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Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Políticas Públicas e Desenvolvimento da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestra em Políticas Públicas e Desenvolvimento. O escopo deste trabalho é o de revisar elementos decisivos para o entendimento do modo de produção capitalista, suas principais características, origem e evolução e como este modelo de produção sempre esteve atrelado à ideia de exploração de recursos naturais. É próprio da dinâmica do capitalismo fomentar a produção em larga escala e o consumo em massa, mas não se comprometer com os prejuízos causados ao meio ambiente, pois o modelo de sociedade capitalista intensifica as desigualdades sociais, a extinção dos valores humanos e a divergência entre capital e trabalho. Em face disso, a problemática que nos move é: De que forma o modo de produção capitalista, em sua fase neoliberal implica nas questões de trabalho e vida das mulheres catadoras de materiais recicláveis? Para verificar os pressupostos, de forma a atingir nosso objetivo é necessário: 1) Compreender o capitalismo em sua fase neoliberal nas relações de trabalho das mulheres catadoras de materiais recicláveis da Associação dos Agentes do Meio Ambiente e Reciclagem - AMAR; 2) Identificar o papel das mulheres dentro do contexto da reciclagem e o desafio do descarte de resíduos sólidos para uma economia solidária; e 3) Entender a necropolítica e a interseccionalidade nas condições de vida e trabalho das catadoras de materiais recicláveis. Para isso, a metodologia adotada, em sua abordagem fez uso de instrumentais de natureza qualitativa e quantitativa, com viés exploratório, recorrendo a pesquisa bibliográfica e documental de fontes primárias e secundárias e pesquisa de campo. Em relação à técnica de análise de dados, foi utilizada análise de conteúdo, e para a pesquisa de campo as técnicas empregadas foram roteiro de entrevista semiestruturado, observação participante e a aplicação de grupo focal, realizado com as mulheres da Associação AMAR de São Miguel do Iguaçu-PR. Desta forma, como resultados principais da pesquisa, apurou-se que as mulheres catadoras de materiais recicláveis demonstram preocupação com a natureza e cuidados com o meio ambiente, destacando-se ainda a satisfação destas em trabalhar com os resíduos sólidos, o reconhecimento das trabalhadoras referentes aos salários auferidos e aos benefícios alcançados na Associação. Isto posto cabe destacar que as classificadoras também destacaram entraves para o desenvolvimento dos trabalhos de catação, sendo que a incorreta classificação dos resíduos sólidos pela população passou a ser a principal reclamação dessas trabalhadoras no decorrer da pesquisa, bem como, a necessidade urgente de campanhas de educação ambiental e correta classificação desses materiais, uma vez, que a falta de iniciativa dessas ações afetam a vida do coletivo. Pode-se concluir como resultado desta pesquisa, que a AMAR carece de maior envolvimento do poder público e privado em relação a políticas públicas, e ao descarte adequado dos resíduos sólidos/lixo. Levando em conta, que as catadoras possuem papel social, ambiental e econômico importantíssimos na conservação, organização e proteção ao meio ambiente, exercendo função essencial na defesa da vida humana.

As mulheres, à luz da lógica capitalista, são tratadas como instrumento para manutenção do modelo de socialização exploradora que caracteriza o capitalismo. Para que a produção capitalista possa ser sustentada, de modo especial em sua fase neoliberal, há a necessidade constante de sustentar a reprodução a partir da expropriação das mulheres. O artigo, por intermédio de pesquisa bibliográfica de análise qualitativa a partir de uma abordagem filosófica feminista, propõe-se a discutir as estratégias utilizadas pela estrutura capitalista neoliberal para agravar a realidade que atribui às mulheres, explorações e expropriações próprias, trazendo, como consequência, restrições à participação política, diferenças nas oportunidades no mercado de trabalho e maior exposição à pobreza, dentre outras consequências que se aprofundam, sobremaneira, quando impostas às mulheres negras.

