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El artículo presenta la teología práctica en Alemania puntualizando tres aspectos: la teología pastoral como discurso de la crisis, según el enfoque de Reinhard Feiter (Münster); un panorama actual de la teología práctica en el ámbito alemán; y, por último, algunos ejemplos para ilustrar los puntos que la autora considera centrales, y que trabaja en su práctica actual.

El cuidado compasivo ha sido asociado como un factor protector contra el burnout. Este cuidado implica identificar la necesidad del paciente y dar respuesta a este síndrome, de acuerdo con los recursos disponibles. Para ello, es necesario tener en cuenta la perspectiva del paciente e identificar sus emociones, la comprensión del contexto y el establecimiento de un límite frente a la situación. En este estudio, se planteó evaluar y comprender cómo es entendido el trato compasivo por pacientes y por profesionales de la salud, así como las implicaciones que tiene en una institución hospitalaria especializada en Medellín. Por lo tanto, se utilizó un enfoque mixto con cuestionarios cuantitativos y entrevistas semiestructuradas. La muestra corresponde a profesionales de la salud y pacientes. Se evaluaron niveles y percepciones de burnout, empatía y compasión. El estudio señaló niveles elevados de cansancio emocional y despersonalización en el 28,8 % y el 31,8 %; además de baja adopción de perspectivas en el 30,3 % y baja comprensión empática en el 39,4 %. Adicionalmente, se necesitan recursos personales y organizacionales para brindar un trato compasivo que sea sostenible en el tiempo. La personalización en la atención, la comunicación bidireccional, el seguimiento al tratamiento y la identificación de necesidades son resaltados como aspectos clave de la atención compasiva. El trato compasivo es valorado positivamente por los pacientes; además, se lo puede adaptar fácilmente en la atención médica; sin embargo, es necesario abordar el agotamiento emocional y promover la empatía cognitiva para asegurar la calidad de atención y el bienestar de los profesionales de la salud.

La reflexión filosófica sobre la justicia para los animales encuentra expresión en una multiplicidad de teorías. Es fundamental la teoría centrada en el sufrimiento y la compasión (desarrollada entre otros por Peter Singer y Carol Adams), la teoría de los derechos de los animales de Tom Regan, la teoría política de Will Kymlicka sobre los derechos de los animales. El artículo identifica tres preguntas abiertas, transversales a las diferentes posiciones que configuran este rico e importante debate. Se trata de la noción de persona, el tema del mal moral gratuito, el presunto principio de reciprocidad entre derechos y deberes. La creencia que subyace al artículo es que un estudio en profundidad de estas cuestiones teóricas podría ser fructífero para consolidar la idea de que la justicia para los animales es un objetivo ineludible para toda democracia.

Philosophical reflection on justice for animals finds expression in a multiplicity of theories. In this context are fundamental the theories focused on suffering and compassion (developed among others by Peter Singer and Carol Adams), Tom Regan's theory of animal rights, Will Kymlicka's political theory of animal rights. This paper identifies three open questions, transversal to the different positions that make up this rich and important debate. It deals with the notion of person, the theme of gratuitous moral evil, the presumed principle of reciprocity between rights and duties. The belief underlying the article is that an in-depth study of these theoretical issues could be fruitful in consolidating the idea that justice for animals is an unavoidable goal for every democracy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La compasión es aquella conducta que permite a la persona ser capaz de reconocer y validar el sufrimiento de otro ser vivo, generando apoyo que permita evitar ese dolor. El presente estudio buscó determinar las propiedades psicométricas de la escala de compasión a los animales, elaborada por López y colaboradores en el 2021. En el presente estudio, participaron un total de 421 universitarios de ambos sexos, seleccionados mediante un muestreo no probabilístico. Según el Análisis Funcional de Conducta se reflejan índices de ajuste adecuados (X2/gl=2,52 < 3, SRMR= 0,03 < 0.08, CFI=0,97 > 0,95), así altos niveles de confiabilidad (0,92). La validez convergente y divergente se realizó con la Escala de conductas prosociales y la escala de conductas agresivas. Estos resultados permiten concluir que la escala cuenta con confiabilidad y validez en población peruana.

