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Trata-se de artigo sobre as Cartas Pastorais e Homilias de Dom José Maria Pires no cenário adverso do regime ditatorial, que tem por objetivo refletir acerca do processo de elaboração da escrita de si e das possíveis inferências desse processo de constituição do “eu” na História de uma época. O método do indiciarismo de Ginzburg (1989), os pressupostos epistemológicos da nova história cultural, a constituição estética “do sujeito” decorrente da teoria freireana (2011) e os estudos da obra de Gomes (2004), Freire (2011), entre outros teóricos que perpassam a seara da escrita de si, fundamentam a análise das fontes em questão. Em um período histórico marcado pela censura e repressão da Ditadura Civil Militar, Dom José Maria Pires fez uso da palavra escrita para, através de suas Cartas Pastorais e Homilias, denunciar violações de direitos e “sensibilizar” para a luta por dignidade. Nesse processo, a produção epistolar do arcebispo da Paraíba releva a identidade militante e o envolvimento com as causas da pobreza e a defesa dos Direitos Humanos que, compondo um inventário biográfico, enunciam um processo de escrita de si dialógico, “elaborado” com e para a libertação dos sujeitos. Palavras-chaves: Escrita de si. Cartas Pastorais. Homilias. This is an article about Dom José Maria Pires' Pastoral Letters and Homilies in dictatorial regimen adverse scenario, that aims to reflect about the process of self-writing and the possible inferences in this constitution process of "me" in an era history. Ginzburg's indicialism method (1989), the epistemological assumptions of the new cultural history, the aesthetic constitution of "the subject" resulting from Freire's theory (2011) and Gomes work studies (2004), Freire (2011), among other theorists that permeate the self-writing field, base the sources analysis in question. In a historical period marked by Civil Military Dictatorship censorship and repression, Dom José Maria Pires had used the written word to, through his Pastoral Letters and Homilies, denounce rights violations and “sensitize” for the dignity struggle. In this process, the archbishop of Paraíba epistolary production reveals the militant identity and the involvement with poverty causes and Human Rights defense that, composing a biographical inventory, enunciate a dialogical self-writing process, "elaborated" with and for subject release. Key words: Self-writing. Pastoral Letters. Homilies. Este es un artículo sobre las Cartas Pastorales y Homilías de Dom José Maria Pires en el escenario adverso del régimen dictatorial, que tiene como objetivo reflexionar sobre el proceso de escritura de sí y las posibles inferencias de este proceso de constitución del "yo" en la Historia de una era. El método del indiciarismo de Ginzburg (1989), los presupuestos epistemológicos de la nueva historia cultural, la constitución estética del “sujeto” resultante de la teoría de Freire (2011) y los estudios de la obra de Gomes (2004), Freire (2011), entre otros teóricos que permean el campo de la autoescritura, fundamentan el análisis de las fuentes en cuestión. En un período histórico marcado por la censura y la represión de la Dictadura Civil Militar, Don José María Pires hizo uso de la palabra escrita para, a través de sus Cartas Pastorales y Homilías, enunciar las violaciones de derechos y “concientizar” para la lucha por la dignidad. En ese proceso, la producción epistolar del arzobispo de Paraíba revela la identidad militante y el envolvimiento con las causas de la pobreza y la defensa de los Derechos Humanos que, componiendo un inventario biográfico, enuncian un proceso dialógico de escritura de sí, "elaborado" con y para la liberación de sujetos. Palabras-clave: Escritura de sí. Cartas Pastorales. Homilías.

espanolResumen La investigacion pretende describir algunas influencias que las concepciones revolucionarias tuvieron en la Iglesia Catolica chilena observadas en el analisis de las cartas pastorales de la Conferencia Episcopal entre los anos 1960 y 1975. Por ello se elabora un marco teorico que permite caracterizar el concepto de revolucion a partir del pensamiento de Jose Ortega y Gasset y de otros autores que complementan dicha vision, para luego aplicarlo a la realidad chilena de la segunda mitad del siglo veinte, periodo en el que llego al poder un gobierno que poseia un programa que en lo esencial contenia todos aquellos elementos que permiten, conforme el marco conceptual elaborado, denominarlo como revolucionario; y que ademas fue acompanado por partidos politicos que en sus congresos ideologicos defendieron las transformaciones institucionales, economicos y sociales de gran profundidad. Finalmente, se analizan los cambios que experimento la Iglesia Catolica durante la decada de los sesenta del siglo veinte, expresado en terminos de sus cartas pastorales, para luego senalar el modo en que la accion y el pensamiento revolucionario afectaron sus definiciones acerca de la realidad sociopolitica del pais y la de su propia organizacion. EnglishAbstract This investigation intends to describe some of the influences that revolutionary notions had on the Catholic Church, as can observed in the analysis of the pastoral letters of the Bishop's Conference between 1960 and 1975. In order to do this, we have elaborated a theoretical framework that allows the portrayal of the concept of revolution through the thought of Jose de Ortega y Gasset, and of other authors that complement his views. Then we apply it to the Chilean situation in the second half of the 20th century. It was during this period that there came to power a government that had a program which, in essence, contained all those elements which, according to our framework, can be called revolutionary. It was also accompanied by political parties which, in their conventions proposed great institutional, economic and social transformation. Finally, we analyze the changes experienced by the Catholic Church during the 1960's, as it is expressed in pastoral letters, in order to point out the manner in which revolutionary thought and action influenced its pronouncements on the country's socio-political reality and also of its own structure.

