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Introduction : sidérurgie et syndicalisme sur le lieu de travail La syndicalisation suivit, semble-t-il, au xixe siècle et au début du xxe deux modèles distinct Je propose d’appeler le premier modèle « syndicalisme artisanal ». Il se développa dans l’artisanat et les industries de petits ateliers. Ce modèle comporte de grandes variantes suivant les pays : elles dépendent surtout du degré respectif de centralisation commerciale et, par conséquent du degré jusqu’où les relations du travail se s...

La fondation de la CGT, en septembre 1895, est intervenue dans une période de changements rapides et radicaux des systèmes syndicaux, avec l’apparition du syndicat de masse, qui s’est formé soit spontanément, soit à partir des syndicats de métiers. Parfois, en Grande-Bretagne, ces derniers (craft unions) devaient en effet se transformer, sous peine de se voir concurrencés par des organisations de masse (new unions, general unions). La formation des fédérations de métiers, processus apparu dan...

Pour évaluer comme nous en avons l’intention les modèles de syndicalisme qui s’implantent durablement dans l’Europe au tournant du siècle, la première démarche est de réinscrire les réalités syndicales dans des territoires et dans des professions. De ce point de vue, l’exemple des mineurs s’impose de lui-même puisqu’il combine ces deux dimensions, les bassins miniers étant en quelque sorte un territoire professionnel. On sait la place que tiennent les mineurs dans le monde ouvrier de l’époque...

À la veille de la Grande Guerre les effectifs des syndicats ouvriers en Europe occidentale atteignirent un premier sommet : environ 20 % de la main-d’œuvre industrielle et artisanale était organisée en Angleterre et en Allemagne, 15 à 20 % en Belgique, et 10 à 15 % en Italie. Ces chiffres reflètent des situations locales et régionales hétérogènes, qui avaient placé les syndicats en face de difficiles problèmes d’organisation. Pour expliquer la croissance des syndicats dans les villes, terrain...

Sollicité par la revue Pages libres, Georges Sorel répondit à la question « qu’est-ce qu’un syndicat ? » par un article publié en 19031 Appliquée à la France, mais imprégnée de références internationales, l’étude ne distinguait pas moins de trois grands types d’organisations selon les formes de mobilisation et d’action, la nature des relations entretenues avec les employeurs, les partis, l’État et l’ensemble des forces ouvrières. Sorel qualifiait ainsi le mouvement syndical de « multiforme et...

Pourquoi des syndicalismes si différents en Grande-Bretagne, en France et en Allemagne dès la fin du XIXe siècle ? Pour répondre à cette question on compare ici le Trade unionism, le syndicalisme révolutionnaire et le mouvement ouvrier allemand de façon très concrète. D’une part, on examine le s d’organisation ouvrières dans des secteurs industriels ou des territoires déterminés (les mineurs, les dockers, le bâtiment, les grandes villes, etc.). D’autre part, on analyse, d’un point de vue toujours comparatif, des productions symboliques (le Premier mai, les discours) ou des formes d’organisation (mutuelles et coopératives, patronat). Chacun des chapitres à été préparé par les meilleurs spécialistes du sujet donné dans les trois pays, parfois étendu à la Belgique et à l’Italie. Plusieurs réunions ont permis de définir une problématique commune. Enfin, les différents tex te sont été discutés à l’occasion d’un colloque international financé par la Commission européenne. On présente ici la version revue et corrigée de ces textes, assortis d’une bibliographie générale. Ont contribué à l ’ouvrage John Barzman, John Belchem, Peter Berkowitz, Manfred Bock, Friedhelm Boll, Rémy Cazals, Jean-Claude Daumas, Jacques Delors, Gita Deneckere, Marie-Geneviève Dezès, Karl Ditt, Michel Dreyfus, Marlene Ellerkamp, Allan Fowler, Marie-Louise Goergen, Rebecca Gumbrell, Karl H. Pohl, Odette Hardy, Richard Hyman, Sandrine Kott, Giuseppe M. Longoni, John Lovell, Kenneth Lunn, Inge Marssolek, Arthur McIvor, Joël Michel, Eric Nijhof, Norbert Olszak, Michel Pigenet Antoine Prost, Vincent Robert, Michael Schneider, Peter Scholliers, Stéphane Sirot, Danielle Tartakowsky, Klaus Tenfelde, Thomas Welskopp, Noël Whiteside, Chris Wrigley.

