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In the framework of Relevance Theory, this paper discusses the coercion cases imposed by nominal classifiers in Chinese and proposes a translation strategy. The results show that the coercion imposed by nominal classifiers in Chinese appears in the cases of metaphor or metonymy. In these cases, the conflict between procedural semantics and conceptual semantics is always resolved in favor of the procedural one. Therefore, when we translate them from Chinese to Spanish, to get a correct translation, we should find out firstly the procedural semantics of the nominal classifiers and then combine them with the metaphor or metonymy meaning of the nouns generated in coercion contexts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La conducta profesional de los abogados puede ser controlada por cuatro sistemas diferentes que se emplean como motivación: el temor a la sanción estatal, el deseo de acumular riqueza, la búsqueda de estima y reconocimiento, y el deseo de actuar de manera moralmente correcta. Junto con identificar estos cuatro sistemas, este trabajo analiza las causas de que los dos últimos sistemas no sean hoy percibidos como instrumentos para guiar la conducta profesional. Finalmente, se proponen estrategias para permitir su correcto funcionamiento.

El impedimento de rapto regulado en el Código de la Iglesia latina y en el Código de Cánones de las Iglesias Orientales contempla dos de los mecanismos coactivos más radicales para obtener el consentimiento matrimonial, el rapto y la retención intuitu matrimonii. El presente estudio analiza el c. 1089 del CIC de 1983 con la finalidad de valorar la conveniencia y oportunidad de mantener esta figura canónica. Y para ello es necesario tener en cuenta la fenomenología del matrimonio forzado, en cuanto a sus causas, formas expresivas de la coacción y consecuencias, descrita en la actualidad por la normativa internacional. Son varias las cuestiones que se plantean en esta reflexión. En primer lugar, si la configuración del impedimento, únicamente en relación con la mujer raptada, constituye una discriminación y si responde a esquemas normativos propios de una técnica jurídica reparadora; en segundo término, cómo ha de interpretarse el sujeto activo de la norma dirimente, atendiendo a los contextos sociales y culturales del matrimonio forzado; y, finalmente, si desde la experiencia de las víctimas existe un «lugar seguro y libre» que garantice un umbral mínimo de autonomía para el cese ordinario del impedimento o si, por el contrario, el conjunto de fuerzas coactivas que opera en el matrimonio no deseado refuerza la presunción del defecto de consentimiento y sugiere atender al proceso de formación de la voluntad nupcial, integrando las situaciones de rapto y de retención con miras al matrimonio en el capítulo de vis vel metus.

En este artículo exponemos algunas observaciones juridico-canonicas para valutar la rilevancia del criterio subjetivo sobre el «metus reverentialis» en los procesos de nulidad del vinculo matrimonial. Después una introducción de carácter general, el estudio examina el temor como causa de nulidad del matrimonio en la legislación canonica vigente. Entonces trata la cuestión de la esencia del «metus reverentialis» que invalida el matrimonio: el «defectus integritatis seu libertatis deminutio». Al final se describen otros medios de naturaleza subjetiva para la prueba del temor reverencial, denominados «strumenti ammenicolari».

