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In digital age there is a “reciprocity of images and bodies during regular, multiple and multisited encounters.” (Harbison 16). Westerman asserts performance as ‘inframedium’, that is ontologically situated between life and image (Westerman n.p.). As such it is well placed to critically address the production of normative subjectivities, in the context of a radically accelerated, embodied relationship to the image through digital media. This paper will explore the work of two contemporary Irish queer/genderqueer artists, Francis Fay and Day Magee, examining their work across live and digital practice. Foregrounding my own acts of reading (after Jones), I seek to mobilise the operation of taken for granted digital/social media formats in the production of meaning. I will examine how these artists utilise the ontology of performance practice in a digital age, to posit queer futurities that conjure alternative social relations, and resist and challenge normative subjectivity as fixed through heterosexual logics. A l’ère du numérique, on constate « une réciprocité des images et des corps au cours de rencontres régulières, multiples et multisites » (Harbison 16). Westerman situe la performance comme « inframedium », c’est-à-dire ontologiquement placée entre la vie et l’image (Westerman, n.p.). A ce titre, elle est pertinemment située pour émettre un jugement critique sur la production de subjectivités normatives, dans le contexte d’une relation à l’image par le truchement du médium numérique radicalement accélérée et incarnée. Cet article analysera les travaux de deux artistes irlandais queer/genderqueer, Francis Fay et Day Magee, par le prisme de leurs pratiques scéniques et numériques. Utilisant ma propre lecture (dans le sillage de Jones), je cherche à mettre en avant le fait que les formats numériques et ceux des réseaux sociaux sont considérés comme acquis dans la production du sens. J’étudierai comment ces artistes se servent de l’ontologie de la pratique de la performance à l’ère numérique, pour explorer des futurités queer faisant appel à des relations sociales alternatives, qui à la fois résistent à la subjectivité normative et la remettent en question telle qu’elle est imposée par les logiques hétérosexuelles.

Cette thèse en recherche-création est une réflexion sur l’espace du geste-son. La dé- marche artistique de l’auteure, reposant sur six éléments : le corps, le son, le geste, l’image vidéo, l’espace physique et l’espace technologique, a été intégrée dans la conception d’un système de captation de mouvement en vision par ordinateur, le SICMAP (Système In- teractif de Captation du Mouvement en Art Performatif). Cette approche propose une nouvelle pratique performative hybride. Dans un premier temps, l’auteure situe sa démarche artistique en s’appuyant sur les trois piliers de la méthodologie transdisciplinaire : les niveaux de Réalité et de perception (le corps et l’espace-matière), la logique du tiers inclus (l’espace du geste-son) et la com- plexité (éléments du processus de création). Ces concepts transdisciplinaires sont ensuite mis en relation à travers l’analyse d’œuvres arborant un élément commun à la démarche de l’auteure, soit le corps au centre d’un univers sensoriel. L’auteure met ensuite en lumière des éléments relatifs à la pratique scénique susci- tée par cette démarche artistique innovante à travers le corps expressif. Le parcours du performeur-créateur, menant à la conception du SICMAP, est ensuite exposé en passant par une réflexion sur l’« instrument rêvé » et la réalisation de deux interfaces gestuelles pré- paratoires. Sous-entendant une nouvelle gestuelle dans un contexte d’interface sans retour haptique, la typologie du geste instrumental est revisitée dans une approche correspondant au nouveau paradigme de l’espace du geste-son. En réponse à ces recherches, les détails de la mise en œuvre du SICMAP sont ensuite présentés sous l’angle de l’espace technologique et de l’application de l’espace du geste- son. Puis, les compositions réalisées lors du développement du SICMAP sont décrites d’un point de vue artistique et poïétique à travers les éléments fondateurs du processus de création de l’auteure. La conclusion résume les objectifs de cette recherche-création ainsi que les contributions de cette nouvelle pratique performative hybride., This research-creation thesis is a reflection on the gesture-sound space. The author’s artistic research, based on six elements: body, sound, gesture, video, physical space, and technological space, was integrated in the conception of a motion capture system based on computer vision, the SICMAP (Système Interactif de Captation du Mouvement en Art Performatif – Interactive Motion Capture System For Performative Arts). This approach proposes a new performative hybrid practice. In the first part, the author situates her artistic practice supported by the three pillars of transdisciplinary research methodology: the levels of Reality and perception (the body and space as matter), the logic of the included middle (gesture-sound space) and the com- plexity (elements of the creative process). These transdisciplinary concepts are juxtaposed through the analysis of works bearing a common element to the author’s artistic practice, the body at the center of a sensorial universe. The author then puts forth elements relative to scenic practice arisen by this innovative artistic practice through the expressive body. The path taken by the performer-creator, leading to the conception of the SICMAP, is then explained through a reflection on the “dream instrument” and the realization of two preparatory gestural interfaces. Implying a new gestural in the context of a non-haptic interface that of the free-body gesture, the topology of the instrumental gesture is revisited in response to a new paradigm of the gesture-sound space. In reply to this research, the details of the SICMAP are then presented from the angle of the technological space and then applied to the gesture-sound space. The compositions realized during the development of SICMAP are then presented. These works are discussed from an artistic and poietic point of view through the founding elements of the author’s creative process. The conclusion summarises the objectives of this research-creation as well as the contributions of this new performative hybrid practice.

