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O texto convida-nos a refletir no que se passa no mundo à nossa volta. Se o fizermos, possivelmente constataremos o “quanto não se educa”.

Los cuatros pilares de la educación para el siglo XXI reflejados en el informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación presidida por Jacques Delors, constituyen el fundamento de la educación a lo largo de la vida que, entre otros criterios, ha de regirse por el principio de la inclusión educativa. En ese sentido, en el artículo que se presenta se analizan los referidos pilares y las potencialidades de la inclusión educativa para contribuir a su materialización en los estudiantes de la Educación Superior. The four pillars of education for the twenty-first century reflected in the report to UNESCO of the International Commission on Education chaired by Jacques Delors, are the basis of lifelong education that, among other criteria, must be followed by the principle of educational inclusion. In this sense, in the article that is presented, the aforementioned pillars and the potentialities of educational inclusion are analyzed to contribute to their materialization in students of Higher Education.

Aprender a ser constitui um dos pilares da educação no século XXI como recomendado nos relatórios de Faure (1972) e de Delors (1996) para a UNESCO. Partilhando o conceito de aprendizagem ao longo da vida, ambos os relatórios salientam a importância dos indivíduos crescerem no conhecimento e domínio de si. Aprender a ser Homem, a ser si próprio e, finalmente, a ser feliz são as metas deste pilar na vida de cada indivíduo. Numa abordagem filosófica ao tema, desdobrámos a aprendizagem do ser num conjunto de dimensões que a escola deve promover no dia-a-dia escolar para proporcionar aos seus alunos a aprendizagem de ser Homem e ser si próprios. Complementámos a leitura dos dois relatórios com outros autores contemporâneos, como Fernando Savater e Roberto Carneiro, para ficarmos com as seguintes nove dimensões: Carisma natural; Memória; Tomada de decisão; Comunicação; Imaginação e criatividade; Equilíbrio físico-espiritual; Sentido estético; Relação com o meio-ambiente; e Valores e moral. Interessa-nos perceber qual o conhecimento que as escolas portuguesas têm sobre a aprendizagem do ser e as práticas que desenvolvem nesse sentido e, por isso, decidimos fazer um estudo prospetivo através da análise de duas escolas da cidade de Lisboa, uma pública e uma privada. O caso de estudo das duas escolas permitiu-nos indicar alguns possíveis caminhos para a compreensão do grau de sensibilização e preparação das escolas portuguesas para oferecerem aos seus alunos boas oportunidades de desenvolvimento enquanto Homens e seres únicos e originais. Entre outras descobertas, entendemos haver três eixos especialmente importantes na promoção da aprendizagem do ser: formação de professores; atividades e projetos escolares; e as estruturas escolares de apoio ao aluno. Com base nos resultados que obtivemos, cremos haver motivos para pensar que existe um conhecimento razoável sobre o que é a aprendizagem do ser e a sua importância. Parece-nos, ainda, que poderá haver uma ligeira superiorização do ensino privado, face ao público, na sua capacidade de proporcionar esta aprendizagem junto dos seus alunos.

Todas las sociedades, en las diversas épocas se han elaborado imágenes y valores sobre la persona del maestro y su labor pedagógica. Estas representaciones expresan la finalidad social asociada a la educación y son legitimadas a través de las doctrinas pedagógicas hegemónicas en cada momento histórico En la sociedad actual en El Salvador, específicamente en el sector educativo, se maneja el concepto de perfil docente como el de una persona que facilita el aprendizaje siendo un ente o agente de cambio social, que ha logrado competencias para enfrentar con éxito un proceso de enseñanza aprendizaje frente a un grupo de personas que son los estudiantes de cualquier nivel educativo o de diferentes modalidades Docente, Formación profesional

Dissertação de Mestrado em Ciências da Educação - Especialização em Animação Sociocultural As sociedades modernas, cada vez mais, parecem delimitar o seu horizonte de preocupação a questões do foro político e económico. Por sua vez, a mudança, tornando-se demasiado rápida, converteu-se no eixo central em torno do qual gravitam as nossas vidas, reduzindo o Ser Humano a mero instrumento numa tentativa desenfreada de acompanhar as profundas transformações resultantes dos constantes avanços da Ciência e da Tecnologia. Neste contexto, algo conturbado e desorientado na procura incessante de respostas que satisfaçam, em tempo real, os desafios de uma sociedade cada vez mais exigente consigo própria, a Educação assume um papel preponderante não só na preparação escolar e profissional dos jovens, como também na missão de Educar para os Valores. É nesta perspectiva de conciliação ou de complementaridade entre estas duas variáveis dicotómicas que a Animação Sociocultural pode contribuir para a revitalização dos valores essenciais, concorrendo desta forma para o desenvolvimento integral dos jovens, enquanto futuros cidadãos. More and more modern societies seem to delimit their horizons of worries and questions to the political and economic domain. On the other hand, change, converted itself in the central axis around which our lives gravitate, reducing human beings to mere instruments, in a frantic attempt to follow the deep changes resulting from permanent advance of science and technology. In this somehow troubled context, searching for responses that satisfy, in real time, the challenges of a more demanding society, Education assumes a more and more preponderant role not only in school and professional training of youngsters, but also in the mission of educating for values. It’s in this perspective of conciliation or complementariness between these two dichotomic variants that social and cultural activities can contribute to revitalize essential values, co-operating, this way, to the full development of youngsters as future citizens.