En el presente trabajo se analiza la importancia de la compasión y la sabiduría en la educación holista, para lo cual se revisaron las concepciones aprendidas por estudiantes universitarios. La justificación del tema se basa en la necesidad de formar individuos más humanos y comprometidos con su entorno. El objetivo fue revisar el marco teórico en torno a la compasión y la sabiduría, así como analizar los resultados de un estudio observacional descriptivo de corte transversal realizado con ensayos de 12 estudiantes de la Licenciatura de Asesoría Psicopedagógica de una universidad en México. Los resultados mostraron que el ensayo es un recurso didáctico esencial para el aprendizaje de la compasión y la sabiduría, ya que permite a los estudiantes aprender de sí mismos y de sus propias reflexiones. En conclusión, se destaca la importancia de incluir estos valores en la formación de individuos comprometidos con su entorno y se sugiere que la educación holista es una herramienta efectiva para lograrlo.

El propósito de este artículo de investigación es el de proporcionar evidencia sobre si el entrenamiento de determinadas habilidades socioemocionales mediante los juegos serios de mesa tiene efectos positivos sobre la motivación de los estudiantes para terminar con éxito su formación universitaria. En la actualidad, los estudiantes reciben una formación universitaria en contenidos y destrezas que, en ocasiones, se aleja de lo demandado por las organizaciones. Esta disincronía produce un efecto de desmotivación en los discentes. En la era de la Inteligencia Artificial, las competencias laborales blandas, o soft skills, serán las nuevas habilidades duras que los individuos deberán tener adquiridas para su completar su formación y poder integrarse en el mercado laboral de manera eficaz. Por tanto, parece necesario e imprescindible entrenar la capacidad de los estudiantes para realizar una determinada actividad, pero también lo es para que posean competencias transversales, denominadas soft skills. Según han verificado algunas investigaciones, la mejora en la competencia de las habilidades blandas tiene efectos directos y positivos sobre la motivación, entendida ésta como emprendimiento personal, de los estudiantes. Con este objetivo, se ha realizado una investigación con los estudiantes de la Universidad Rey Juan Carlos para evaluar los niveles de estas habilidades, su posterior entrenamiento a través de los serious games de mesa, y su reevaluación para valorar el efecto y mejora en su motivación y estrategias de aprendizaje. Dado que algunas habilidades blandas son transferibles, enseñables y no asumibles por IA, se ha realizado un muestro polietápico sobre un grupo de estudiantes de Marketing constituyendo una muestra representativa de 71 individuos. Cada individuo ha respondido a unos cuestionarios validados por la comunidad científica en el área de la Psicología antes y después del entrenamiento sobre su motivación y estrategias de aprendizaje, junto con otros cuestionarios, también validados, para medir los niveles de habilidades blandas socioemocionales como, empatía, autoconcepto, y compasión. Los resultados indican que algunos de los niveles de estas habilidades, junto con la motivación son diferentes según el género de los individuos; además, los factores determinantes de las habilidades sobre la motivación de los estudiantes previo al entrenamiento son diferentes a los factores significativos posteriores al entrenamiento, estando éstos últimos más intrínsecamente relacionados con la autoconciencia, actitud y conocimiento de sí mismo del individuo y su entorno.

The objective of this study was to review the scientific literature in order to gather empirical evidence about self-compassion in college students. The integrative review included articles published from 2009 to 2021, indexed in the PsycINFO, PubMed, Scopus, and Web of Science databases, available in Portuguese, English, or Spanish. A total of 183 studies were found, and after undergoing the screening, eligibility, and selection steps, 9 articles were included, following the guidelines as established by PRISMA. The analysis of the results was categorized into two main topics: (i) self-compassion-based interventions for academics and (ii) self-compassion as a psychological protective factor for the mental health of higher education students. The results showed that self-compassion is considered an important protective factor for positive psychological functioning and for the development of characteristics that reflect positive dimensions of mental health and academic performance in college students. Keywords: compassion, college students, higher education. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo busca avizorar, desde el terreno de las pretensiones del humanismo, la posibilidad de una ética desprovista de «centro» que se asiente en la «compasión». Se buscará comprender la necesidad de abandonar los intentos de retornar al proyecto «humanístico» y se señalará su mayor riesgo: el «cínico ilustrado». Adicionalmente, se considerará «el humanismo» como el solemne destello de una «estrella que murió hace mucho» pero que da señales para la construcción de una ética excéntrica fundada en la compasión y el dolor. Para tales efectos, se presentarán tres secciones: a) el humanista un cínico ilustrado b) mecanismos de evasión. La miseria y el modo de vida burgués y c) la ausencia de centro y la posibilidad de una ética excéntrica.