Francisco Xavier de Lizana y Beaumont nació el 13 de diciembre de 1749 en la ciudad de Arnedo, en la actual Comunidad Autónoma de La Rioja (España). Después de su carrera eclesiástica en España, es nombrado arzobispo de México en enero de 1803, y entre 1809 y 1810, durante diez meses, llegó a ser virrey de la Nueva España. Fue conocido por sus cualidades como escritor y predicador de sermones y cartas pastorales, y es nuestro propósito aquí analizar sus discursos impresos, que se dieron a conocer en México, desde una selección significativa de los mismos para interpretar su contenido ideológico y moral en un contexto político de crisis para la Corona española.

The present article is divided in two parts: a preamble and the development of the information subject of study. In its first section, it is acknowledged the current absence of special chapters in most classic works on the War of the Pacific, dedicated to the role of religion. Having founded only four outstanding works, from the last century. Therefore, the importance of knowing what was the reaction and the role a religious corporation like the Catholic Church in Lima had throughout those five long years of conflict. Including the occupation of the city of Lima, capital of its archdiocese. In the second part, the pastoral field is presented as the first means the Church uses to make itself heard. Prominent members of Lima clergy wrote these letters and funeral prayers. The documents were written and/or proclaimed in the pulpits of temples, or published in newspapers of Lima and in the country. The letters and prayers represent a valuable source of information to learn about the Church’s theology and perception of the catastrophe of the war. El presente artículo está dividido en dos partes: un preámbulo y el desarrollo de la información, materia de estudio. En su primer acápite, se reconoce la ausencia que se registra al presente, en las obras más clásicas de la temática sobre la guerra del Pacifico, un capítulo especial dedicado al asunto religioso. Solo se han realizado cuatro trabajos destacados, todos del pasado siglo. De ahí la importancia de saber cuál fue la reacción y el papel que asumió una corporación religiosa como la Iglesia católica limeña ante el conflicto que se cernió sobre el país por espacio de cinco años, incluida la ocupación de la ciudad de Lima, capital de su arquidiócesis. Ya en la segunda parte, se presenta el campo de lo pastoral, como el primer espacio que usó la Iglesia para hacerse oír. Estas fueron cartas y oraciones fúnebres, realizadas por prominentes miembros del clero limeño, y que son documentos escritos y/o declarados en los púlpitos de los templos, o publicadas en los diarios de Lima como del interior. Las cartas y las oraciones representan una fuente de información valiosa para conocer la teología y la percepción que tuvo la Iglesia sobre la hecatombe de lo bélico.

The Pastoral Letters are generally considered as the product of a second or indeed third Christian generation, which, at the end of the first century, as a result of both internal evolution and adaptation to the social context, presents a theological, but mainly a disciplinary evolved Church. This article reviews and illustrates some of these questions. Las Cartas Pastorales son normalmente consideradas como el producto de una segunda o tercera generación cristiana, la cual, al final del siglo primero, como resultado tanto de una evolución interna como de la necesidad de adaptarse a su contexto social, muestra una iglesia que ha cambiado, algo en su teología, pero sobre todo en su organización y disciplina.

Pastoral letters are composed in a polemical context. The polemic inside the community between the official doctrine and that of the opponents reflects a struggle for power between two groups who pretend to establish normative organization models. The present study pretends to show the dynamics by which the author tries to make illegitimate the opponent’s position and bar them from the community. At the same time, the Letters show how some women took part actively in opponent’s movement and claimed for authority and protagonism. The aim of the article is to study women’s status inside the community and analyse the normative proposals both groups designed for them. Las Cartas Pastorales están escritas en un contexto de lucha intracomunitaria. La polémica que se produce en el interior de la comunidad entre la doctrina sana y la «heterodidascalia» es reflejo de las luchas de poder entre dos grupos que pugnan por establecer modelos normativos de organización. El presente estudio pretende mostrar las dinámicas mediante las cuales el autor de las cartas pretende deslegitimar la posición de sus oponentes y expulsarlos de la comunidad. Al mismo tiempo, las cartas muestran que algunas mujeres participaron activamente en el movimiento de oposición y que reclamaron para sí papeles de autoridad y protagonismo. El objetivo de la presente investigación es estudiar el status de las mujeres en la comunidad de las Cartas Pastorales y analizar las propuestas normativas que ambos grupos diseñaron para ellas.

