Search

En 2013, une mission archéologique conduite par les co-auteurs, confiée au Laboratoire d’Archéologie Médiévale et Moderne en Méditerranée (LA3M UMR 7298 Université d’Aix-Marseille/CNRS) et à l’Inrap (Institut national de recherches archéologiques préventives), eut pour objet la réalisation d’une première campagne d’étude du mobilier lapidaire ex situ de l’abbaye cistercienne de Silvacane dans la basse vallée de la Durance. Le classement des éléments architecturaux en tout genre, mal identifiés, très partiellement inventoriés et inégalement préservés, déposés à l’intérieur comme à l’extérieur du monument, a permis de rassembler, d’identifier et de resituer dans leur contexte architectural des fragments appartenant à un tombeau monumental gothique de la famille des Baux, bienfaiteurs de l’abbaye à l’époque de sa fondation. Or, la conception, l’ordonnance, le style, la modénature et le décor sculpté du prestigieux monument funéraire étaient étroitement apparentés à ceux du tombeau d’Alphonse II, comte de Provence, à l’église Saint-Jean-de-Malte d’Aix, commandé par Charles Ier d’Anjou dans les années 1270, détruit à la Révolution mais connu par une gravure publiée au début du XIXe siècle par Aubin-Louis Millin d’après un dessin de la fin du XVIIIe siècle. L’analogie étroite qui lie les deux monuments, et qui pourrait relever de l’intervention d’une même équipe de sculpteurs qu’il est toutefois impossible de prouver, pose la question du commanditaire du monument, posthume sans doute à l’instar du tombeau aixois, et de sa relation avec la famille comtale. En outre, un examen minutieux des murs de la nef de l’église a mis en évidence des traits d’épure gravés dans le parement, dont le tracé s’accorde à la géométrie du remplage du baldaquin couronnant le gisant, ainsi que du remplage des baies du réfectoire de l’abbaye, dont l’architecture appartient à la même époque précoce du gothique méridional que l’église des Hospitaliers d’Aix : un indice des pratiques de chantier de l’équipe qui pose la question de l’emplacement du tombeau à l’intérieur de l’église abbatiale et qui associe la réalisation du monument à l’achèvement du réfectoire. Ces éléments entrent manifestement dans une stratégie dynastique de la famille de Baux nouvellement liée aux comtes angevins. Nel 2013, una missione archeologica guidata dagli autori di questo contributo, membri del Laboratorio di archeologia medievale e moderna nel Mediterraneo (LA3M UMR 7298 Università di Aix-Marsiglia / CNRS), mirava a realizzare una prima campagna di studio di vari frammenti lapidari ex situ dell'abbazia cistercense di Silvacane nella bassa valle della Durance. La classificazione di elementi architettonici di ogni tipo, scarsamente identificati, in parte inventariati e conservati in modo diseguale, depositati all'interno e all'esterno del monumento, ha permesso di raccogliere, identificare e collocare nel loro contesto architettonico frammenti appartenenti a una monumentale tomba gotica della famiglia Des Baux (dei Balci), benefattori dell'abbazia al momento della sua fondazione nel XII secolo. Tuttavia, la manifattura, lo stile, la modenatura e la decorazione scolpita del prestigioso monumento funebre si è rivelata essere strettamente correlata a quella della tomba di Alfonso II, conte di Provenza, situata nella chiesa di Saint-Jean-de-Malte d'Aix, commissionata da Carlo I d'Angiò nel 1270, e distrutta durante la Rivoluzione francese ma conosciuta da un'incisione pubblicata all'inizio dell'Ottocento da Aubin-Louis Millin grazie ad un disegno della fine del Settecento. La stretta analogia che collega i due monumenti da cui si potrebbe dedurre che ci sia stato un intervento dello stesso laboratorio di scultori, è tuttavia impossibile da provare, e pone la domanda del committente del monumento, senza dubbio postumo come quello di Aix, e il suo rapporto con la famiglia contale. Lo stesso vale per l'influenza della dinastia angioina sulla diffusione dello stilo gotico in Provenza, tra cui si ricordano la chiesa dei Cavalieri Ospitalieri di Aix, la cappella dei Templari di Avignone e il refettorio di Silvacane, probabilmente contemporanei alla tomba. Oltre al rilevamento dettagliato dei frammenti della tomba in previsione della loro restituzione, un attento esame delle pareti della navata della chiesa ha rivelato un tracciato di linee geometriche la cui disposizione concorda con la geometria del baldacchino della tomba e delle finestre del refettorio, forse lavorati insieme per la stessa officina: un indizio delle pratiche di cantiere che pone, tra l'altro, la questione della posizione, ad ora sconosciuta, della tomba all'interno della chiesa dell'abbazia.