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Desde los inicios del budismo aparece la figura del bodhisattva que, además de ser considerado como una etapa anterior a la budeidad, pasó a ser un ideal de realización abierto a quien quiera seguirlo. El bodhisattva es un ideal complejo, pues abarca diferentes dimensiones de la existencia humana, como la espiritual, intelectual, moral, psicológica y religiosa. En este artículo queremos presentar el valor de este ideal, especialmente de su significado ético, que ha combinado tanto la teoría como la práctica en aquellos que ha inspirado sus vidas. Empezamos observando su etimología, los significados en el budismo theravāda y el mahāyāna, terminando con la presentación de este ideal mediante la revisión de cuatro maestros budistas contemporáneos. La relevancia de este estudio se encuentra en que este ideal budista ha traído a la mente occidental un modo de vida lleno de sentido y también puede ser extendido para los compromisos sociales que tienen los individuos actualmente.

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Antecedents. Self-compassion is the capacity to be in contact with one's own suffering, while maintaining an open attitude towards the experience, and generating the motivation to alleviate it through a kind attitude, free of prejudice. It also includes understanding painful experiences as a common phenomenon in human existence. Objective. The aim of the present study was to adapt and evaluate the psychometric properties of the Self-compassion Scale in Mexico. Method/participants. A total of 343 Mexican citizens, recruited through a non-probabilistic sampling participated. Results. Data analysis revealed good reliability of the instrument and adequate goodness-of-fit for the scale, thus confirming a six-factor structure and a higher order factor. Discussion. It is concluded that this instrument is adequate to assess Self-compassion in Mexico. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper aims to argue how compassion is configured as a fundamental category that enables interreligious and cultural dialogue. In all major religious traditions, there is a wealth of wisdom that involves the assimilation of values and virtues that facilitate and foster feelings of compassion, which can lead to encounters with other religions and cultures in order to experience peace. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Background: Professional quality of life pertains to the balance between compassion fatigue and compassion satisfaction. In recent years, there was an increase in compassion fatigue among medical staff due to the pandemic, all over the world, while compassion satisfaction was reported at a moderate level. Objectives: The aim of this study was to identify the relationship between workplace humour and professional quality of life among medical staff, as well as the moderating role of compassion in this relationship. Method: The sample consisted of 189 participants (Mage = 41.01; SD = 9.58). Of the total sample, 57.1% are physicians, 32.3% are nurses and 6.9% are clinical psychologists. The participants completed scales measuring compassion, workplace humour, and professional quality of life. Results: The results showed that self-enhancing and affiliative humour were positively related, while self-defeating humour was negatively related to compassion satisfaction. Burnout and secondary traumatic stress were negatively related to self-enhancing humour and positively related to self-defeating humour. Compassion moderated the relationship between affiliative humour and secondary traumatic stress. Conclusions: Encouraging coping strategies based on adaptive humour (i.e. affiliative humour, self-enhancing) and raising awareness about negative humour strategies (i.e. self-defeating) could contribute to an increase of quality of life among healthcare providers. Another conclusion derived from the present study sustains that compassion is a valuable personal resource positively related to compassion satisfaction. Compassion also facilitates the relationship between affiliative humour and low secondary traumatic stress. Thus, encouraging compassionate skills could be beneficial for the optimal professional quality of life. Self-enhancing and affiliative humour were positively related, while self-defeating humour was negatively related to compassion satisfaction. Burnout and secondary traumatic stress were negatively related to self-enhancing humour and positively related to self-defeating humour. Compassion moderated the relationship between affiliative humour and secondary traumatic stress. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Immigration is a highly prevalent phenomenon that has resulted in social consequences, leading to the rejection of foreigners. However, Adela Cortina goes beyond this and argues that it is not xenophobia that underlies the general rejection of foreigners; rather, it is the rejection of the poor, which she terms "aporophobia." In her ethical framework, Cortina proposes education, compassion, and active respect as ethical responses to this issue. Nevertheless, addressing the root of the problem, which is the overcoming of poverty, becomes essential. Hence, the establishment of institutions working towards this goal becomes fundamental. Ultimately, Cortina envisions a society free from humiliation, a "Kingdom of Ends," where all individuals are valued as ends in themselves, not merely as means to an end. Simultaneously, it should be a cosmopolitan society where the right to free expression, movement, and political participation is upheld. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Díaz-Loving et al. (1986) diseñaron la Escala Multidimensional de Empatía (ease), un instrumento culturalmente válido para población mexicana inspirado en la estructura conceptual del Índice de Reactividad Interpersonal (iri) (Davis, 1980). En esta investigación presentamos evidencias de validez y confiabilidad de la Escala Corta de Empatía (ece), una versión breve de la ease aplicada a 674 participantes (50.8 % mujeres) mexicanos (m = 22.8 años, de = 9.2), además del iri, preguntas de conductas prosociales y el Inventario de Personalidad de diez ítems como criterios externos de validez. El análisis factorial exploratorio mostró tres factores —malestar personal, toma de perspectiva y compasión— con niveles de confiabilidad adecuados. El análisis factorial confirmatorio verificó la estructura con indicadores de bondad de ajuste aceptables, obteniendo evidencias de equivalencia estructural para mujeres y hombres. Las relaciones de los tres factores de ece con prosocialidad, personalidad y sexo proporcionan criterios de validez externa del instrumento.

