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This article focuses on one second-level teacher’s experience of the use and abuse of corporal punishment in Ireland both during his own school years and during some forty years spent as a classroom practitioner. The years encompassed in this essay range from 1962 until 2018 when the author retired. The article offers a positive definition of power which is life-enhancing by way of foregrounding the gross abuse of that power in Irish schools during those years. Considerable attention is given to the rights of the child as an individual in his or her own right and the article highlights the contribution of major educationists to that end. Firmly rooted in the area of education studies, this article offers an ego-historical take on the physical and emotional bullying of young children from the early 1960s to more recent times. Acknowledging that silence in the face of any form of the abuse of power is itself consent, the author argues that any system of education worth its salt must promote a strong moral code of conduct on the part of those whom parents entrust with the education of their children. Cet article porte sur l’expérience d’un enseignant du secondaire livrant son témoignage sur la pratique et l’abus des châtiments corporels en Irlande à la fois pendant ses propres années d’école et pendant une quarantaine d’années passées en tant que pédagogue. Les années comprises dans cet essai vont de 1962 à 2018, date à laquelle l’auteur a pris sa retraite. L’article propose une définition positive du pouvoir qui améliore la vie en mettant en avant l’abus flagrant de ce pouvoir dans les écoles irlandaises au cours de ces années. Une grande attention est accordée aux droits de l’enfant en tant qu’individu à part entière et l’article souligne la contribution des grands éducateurs à cette fin. Fermement enraciné dans le domaine des education studies, cet article propose une vision égo-historique du harcèlement physique et émotionnel des jeunes enfants du début des années 1960 à une époque plus récente. Reconnaissant que le silence face à toute forme d’abus de pouvoir est en soi un consentement, l’auteur soutient que tout système d’éducation digne de ce nom doit promouvoir un code de conduite moral fort de la part de ceux à qui les parents confient l’éducation de leurs enfants.

Les sources littéraires et iconographiques nous renseignent sur un aspect bien connu de l’enseignement à l’époque romaine, la violence sous ses différents aspects, celle du maître à l’encontre de ses élèves, mais aussi celle des élèves entre eux. En outre, la formation de l’honnête homme implique une discipline du corps, un recours important à la mémoire mais aussi l’épreuve de la maladie, bien souvent mortelle, parfois à cause de l’excès d’étude. De plus, le corps est soumis aux contraintes imposées par les lieux d’enseignement, qui se donne bien souvent à l’air libre, au moins au niveau élémentaire. On se demandera enfin quelles contraintes sont imposées aux corps par les structures architecturales des salles d’enseignement, dont certaines ont été récemment découvertes par l’archéologie. Literary and iconographic sources tell us about a well-known aspect of teaching in the Roman Empire: violence and its various aspects, that of the master against his pupils and students, but those of the students among themselves too. Moreover, the education of the honest man implies a discipline of the body, a great recourse to memory, but also the trial of illness, often fatal, sometimes because of excess of study. And the body is subject to the constraints imposed by the places of education, very often in the open air for the elementary level. Finally, we will ask ourselves what constraints are imposed on the bodies by the architectural structures of the teaching-rooms, some of which have been recently discovered by archeology.

International audience; Loi n° 2019-721 du 10 juillet 2019 relative à l'interdiction des violences éducatives ordinaires

La revue des plus récentes études psychosociales et neurologiques révèle sans équivoque que les châtiments corporels constituent une méthode de discipline qui est non seulement inefficace et sans effet bénéfique, mais qui pose au contraire un risque important d’effets préjudiciables à court, moyen et long terme pour les enfants, notamment en raison de leurs impacts négatifs sur leur santé physique et mentale de même que sur leur développement. D’autre part, l’analyse de la jurisprudence en lien avec les châtiments corporels depuis Canadian Foundation for Children, Youth and the Law c. Canada [2004] 1 RCS 76 démontre qu’en vertu de l’article 43 du Code criminel, la protection accordée aux parents canadiens qui utilisent ces méthodes de discipline est extrêmement limitée devant les tribunaux canadiens, puisque les critères stricts établis dans cet arrêt rendent cette défense pratiquement inapplicable. Pour ces raisons, la légitimité de l’article 43 du Code criminel doit être remise en cause., On the one hand, a review of the most recent psychosocial and neurological studies unequivocally reveals that the use of corporal punishment constitutes a method of discipline that is not only inefficient and without true benefit, but that also poses serious risks of harm in the short, medium and long term. Indeed, children are at risk of experiencing negative impacts on their physical and mental health, as well as seeing their development impaired. On the other hand, an analysis of the case-law related to corporal punishment since the Canadian Foundation for Children, Youth and the Law v. Canada 2004 SCC 4 decision demonstrates that under section 43 of the Criminal Code, the protection afforded to Canadian parents who do use this method of discipline is extremely limited. Canadian courts have applied the strict criteria established by the Supreme Court, making this defence almost inapplicable. For these reasons, the legitimacy of section 43 of the Criminal Code must be challenged.