Submitted by Maria Aparecida (cidazen@gmail.com) on 2021-11-04T14:25:25Z No. of bitstreams: 1 Claudio2.zip: 169860133 bytes, checksum: b4de0fd60a2c4c1cc434ec0052b84873 (MD5) Made available in DSpace on 2021-11-04T14:25:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudio2.zip: 169860133 bytes, checksum: b4de0fd60a2c4c1cc434ec0052b84873 (MD5) Previous issue date: 2021-05-06 In this thesis we update the concrete utopia of communism, based on the critique of alienated work, the defense of free time and the struggle for human emancipation, analyzing the organic relationship of the State and capital in the context of neoliberal capitalism. The necessity for the State do positivly overcome this is expressed in a destructive dynamic of production by production, as an end in itself, a nature inherent to capitalism, as well as in bourgeois ideologies, which are strengthened in current capitalism. We reveal, however, more than ever, the own structural crisis of capital, which, as a way out, globalizes itself, strongly imposing the ethos of the market and the naturalization of bourgeois existence. With neoliberalism, we have witnessed the precarized expansion of different forms of work and the extinction of others, which promotes on the one hand theories of the end of work, on the other, the sacralization of work. Both fall into the same problem, disregarding the double character of the work. We point out, in this scenario, the existence of more free time, which has not guaranteed more quality of life for the worker, but more illness and consumerism. In neoliberalism, in which the individual is even more individualized, the criticism of the concept of bourgeois individual is necessary. We demonstrate that only in the emancipated society does the individual realize himself in his full individuality, with the overcoming of the generalization of alienation. But there is no narrative of despair, as it is a time of concrete utopia, of communism. In the long tradition of the oppressed, the struggle against the effects of alienated work and for more free time has always moved workers, for this reason the importance of the struggle to reduce the working day, as well as their creative appropriation, aiming at more health to workers, as well as their intellectual elevation. We rescued the tradition of the oppressed through the most diverse experiences of abstract-imaginative utopias, which do not present themselves as ruptures, but as qualified continuities until the concrete utopia of overcoming capitalism, the maximum expression of the critical revolutionary human emancipation project, an open project that it aims at the realm of real freedom and concrete happiness. Nesta tese atualizamos a utopia concreta do comunismo, a partir da crítica do trabalho alienado, da defesa do tempo livre e da luta pela emancipação humana, analisando a relação orgânica do Estado e do capital no contexto do capitalismo neoliberal. A necessidade de superação positiva do Estado se expressa em uma dinâmica destrutiva da produção pela produção, como um fim em si, natureza inerente ao capitalismo, assim como também nas ideologias burguesas, que se fortalecem no capitalismo atual. Revela-se, todavia, mais do que nunca, a própria crise estrutural do capital que, como saída, globaliza-se, impondo fortemente o ethos do mercado e a naturalização o existir burguês. Com o neoliberalismo, assistimos a expansão precarizada de distintas formas de trabalho e a extinção de outras, o que fomenta de um lado teorias do fim do trabalho, de outro, a sacralização do trabalho. Ambas recaem no mesmo problema, desconsideram o duplo caráter do trabalho. Aponta-se, nesse cenário, a existência de mais tempo livre, o que não tem garantido mais qualidade de vida ao trabalhador, porém mais adoecimento e consumismo. No neoliberalismo, em que o indivíduo se encontra ainda mais individualizado, a crítica ao conceito de indivíduo burguês se faz necessária. Demonstramos que somente na sociedade emancipada o indivíduo se realiza em sua individualidade plena, com a superação da generalização da alienação. Mas não há narrativa do desespero, pois é tempo de utopia concreta, de comunismo. Na longa tradição dos oprimidos, o combate aos efeitos do trabalho alienado e por mais tempo livre sempre moveram os trabalhadores, por isso a importância da luta pela redução da jornada de trabalho, bem como de sua apropriação criativa, visando mais saúde ao trabalhador, bem como sua elevação intelectual. Resgatamos a tradição dos oprimidos através das mais diversas experiências de utopias abstratas-imaginativas, que não se apresentam como rupturas, mas continuidades qualificadas até a utopia concreta de superação do capitalismo, expressão máxima do projeto crítico-revolucionário de emancipação humana, projeto em aberto que visa o reino da liberdade real e da felicidade concreta.

La prostitución ha sido y es una práctica social hasta que con el desarrollo del capitalismo global también se ha establecido como una práctica económica. Dicha práctica tiene un largo recorrido histórico que se ha vinculado a la propia naturaleza y sexualidad del ser humano, lo cual a menudo es usado para legitimarla y naturalizarla. Sin embargo, apuntar a la historicidad o al orden natural de un fenómeno no lo exime de ser cuestionado, pudiendo suponer una expresión más de desigualdad de las sociedades patriarcales y capitalistas neoliberales, así como de las dinámicas coloniales. El objetivo del presente artículo es conocer la estructura y el funcionamiento del sistema prostitucional actual como fenómeno basado en los diferentes sistemas de poder (patriarcal, capitalista y colonial). Así pues, no se puede entender la prostitución sin entender estos sistemas ya que el fenómeno afecta sobre todo a las mujeres empobrecidas de países periféricos. Por ello, el análisis de la prostitución se debe hacer mediante las categorías analíticas de género, clase y etnia. Prostitution has been and is a social practice until with the development of global capitalism it has also established itself as an economic practice. This practice has a long history that has been linked to the very nature and sexuality of human beings, which is often used to legitimise and naturalise it. However, pointing to the historicity or natural order of a phenomenon does not exempt it from being questioned, and it can be one more expression of inequality in patriarchal and neoliberal capitalist societies, as well as colonial dynamics. The aim of this article is to understand the structure and functioning of the current prostitution system as a phenomenon based on the different systems of power (patriarchal, capitalist and colonial). Thus, prostitution cannot be understood without understanding these systems, as the phenomenon mainly affects impoverished women in peripheral countries. Consequently, in order to study prostitution, it must be done through the analytical categories of gender, class and ethnicity. Therefore, the analysis of prostitution must be done through the analytical categories of gender, class and ethnicity.