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The present article examines digital violence born out of new forms of online communication in romantic relationships. A theoretical review identified the lack of an instrument to measure this type of digital violence, understood as violence exercised through electronic devices commonly used within romantic relationships in the form of control, harassment, abuse and coercion. The aim of the present research was to develop and validate the digital violence questionnaire (DVQ). For this purpose, an expert panel, fieldwork and exploratory factor analysis were used. Two-stage random cluster sampling was carried out at the University of Huelva (Spain) with a sample of 528 students. Following pilot testing and expert panel analysis, an instrument composed of 90 items was developed. This was divided into five blocks of analysis and included additional sociodemographic variables and relational variables pertaining to courtship. Likert scales were used to collect responses with some items being bidirectional in nature. This enabled measurement of perpetration and victimization in relation to this type of violence. Reliability of the questionnaire was supported with a Cronbach's alpha coefficient of 0.945. Following exploratory factor analysis, principal component analysis and varimax rotation, a 7-factor solution and a total of 55 items was obtained. It is concluded that the digital violence questionnaire (DVQ) is a valid and reliable instrument that is suitable for the detection and prevention of digital violence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The article deals with the judicial perspective on punishment, as a formal feature of coercion, after a review of ten convictions for homicide, emphasizing building responsibility on the defendant and justifications for punishment as a joint task carried out both by prosecutors and by judges. This operates through the use of normative categories articulated with witness testimony and with technical expertise framed into rigid schemes. Then proceeds to review accounts from eleven offenders in the same causes to which the convictions refer, as a clue for informal perceptions of coercion, emphasizing feelings about punishment and compensation following the convicting outcome. Analysis shows that juridical discourse along the conviction and sentencing diverges from the meaning attributed by offenders to coercion following prosecution and conviction. It concludes by suggesting broading juridical and sociological perspectives by integrating narratives from operating judicial agents, with those from convicted offenders and from victims of crime in order to better understand the social meaning of punishment and to build grounds for promoting public policy increasing safety among the population. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this study was threefold: to validate a version of the Sexting Behavior Scale in adolescents, to assess the prevalence of sexting behaviors, and to determine their associated consequences. A total of 1,271 (50.8% girls) students participated, with a mean age of 15.6 (SD = 1.13). The results show through the confirmatory factor analysis a good fit for the two-dimensional model consisting of items that are grouped into sending photos and/or vídeos (α =.83) and sending text messages with erotic/sexual content (α =.83); 52.8% of adolescents have been identified to carry out sexting behaviors, with texts (91.7%) being more erotic/sexual than photos and/or vídeos (57.8%), and boys the ones that most content send. In addition, 11.6% of adolescents were forced to send sexting content and 5.5% of them were blackmailed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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In January 2020, the Chilean Supreme Court revoked the leniency benefit that the National Economic Prosecutor's Office granted to a leniency applicant and the Chilean Competition Court acknowledged, by exempting the applicant from the fine associated to the infraction. This article focuses on the leniency program, its requirements and the consequences of the recent ruling of the Chilean Supreme Court for the future of the leniency programs. Among these consequences, whether the revocation of the leniency benefit could increase the exposure of the leniency applicant to follow-on actions affecting the incentives to cooperate will be analyzed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La figura de la intimidación resulta más habitual de lo que parece en el entorno de las relaciones comerciales y el ámbito bancario no es una excepción. El carácter de establecimiento público de las entidades financieras y su aparente formalidad no han sido óbice para que muchos clientes hayan aceptado, bajo intimidación, productos no deseados o cláusulas abusivas, que, en total libertad y existiendo alternativa, no habrían firmado. Estas conductas se han manifestado mayoritariamente en situaciones de renegociación contractual, en donde el cliente se veía inmerso en dificultades financieras que no dejaban más alternativa que aceptar una modificación de la situación contractual que mantenía con la entidad bancaria. Se trata de consentimientos impuestos y, por tanto, viciados, que se analizarán en el presente artículo. Recibido: 25.06.2020 Aceptado: 14.10.2020

El presente trabajo tiene como objetivo dar cuenta del carácter ambivalente de los conceptos de transparencia y aceleración como claves de comprensión de las transformaciones de las concepciones del tiempo de la modernidad a la postmodernidad. Para arrojar luz sobre esta doble valencia se apelará a la diferencia entre una aceleración centrífuga propia de la modernidad, cuya estructura temporal se articula como aproximación asintótica al foco de luz que la orienta, frente a una aceleración centrípeta donde la transparencia es tan perfecta que, sin fondos opacos de retracción, ni centro de gravedad que ordene el decurso temporal, entrega todo a la visibilidad quedando el concepto de libertad fatalmente identificado con la autocoacción.