Déterminer si l’usage des châtiments corporels pour éduquer les enfants leur est bénéfique ou néfaste est sujet à controverses. Par une revue de la littérature, nous avons synthétisé les connaissances actuelles quant à leurs répercussions psychiatriques à long terme. Nous avons déterminé les implications cliniques que cela suppose, à la lumière des influences philosophiques, religieuses, psychanalytiques, littéraires et sociales qui ont modelé la violence éducative ordinaire jusqu’à nos jours. La majorité des études conclue à l’absence de vertu éducative des châtiments corporels, au risque de dérive vers la maltraitance et à leurs méfaits neurobiologiques, psychologiques et sociaux, à court comme à long terme. La corrélation est significative entre antécédents de violences éducatives et augmentation du risque de présenter à long terme dépression, troubles anxieux, tentatives de suicide, troubles de la personnalité, comportements auto-, hétéro-agressifs, antisociaux, addictions. Sensibiliser la population à ces résultats et aux méthodes éducatives alternatives centrées sur l’intérêt supérieur de l’enfant et adaptées à ses besoins fondamentaux permettrait de faire évoluer le regard porté sur l’enfant et la parentalité. Le médecin protège l’enfant contre toute forme de violence et, donc, prévient du développement de pathologies psychiatriques et de la transmission transgénérationnelle de la violence éducative ordinaire. Il fait le lien auprès des intervenants du réseau de soin et participe de la prise de conscience des enjeux à l’œuvre dans les situations cliniques rencontrées ; auprès du patient victime de violences, il a un rôle de contenance et de mise en sens.

The child protection represents a major cause for concern of our law, so that the minor doesn’t sustain damage. This protection is firstly performed by the family. So, it may seem surprising that the child is victim of his family, as far as parents must act in the interests of the child. The notion of child victim of his family doesn’t exist as such in our law. The victim often endures an injury caused by a third person and not by a family member. The study of situations where the child may suffer an infringement of his personality rights, due to act or omission of one of the family members, allowed conceptualization of the notion of child victim of family. It was thus possible to characterize the different realities encountered, according to their similarities or dissimilarities. This empirical analysis led to ascertain categories of child victims of their families and the corresponding legal system. It had especially as a consequence new protection instruments research, appropriate to specifics assumptions studied. This process allowed social or family realities encountered getting to legal validity. It was also an opportunity to bring out foundations of the concept of child victim of family, in so far as law has hallowed situations of child victims of their families. However, emergence of new social realities necessitated the renewal of the concept of child victim of family, in order to alleviate the limits of the foundations of the notion and to guarantee effective representation of this phenomenon in legal speech.; La protection de l’enfant constitue une préoccupation majeure de notre droit, afin que le mineur ne soit pas victime d’un dommage. Cette protection est en premier lieu assurée par la famille. Il peut donc paraître surprenant que l’enfant soit victime de sa famille, ce d’autant plus que les parents doivent agir dans l’intérêt de l’enfant. La notion d’enfant victime de sa famille n’existe pas en tant que tel dans notre droit. La victime supporte souvent un dommage causé par un tiers et non par un membre de sa propre famille. L’étude des situations où l’enfant pourrait subir une atteinte à ses droits de la personnalité, en raison d’une action ou d’une omission de l’un des membres de sa famille, a toutefois permis la conceptualisation de la notion d’enfant victime de sa famille. Il a ainsi été possible de qualifier les différentes réalités rencontrées, en fonction de leurs ressemblances ou de leurs dissemblances. Cette analyse empirique a conduit à déterminer des catégories d’enfants victimes de leurs familles auxquelles correspondent un régime de protection. Elle a notamment eu pour conséquence la recherche de nouveaux instruments de protection adaptés aux spécificités des hypothèses étudiées. Ce processus de catégorisation a permis l’accès à la juridicité des réalités sociales et familiales appréhendées. Il a également été l’occasion de mettre en évidence les fondements de la notion d’enfant victime, dans le sens où le droit a consacré des situations classiques d’enfants victimes de leurs familles. L’apparition de nouvelles réalités sociales a cependant rendu nécessaire le renouvellement de la notion d’enfant victime de sa famille, afin de pallier les limites des fondements de la notion et de garantir la représentation effective de ce phénomène dans le discours juridique.