Treball final de Màster Universitari en Igualtat i Gènere en l'Àmbit Públic i Privat (Pla de 2013). Codi: SRM042. Curs acadèmic 2019-2020 Abolition as an answer to the eradication of prostitution, one of the most brutal manifestations of gender violence.

Esta dissertação visa refletir sobre o papel da Contabilidade em relação ao capitalismo contemporâneo. A proposta de analisar essa condição vinculante entre ambos objetiva verificar uma provável intensificação da proximidade da Contabilidade a ponto de entronizar o capitalismo neoliberal. Com base no método historial dialético, procedeu-se um breve estudo sobre as relações da Contabilidade com o capitalismo ao longo do tempo. Iniciou-se, assim, uma imersão nos séculos XIII a XVIII, com rápido retorno à Antiguidade, sob o olhar do método das partidas dobradas. Fez-se uma imersão também dos séculos XIX ao XXI. O propósito deste retorno à história foi verificar em que medida a Contabilidade e o capitalismo estreitaram laços e em que condições isso ocorreu. Os resultados alcançados inicialmente nos períodos relacionados a Alta Idade Média e Renascimento, na Europa, foram de que a presença da Contabilidade foi relevante para o processo de acumulação de riqueza. Todavia, o desenvolvimento do capitalismo europeu não foi genuíno, visto que todos os instrumentos utilizados, como a Contabilidade, cálculos aritméticos, os números hindu-arábicos, regra de três, relações proporcionais contribuíram para o efetivo surgimento da Revolução Comercial. Todos esses instrumentos foram trazidos do Oriente, Ásia e Mesoamérica. As evidências identificadas nos estudos sugerem não ter sido diferente na Antiguidade considerando as obras Guanzi, Arthasastra e Ciropédia, onde relatos sobre a efervescência capitalista e provavelmente a existência de uma proto-partida dobrada, ou princípio da dualidade, já existiam. Ao analisar o surgimento do pensamento contábil, a partir do século XIX, constatou-se um vínculo acentuado entre Contabilidade e capitalismo, diferente daquele ocorrido no passado. Tal análise permitiu inferir acerca da existência de uma forma de Contabilidade em que o elemento central passou a ser a abstração. Denominou-se de abstração contábil a aplicação a-científica de elementos teóricos, inaugurados pela Teoria da Entidade, de Paton (1922), como: postulados, princípios e normas contábeis. Esses elementos teóricos foram influenciados pelo positivismo e normativismo, com fundamentação economicista, se solidificaram ao longo do século XX e não perderam o seu caráter instrumental, mantendo a sua forma teórico-reguladora. O recrudescimento desses elementos teóricos ocorreu com a elaboração das IFRS, com a promessa de uma linguagem universal à contabilidade. Paralelamente, criou-se uma nova morfologia de capitalismo denominada de financeirização, que contaminou a contabilidade por meio de novos conceitos, como fair value e impairment. Tais elementos podem ser considerados o ápice das relações entre contabilidade e capitalismo neoliberal, em que a contabilidade é posta numa linha tênue entre a ganância pelo lucro e a volatilidade dos números contábeis. A conclusão alcançada é de que a Contabilidade tem contribuído fortemente para entronizar o capitalismo contemporâneo. This theoretical essay has the purpose to show the reflections on the role of Accounting in relation to contemporary capitalism. The purpose of analyzing the binding conditions between them is to verify a possible intensification of accounting alignment to the point of enthronizing the neoliberal capitalism. Basing on the dialectical-historical method a brief study about the relationship between Accounting and capitalism along the years was made. Thus, this is an immersion that goes from the thirteenth to the eighteenth centuries, with a brief return to the Ancient times, taking into account the double entry method. An immersion from the nineteenth to the twenty first century was also considered. The purpose of going back in history is to verify to what extent Accounting and capitalism bonded together and in which conditions this occurred. The results achieved in relation to the period of High Middle Age and Renascence in Europe showed that the presence of Accounting was relevant to the process of accumulation of wealth. However, the European development of capitalism was not genuine because the instruments such as Accounting, Arithmetic, Hindu-Arabic numbers, Rule of Three, Proportional Relations, contributed to the onset of the Commercial Revolution. All these instruments were brought from the Middle East, Asian, and MesoAmerica. The evidence identified in the research does not seem to have been different in Ancient times according to the books Guanzi, Arthasastra, Ciropedia. Their reports about the uprising of capitalism and probably the existence of a proto-double entry, or principle of duality already existed. By analyzing the appearance of the Accounting thought from the nineteenth century on, it is verified that there was a bond between Accounting and capitalism, which is different from what happened in the past. This reflection suggests the existence of a form of Accounting in which the central element is an abstraction. Abstraction means the application of a non-scientific theoretical element established in the Theory of Entity by Paton, which includes postulates, principles and accounting standards. These theoretical elements were influenced by positivism and normativism based on economicism but enhanced throughout the twentieth century and have not lost their instrumental characteristic and have kept their theoretical-regulator form. The recrudescence of these theoretical elements occurred with the elaboration of the IFRS, with the purpose of an accounting international language. A new parallel morphological capitalism named financialization was developed and contaminated Accounting via new concepts such as fair value and impairment. These elements can be considered the highlight of the relationship between Accounting and neoliberal capitalism. In this case, Accounting is put into a thin line between the greed for profits and the volatility of Accounting numbers. The conclusion reached is that Accounting has strongly contributed to enthrone contemporary capitalism. Dissertação (Mestrado)

