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Throughout its history, Finland’s relations with Russia have generally been determined by Russian attempts to secure control over the eastern part of the Baltic Sea region. In medieval times, it was mainly about the control of trade routes, especially between Novgorod, and Western Europe and Byzantium. After the founding of the new city of St. Petersburg by Peter the Great in 1703, the rulers of Russia were faced with the problem of ensuring security to that city. From a Russian point of view, it became vitally important to gain control over lands on the eastern side of the Baltic Sea. When Finland became a Russian province in 1809, it seemed that the Baltic security dilemmas of Russia had fi nally been resolved. However, the collapse of Tsarist Russia in 1917 changed that particular situation. Finland became independent, and Russia’s border moved east to the outskirts of St. Petersburg (renamed Petrograd during World War I). For the leaders of the Soviet Union, which had replaced the Romanov Empire, World War II provided an opportunity to try to regain lost Finnish territories. Although the Red Army did not manage to conquer Finland, during two wars (occurring between 1939–1940 and 1941–1944), the post war settlement saw the Soviet-Finnish border shift back westwards. Finland also had to reckon with the requirements of the USSR’s security policy and make it a priority of its own foreign policyAfter the collapse of the Soviet Union in 1991, Finland modified its policy of neutrality and adopted a doctrine of non-alignment that has remained in place to this day. However, the increase of tensions in international relations in recent years, due to Russia’s aggressive foreign policy threatening its neighbours, has forced Finnish statesmen to rethink their country’s security policy. After the Russian invasion of Ukraine in 2022, Finland, together with Sweden, decided to apply for NATO membership. The ratification procedure is ongoing. The aim of this paper is to analyse, in a longer historical perspective, what Finland’s place was as regards the Russian and Soviet security policy, from Peter the Great to our times. The methodological approach refl ects the chronology of events which have occurred in the eastern part of the Baltic Sea region in the last 300 years. They are described to provide readers with necessary facts, and create the background for conclusions on the reasons for the Russian/Soviet policy towards Finland and, in a broader sense, the northern coasts of the Gulf of Finland.

This article aimes to shed light on the rich, but rather enigmatic relationship between Finland and the Mediterranean world. These interactions have been approached since Antiquity, but this paper’s focus has been on 19th and 20th centuries and especially on the last three decades. About thirty years ago, when Finland was preparing itself to join the European Union, it also had to build up a real Mediterranean policy of its own. It was in the Corfu European Council in June 1994 when the then-president realised that the country needed such a policy. Thus, in 1995, when Finland joined the EU, it also participated in the Barcelona Euro-Mediterranean Conference and signed the Barcelona Declaration that established the Barcelona Process forming the structures for European Union cooperation with the southern and eastern Mediterranean countries. The participation into this structural process was felt important for Finland mainly for two reasons. Firstly, the country wanted to be a full and active member of the EU and thus contribute to every fi eld of activity that are important for the union. Secondly, we Finns realised that if we wanted the southern European countries to understand and to cooperate with our own ambitions in the northern part of Europe, we needed to show solidarity towards the aims and needs of our southern partners in the Mediterranean. All this resulted in Finland being surprisingly active in all Euro-Mediterranean cooperation environments. This concerned not only offi cial state activities, but also other public sectors as well as civil society actors and NGOs. These EuroMediterranean activities became so many and so multiform that we can deal only with a few of them here as examples.

Nachdem in einem ersten Beitrag die Geschichte Südafrikas behandelt wurde (Politisches Lernen3-4|2016), standen anschließend die burisch und britisch geprägten Elemente der südafrikanischen Gedenkstättenlandschaft (PL 3-4|2017) im Focus. Die beiden letzten Artikel waren den Gedenkstätten gewidmet, die in der Zeit nach dem Ende des Apartheidregimes entstanden sind (PL 1-2|2020 bzw. PL 1-2|2021). Dies trifft auch auf den vorliegenden, die Serie abschließenden Beitrag zu, der mit der Hector-Pieterson-Gedenkstätte in Soweto und dem District Six Museum in Kapstadt sich Orten zuwendet, die symbolisch für den (Massen-)Widerstand von unten stehen, sowie auf die „Allgegenwärtigkeit“ des Ende 2013 verstorbenen Madiba – außerhalb des Landes besser bekannt als Nelson Mandela.