Considérant les effets négatifs sur le développement des enfants associées à l'utilisation de châtiments corporels, un ensemble considérable de la recherche a tenté de proposer une avenue pour interrompre le cercle vicieux de la violence intergénérationnelle. Toutefois, on pourrait argumenter qu`une limitation majeure dans la plupart de ces études réside dans le fait que très peu d`entre eux ont eu comme but d`investiguer l'importance d`une troisième variable comme le sentiment de mériter le châtiment, les explications reçues sur l`équité de la peine imposée ou les attitudes qu`une personne peut garder envers cette méthode éducative. En utilisant la modélisation d'équations structurelles, la présente étude a démontré que la relation apparente entre les variables subjectives et sociodémographiques liés à l`expérience de la punition corporelle et l`intention de faire recours à cette méthode éducative en tant que parent est en fait expliquée par le rôle de médiation joué par d'autres variables telles que les attitudes à l'égard de châtiments corporels, le type de châtiments corporels, la façon dont le châtiment a été perçu par le sujet et les raisons données par l'agent pour motiver la peine infligée. La thèse principale avancée par le présent étude est à l`effet qu`une fois le rôle d`une troisième variable est considéré dans l`équation (par exemple, l'attitude envers les châtiments corporels), l'apparente relation entre les variables objectives et les résultats final, soit l`intention de recourir a la punition corporelle, disparaît. Plus précisément, comme il en résulte de l’analyse de modélisation, ce sont les médiateurs qui expliquent toute association possible entre les variables objectives et l`intention d'utiliser les châtiments corporels. C'est-à-dire, un modèle qui ne contiennent aucune liaison directe entre les variables objectives, et directement mésurables (c'est-à-dire l`âgé lors de la punition, le fait d'être un immigrant, la fréquence de la peine, le nombre d'objets utilisés, le nombre d`agents punisseurs, le sexe) et l'intention d'utiliser les châtiments corporels correspond aux données. De surcroît, parmi les quatre médiateurs pris en compte dans notre modèle, ce sont les opinions à l`égard de la punition corporelle qui possèdent la meilleure capacité prédictive en ce qui a trait à l`intention de recourir aux châtiments corporels. Finalement, afin d'étudier le profil des différences entre les sujets en fonction de leurs expériences passées avec les châtiments corporels, les explications reçues pour la peine, et leurs attitudes, une analyse par groupe a été employée. Bref, une solution en quatre groupes faisant des distinctions significatives entre les groupes a été choisie., Considering the negative developmental findings associated with the use of parental corporal punishment, a considerable body of research has attempted to suggest an avenue for interrupting this vicious cycle of intergenerational violence. However, a major limitation in most of these studies has to do with the fact that very few of them has looked at the influence of a third variable such as the use of explanation, perceived fairness and deservedness of punishment, or the attitudes one has towards corporal punishment. By employing structural equation modelling (SEM), the present study has demonstrated that the apparent relationship between subjective and socio-demographic variables related to corporal punishment and latter intention to use it as a parent is in fact explained by the mediating role of other variables such as attitudes towards corporal punishment, type of corporal punishment, perceived reasons for punishment and reasons given for punishment by the agent. Our main contention was that when a third variable (e.g., attitude towards corporal punishment) is included in the equation, the apparent relationship between punishment variables and outcome disappears. More specifically, as it has resulted from the SEM analysis, the mediating variables explain all of the association between the objective variables and intention to use corporal punishment. That is to say, a model containing no direct paths from the independent variables (i.e., number of ages punished, being an immigrant, frequency of punishment, means of administration of corporal punishment , number of punishing agents, sex) to Intention to Use Corporal Punishment fits the data. Moreover, among the four mediators considered in our model only the attitudinal measures make a significant contribution to the prediction of intention to use corporal punishment. In addition, in order to explore the profile of differences between subjects on their past experiences with corporal punishment, explanations for punishment, and present attitudes, cluster analysis was employed. Finally, a four cluster solution that made meaningful distinctions between groups was selected for consideration., Les analyses statistiques ont été réalisées avec le logiciels SPSS 11.0(Statistical Package for Social Sciences) et AMOS 6 (Analysis of Moment Structures. La base de données de l'étude a été crée et receuillie par Caroline Despatie en collaboration avec Dr. Dianne Casoni.