Public protests and marches are moments to experience from the body the logics of movement that escape neoliberal capitalist productivity, since by putting into practice a kinetic and sensorial body organization different from its logic, they enable the emergence of new social and affective bonds in urban space. In particular, the case of marches will be shown as embodied practices, emphasizing the character of their affective projection both for those who participate in them and for those who have studied them from the outside. From this perspective, it will be possible to see that in the mobilizations new aesthetic-political relations are tried out, through which the traditional repertoires of the militancy are updated according to the demands, local histories and recent political conjunctures. Las marchas y concentraciones públicas de protesta constituyen momentos para experimentar desde el cuerpo lógicas de movimiento que escapan a la productividad capitalista neoliberal, pues al poner en práctica una organización corporal cinética y sensorial distinta a su lógica, posibilitan la emergencia de nuevos vínculos sociales y afectivos en el espacio urbano. En particular se mostrará el caso de las marchas como prácticas corporizadas, enfatizando el carácter de su proyección afectiva tanto para los que participan de ellas como para quienes las han estudiado desde afuera. Desde esta óptica se podrá ver que en las movilizaciones se ensayan nuevas relaciones estético-políticas a través de las cuales los repertorios tradicionales de la militancia son actualizados en función de las demandas, las historias locales y las coyunturas políticas recientes.

Argentina is experiencing a political and economic transition that in a few months show social impact of extreme worry. In clear contradiction with the commitments assumed by our country in the Beijing conference (1995), and after 20 years of its celebration, Argentine’s women as European’s, appear to face new setbacks in the conquered social rights and little prospect to make progress on outstanding debts of Democracy. Workers fired massively from state areas, closures of programs "Assistance to Victims of Domestic Violence", resource restrictions for sexual and reproductive health policies; and many social implications due to the economic policies that capitalism implements in its neoliberal version, exacerbating the subordinate status of women because of their gender, class and geographical measures. As it is shown in Argentinian history and current European experience, especially in the popular sectors, on the economic crisis, women constitute the reserve army of labor that becomes available and flexible. Indeed, when the state ceases to assume functions related to its role as rights guarantor and social policies maker, women replace it and assume more responsibilities than usual, almost always related to health, nutrition and care, affecting their access and practice of their own human rights. Argentina se encuentra viviendo una transición política y económica que en pocos meses muestra repercusiones sociales de extrema preocupación. En franca contradicción con los compromisos asumidos por parte de nuestro país en la conferencia de Beijing (1995) y a veinte años de su celebración, las mujeres argentinas, como sucede con las europeas, parecen enfrentarse a nuevos retrocesos en los derechos sociales conquistados y escasas perspectivas de lograr avances en las deudas pendientes de la democracia. Despidos masivos de áreas del Estado, cierre del programa de “Atención a la Víctima de Violencia de Género”, restricción de recursos para las políticas de salud sexual y reproductiva; y otras repercusiones sociales producto de las medidas económicas-políticas que implementa el capitalismo en su versión neoliberal, agudizan la condición subalterna de las mujeres en razón de su género, clase y origen geográfico. Como lo muestra la historia argentina y la experiencia europea actual, más aún en los sectores populares, ante las crisis económicas, las mujeres se constituyen en el ejército industrial de reserva que se torna mano de obra disponible y flexible. En efecto, cuando el Estado deja de asumir funciones relacionadas con su rol de garante de derechos y hacedor de políticas sociales, las mujeres lo sustituyen y asumen aún más responsabilidades que las habituales, casi siempre relacionadas con la salud, la nutrición y los cuidados, lo cual afecta el acceso y ejercicio de sus derechos humanos.

