producido por nuestro grupo de trabajo. En segundo lugar presentaremos los resultados de la respuesta a requerimiento de comunidades aborígenes ante un hecho fortuito de hallazgo de restos óseos humanos en la localidad de “El Quebracho”, Departamento de Ramón Lista (Provincia de Formosa). En estos casos el concepto de restitución aplicado indiscriminadamente, deja de tener sentido, ya que todas nuestras acciones surgieron del acuerdo y del consenso de los actores involucrados., The aim of this paper is to contribute to reflection, from the experience gained in the field of forensic anthropology as members of a team with institutional affiliation in the formal system of science and technology, through history applied to specific cases of community demand. As an example of these activities, two specific cases related to Gran Chaco will be discussed. The first one was a request made to the forensic anthropology team of the Museum of La Plata” by the wichi community "Pajarito" (Afwenchelhos) through the Centro del Hombre Antiguo Chaqueño (Las Lomitas, Formosa) for the excavation of their ancestors’ burial sites in the Paraje Esteros (province of Formosa). The ultimate purpose of the request was to legalize and claim their legitimate rights to their land, which was achieved through the final report produced by our research group. Secondly, we present the results of the response to a request submitted by aboriginal communities in the face of an incidental finding of human remains in the village of El Quebracho, deparment of Ramón Lista (province of Formosa). Based on these experiences, the concept of restitution, applied indiscriminately, ceases to make sense, since all our actions derived from mutual understanding and consensus among the actors involved., Asociación de Antropología Biológica de la República Argentina (AABRA)