Der Artikel analysiert die geopolitische und strategische Dynamik der Kooperation zwischen der Volksrepublik Mosambik und der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) im Bereich Erziehung und Ausbildung im Kontext des Staats- und Freundschaftsvertrags vom Februar 1979. Wichtiger Teil dieses Abkommens war die Gründung der Schule der Freundschaft in Staßfurt bei Magdeburg. Der Beitrag diskutiert, inwieweit die heutige Staatspartei FRELIMO (Frente de Libertação de Moçambique) und der damalige Präsident Samora Machel ihre Vision verwirklichen konnten, durch die Schaffung des "Neuen Menschen" eine marxistisch-leninistisch geprägte sozialistische Gesellschaft und einen Einparteienstaat unter FRELIMO zu etablieren. Teil dieses Projekts war es, das politische und ideologische Modell der DDR zu übernehmen und gleichzeitig die enormen Staatschulden bei der DDR zu bezahlen. Ein starkes Interesse der deutschen Seite war neben dem Bestreben nach internationaler Anerkennung die wirtschaftliche Zusammenarbeit, welche die Lieferung von Rohstoffen und von Arbeitskräften beinhaltete. Mit den politisch-ideologischen Veränderungen in Mosambik aufgrund zahlreicher interner und externer Einflussfaktoren sowie mit Machels Tod 1986 verlor das Projekt seine Bedeutung. So gab es keinen Plan für die Integration der zurückgekehrten Absolvent*innen aus der DDR. Die meisten wurden direkt zum Militär eingezogen und endeten später frustriert in der Arbeitslosigkeit. Letztendlich ist Machels Projekt gescheitert. This article analyses the geo-political and strategic dynamics of co-operation in the field of education between the People's Republic of Mozambique and the German Democratic Republic (GDR). It focuses specifically on the Friendship and Co-operation Agreement of February 1979, which led to the creation of the Friendship School in Staßfurt. In this context, the paper discusses to what extent President Samora Machel’s vision of creating a Marxist-Leninist socialist society and establishing a one-party-state under FRELIMO's (Frente de Libertação de Moçambique) rule included the formation of elite 'New Men' through international education in the GDR. Part of Machel’s socialist project included adopting the political ideological model of the GDR and paying Mozambique's enormous debt to the GDR. In the context of the Cold War, the GDR was highly interested in economic co-operation with Mozambique, which included the supply of raw materials and manpower, and enjoyed the international appreciation. Yet, as a result of internal and external factors, which led to political-ideological transformation in Mozambique, and Machel’s death, the socialist project lost its significance. As there was no plan for the reintegration of the Mozambique graduates from the GDR, most of them were drafted directly into the army and later ended up frustrated and unemployment. Machel’s vision finally collapsed.

Der vorliegende Artikel unternimmt eine dekolonisierende Spurensuche im post(real)sozialistischen Raum Cottbus. Inspiriert durch post- und dekoloniale Städteinitiativen lokalisieren wir verschiedene Erinnerungsorte in der Stadt. Wir zeigen, wie der post(real)sozialistische urbane Raum, der aus der DDR hervorgegangen ist, auf ambivalente Weise in eine koloniale Matrix eingebunden ist. Wir rekonstruieren, wie diese spezifische Kolonialität/Modernität zur sozialen Hierarchisierung von sozialen, ökonomischen und epistemischen Beziehungen führte. Die ambivalente Positionierung der DDR, die einerseits koloniale Machtverhältnisse fortsetzte, diesen gleichzeitig entgegentrat sowie selbst von Prozessen der Abwertung betroffen war, konzeptualisieren wir als urbane imperiale Differenz. Wir argumentieren, dass die Aufarbeitung der Prozesse von Rassialisierung im (real)sozialistischen urbanen Raum wichtig ist, um gegenwärtige rechtsextreme, zuwanderungsfeindliche und rassistische Bewegungen besser verstehen zu können. This paper reflects on present and future strategies for decolonising the post(real)socialist city. Inspired by the demands of postcolonial and decolonial urban initiatives, we localise different sites of remembrance in the urban context. We show how the post(real)socialist urban space that emerged from the German Democratic Republic (GDR) ambivalently incorporated a colonial matrix. We conceptualise the ambivalent positioning of the GDR, which simultaneously continued and opposed colonial power relations, and was itself affected by processes of devaluation via urban imperial difference. We argue that it is important to reconstruct the processes of racialisation in the post(real)socialist urban space in order to better understand and oppose contemporary right wing and racist movements.