Analyser le rôle de la législation dans la formation des trois grands modèles de syndicalisme en Europe à la fin du xixe siècle pose d’emblée des problèmes théoriques extrêmement importants qui peuvent faire douter de la faisabilité de cette étude comparative menée principalement sur l’Allemagne, la France et le Royaume-Uni. On doit s’interroger tout d’abord sur l’influence que peut avoir en général la législation sur les structures sociales. C’est là une vaste question de sociologie juridiqu...

L’analyse historique des politiques sociales du patronat, notamment dans les études de langue anglaise, semble s’inscrire dans une typologie en trois modèles. Nous présenterons dans un premier temps ces trois modèles, puis nous examinerons leurs rapports aux principaux aspects des politiques patronales (gestion de la main-d’œuvre, réaction à la croissance du mouvement ouvrier, insertion dans le politique, modernisation des relations sociales). Syndicalisme patronal, syndicalisme ouvrier et re...

Le problème : différences structurelles ou nationales Les syndicats de dockers, comme ceux d’autres travailleurs, ont souvent été étudiés dans un contexte assez étroit : en tant qu’organisations locales, ou composantes du mouvement ouvrier national, ou, alternativement, comme partenaires dans un système donné de relations professionnelles. Cette dernière approche peut mieux rendre compte de leur évolution et de leurs caractéristiques spécifiques, mais les modèles nationaux et même internation...

Suite à une proposition de deux militants français, Raymond Lavigne et Jean Dormoy, et après concertation des marxistes français avec les délégués allemands Bebel et Liebknecht, le congrès socialiste international de Paris (14-20 juillet 1889) a décidé d’organiser « une grande manifestation internationale à date fixe, de manière que dans tous les pays et dans toutes les villes à la fois, le même jour convenu, les travailleurs mettent les pouvoirs publics en demeure de réduire légalement à hui...

Longtemps, les grandes villes de province n’ont pas eu une place importante dans l’histoire du mouvement ouvrier. La croissance rapide de leur population était accompagnée d’une croissance de la complexité de leur vie sociale ; les grandes villes n’avaient pas les bases structurelles simples d’une action collective que l’on trouvait dans les petites villes de mono-industrie où solidarités locales et communautés de travail allaient ensemble. Toutefois, comme ce chapitre le montrera, la taille ...

L’étude comparée des formes de syndicalisme dans l’industrie textile se heurte à une série de difficultés. D’abord, le libellé « villes et bassins textiles » est réducteur car nulle part, sauf à Elbeuf, le textile n’était une mono-industrie et, qui plus est, à Mazamet, le délainage s’était en partie substitué au textile. Cette complexité du tissu industriel interdit donc d’écarter a priori l’hypothèse que les formes d’organisation et de lutte des ouvriers des autres secteurs ont exercé une in...

Annexe : Les partis communistes de Grèce aux élections européennes de 1984. L’élection des représentants nationaux à l’Assemblée des Communautés européennes apparaît, à certains égards, une bonne occasion pour comparer l’implantation électorale des deux principaux partis communistes d’Europe occidentale. Sans doute existe-t-il en Europe du Sud des partis communistes qui connaissent, ou ont connu, une audience comparable à celle dont peut aujourd’hui se prévaloir le Parti communiste f...

Les élections européennes de juin 1984 n’ont pas vraiment réussi à s’imposer en tant qu’événement à la presse, sauf peut-être en France où le scrutin, sans doute plus qu’ailleurs, a pris les couleurs d’un test pour le gouvernement en place. Dans la presse des différents pays considérés (Allemagne fédérale, Danemark, France, Italie, Royaume-Uni), l’attention accordée par la presse à l’événement dépasse rarement 10 % de la surface rédactionnelle, exception faite là encore de la France où la pre...

Une élection européenne ou dix élections nationales ? Les effets de conjoncture et les micro-climats politiques nationaux – en multipliant les centres d’intérêt, en fractionnant les enjeux et en localisant les motivations de vote – poussent à l’éclatement de la consultation européenne en dix élections nationales, sans parler des dimensions provinciales du phénomène. La mort de Berlinguer et le procès Negri en Italie, la grève des imprimeurs en Allemagne fédérale et celle des mineurs au Royaum...