Trauma vicario, estrés secundario y fatiga por compasión, son conceptos homologados para describir las alteraciones que padecen los cuidadores cuando está en juego la empatía en su trabajo cotidiano. Este fenómeno es una forma específica de burnout que emerge de las dinámicas que regulan el campo del cuidado y la relación paciente – cuidador. En todo momento y principalmente en tiempos de crisis sociales y de salud, el profesional debe advertir la importancia de la responsabilidad personal del autocuidado, de modo que pueda intervenir esta relación, identificando la carencia o presencia de recursos psicológicos que favorecen la fatiga por compasión o la satisfacción por compasión respectivamente.

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This article aims to provide tools for considering the crossroads between affective studies and subaltern studies. It analyses how compassion is a relevant critical place to question the complexity of this intersection. It has motivated both defences about its link with justice and objections that denounce the hierarchy implicit in compassion. Issues such as social distance, intellectual commitment or the links between emotion and power are important both in the discussion of subaltern and affective studies and in the debate on compassion, which has been especially relevant in the American political context. To specify the analysis, it is postulated that contemporary poetry is a suitable genre to motivate a reflection on the tension between individual emotion and public commitment that the debate on compassion promotes. The article concludes with an analysis of Resistir a les palpentes (2020), a collection of poems by Tony García del Río, whose texts propose a sensitive gesture towards the other that challenges the usual formulations of compassion. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo revisa la compasión como requerimiento esencial para la atención humanizada, abordando elementos definitorios desde sus raíces filosóficas y su vínculo con la práctica de la enfermería. Objetivo: reflexionar sobre la compasión como un atributo inherente al cuidado humanizado, según lo reportado en la literatura. Materiales y métodos: artículo de reflexión, para el cual se realizó una búsqueda y la revisión de literatura en bases de datos científicas especializadas, con descriptores y operadores boleanos relacionados con el tema. Resultados: se presentan elementos conceptuales útiles para adoptar la compasión como un rasgo ético que se debe promover en la formación y el trabajo académico en las áreas de ciencias de la salud y, en especial, en enfermería.

En este trabajo me interesa mostrar el carácter paradojal de la compasión en tanto se trata de una emoción que oscila entre lo natural y lo normativo. No se trata de determinar el origen de la emoción. Mi objetivo es, de hecho, mucho más modesto: intentaré acentuar su valor moral y político. Gracias a ese pendular entre la naturaleza y la norma moral, la compasión pone en cuestionamiento las bases sobre las que se construye una comunidad ética, el rol que juega el sufrimiento, y las consecuencias y los límites de esta emoción trágica como respuesta ético-política en el contexto contemporáneo. En un primer momento, señalaré algunos elementos clásicos que permitieron acentuar la naturalidad de la respuesta compasiva frente al sufrimiento. Luego, mostraré los aspectos sociales y normativos que configuran a la emoción como virtud política. Finalmente, a partir de las herramientas que Ricoeur ofrece en su “pequeña ética”, intentaré mostrar que la noción de solicitud permitiría sortear algunos de los problemas que plantea el carácter paradojal de la compasión.