El objetivo de este trabajo es analizar algunos discursos y prácticas que envuelven el debate sobre la prostitución. La idea fundamental que argumentaré es que la prostitución, hasta la aparición del capitalismo neoliberal, ha tenido un carácter exclusivamente patriarcal. Sin embargo, cuando las políticas económicas neoliberales comienzan a aplicarse globalmente, la prostitución deja de ser sólo una práctica patriarcal y se convierte en un sector económico fundamental para la economía internacional y especialmente para la economía criminal. Por eso, la prostitución debe analizarse en el marco de la economía política. Asimismo, se explicará que la prostitución es un fenómeno social que se desarrolla en el marco de tres sistemas de dominio: el patriarcal, el capitalista neoliberal y el racial/cultural. The aim of this work is to analyze some discourses and practices which surrounds the debate about the prostitution. The fundamental idea which I argue is that prostitution, until the appearance of the neoliberal capitalism, has had an exclusively patriarchal nature. However, when neoliberal economic policies begin to be applied globally, prostitution stops to be only a patriarchal practice and becomes into a fundamental economic sector for the international economy and especially for the criminal economy. Thereby prostitution should be analyzed in the frame of the political economy. Likewise, I explain that prostitution is a social phenomenon that develops within the frame of three systems of control: the patriarchal, the neoliberal capitalist and the racial/cultural.

La prostitución es el corazón de un negocio internacional que ha crecido en las últimas décadas en el marco de la globalización económica y estrechamente vinculada a la economía criminal. La industria del sexo se ha desarrollado en la intersección de tres sistemas de poder: el patriarcal, el capitalista neoliberal y el racial/cultural. Estas tres dominaciones están en el origen de la violencia que reciben las mujeres prostituidas. Al mismo tiempo, la prostitución refuerza otra institución fundacional de los sistemas patriarcales, la masculinidad hegemónica. Prostitution is the heart of an international business that has grown in recent decades in the context of economic globalization and closely linked to the criminal economy. The sex industry has developed at the intersection of three systems of power: the patriarchal, the neoliberal capitalist and the racial / cultural. These three dominations are at the origin of the violence that prostituted women receive. At the same time, prostitution reinforces another founding institution of patriarchal systems, hegemonic masculinity. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=3316077

Este trabajo analiza el modo de construir subjetividad política del capitalismo neoliberal desde herramientas de la teoría de los discursos de Jacques Lacan. Se concluye que durante los años noventa el neoliberalismo se constituyó como un nuevo Discurso Amo. El nuevo Amo se estructuró mediante una articulación aggiornada del Discurso Capitalista con el Discurso Universitario y una reformulación del Discurso del Amo Antiguo. A partir de las construcciones metafóricas y los mandatos superyoicos de sus representantes y voceros, este discurso fue investido de un goce y un plus de goce lenguajero y corporal. A su vez, el Amo se mostró transfiriendo una parte del goce al Esclavo-Trabajador mediante una fantasía de libertad para elegir de forma plena y autónoma en el mercado, participar horizontalmente con el patrón en el nuevo orden flexible y acceder, vía el sacrificio, a un futuro de derrame de las riquezas de los ricos. Esta ilusión de retorno del goce al Esclavo fortaleció la dominación política del Amo-Empresario. En el caso argentino, junto con la permanencia de la Convertibilidad como objeto a causa de deseo, de Menem a De la Rúa (1989-2001) se encontró un cambio de registro en los mandatos superyoicos y en las fuentes de goce, dentro de un mismo Discurso Capitalista Neoliberal de disciplinamiento social. This paper analyzes the way to build political subjectivity of neoliberal capitalism using tools from Lacan´s theory of discourses. I concludes that neo-liberalism was constituted as a new master discourse during the 1990s. The new master was structured through an updated articulation of the capitalist discourse with a university discourse and a reformulation of the old master discourse. Through the metaphorical constructions and the superego mandate of their representatives, this discourse was invested with a corporal and linguistic enjoyment. In turn, the master demonstrated giving up part of the enjoyment to the slave-worker through a fantasy of freedom in order to choose autonomously in the market, participate horizontally with the boss in the new flexible order and access, through sacrifice, a future of wealth of the rich. This illusion of the return of enjoyment to the slave reinforced the political domination of the master-businessman. In the Argentinean case, together with the Convertibility Plan as an object a cause of desire, from Menem to De la Rúa it was found a change of register in the superego commands and in the sources of enjoyment, within a same neoliberal capitalist discourse of social disciplination. Fil: Fair, Hernán. Universidad Nacional de Quilmes. Centro de Investigaciones sobre Economía y Sociedad en la Argentina Contemporánea; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