Ce livre est né d’un colloque international sur les élections européennes de juin 1984, colloque organisé conjointement-sous la direction de Monica Chariotpar l’Université de Paris III et l’Association française de science politique. La question posée à tous les contributeurs était de savoir si la seconde élection au suffrage universel direct de l’Assemblée des Communautés Européennes serait l’occasion d’une élection européenne ou la juxtaposition de dix élections nationales. L’étude de la campagne - à travers les médias, celle de l’électorat - saisi par les sondages et celle des résultats - en voix et sièges, devaient permettre de préciser et la question et les réponse.

En dépit de quelques modifications, les rapports de force entre les différents groupes politiques restent sensiblement les mêmes dans le Parlement issu des élections du 17 juin 1984. Les socialistes progressent en sièges grâce aux gains du parti travailliste en Grande-Bretagne, les autres groupes perdent des sièges. La nouveauté attendue s’est produite avec l’apparition de deux nouvelles forces qui élargissent l’éventail politique du Parlement. La percée en France de Jean-Marie Le Pen et du F...

A s’en tenir à une analyse rapide en termes "d’élus et d’évolution des groupes politiques au sein du Parlement Européen", trois faits s’imposent, dont l’origine se trouve principalement dans le contexte national : fort renouvellement des élus (près de la moitié des parlementaires sont nouveaux), émergence de sous-groupes "atypiques" dans les groupes politiques de l’Assemblée (Verts, extrême-droite, travaillistes britanniques, etc...), évolution sensible à la fois à l’...

Le scrutin communautaire, pièce rajoutée à l’échiquier électoral européen, n’a pas fait, à ce jour, l’unanimité chez les observateurs qui, bien souvent, se demandent encore à quoi ils ont affaire. Les résultats, à cause de (ou grâce à) leur inévitable ambiguïté, rassurent ou inquiètent les partis et les électeurs, nourrissent de nouvelles stratégies et des polémiques sans fin. Une analyse sociologique de l’électorat du 17 juin 1984 apporte quelques éléments de réponse à une question centrale ...

La première élection directe à l’Assemblée des Communautés Européennes, en juin 1979, ne pouvait être comparée qu’à des consultations nationales d’une autre nature – législatives, voire présidentielles comme en France ; ou à des consultations "secondaires et intermédiaires" – élections locales, élections partielles. Avec le renouvellement de l’Assemblée de Strasbourg, en juin 1984, la comparaison des élections européennes entre elles commence à être possible, d’autant que leur déroulement dan...

La campagne télévisée de propagande européenne a été décidée à l’initiative du Parlement européen. L’idée était simple et originale : 4 films publicitaires seraient réalisés pour être diffusés dans tous les dix pays de la communauté. Il y aurait donc une campagne télévisée "européenne" pour l’élection européenne... En 1978, trois parlementaires et deux membres de la Commission avaient choisi les agences de publicité pour les campagnes de l’Europe. Pour l’élection de 1984, en raison de l’idée ...

Cette étude concerne non seulement tous les petits partis qui se sont présentés devant l’électorat européen en 1979 et en 1984 mais aussi les organisations et les regroupements d’individus, voire les individus seuls qui, ayant élaboré un programme, l’ont défendu et se sont soumis au verdict des urnes. Se pose tout d’abord le problème de l’identification d’un petit parti : une approche toute empirique a été adoptée ici. L’observation de ces différentes formations nous a conduit à penser que ce...

La participation britannique aux élections européennes de 1984 et 1979 – 32 % seulement – est inférieure de moitié, au moins, au niveau de participation législative national et marque la limite inférieure de la participation aux Européennes chez les dix membres de la Communauté. En 1979 la France avait voté à 61 % et l’Allemage Fédérale à 66 % ; en 1984 leurs taux de participation tombent à 57 %. C’est dire qu’étudier les motivations de vote aux élections européennes c’est, d’abord et avant t...