I investigate the nature of the relationships between art and metaphysics in the tradition of classical music, performance art, and art restoration. The first part of the thesis is dedicated to musical ontology. I begin in Chapter 1 by analyzing theories of what a classical musical work is ontologically. I focus on Idealism, Nominalism and Platonism. I defend the view that none of these proposals is satisfactory nor able to resist objections. This leads in Chapter 2 to a discussion of the appropriate methodology for doing musical ontology. I thus propose a metametaphysical account of the ontology of art. I examine four objections against art ontology: Eliminativism, Aestheticism, Historicism and Semanticism. The second part of the thesis is devoted to the study of the cases of performance art and restoration. In Chapter 3 I investigate the concept of a work of art in general, arguing that there is no need to subsume all art under the work-concept. I claim that drawing a distinction between artworks and other art-phenomena is important to make sense of nontraditional contemporary art. In Chapter 4, I consider the notion of performance art both historically and philosophically. I contend that performances can be understood in the comparison with experiments and games. I examine the way in which performance art challenges our common understanding of art appreciation by introducing the contrasting notions of immersion and interaction. In Chapter 5, I consider the topic of art authenticity with regard to restoration. I refer to the work of Cesare Brandi to address some of the ontological problems that a philosophical analysis of restoration presents us with., J’analyse la nature des relations entre art et métaphysique dans la tradition de la musique classique, de la performance, et de la restauration de l’art. La première partie de la thèse est dédiée à l’étude de l’ontologie de la musique. Le Chapitre 1 examine les théories concernant ce que c’est une œuvre musicale d’un point de vue ontologique, à savoir l’Idéalisme, le Nominalisme et le Platonisme en défendant l’idée qu’aucune de ces théories n’est entièrement satisfaisante. Cela conduit dans le Chapitre 2 à une discussion sur la méthodologie adéquate à l’enquête ontologique et à une analyse metamétaphysique de l’ontologie de l’art. Je considère quatre objections contre l’ontologie de l’art: l’eliminativisme, l’esthétisme, l’historicisme et le sémantisme. La deuxième partie est dédiée à une étude de l’art performatif et de la restauration. Dans le Chapitre 3, j’étudie le concept d’œuvre en général, en soutenant que ce n’est pas nécessaire de classer tout l’art sous ce notion : il faut faire une distinction entre œuvres et d’autres phénomènes artistiques pour donner sens aux pratiques artistiques non traditionnelles. Dans le Chapitre 4, je considère la notion de performance d’une perspective historique et philosophique: les performances peuvent être comprises à travers la comparaison avec jeux et expériences scientifiques. Enfin, j’examine pourquoi l’art performatif défie notre compréhension standard de l’appréciation artistique en introduisant les notions d’immersion et d’interaction. Dans le Chapitre 5, j’étudie le concept d’authenticité par rapport à la restauration. Je me réfère à l’œuvre de Cesare Brandi pour aborder les questions ontologiques que la restauration nous présente.