Physicians are exposed to high levels of work pressure, which leads to a higher risk of Burnout. Empathy is the cognitive and affective recognition of a person's state of mind and situation. Compassion is a response to the recognition of the patient's suffering and the desire to reduce it. Objectives: to explore the relationship between empathy, compassion and Burnout in medical students and professionals and other variables related to the syndrome. Method: 143 physicians and students answered a sociodemographic questionnaire, the MBI, the TECA, and the Compassionate Commitment and Action Scale. Results: 41.9 % showed high levels of emotional exhaustion, 21 % depersonalization and 19.5 % low levels of accomplishment. Burnout levels were negatively associated with the perception of balance between social, family and work life, compassion and age; F(5, 92) = 11.012, p < 0.00; (p < 0.05). Emotional fatigue interrupted the development of behaviors related to self-compassion and confirmed the perception of success. Conclusions: For physicians to have optimal levels of affective empathy and compassion, the development of cognitive empathy and emotional regulation skills is essential. These are protective factors for Burnout. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article from the Latin American Journal of Bioethics reflects on the importance of compassion in the humanized care provided by nursing. The defining elements of compassion are reviewed from their philosophical roots and their relationship with nursing practice. The objective is to reflect on compassion as an inherent attribute of humanized care, as reported in the literature. Conceptual elements are presented that are useful for promoting compassion in training and academic work in the health sciences, especially in nursing. The article also mentions international studies on compassion in nursing and obstetrics. [Extracted from the article]

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Objetivo. Describir los resultados de una estrategia de acompañamiento virtual y presencial, con base en el cuidado centrado en la persona durante la atención a pacientes hospitalizados por sospecha o confirmación de enfermedad por el nuevo coronavirus 2019 (COVID-19, por su sigla en inglés). Método. Estudio observacional descriptivo retrospectivo realizado en cinco instituciones de salud de la red de clínica Colsanitas que implementaron una estrategia de acompañamiento con siete modalidades: información virtual, dispositivos móviles personales, visitas virtuales, contactos con otros medios, acompañante permanente, visita presencial y contacto compasivo. Se utilizó estadística descriptiva para el análisis de los datos. Resultados. La estrategia de acompañamiento se aplicó a 871 pacientes con estancia hospitalaria de 1 a 90 días, 70% fueron positivos para COVID-19; en la modalidad de información virtual, se contactaron a familias de 764 pacientes realizando 3984 llamadas; en promedio se realizaron 71 visitas virtuales al día; se recibieron 428 cartas, mensajes de voz y videos, entre otros; 114 pacientes tuvieron un acompañante permanente; 154 pacientes tuvieron visita presencial; y 20 familias realizaron visita presencial póstuma al paciente. Conclusión. Los resultados de la estrategia de acompañamiento virtual y presencial con enfoque centrado en la persona mostraron que la participación de las familias es importante en el cuidado del paciente y mejora la comunicación e interacción entre los pacientes, las familias y el equipo de salud.

Los valores éticos son el mejor legado que nuestros mayores nos han dejado en herencia. Son una corriente de vida que genera nueva vida por la que el mundo se renueva sin cesar. Son las huellas de lo que hemos sido y vivido en nuestro trayecto vital. La experiencia nos dice que no se puede construir una sociedad justa y solidaria fundamentada solo en la Razón; es indispensable la ética de la compasión que nos ayude a hacer nuestro el sufrimiento de los otros necesitados y vulnerables, recuperar al ser humano histórico en toda su realidad. Se hace necesaria una ética compasiva que favorezca en la sociedad estructuras de solidaridad y fraternidad, que superen la frialdad e indiferencia en las relaciones interhumanas de la sociedad actual. Ello supone el cambio de una antropología y éticas idealistas por otra antropología y ética que sitúa al ser humano en el centro de referencia de la conducta ética. La experiencia de cada sujeto, su vida concreta, se convierte de este modo en el contenido necesario de la acción educativa.