Introduction 1) L’absention est un phénomène complexe. Il revêt des significations multiples et différentes dans des situations diverses : 8,7 % en Belgique francophone, 17,3 % en Belgique neerlandophone. 47 % au Danemark, 45,39 % en France, 33 % en Grèce ; 52,45 % en Irlande, 16,1 % en Italie, 13 % au Luxembourg, 49,48 % aux Pays Bas, 43,2 % en République fédérale d’Allemagne, 67,6 % en Grande-Bretagne (mais 35 % seulement en Irlande du Nord). Pourtant le vote est obligatoire dans toute la B...

During the Second Vatican Council, nearly two dozen Redemptorist bishops attended various sessions. Fourteen lived at the Redemptorist Generalate, Casa S. Alfonso, on the Via Merulana, together with a number of other visiting prelates, including Cardinal Joseph Ritter of St. Louis in Missouri. The impact of the Redemptorist bishops on the proceedings, while not negligible, hardly registers today. Redemptorist periti, by contrast, carried substantially more weight. Two relatively unknown Ameri...

« S’imaginer que le Concile allait tout changer était une illusion que partagèrent un certain nombre de fidèles et même des prêtres. Dire, par ailleurs, que le Concile n’a rien changé serait une erreur vraiment grossière. » Au cœur des Alpes, c’est ce que confesse, en 1968, le prévôt du Grand-Saint-Bernard, Mgr Angelin Lovey, lors du chapitre général de sa congrégation. À la frontière entre le Sud et le Nord de l’Europe, cette famille religieuse millénaire est initiée au xie siècle par saint ...

Si l’on dispose d’une photographie des évêques canadiens à Vatican II, on n’en a aucune rassemblant les religieux canadiens qui y participèrent. Il n’est du reste pas simple de recomposer ce groupe dont les membres sont non seulement répartis entre divers ordres religieux, mais appartiennent à divers rites, en plus d’être dispersés sur le vaste territoire canadien. De plus, leur participation au Concile s’échelonne de la phase préparatoire à la clôture. Ont-ils même été tous ensemble à Rome a...

La Compagnie de Jésus, telle qu’elle se présente à la veille du Concile Vatican II, est un ordre religieux à l’apogée de sa force et de sa splendeur. On compte dans le monde 36 038 jésuites, chiffre jamais atteint dans toute son histoire. Présents dans plus de 100 pays, répartis en 11 assistances et 84 provinces et vice-provinces, les jésuites gèrent plus de 4 600 écoles, 618 paroisses, 64 universités, 38 séminaires et 57 centres sociaux. La Compagnie de Jésus compte dans ses rangs plus de 30...

L’historiographie du Concile Vatican II accorde une place limitée au monde des religieux. Ce constat a guidé le projet du colloque international réuni à Rome en 2014 à l’initiative du LARHRA pour proposer une approche globale et évaluer les variables liées à la diversité des familles religieuses, des contextes sociaux ou ecclésiaux et des réalités nationales ou transnationales. En se centrant sur l’Europe occidentale et l’Amérique du Nord et en croisant les études de cas, il a permis de mieux saisir la place de l’événement conciliaire dans les dynamiques de changement à l’œuvre dans les décennies 1950, 1960 et 1970.

Déjà dans la décennie qui précède le Concile, le Centre pastoral des missions à l’intérieur (CPMI), fort de l’engagement de centaines de religieux, suit des lignes de recherche qui, par la suite, trouveront leur légitimation dans les documents conciliaires : rapport Église-monde, perception du phénomène de la sécularisation entraînant un renouvellement de la mission, collégialité et dimension communautaire de l’Église, mise au premier plan du laïcat et de son rôle missionnaire. Les difficulté...

Au chapitre provincial de 1963, il est rappelé avec solennité que le dominicain est avant tout un contemplatif et que, par conséquent, les observances qui sont liées à la vie conventuelle sont la condition de sa prédication. C’est là l’interprétation qui est officiellement promue du célèbre apophtegme de Thomas d’Aquin : contemplata aliis tradere. Six ans plus tard, à l’issue du chapitre provincial de 1969, c’est une autre forme de définition de l’identité dominicaine qui est promue. L’engage...