This work is approaching to a historically recent social phenomenon: the hipersexualization of women. It looks into its origins and finds that the idea of the sexual freedom that is developed in the 60s, on one side, and the exaltation of the free market, which was developed from the 80s, on the other, come together in the goal of overloading women sexuality. The context in which this process takes place is a free and unlimited market which has understood that women`s bodies are a commodity from which are extracted necessaries appreciations for the social reproduction of contemporary patriarchy and neoliberal capitalism. Este trabajo se acerca a un fenómeno social históricamente reciente: la hipersexualización de las mujeres. Indaga en sus orígenes y encuentra que la idea de libertad sexual que se gesta en los años 60, de un lado, y la exaltación del libre mercado, que se desarrolla a partir de los 80, por otro, confluyen en el objetivo de sobrecargar de sexualidad a las mujeres. El contexto en el que tiene lugar este proceso es un mercado libre y sin límites que ha entendido que los cuerpos de las mujeres son una mercancía de la que se extraen plusvalías necesarias para la reproducción social de los patriarcados contemporáneos y del capitalismo neoliberal.

Con motivo de la publicación del libro de Santiago Roggerone "¿Alguien dijo crisis del marxismo? Axel Honneth, Slavoj Zizek y las nuevas teorías críticas de la sociedad" (Prometeo, 2018), en este escrito planteamos una reflexión acerca del vínculo estructural entre la actual crisis del capitalismo neoliberal y las nuevas formas de su crítica por parte de aquellas perspectivas teórico-políticas que en nuestros días abrevan en la estela del marxismo como fuente emancipatoria para las luchas del presente. Fil: Prestifilippo, Agustín Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Este trabajo indaga la relación entre la economía de la deuda, como nuevo dispositivo de gobierno y desposesión de las poblaciones, y la polimorfa guerra contra las mujeres, que tiene en la proliferación de los femicidios su expresión más dramática. Ambos procesos, característicos del capitalismo neoliberal latinoamericano, encuentran su genealogía más inmediata en los terrorismos de estado y guerras antisubversivas que proliferaron en la región en los años 1970 y 1980, momento en que se pone en marcha una nueva forma de guerra de baja intensidad sobre ciertos sectores de la población y la crisis de la deuda, con sus efectos sobre las políticas públicas y la precarización generalizada de las condiciones de existencia. En dicho marco, la violencia contra las mujeres y el intento de recolonizar sus cuerpos-territorios recrudecen tras contextos de luchas sociales contra la neoliberalización, buscando imposibilitar la reproducción autónoma de la vida por fuera de las relaciones capitalistas. This article inquires the relationship between the economy of debt as a new dispositive of government and dispossession of populations, and the polymorphic war against women, which most dramatic expression is the proliferation of femicides. Both processes, which characterize Latin American neoliberal capitalism, find their immediate genealogy in state terrorism and anti-subversive wars that proliferated in the region during the 1970s and 80s, in which a new form of low-intensity war on certain parts of the population and the generalized precarization of living conditions emerge. Hence, violence against women and the attempt to recolonize their bodies-territories become more intense, especially following contexts of social struggles against neoliberalization, seeking to impede the autonomous reproduction of life outside capitalist relations. Fil: Saidel, Matías Leandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social; Argentina. Universidad Catolica de Santa Fe. Facultad de Filosofía. Instituto de Filosofía; Argentina

This article inquires the relationship between the economy of debt as a new dispositive of government and dispossession of populations, and the polymorphic war against women, which most dramatic expression is the proliferation of femicides. Both processes, which characterize Latin American neoliberal capitalism, find their immediate genealogy in state terrorism and anti-subversive wars that proliferated in the region during the 1970s and 80s, in which a new form of low-intensity war on certain parts of the population and the generalized precarization of living conditions emerge. Hence, violence against women and the attempt to recolonize their bodies-territories become more intense, especially following contexts of social struggles against neoliberalization, seeking to impede the autonomous reproduction of life outside capitalist relations. Este trabajo indaga la relación entre la economía de la deuda, como nuevo dispositivo de gobierno y desposesión de las poblaciones, y la polimorfa guerra contra las mujeres, que tiene en la proliferación de los femicidios su expresión más dramática. Ambos procesos, característicos del capitalismo neoliberal latinoamericano, encuentran su genealogía más inmediata en los terrorismos de estado y guerras antisubversivas que proliferaron en la región en los años 1970 y 1980, momento en que se pone en marcha una nueva forma de guerra de baja intensidad sobre ciertos sectores de la población y la crisis de la deuda, con sus efectos sobre las políticas públicas y la precarización generalizada de las condiciones de existencia. En dicho marco, la violencia contra las mujeres y el intento de recolonizar sus cuerpos-territorios recrudecen tras contextos de luchas sociales contra la neoliberalización, buscando imposibilitar la reproducción autónoma de la vida por fuera de las relaciones capitalistas.