The goal of this paper is to provide both a description and an explanation of the combination of minimizers (ligeramente 'slightly') with gradable adjectives in Spanish. According to Kennedy & McNally (2005) these elements are degree items that are sensitive to the scalar structure of adjectives and are combined with closed scale, minimum standard adjectives. Unexpected combinations, according to this semantics, are considered as cases of coercion. In this paper we propose that minimizers create derived adjectives. They are modifiers of the adjective's granularity, which allow the selection of the standard of comparison to take into account a greater number of degree distinctions. From this proposal, this article shows that unexpected combinations of ligeramente with gradable adjectives, such as un cine ligeramente lleno 'a slightly crowded cinema', can be explained without the need to propose that a coercion process affecting the scalar structure of the adjective takes place. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A través de dos estudios, la presente investigación analizar el proceso de perdón ante una situación de abuso psicológico, en función de la distancia social en relación con la persona que transgrede. En el primer estudio (n = 145), se examinó el otorgamiento de perdón ante diferentes tipos de violencia (física vs. psicológica). Los resultados mostraron que la violencia psicológica en mayor grado (vs. física). En el segundo estudio (n = 155) se analizó el perdón, el malestar o distrés personal y la coacción como respuesta de afrontamiento, en función de la distancia social (actor vs. observador). Los resultados evidenciaron que, el malestar personal se relaciona con un menor perdón, y éste a su vez, se relaciona con una menor coerción, especialmente en la condición de actor (observador). Asimismo, los resultados también evidenciaron que el perdón media la relación entre el malestar personal y la resolución de coerción, especialmente, cuando se trata de la perspectiva del actor.

Este artículo pretende analizar las experiencias de colonización canaria impulsadas por particulares y con respaldo del Estado uruguayo durante la década de 1830. Se trata de un tipo especial de inmigración, ya que los individuos firmaban un contrato que los obligaba a permanecer trabajando en Uruguay hasta saldar la deuda de su pasaje desde Europa. El Estado, a través de la policía, actuaba como garante del cumplimiento de los contratos.

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This paper analyses the meaning and conceptual connections between sanction, coercion and the use of force. The author defends three theses. First, sanctions are contingent consequences defined by legal rules to motivate people to act in conformity to legal duties. Second, it is argued that coercion involves reasons for actions generated by the deliberator, who calculates the likelihood of the consequences (positive or negative) established in the sanctions. Third, there are three notions associated to legal compulsion: a) the application of sanctions (highlighting that every legal application of sanction is done using force); b) the institutional enforcement of legal rights and duties (in which case, the use of force is independent of the application of sanctions, and not every institutional enforcement takes place through use of physical force); and finally, c) the generic legal use of force that, in fact, is conceptually independent of both legal sanction and the enforcement of rights and duties. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo presenta por primera vez en castellano la “Introducción” de las lecciones kantianas conocidas como Naturrecht Feyerabend (1784), a partir de la nueva edición del manuscrito preparada por Heinrich P. Delfosse, Norbert Hinske y Gianluca Sadun Bordoni (Kant-Index. Band 30: Stellenindex und Konkordanz zum „Naturrecht Feyerabend“. Teilband 1: Einleitung des „Naturrechts Feyerabend“, Sttutgard, Frommann-Holzboog, 2010). La traducción está antecedida por un estudio crítico en el que sostenemos la tesis de que la obra en cuestión constituye una fuente jurídico-política crucial para entender la formación del pensamiento práctico de Kant. Intentamos mostrar que si bien el texto puede ser leído como complemento de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, la preocupación central de la “Introducción” de Naturrecht Feyerabend gira en torno a (por lo menos) tres ejes conceptuales que recaen, por entero, dentro del reino de la filosofía jurídica y política. En primer lugar, encontramos en el curso una preocupación por definir el concepto de la obligación jurídica desde la idea de coacción, distinguiéndolo así del de la obligación ética y asociándolo a la definición de derecho subjetivo como potestad o título para ejercer coacción de manera legítima. En segundo lugar, es central la tesis propiamente kantiana de que el derecho debe fundarse en la libertad externa y en la posibilidad de su compatibilidad universal, y no en la felicidad entendida como fin natural que todos los individuos deberían perseguir y como propósito del Estado. En tercer lugar, aparecen in nuce los fundamentos conceptuales por los cuales Kant delimita la obligación jurídica desde la realidad práctica del derecho político, esto es, de un Estado, y no desde una supuesta confluencia pre-jurídica (natural) de intereses privados.