The first decade after the 2nd World War became a florescence for female religious orders. The number of members in Germany, for instance, peaked out at more than 90 000 sisters. But from the 1960s on, the number of women religious in Germany declined. Remaining sisters suffered from exits, death of familiar members and a deficit of novices. According to this, they had to cope with aging of their congregations and overloads in their apostolate. Especially female religious orders got more and ...

À la fin du xviiie siècle, la Révolution française porta un coup rude au catholicisme en France. L’ordre de Saint-Benoît, comme bien d’autres, avait disparu du sol français. Il fut restauré par Prosper Guéranger. Au printemps 1831, alors qu’il était jeune prêtre, il acquit à Solesmes, petite commune du département de la Sarthe, un ancien prieuré mauriste. L’année suivante, en décembre 1832, il fit approuver les règles d’une « société régulière » par l’évêque du Mans. En juillet 1833, il s’ins...

À l’automne de 1959, le Congresso des abbés bénédictins, réunis à Rome, émettait le vœu que, dans chaque pays, les abbés désignent un monastère qui serait plus spécialement chargé de prêter une attention particulière à l’œcuménisme. Le prieur de Chevetogne suggéra que ce soit l’abbaye de Ligugé qui exerce ce rôle, notamment en direction du protestantisme, car Chevetogne et Niederaltaich avaient déjà engagé le dialogue avec l’orthodoxie. Dans l’esprit des participants du Congresso, il s’agissa...

Il ne faut pas chercher le nom de Bernard Besret dans les index des histoires du Concile : il n’y est pas. Le cistercien n’a été connu du grand public qu’à partir de 1969, lorsque sa destitution de sa fonction de prieur de l’abbaye de Boquen, en Bretagne, en a fait le symbole de la contestation catholique post-soixante-huitarde en France. Pourtant, son influence sur le Concile Vatican II et sa mise en œuvre est loin d’être négligeable. En tant que conseiller théologique de Mgr Huyghe, évêque ...

A Series of Publications and their Sitz im Leben « The Transformation in Loyalty » – altogether 28 brochures were issued in the years between 1960 to 1985 by the publishing house of the Saxonian Franciscan province, the Dietrich-Coelde-publishers, situated in Werl. « A Series about Christian Life today » is their subtitle. Their origin is to be found in conferences of the « Franciscan Working Group », to which, especially, Franciscan sisters’ communities were invited. In the spirit of the Cou...

Qui était Mgr Norbert Calmels ? Norbert Calmels naît le 27 décembre 1908 à Vezins-du-Lévézou, dans l’Aveyron, et reçoit le prénom de Jules. Aîné de dix enfants, il passe les premières années de sa vie au rythme de la vie rurale et au sein d’une famille profondément chrétienne. Son curé le convainc de rejoindre, en octobre 1921, l’école Sainte-Foy de Conques tenue par les Prémontrés. Là, pendant cinq ans, sa vocation mûrit lentement. Un matin de juin 1926, il quitte Conques. Sa décision est pr...

Le Père Georges Marie Cottier a joué un rôle important comme expert au long du Concile Vatican II, contribuant aux orientations de la majorité conciliaire, de même qu’à l’ouverture de nouveaux horizons de recherche théologique et de nouvelles voies pour le dialogue avec la société contemporaine. On ne prétend pas, ici, aborder de manière exhaustive l’itinéraire intellectuel et ecclésiastique complexe du cardinal, qui a été, pendant plus d’un demi-siècle, à la fois un témoin, un interprète et,...

The decree Perfectae Caritatis, issued by the Second Vatican Council on October 28 1965, officially marked the beginning of experimental changes in communal life and activities of men and women religious worldwide. In the Netherlands, religious institutes already debated necessary reforms of their identity, way of life and their mission in the world prior to the Second Vatican Council. Male orders engaged in parish-based pastoral care were confronted with dissatisfied parishioners who questio...

Les jugements contenus dans les journaux conciliaires des Pères Congar et de Lubac sur les évêques français sont aussi connus que redoutables. Si leur virulence s’inscrit dans une longue généalogie française de tensions courant du modernisme aux condamnations pacelliennes, elle témoigne également d’une « proximité distante » inédite et complexe induite par le partage du temps et de l’espace conciliaires. À ce titre, force est de constater que les relations quotidiennes au sein de la majorité,...