This paper presents the some of the main economic conflicts that emerge in rural areas of Chile due to the accelerated development of primary activities oriented of the export in neoliberal context. We focus on specific areas predominated by the wine, forestry and salmon industry. Together with the above we present the most important political expressions that relate to each of the conflicts treated at each of the territories. We selected three places as case studies, areas where we do ethnographic work as a research strategy. We conclude identifying and reflecting on the commonalities and differences between the economic and the political in the rural territories. El artículo aborda algunos de los principales conflictos económicos que emergen en los territorios rurales de Chile debido al desarrollo acelerado de actividades primarias orientadas a la exportación en contexto neoliberal. Nos centramos en territorios concretos donde predominan las actividades vitivinícola, forestal y la salmonicultura. Junto a lo anterior se presentan las expresiones políticas más importantes que se vinculan con cada uno de los conflictos tratados en los distintos territorios. Se han seleccionado tres lugares como estudios de caso, zonas donde se ha realizado trabajo etnográfico como estrategia de investigación. Se concluye identificando y reflexionando sobre los aspectos comunes y divergentes de lo económico y lo político en los territorios rurales. O artigo discute alguns dos principais conflitos econômicos que surgem nas áreas rurais do Chile, devido ao desenvolvimento acelerado das atividades primárias orientada para a exportação no contexto neoliberal. Nós nos concentramos em territórios específicos predominam pela indústria do vinho, silvicultura e salmão. A par desta apresentamos as expressões políticas mais importantes que se relacionam com cada um dos conflitos abordados em cada um dos territórios. Nós selecionamos três locais como estudos de caso, as áreas onde usamos a etnografia como uma estratégia de pesquisa. Conclui-se com a identificação e reflexão sobre as semelhanças e divergentes econômicas e políticas em os territórios rurais. Fil: Calderón, Matías. Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Chile. Fil: Díaz, Rodrigo. Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Chile. Fil: Morales, Cristian. Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Chile. Fil: Mühle, Andrés. Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Chile. Fil: Rodríguez, Manuela. Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Chile. Fil: Rojas, Roberto. Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Chile. Fil: Torres, Vladia. Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Chile. Fil: Villaseca, Juan. Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Chile. Para acceder al Artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/1332

This paper proposes to discuss a social view of language in relation to the contemporary world, introducing the notion of protagonist language and text. Language and texts have an agentive force that acts through social agents. Protagonist texts present four characteristics: power to produce meanings and activate memories; portability in time, space and context; durability; and causal effects, drawing attention to aspects of the social world and constructing identities. We discuss the relation between language and society, examining epistemological changes over the last fifty years. The relation between language ideologies and discourse change is an assumption for the analysis of two texts about school occupation in Brazil, in a macro context of a neoliberal capitalist society. Este artigo propõe discutir uma concepção social de linguagem em relação ao mundo contemporâneo, conceituando o protagonismo da linguagem e dos textos. A linguagem e os textos possuem uma força agenciadora, que atua por meio de agentes sociais. Textos protagonistas apresentam quatro características: o poder de produzir significados e evocar lembranças; a portabilidade no tempo, no espaço e no contexto; a durabilidade; e os efeitos causais, chamando atenção para determinados aspectos do mundo social e construindo identidades. Discute-se a relação entre linguagem e sociedade, examinando mudanças epistemológicas nos últimos cinquenta anos. A relação entre ideologias linguísticas e mudança discursiva é um pressuposto para a análise de dois textos que abordam a ocupação de escolas no país, em um macrocontexto de uma sociedade capitalista neoliberal.