El acceso equitativo a los servicios de salud y sociales se reconoce como un derecho fundamental para la reducción de desigualdades en el Canadá. Las mujeres que viven en condiciones de pobreza y experimentan los efectos negativos de las desigualdades estructurales en el acceso a los servicios de salud y sociales son aquellas pertenecientes a grupos indígenas, inmigrantes y refugiadas, miembros de comunidades LGTBI2E, mujeres cabeza de familia, adultos mayores, aquellas que viven con enfermedades crónicas y con discapacidades. Sin embargo, poco se ha explorado como el género y los ingresos económicos como determinantes sociales de la salud afectan el acceso a los servicios sociales y de salud. Objetivos: Explorar cómo el género y los ingresos afectan las experiencias de las mujeres canadienses que viven con bajos ingresos al acceder a los servicios de salud y sociales. Métodos: Seguimos un enfoque de investigación participativa, investigación basada en las artes y la hermenéutica fenomenológica. Como métodos de recolección de datos usamos foto voz, entrevistas y grupos focales para ilustrar las experiencias de vida de las mujeres. Resultados: Participan cinco mujeres. En nuestro análisis encontramos tres temas particulares: 1) Sé lo que siento, sé lo que siente mi cuerpo; 2) Falta empatía, falta compasión; y 3) No me quebraron, voy a seguir. Conclusiones: Aunque el acceso a los servicios sociales y de salud es considerado un derecho fundamental para todos los canadienses, es injusto que las mujeres de este estudio no experimenten ese derecho. La meta de este trabajo es sacar a la luz los problemas de acceso, elevar las voces de las mujeres que viven con bajos ingresos para luego crear soluciones sostenibles en conjunto con ellas y otros miembros de la comunidad y de esta forma crear un sistema de salud y social más compasivos e inclusivos en Ontario, Canadá.

In this essay I study marginal childhoods from an intersectional lens that combines categories of gender, race and class in nineteenth-century Latin America. In particular, I focus on “cholitos,” indigenous children who were abducted, trafficked, and offered as gifts by white Peruvian elites, and subsequently used as slaves. Stemming from close reading of texts by Abelardo Gamarra, Lastenia Larriva de Llona and Juana Manuela Gorriti, among others, I trace the racialization of affect associated with sentimental hegemonic childhood while also analyzing the interracial affective bonds between indian and white children in the perverse intimacy of the upper-class home. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objetivo: reconocer las prácticas de compasión y sus obstáculos por parte de enfermeras administrativas en Colombia. Método: estudio mixto de tipo transversal, descriptivo, exploratorio e internacional con una encuesta en línea aplicada en 17 países. Fueron extraídos los datos de Colombia con una muestra de 69 enfermeras administrativas. Se analizaron los datos cuantitativos con estadística descriptiva y los datos cualitativos se procesaron con el programa Nvivo y con un análisis temático. Resultados: 90 % mujeres, principalmente del ámbito hospitalario (40 %). La práctica de la compasión en enfermeras administrativas involucra cuatro categorías: escuchar; defender y reconocer la individualidad del personal; definir la práctica de la compasión, las necesidades y las ventajas; recibir compasión y opiniones complementarias de compasión y administración en las cuales la influencia de patrones culturales y organizacionales se presentan como obstáculos a la compasión. Conclusión: la compasión para enfermería demuestra la capacidad intencional de reconocer la singularidad del sufrimiento del otro, comprender sus necesidades, ofrecer soporte y encontrar soluciones desde la comprensión del sentido de lo humano. Estos aspectos requieren cambios significativos a nivel organizacional y de legislación en salud para mitigar los obstáculos con el fin de ofrecer compasión.