En novembre 1961, la directrice générale des études des Sœurs des Saints Noms de Jésus et de Marie (SNJM), Mère Joseph de la Providence, faisait parvenir à l’abbé Pierre Lafortune, chancelier de l’archidiocèse de Montréal, une compilation de réponses concernant leurs attentes face à l’Église et au Concile en préparation. En effet, près de trois années s’étaient écoulées depuis que Jean XXIII avait annoncé son intention d’organiser un nouveau Concile œcuménique et pastoral le 25 janvier 1959. ...

Après le Concile Vatican II, l’Église a vu naître de nouvelles réalités ecclésiales qui proposent à leurs membres la pratique évangélique de la sequela Christi au moyen d’un engagement (vœux ou promesse), sans pour autant abandonner le monde. Cet état de fait souligne l’actualité de la vocation spéciale à une consécration séculière qui trouve son fondement dans la consécration baptismale et dont l’origine remonte aux premiers temps du christianisme. Comme prémisse, il faut dire qu’à partir de...

Before going deeply into the object of my research, I wish to formulate some very brief remarks concerning the archives of the commission De sacra liturgia present in the Archives of the Second Vatican Council, where I reviewed most of the documents used in the preparation of this essay. Unfortunately, I must point out that these Archives, also on account of the historical events that have characterized them (the replacement of the president and secretary), present, to say the least, a unique...

La congrégation des Petites Sœurs de l’Assomption est fondée le 17 juillet 1865 par Étienne Pernet, Augustin de l’Assomption, et Antoinette Fage, Mère Marie de Jésus, dont le charisme est de procurer la gloire de Dieu en travaillant au salut des pauvres et des petits par une présence dans la famille en assurant les soins et les tâches ménagères pour suppléer à la mère malade. Elle prend rapidement de l’ampleur et se développe avec une dimension internationale. Au moment du Concile Vatican II,...

À la suite des chercheurs qui se sont intéressés aux acteurs dominicains du Concile, tel Étienne Fouilloux qui, par son analyse de l’expert Congar, donne de solides références pour appréhender Vatican II, nous nous proposons de cerner la présence des Frères prêcheurs dans une démarche prosopographique. La spécificité de cette contribution tient au fait qu’elle prend en considération l’ensemble des dominicains français ayant exercé une fonction au Concile. C’est dire sa limite autant que son a...

« It is interesting (though somewhat baffling) to find how many shades of difference there can be in two or three similar replies. » Sister M. Francis Pullen was one of 12 Poor Clares who found herself in Rome in 1968 as part of the International Commission of Poor Clares responsible for the development of a common constitution for the Poor Clares worldwide. Her 82 lively letters home to her monastery in Liberton, near Edinburgh, provide the core sources for this chapter. Such communication, ...

Le pontificat de Benoît XVI (2005-2013) et le cinquantenaire de Vatican II (1962-1965) ont renouvelé les débats anciens sur l’herméneutique du Concile et mobilisé les théologiens et les historiens pour dresser des bilans et proposer de nouvelles approches. Si les lignes de force de l’événement sont connues, notamment grâce aux travaux de l’école de Bologne, les chantiers ne manquent pas pour mieux en appréhender le déroulement et l’impact en jouant sur des échelles variées et en recourant à d...

Lorsque l’on regarde une des nombreuses photographies de la séance d’ouverture du Concile Vatican II, le 11 octobre 1962, on est bien sûr frappé par le nombre impressionnant de participants appelés à répondre aux questions difficiles auxquelles l’Église est confrontée. Tous sont évêques, archevêques, patriarches et supérieurs généraux d’ordres religieux masculins. Aucune supérieure religieuse n’est présente. Pourtant, les sœurs sont partout dans le monde, contemplatives ou missionnaires, envi...

Via dell’Olmata 9 The history of a congregation, the guests of a Council, and politics During the Second Vatican Council, twelve or thirteen bishops and their secretaries lived in Via dell’Olmata 9, a pilgrims’ hostel managed by the Grey Sisters of St. Elisabeth in the vicinity of Santa Maria Maggiore. Many of them wrote about this extraordinary place of hospitality in diaries, letters or published articles and indeed the congregation’s history and present would become part of the conciliar e...