The proposal of Pope Francis in Laudato Si’ goes beyond incorporating environmental concerns in the Social Doctrine of the Church. In it, Francis offers an acute analysis of the global problems that affect humanity and discovers that there are two deeply interconnected realities: the suffering of the poor and the suffering of the Earth as a global ecosystem. This article attempts to outline Francis’ proposal: how neoliberal capitalism, as today’s leading social and economic model, is incompatible with what is truly human, and the urgency of a revolution fueled by tenderness and mercy. La propuesta del Papa Francisco en Laudato Si’ va más allá de incorporar las preocupaciones medioambientales a la Doctrina Social de la Iglesia. Francisco realiza un fino análisis de los problemas globales que afectan a la humanidad y descubre que hay dos realidades profundamente interconectadas: el sufrimiento de los pobres y el sufrimiento de la Tierra como ecosistema global. Este artículo pretende mostrar la propuesta de Francisco: la incompatibilidad entre lo verdaderamente humano y el modelo social y económico imperante, el capitalismo neoliberal¡ globalizado, y la urgencia de una revolución de la ternura y la misericordia.

Las políticas adoptadas por América Latina entre 2002 y 2013 evidencian que se puso poca atención a las políticas de fomento a la producción y al empleo. Si bien la pobreza ha disminuido, la desigualdad social se ha incrementado. Comparativamente, las políticas del New Deal en Estados Unidos que dieron lugar al Estado de bienestar en los años treinta del Siglo XX, pusieron énfasis en políticas industriales y sociales que disminuyeron la desigualdad.

We still have a lot to consolidate and interrelate the maps of our territories in the “extra-ground” space where transit thousands of satellites; the space along which the communication signals circulate; the mental space that ideological products of cultural industries pass through. Latin America is not new nor is harmless to the means —and modes— of production of transnational monopolies of communication and information. A complex package, with very mixed results, has a pending agenda in the tasks of integration of our peoples and requires a very strong political program to bring about a revolution to ensure, finally, the historical demand of the Report McBride: A new order global information and communication. Fil: Domínguez, Fernando Buen Abad. Universidad Abierta de México Fil: Domínguez, Fernando Buen Abad. Universidad Nacional de Avellaneda Fil: Domínguez, Fernando Buen Abad. Universidad Nacional de Lanús Fil: Domínguez, Fernando Buen Abad. Centro Universitario para la Información y la Comunicación Sean Macbride Ainda nos falta muito para consolidar e interrelacionar os mapas de nossos territórios no espaço “extra-terreno” onde transitam milhares de satélites; no espaço por onde transitam os sinais de comunicação e no espaço mental onde transitam os produtos ideológicos das indústrias culturais. Latinoamérica não é nova nem é indemne ante os meios —e os modos— de produção dos monopólios trasnacionales da comunicação e da informação. Um pacote complexo, com resultados muito contraditórios, tem uma agenda pendente nas tarefas de integração de nossos povos e é necessário um programa político muito enérgico para suscitar uma verdadeira revolução que garanta, por fim, a demanda histórica do Relatório McBride: Uma nova ordem mundial da informação e da comunicação. Todavía nos falta mucho para consolidar e interrelacionar los mapas de nuestros territorios en el espacio “extra-terreno” donde transitan miles de satélites; en el espacio por donde transitan las señales comunicacionales y en el espacio mental donde transitan los productos ideológicos de las industrias culturales. América Latina no es nueva ni es indemne ante los medios —y los modos— de producción de los monopolios trasnacionales de la comunicación y de la información. Un paquete complejo, con resultados muy contradictorios, tiene una agenda pendiente en las tareas de integración de nuestros pueblos y es necesario un programa político muy enérgico para suscitar una verdadera revolución que garantice, por fin, la demanda histórica del Informe McBride: Un nuevo orden mundial de la información y de la comunicación.

The aim of this work is to analyze some discourses and practices which surrounds the debate about the prostitution. The fundamental idea which I argue is that prostitution, until the appearance of the neoliberal capitalism, has had an exclusively patriarchal nature. However, when neoliberal economic policies begin to be applied globally, prostitution stops to be only a patriarchal practice and becomes into a fundamental economic sector for the international economy and especially for the criminal economy. Thereby prostitution should be analyzed in the frame of the political economy. Likewise, I explain that prostitution is a social phenomenon that develops within the frame of three systems of control: the patriarchal, the neoliberal capitalist and the racial/cultural. El objetivo de este trabajo es analizar algunos discursos y prácticas que envuelven el debate sobre la prostitución. La idea fundamental que argumentaré es que la prostitución, hasta la aparición del capitalismo neoliberal, ha tenido un carácter exclusivamente patriarcal. Sin embargo, cuando las políticas económicas neoliberales comienzan a aplicarse globalmente, la prostitución deja de ser sólo una práctica patriarcal y se convierte en un sector económico fundamental para la economía internacional y especialmente para la economía criminal. Por eso, la prostitución debe analizarse en el marco de la economía política. Asimismo, se explicará que la prostitución es un fenómeno social que se desarrolla en el marco de tres sistemas de dominio: el patriarcal, el capitalista neoliberal y el racial/cultural.