International audience; En 2013, une mission archéologique conduite par les co-auteurs, confiée au Laboratoire d’Archéologie Médiévale et Moderne en Méditerranée (LA3M UMR 7298 Université d’Aix-Marseille/CNRS) et à l’Inrap (Institut national de recherches archéologiques préventives), eut pour objet la réalisation d’une première campagne d’étude du mobilier lapidaire ex situ de l’abbaye cistercienne de Silvacane dans la basse vallée de la Durance. Le classement des éléments architecturaux en tout genre, mal identifiés, très partiellement inventoriés et inégalement préservés, déposés à l’intérieur comme à l’extérieur du monument, a permis de rassembler, d’identifier et de resituer dans leur contexte architectural des fragments appartenant à un tombeau monumental gothique de la famille des Baux, bienfaiteurs de l’abbaye à l’époque de sa fondation. Or, la conception, l’ordonnance, le style, la modénature et le décor sculpté du prestigieux monument funéraire étaient étroitement apparentés à ceux du tombeau d’Alphonse II, comte de Provence, à l’église Saint-Jean-de-Malte d’Aix, commandé par Charles Ier d’Anjou dans les années 1270, détruit à la Révolution mais connu par une gravure publiée au début du XIXe siècle par Aubin-Louis Millin d’après un dessin de la fin du XVIIIe siècle. L’analogie étroite qui lie les deux monuments, et qui pourrait relever de l’intervention d’une même équipe de sculpteurs qu’il est toutefois impossible de prouver, pose la question du commanditaire du monument, posthume sans doute à l’instar du tombeau aixois, et de sa relation avec la famille comtale. En outre, un examen minutieux des murs de la nef de l’église a mis en évidence des traits d’épure gravés dans le parement, dont le tracé s’accorde à la géométrie du remplage du baldaquin couronnant le gisant, ainsi que du remplage des baies du réfectoire de l’abbaye, dont l’architecture appartient à la même époque précoce du gothique méridional que l’église des Hospitaliers d’Aix : un indice des pratiques de chantier de l’équipe qui pose la question de l’emplacement du tombeau à l’intérieur de l’église abbatiale et qui associe la réalisation du monument à l’achèvement du réfectoire. Ces éléments entrent manifestement dans une stratégie dynastique de la famille de Baux nouvellement liée aux comtes angevins.; Nel 2013, una missione archeologica guidata dagli autori di questo contributo, membri del Laboratorio di archeologia medievale e moderna nel Mediterraneo (LA3M UMR 7298 Università di Aix-Marsiglia / CNRS), mirava a realizzare una prima campagna di studio di vari frammenti lapidari ex situ dell'abbazia cistercense di Silvacane nella bassa valle della Durance. La classificazione di elementi architettonici di ogni tipo, scarsamente identificati, in parte inventariati e conservati in modo diseguale, depositati all'interno e all'esterno del monumento, ha permesso di raccogliere, identificare e collocare nel loro contesto architettonico frammenti appartenenti a una monumentale tomba gotica della famiglia Des Baux (dei Balci), benefattori dell'abbazia al momento della sua fondazione nel XII secolo. Tuttavia, la manifattura, lo stile, la modenatura e la decorazione scolpita del prestigioso monumento funebre si è rivelata essere strettamente correlata a quella della tomba di Alfonso II, conte di Provenza, situata nella chiesa di Saint-Jean-de-Malte d'Aix, commissionata da Carlo I d'Angiò nel 1270, e distrutta durante la Rivoluzione francese ma conosciuta da un'incisione pubblicata all'inizio dell'Ottocento da Aubin-Louis Millin grazie ad un disegno della fine del Settecento. La stretta analogia che collega i due monumenti da cui si potrebbe dedurre che ci sia stato un intervento dello stesso laboratorio di scultori, è tuttavia impossibile da provare, e pone la domanda del committente del monumento, senza dubbio postumo come quello di Aix, e il suo rapporto con la famiglia contale. Lo stesso vale per l'influenza della dinastia angioina sulla diffusione dello stilo gotico in Provenza, tra cui si ricordano la chiesa dei Cavalieri Ospitalieri di Aix, la cappella dei Templari di Avignone e il refettorio di Silvacane, probabilmente contemporanei alla tomba. Oltre al rilevamento dettagliato dei frammenti della tomba in previsione della loro restituzione, un attento esame delle pareti della navata della chiesa ha rivelato un tracciato di linee geometriche la cui disposizione concorda con la geometria del baldacchino della tomba e delle finestre del refettorio, forse lavorati insieme per la stessa officina: un indizio delle pratiche di cantiere che pone, tra l'altro, la questione della posizione, ad ora sconosciuta, della tomba all'interno della chiesa dell'abbazia.