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El presente artículo trata sobre el requisito de la voluntariedad del desistimiento de consumar la conducta punible, examinando a tales efectos las distintas propuestas que se suscitan entre las teorías psicológicas y normativas, optando el autor por una posición mixta que se desarrolla a partir de los criterios de libertad de voluntad y ausencia de coacción como causa de inculpabilidad penal.

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Este trabajo ofrece un resumen de la doctrina religiosa de taqiyya o disimulación en el islam sunní, recurriendo a comentarios del Qur’ān, compendios de ḥadīṯ, obras de ley islámica y tratados de principios éticos. En las fuentes andaluces antes de la conquista cristiana aparecen discusiones acerca del concepto de taqiyya y del de coerción (ikrāh), ambos exenciones legales, y algunas de ellas continuaron estando a disposición de los moriscos y de los juristas norteafricanos que les aconsejaban. El análisis de estos materiales facilita la interpretación de la fatwā que Ibn Abī Ȳum’a al-Wahrānī envió a los moriscos en el ano 1504 y particularmente la comprensión de su tratamiento de la blasfemia bajo coacción.

En esta ponencia analizar el tema de la violencia política a partir de la mirada del filósofo latinoamericano Enrique Dussel, reconocido por su nueva propuesta ético-política: La filosofía de la liberación. Dussel desarrolla el tema de la violencia en alguna de sus obras como en la Ética de la Liberación en la edad de la globalización y la exclusión y su política de la liberación La arquitectónica. De esta manera, el tema que aquí nos compete es el de la violencia política, pero no sólo eso, sino que lo que interesa analizar es si Dussel, en alguno de sus planteamientos, llega a justificar la violencia política como un mecanismo utilizado por las víctimas para salir de su estado de exclusión. Para ello es necesario que recordemos lo siguiente: la filosofía de la liberación tiene como punto de partida la comunidad de víctimas que son quienes sufren de manera directa las consecuencias de un sistema injusto, que no les garantiza las mínimas condiciones para que puedan desarrollar, producir y reproducir su vida (éste es el principio material); es decir, la vida humana se convierte en orientador de todas las decisiones que se tomen dentro del campo político, en pocas palabras es una defensa y lucha por la vida humana. Dussel en sus planteamientos llega a la conclusión que de ser necesario para las víctimas utilizar acciones que dentro del contexto lleguen a ser violentas, con el fin de lograr su liberación y la lucha por sus derechos, esta acción es válida en cuanto está en busca de ese fin. Pero aquí es donde surge la problemática:1) Si Dussel plantea un principio material que está en defensa de la vida humana; 2) Al pensar en acciones para lograr la liberación de las víctimas, esas acciones que utilicen pueden llegar a ser violentas y pueden traer consigo más víctimas inocentes; 3) En consecuencia si se da (2) y dicha acción llega a ser violenta, ¿En dónde queda la defensa por la vida humana? La ponencia va a girar en el análisis de esta pregunta, las posibles críticas y respuestas frente al tema