ISBN : 978-2-503-54151-8; International audience; Il pourrait sembler curieux, à première vue, d'évoquer la question et outrages et des ravages corporels pratiqués au Moyen Âge par le biais des emblèmes. Pour saisir la connexion entre ces deux sujets, il convient donc de revenir brièvement sur les fonctions des systèmes emblématiques médiévaux et leurs relations au corps, non seulement symbolique mais aussi physique de leur titulaire. Les outrages et les ravages infligés aux emblèmes sont un moyen bien commode de châtier par contumance et de façon performante. mais au Moyen âge, l'emblème dépasse la seule fonction identitaire : il ne sert pas qu'à représenter l'individu, ni à s'y substituer. Il arrive parfois, dans les moments d'exaspération politique, de tensions particulièrement vive, que les 2 réalités se rejoignent et que les emblèmes outragés soient associés aux corps ravagés pour amplifier l'impact de châtiments qui deviennent emblématiques au propre et au figuré, avec une portée symbolique et sociale qu'il convient ici de chercher à définir.

ISBN : 978-2-503-54151-8; International audience; Le propos de l'auteur ne consiste pas à aborder les sévices les plus horribles, ni le raffinement qui peut les caractériser, ni même étudier les martyrs en tant que tel et tous ensembles. Elle n'en retient que deux, Georges de Cappadoce et Maurice d'Agaune, martyrs et soldats. L'auteur s'intéresse aux représentations iconographiques de leur mises à mort par une approche sérielle. Il s'agit, en respectant des principes méthodologiques, de souligner la singularité de ce corpus puis de préciser la différence sensible entre ces deux saints, avant de s'interroger sur l'origine de celle-ci pour en mesurer la portée sociale, voire politique.

On s'intéresse ici aux différents types de recours à la castration dans l'Occident médiéval, de la punition corporelle au châtiment autoinfligé en passant par ses applications chirurgicales.

ISBN : 978-2-503-54151-8; International audience

ISBN : 978-2-503-54151-8; International audience; Outrager un corps réel ou symbolique, c'est lui faire subir, en, faits ou en paroles, une offense, une injure des plus graves. C'est remettre en cause la fonction de ce corps, porter atteinte à son honneur et son intégrité. L'étude de l'épiscopat et des conflits qui agitent l'histoire de ce groupe de clercs particulièrement exposés, aux XIe et XIIe siècles, aux changements qui président à la redéfinition des rapports entre l'Eglise occidentale et les pouvoirs laïques, reflète parfaitement ce double jeu qui associe outrage et saccage dans le rapport au corps.

O artigo está dividido em duas partes. Na primeira, apresentam-se dados de uma pesquisa de opinião feita junto aos alunos da Faculdade de Direito do Recife sobre a pena de açoite para pichadores, a partir de um evento ocorrido em 1994: a pichação do próprio prédio da Faculdade. Nessa ocasião, encontrou-se um percentual de 21,5% de alunos favoráveis ao açoite. Repetida nos anos seguintes, a pesquisa registrou seguidamente uma queda no percentual de adesão ao açoite, à medida que o tempo passava. Na segunda parte do artigo, faz-se uma reflexão sobre a relação entre proximidade de eventos violentos e a adesão a soluções que constituem violações dos direitos humanos, e sobre a ressurgência de uma forma de punição - os castigos físicos - que parecia já não ter nenhuma legitimidade nas pólis moderna. The article is divided into two sections. The first part presents data from a poll of Recife Law School students on the question of corporal punishment for graffitiers, prompted by the appearance of graffiti on the walls of the School building in 1994. On that occasion, 21,5% of the students were shown to be in favor of corporal punishment. Repeated in the following years, the survey showed a steady decline in that figure as memories of the event faded away. The second part of the article reflects on the relationship between the proximity of violent events and the acceptance of measures incurring violations of human rights, and also ponders the resurgence of a type of punishment that seemed no longer to have any legitimacy in the modern polis. Cet article est formé de deux parties. Dans la première, l'auteur présente les résultats d'une enquête menée auprès des étudiants de la Faculté de Droit de Recife sur la peine de fouet infligée aux "tagueurs" qui, en 1994, ont graffité les murs de la Faculté. À l'époque, 21,5% des étudiants interrogés étaient favorables à cette forme de châtiment. Répété les années suivantes, le sondage a constaté, au long du temps, une chute régulière du pourcentage d'adhésion au fouet. Dans la deuxième partie, l'auteur entreprend une réflexion sur le rapport entre la proximité d'événements violents et l'adhésion à des solutions qui sont des violations aux droits de l'homme, ainsi que sur le retour à une forme de punition - les châtiments corporels - qui semblaient ne plus avoir de légitimité dans la cité moderne.

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