Nella ricorrenza del secondo centenario della nascita, questo studio vuole mettere in evidenza alcuni aspetti ancora poco esplorati della formazione di Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc, che hanno influenzato in modo fondamentale le sue ricerche. Ci si riferisce particolarmente all’interesse per la produzione artistica del Medioevo a cui lo studioso francese dedicherà le sue energie di ricercatore instancabile nel tentativo di trovare provenienze, derivazioni ed evoluzione dell’architettura gotica che rappresenterà anche lo stile ideale a cui riferirsi per collocarsi all’avanguardia della produzione architettonica del proprio tempo. Le naturali inclinazioni, la formazione liceale e la specializzazione attraverso i viaggi consentono a Viollet-le-Duc di individuare il campo dei suoi studi fortemente influenzata dalla ricerca delle origini dell’architettura gotica che ritiene di avere ritrovate nel palazzo della Zisa a Palermo. Di queste origini, analizzate nel corso del suo viaggio in Sicilia del 1836, resterà convinto assertore per tutta la vita, riprendendo l’argomento in una delle sue ultime opere pubblicata nel 1875. In 1836, the young Viollet-le-Duc travelled to Italy with the purpose of completing his studies on art and architecture, which he had interrupted in France as he did not agree with the classicistic orientation of the Académie des Beaux-arts. In Sicily, he turned a distracted eye to Doric architecture, but concentrated on analysing the archaic forms of Gothic architecture. Following the intuitions of Séroux D’Agincourt, Ignaz Hittorf and Ludwig von Zanth, he identified the archetypes of Gothic architecture, which was to be the principal interest in his career as architect, in some Medieval buildings in Palermo, such as the so-called palaces of Zisa and Cuba. In that period, some protagonists of French Romanticism, such as Viollet-le-Duc’s uncle Ètienne Jean Delécluze, Prosper Mérimée, Victor Hugo and René de Chateaubriand, turned their attention to Gothic architecture and its preservation amidst demolitions and damage due to ignorance. Through the studies of these protagonists, the essay tries to trace this important moment in the history of architecture, which precedes the long period when medieval architecture was to be restored following the “character” and supposed original style.

Riassunto: Nonostante le sostanziali convergenze con le arti applicate spagnole, l’architettura sarda del ‘600 sviluppò alcuni modelli autonomi o approfondì, nelle molteplici potenzialità espressive e tecniche, alcune sperimentazioni avviate nei territori peninsulari della Corona. Dalla fine del ‘500 e per tutto il ‘600, nel centro e meridione della Sardegna si diffuse l’interessante moda dei padiglioni presbiteriali sorretti da mezze crociere (scuffie). Le frequenti applicazioni denotano la fortuna del modello: un ibrido tra avanguardie classiciste e tradizioni costruttive iberiche. Grazie all’attività di esperti artigiani, il motivo ebbe repentino successo tra la committenza religiosa, tanto da essere riproposto, in molteplici varianti, fino al ‘600 inoltrato. Parole chiave: Architettura gotica, Architettura classica, ‘600, Volte a Padiglione, Scuffie (mezze crociere) Abstract: Though substantial convergences with Spanish fine arts, XVII century Sardinian architecture developed some self models and deepened, in several expressive and technical potentialities, some experiments begun in the peninsular territories of the Crown. Since the end of XVI and for all the XVII century, in the center and southern territories of Sardinia it has spread the interesting trend of presbytery pavilions held by half groin vaults. The frequent applications demonstrate the fortune of the solution: an hybrid between classic vanguards and gothic constructive traditions. Thanks to the work of expert handcrafters, the motive got ready success between religious clients, as to be presented again in many variations, till XVII century. Keywords: Gothic architecture, Classic architecture, XVII century, Pavilion Vaults, Half Groin Vaults, ArcheoArte, Vol 3 (2014)

Costruire con ingegno per semplificare i processi costruttivi, smaterializzare le masse per stabilire regole compositive semplici, questi i fondamenti teorici e pratici della rivoluzione che si attua nei cantieri gotici e rappresenta l'ideale origine dello strutturalismo moderno. Obiettivo del contributo è quello di tracciare il percorso evolutivo che dalle volte ogivali conduce alla definizione dei complessi reticoli spaziali tipici dell'architettura tardogotica del nord Europa e quindi mettere a punto un'ipotesi di classificazione tipologica di queste volte basata sulla genesi geometrica. Attraverso la lettura degli scritti teorici, lo studio della strumentazione in uso nei cantieri medioevali sono state individuate le geometrie di base, superfici di rotazione o traslazione, a cui i complessi reticoli spaziali delle volte stellate, a ventaglio e reticolari, possono essere ricondotti in relazione Costruire con ingegno per semplificare i processi costruttivi, smaterializzare le masse per stabilire regole compositive semplici, questi i fondamenti teorici e pratici della rivoluzione che si attua nei cantieri gotici e rappresenta l'ideale origine dello strutturalismo moderno. Obiettivo del contributo è quello di tracciare il percorso evolutivo che dalle volte ogivali conduce alla definizione dei complessi reticoli spaziali tipici dell'architettura tardogotica del nord Europa e quindi mettere a punto un'ipotesi di classificazione tipologica di queste volte basata sulla genesi geometrica. Attraverso la lettura degli scritti teorici, lo studio della strumentazione in uso nei cantieri medioevali sono state individuate le geometrie di base, superfici di rotazione o traslazione, a cui i complessi reticoli spaziali delle volte stellate, a ventaglio e reticolari, possono essere ricondotti in relazione al criterio classificatorio introdotto.