(I) Desde la separación estricta de ética y derecho, la Rechtslehre kantiana sostiene que es la ética la que exige al sujeto que haga suya la máxima de actuar conforme al derecho. En la misma línea defiende J. F. Kervégan que los sujetos habríamos de reconocer como un deber ético el respeto a las normas jurídicas, sin que esto quiera decir que el derecho dependa de la ética, pues en estricto derecho no podría tenerse a la intención de conciencia como móvil de la acción justa. Lo que el derecho regula y juzga son las acciones exteriores, y también el móvil tiene que es el poder coercitivo, que el derecho, a diferencia de la ética, tiene la facultad de imponer a la sociedad a fin de que cada miembro de ella en su acción externa evite por su propio interés perjudicar la libertad de cualquier otro. Por esta unicidad del móvil sostiene Kant que derecho y facultad de coaccionar significan una y la misma cosa. (II) El formalismo de su planteamiento impide a Kant entrar en la complejidad del entramado de derechos y deberes, de bienes y cargas, que hace de la justicia distributiva el verdadero objeto del arte jurídico. Y por su externalización estricta del derecho reduce al jurista a la observancia de los textos, ignora el procedimiento de la controversia judicial, excluye la equidad como ajena al derecho, y convierte al derecho en el gendarme de la moral (Michel Villey). (III) En cuanto a la intención interior, una cosa es que las leyes no puedan motivar el albedrío por la conciencia de la obligación, y otra que si derecho y coacción significaran lo mismo no habría diferencia entre cumplir la ley para evitar el castigo o eludir el castigo burlando la ley –opción ésta que a muchos resultaría más provechosa, dado que el poder del Estado es incapaz de vigilar en cada momento a cada sujeto, y que los vigilantes mismos necesitan ser vigilados, ad infinitum. Tras una breve alusión a los conocidos argumentos de Platón, Hobbes y Montesquieu sobre la obediencia voluntaria como el otro móvil del derecho, no menos necesario que la coerción, se recuerda que también el profesor Kervégan ha defendido en otro contexto que un orden jurídico cualquiera tiene dos componentes irreductibles entre sí: el sistema de normas que define lo que debe ser y la decisión que conforma el ser al deber-ser. (IV) Finalmente, en el derecho interestatal no puede Kant invocar la facultad de coaccionar, que deja de significar lo mismo que “derecho” porque, al no haber ninguna fuerza superior a la soberanía de los Estados, el pacto durará hasta que alguno de ellos lo incumpla por su libre y soberana decisión.

En la quinta década del siglo XIX, Gran Bretaña y Francia intervinieron en el conflicto entre los bandos políticos hegemónicos en el Río de la Plata, asumiendo la defensa del gobierno de Montevideo, recluido en los límites de la ciudad. El enfrentamiento era con los federales, particularmente con el gobierno de la ciudad de Buenos Aires y los encargados de las Relaciones Exteriores de las provincias argentinas, encabezado por Juan Manuel de Rosas, quizá la figura más controvertida en la historia de la región. El artículo busca plantear que si bien de todas formas fue una resonante victoria del gobierno bonaerense, no deben olvidarse otras diferencias y motivos de fricción entre los interventores, lo cual debilitaba su accionar en la zona.

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Las pretensiones del autor son: (1) Analizar los modelos hobbesiano y lockeano de pacto social, mostrando sus deficiencias, especialmente, su vinculación a un optimismo político desmentido por los hechos. (2) Proponer un criterio basado en el dinamismo de la convivencia para la evaluación de la legitimidad política, criterio que sirva como acercamiento a la historia y al proceso de socialización que en ella se ha desarrollado. (3) Describir los tipos básicos de sociedad, haciendo especial hincapié en las características del tipo humano fomentado por sociedades liberales de alto desarrollo tecnológico. El escrito se inscribe dentro de lo que podría llamarse un racionalismo desencantado. Rousseau proporciona algunas de las herramientas que aquí se aplican y desarrollan.

El género en español y los clasificadores numerales en chino representan dos recursos diferentes para clasificar los nombres. Este trabajo establece una comparación de la clasificación nominal entre español y chino desde la perspectiva de la anáfora. En ambas lenguas, la información clasificatoria puede contribuir a la identificación del referente en algunos casos anafóricos. La coacción que observamos en la clasificación nominal en chino hace posible la interpretación anafórica con la forma no fiel, y además, facilita la retoma del antecedente.