Rheumatoid arthritis (RA) is an autoimmune disease, mainly characterized by pain, inflammation, deformity, and ongoing destruction of the affected joints. RA usually generates anxiety symptoms due to the lack of predictability about ill-related pain attacks and the complications of the disease itself. Given the scarcity of Mexican studies on these problems, the present study aimed to evaluate the effect of compassion mindfulness (CM) on pain perception, anxious symptomatology, and physiological reactivity to stressors of patients diagnosed with RA. Six patients from a large public hospital in Mexico City received a CM intervention consisting of two-hour weekly sessions for nine weeks. The intervention protocol comprised psycho-education and practice and homework exercises, using a pre-test/post-test design through a non-probability sampling method (convenience sampling). Results showed a statistically significant reduction in pain perception but not in anxious symptomatology. Physiological reactivity decreased only partially. The authors conclude that CM reduces pain perception in RA patients. However, a larger number of participants and follow-ups at three, six, and twelve months would benefit future studies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Currently, there is a massive integration of eastern meditation practices in the theory and practice of psychology and psychotherapy. Meditation is used as an instrument to diminish suffering, so ingrained in human nature. In this context, the practice of Mindfulness has reported great benefits in both mental and physical illnesses. This practice leads to positive states of mind promoting a better approach to them, developing better coping strategies, and promoting emotional balance instead of avoidance. People who meditate regularly develop a positive affective disposition and a better ability to cope with negative mood states. The present study constitutes an empirical investigation of qualitative and quantitative nature which aimed to evaluate the effect of a compassionate mindfulness intervention on the mental health of children and adolescents between 6 and 15 years old. The study assessed participants before and after a workshop through a pre-experimental design with a single group. Data analysis used a parametric test to compare two related samples of students enrolled in the meditation workshop in a non-profit organization. Throughout the sessions, it was possible to observe how participants gradually integrated the concepts and techniques taught. Some participants showed increased empathy and compassion toward their peers and desired to help others understand and continue learning. Some participants reported sharing the workshop experiences at home, teaching their parents or siblings to meditate with the mind jar exercise, and the attention to the breathing technique. Results point toward alternative ways to deal with afflictive emotions and the concomitant overflowing reactions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Despite the repeated relationships between self-compassion and mental health and the relevance of the early maladaptive schemas (EMS) to understand personality, the number of studies relating these constructs is still internationally scarce. The aim of this study was to investigate the relationships between the components of self-compassion and EMS. The sample consisted of 209 university students (medium age of 25.55; SD = 6.96). Measures used were Self-Compassion Scale (SCS) and Young Schema Questionnaire (YSQ-S3). The results showed negative and significant correlations between the EMS and the components of self-compassion, suggesting that the greater the intensity of the schema, the lower the levels of self-compassion. Understanding how individual characteristics relate to the components of self-compassion can guide the development of more refined interventions to promote the benefits of self-compassion. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The paper addresses the concepts of compassion and responsibility from a specific view of the legal ethics of vulnerability. The study examines both concepts from an ethical and legal point of view to advocate for a vision of responsibility as an epistemic tool to rethink end-of-life care. The paper is divided into six parts: 1) an analysis of the legal ethics of vulnerability raised in the paper, 2) the role of this legal ethics is analyzed in the face of changes in medical ethics, 3) the concept of suffering is examined in the context of human rights, 4) compassion against the different in legal ethics, 5) responsibility as a value and principle at the end of life, 6) it draws some conclusions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Bajo la inspiración de la performance Lips of Thomas de Marina Abramovic, se examinan en este trabajo las fisuras y las paradojas que plantea un posible circuito interpersonal del dolor, en el que se distinguen al menos cuatro momentos: experiencia álgica, expresión doliente, reconocimiento y comportamiento de ayuda. Nos detenemos especialmente en el caso de una experiencia álgica a la que no corresponde sorprendentemente una expresión, y también en el caso de una expresión doliente que ha de superar múltiples dificultades para su reconocimiento. Mientras que el dolor agudo parece el verdadero actor que se despliega y manifiesta en la escena sin abrir apenas espacio a una modulación personal, el dolor crónico puede llegar a exigir una cuidadosa puesta en escena para alcanzar paradójicamente el reconocimiento de su mera realidad. Las múltiples fisuras y paradojas en la experiencia, expresión y reconocimiento del dolor pueden deberse, en definitiva, no a una disfunción casual de un circuito funcional y operante, sino al carácter disruptivo, destructivo o aberrante de una experiencia álgica que se manifiesta en último término como experiencia del mal.

El artículo analiza e interpreta la significación filosófica de la novela San Manuel Bueno, mártir, incidiendo en los temas principales que estructuran la obra, en especial bondad, compasión y amor, y atendiendo a la significación del secreto de Don Manuel y su relación con la recepción de Pascal por parte de Unamuno.