El presente trabajo de Investigación titulado: Vida y Obra de Monseñor Alfonso María de La Cruz Sardinas Zavala, educador y mensajero de paz (1842-1902)”; es una Investigación: Hagiográfica – Histórica; de corte descriptivo a través de la cual se investiga el desarrollo de la técnica, método y estilo con que a través de los siglos se han tratado las biografías de los santos y las incidencias del culto que se les ha tributado. El diseño de investigación utilizado es no experimental, se aplicó a través del análisis de datos acerca de los conocimientos de la obra de Monseñor Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala; teniendo como objetivo evaluar la vida y obra de Monseñor Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala y su aporte a la instauración de la paz y la educación integral. El estudio consideró su vida cotidiana, sus obras y escritos, recopilando fuentes documentadas, testimonios, vestigios que evidencian su fama de santidad, a efecto de contribuir en la Causa del Proceso de su Canonización, y sea reconocido por la Iglesia, como modelo de santidad para la humanidad. Se ha demostrado mediante el estudio que la vida y obra del Monseñor Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala Fundador de la Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción constituye un aporte para la instauración de la paz y la educación integral. This research work entitled: life and work of Monsignor Alfonso Maria of the cross Sardines Zavala, educator and Messenger of peace (1842-1902) "; is a research: Hagiografica - historical, descriptive cut through which investigates the development of technique, method and style with which over the centuries have been treated the biographies of the Saints and the incidences of the cult that is has paid them." The research design used is not experimental, applied through the analysis of data about the knowledge of the work of Monsignor Alfonso Maria of the Cruz Sardinas Zavala; aiming evaluate the life and work of Monsignor Alfonso Maria of the Cruz Sardinas Zavala and his contribution to the establishment of peace and comprehensive education. The study considered his everyday life, his works and writings, collecting documented sources, testimonies, traces that show his reputation for Holiness, for purpose of contributing to the cause of the process of his canonization, and recognized by the Church, as a model of Holiness for humanity. Has been shown by studying the life and work of Monsignor Alfonso Maria of the Cruz Sardinas Zavala Founder of the Congregation of religious Franciscan of the Immaculate Conception represent a contribution to the establishment of peace and the integral education. Tesis

Los estudios sobre las Cartas Pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) ponen de manifiesto que se trata de escritos compuestos en un contexto polémico. Por un lado, el autor pretende erigirse en legítimo heredero de la tradición paulina frente a otro tipo de teologías con las mismas pretensiones y, por otro, el escrito presenta una doctrina propia con importantes repercusiones para entender los roles de género en los inicios del cristianismo. El presente estudio toma como modelo de análisis la teoría de Mary Douglas acerca de la interrelación entre el cuerpo social y el cuerpo físico para comparar las visiones normativas de género de las Cartas Pastorales (CP) y de los Hechos Apócrifos de Pablo y Tecla (HchPlTe). Recent scholarship on the Pastoral Epistles shows that they are addressing several controversies. The author, on one hand, claims to be the legitimate heir to a long-standing Pauline tradition and, on the other, he seeks to advance a doctrine that provides important information about gender roles at the beginning of Christianity. The present article, drawing on Mary Douglas´ theory on the relationship between the social and the physical body, compares the gender ideals contained in the Pastoral Letters with those in the Apocryphal Acts of Paul and Thecla.

Yo deberla eslar ah!... Y eSloy: de alma enlera. Esla pequena Iglesia de Silo Felix de Araguaia le tiene muy presenle, hermano. Estas visible en mi cuarto, en la capilla del patio, en nuestra caledral, en muchas comunidades, en el Santuario de los Martires de la Caminada Latinoamericana. Hasla cuando cae un mango sobre el tejado me acuerdo del sobresalto que sentias cuando caian los mangos sobre tu retiro del Hospitalilo.

El autor de las cartas a Timoteo y a Tito pretende amortiguar el carácter de ‘colisión’ que advierte en la relación de la comunidad eclesial con el resto de la sociedad. Para ello es necesario, tras un discernimiento adecuado, adaptar al cristianismo los ideales éticos difundidos en la época. No es en la separación del mundo donde se concibe la fe eclesial, sino en su arraigamiento en el interior de las estructuras terrenas y en su relación optimista y ordenada con la realidad. Solo así es posible ofrecer a ‘aquellos de fuera’ un testimonio convincente y atractivo de la fe.

Las pastorales del siglo XVIII de las diócesis brasileñas del período colonial son el tema de este texto. Se colocan aquí sus particularidades, el perfil de algunos de sus autores, las condiciones de su redacción y los asuntos tratados.