El texto se pregunta por las posibles funciones de la imaginación en el ámbito ético-político y argumenta a favor del fomento pedagógico de dos formas de imaginación distintas, aunque fuertemente relacionadas: la imaginación comprensiva, que implica desarrollar «un modo de pensar amplio», como lo caracteriza Hannah Arendt, y la imaginación compasiva, que supone una potenciación no solo de los aspectos cognitivos de esta facultad, sino también de los afectivos y empáticos, como subraya Martin Hoffman. Finalmente, se repasan varios autores y tradiciones pedagógicas que han impulsado alguna de esas formas de imaginación o, aún mejor, la combinación de ambas. Hablamos de entrenamientos educativos que tienen como objetivo ensanchar la mente y cultivar la humanidad, que ayuden a formar ciudadanos críticos y comprometidos con la búsqueda de formas más justas y equitativas de convivencia.

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Mindfulness based interventions are increasingly used in clinical psychology because of the significant effects they produce, with the elderly being the main candidates for these interventions, which framed in a successful model of aging demand quality practice. The object of thisstudyistheeffect ofa Mindfulness program adapted to the residential environment, in a sample of twelve elderly people, focused on improving psychological-emotional well-being, pain perception, quality and life satisfaction, under a quasi-experimental design pre-post test, aimed at evaluating these characteristics; combining formal practices of full attention, with psycho-educational aspects necessary in the development of them. The results showed positive effects in more than half of the areas involved in the program, being of interest for future studies, to use a larger sample representative of said population with control group, to continue delving into ways to stimulate the continuous use of Mindulfulness in this collective.

This study aimed to examine relationships between objective childbirth and breastfeeding events, subjective childbirth and breastfeeding experiences, and emotional availability in the mother–infant relationship. Further, it aimed to test two psychological variables, psychological flexibility and self‐compassion, as predictors of emotional availability. A convenience sample of 396 mothers of infants (<2 years) from Australia and New Zealand completed an online cross‐sectional survey. Objective breastfeeding events (difficulties), negative subjective birth/breastfeeding experiences, poorer psychological flexibility, and lower self‐compassion correlated with poorer emotional availability. After controlling for objective birth and breastfeeding variables using multiple linear regressions, better subjective breastfeeding experiences, psychological flexibility, and self‐compassion predicted the mutual attunement aspect of emotional availability, whereas better subjective birth experiences and psychological flexibility predicted the affect quality aspect of emotional availability. Mothers' subjective experiences of birth and breastfeeding are important in understanding the early mother–infant relationship. Psychological flexibility and self‐compassion are important predictors of emotional availability and may be useful targets for psychological intervention aimed at optimising early mother–infant relationships. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objective: to analyze the available scientific evidence on the study of positive social emotions (empathy, compassion, self-pity and gratitude) in the oncological population according to the evolutionary stage (children, adolescents and adults). In addition, studies that address the effects of experiencing this type of emotions on the psychological wellbeing of the patient with cancer were examined. Method: In order to do this, the databases of Scielo, Latindex, EBSCO, PudMed, SCOPUS, Redalyc, Google Academic, PsycINFO and ReserchGate were reviewed. From a total of 450 identified bibliographic references, 29 articles that met the defined selection criteria were selected. Results and Conclusions: It was observed that in recent years (2015 to 2020) the number of studies on these variables in the cancer population has increased. In addition, most of the studies reviewed indicate that positive emotions play a protective role against the disease, since they enable post-traumatic growth and improve the quality of life and psychological well-being of cancer patients. However, few studies have been found on the positive emotions addressed in the present systematic review, particularly in the oncopediatric population. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Covid-19 pandemic has put the leadership and practical experience of nurses to the test, and has made care visible as an essential issue for human life and global health. Objective. The purpose of this literature review is to reflect on the contributions and challenges of nurses in times of pandemic. Method. A literature review was carried out, using the Wos and SciencieDirect databases, searching for the keywords "nursing" AND "Covid-19" AND "disaster", then it was supplemented with other documents selected from various sources, mainly reports of international organizations that have been relevant in the nursing and public health work during the pandemic period. Results. 48 documents and articles that met the inclusion criteria were reviewed. Conclusions. The main contribution of nurses to the pandemic is related to the ability to form a large containment force against Covid-19, guided by compassionate care. While some challenges are self-care and planning for the recovery of the post-pandemic health system. [ABSTRACT FROM AUTHOR]