Debatten um Kolonialität haben sich in der Vergangenheit zumeist ausschließlich auf die Kontinuitäten westlicher Kolonialismen und Imperialismen konzentriert. Dies trifft, wenn auch in unterschiedlicher Weise, sowohl auf postkoloniale als auch auf dekoloniale Diskurse zu. Ausgehend von einer Kritik der Vernachlässigung nicht-westlicher Kolonialismen sind in den letzten Jahren jedoch vermehrt Ansätze entwickelt worden, die post- und dekoloniale mit postsozialistischen Perspektiven verbinden. Das Anliegen dieses Artikels ist es, diese Debatten für den Kontext der (ehemaligen) DDR fruchtbar zu machen und mit Hilfe der daraus gewonnen Einsichten eine kritische Untersuchung der diplomatischen Beziehungen zwischen der DDR und der Republik Ghana unter Kwame Nkrumah vorzunehmen. Unsere konkreten empirischen Bezugspunkte sind das in den 1960er Jahren verfolgte Forschungsprojekt an der Universität Halle-Wittenberg zum Schwarzen Aufklärungsphilosophen Anton Wilhelm Amo sowie die im gleichen Kontext geschaffene und noch heute im öffentlichen Raum der Stadt Halle a.d. Saale befindliche Plastik „Freies Afrika“. Die Analyse dieser Phänomene offenbart die Ambivalenz sozialistischer kolonialer Logiken, die den Annäherungen zwischen der DDR und Ghana eingeschrieben waren. In the past, debates around coloniality have almost exclusively focused on the continuities of Western colonialisms and imperialisms. This is true, even if to differing extents, within postcolonial and decolonial discourses. Following critique of the neglect of non-Western colonialisms, over the last few years a growing number of approaches have strived to combine post- and decolonial with post-socialist perspectives. The aim of this article is to adapt the insights from these debates to the context of the (former) German Democratic Republic (GDR) and to critically examine the diplomatic ties between the GDR and the Republic of Ghana under Kwame Nkrumah. Our empirical points of reference are a research project about the Black Enlightenment philosopher Anton Wilhelm Amo, which was pursued during the 1960s at the University of Halle-Wittenberg, and the public sculpture 'Free Africa', which was created in the same context. The analysis of these phenomena unveils the ambivalence of the socialist colonial logics that were inscribed into the relations between the GDR and Ghana.

Historical research can be enhanced by methods and resources from various disciplines, ranging from psychology to computer linguistics. With a creative and innovative perspective on »things we think we know«, Milan van Lange presents a computer-assisted historical investigation into the role of emotions in dealing with consequences of World War II in the Netherlands. By »emotion mining« digitised sources, van Lange shows where emotions were present and how they were expressed and discussed in the political engagement with people who experienced long-term effects of the war, such as former collaborators and war criminals, the resistance, and war victims.

Die NS-Prozesse in der Bundesrepublik waren ein Forum, in dem bereits in der frühen Nachkriegszeit die Verbrechen des Nationalsozialismus verhandelt wurden. Dabei hatten die Holocaust-Überlebenden und ehemaligen KZ-Häftlinge als Zeugen eine besonders kontroverse Aufgabe, die von der Forschung jedoch bislang kaum beachtet wurde. Vielfach lag es allein an ihnen, mit ihren Berichten die Angeklagten zu überführen. Zugleich waren sie teils massivem Misstrauen der deutschen Justiz ausgesetzt, die die Überlebenden für zu parteiisch hielt, um objektive Einschätzungen abzugeben. Die Befragungen und die Konfrontation mit den Tätern stellten zudem eine hohe Belastung dar. Dennoch sagten Tausende Überlebende aus freien Stücken aus und nahmen die Strapazen auf sich, um die strafrechtliche Verfolgung der Verbrechen voranzubringen. Katharina Stengel untersucht am Beispiel von vier Auschwitz-Prozessen aus drei Jahrzehnten, welche Bedeutung die Opfer für die NS-Prozesse hatten, wie die Juristen mit ihnen und ihren unfassbaren Berichten umgingen, wie die Zeuginnen und Zeugen selbst vor Gericht agierten, welche Anliegen sie verfolgten und welche Schlüsse sie aus ihren Erfahrungen zogen. Dabei werden unterschiedliche theoretische Konzeptionen von Zeugenschaft mit den Selbstauskünften der Überlebenden in Bezug gesetzt und diskutiert.

Der vorliegende Beitrag geht der Frage nach, inwiefern fehlende Anerkennungsräume und Abwertungserfahrungen viele Probleme in Ostdeutschland verschärfen, die ihren Ursprung bereits in den Wendejahren haben. Empirische Grundlage bildet die Tradierung ostdeutscher Abwertungserfahrungen und deren biographische Relevanz für die Gegenwart am Beispiel von Familiengesprächen. Im Vordergrund der Betrachtung stehen zwei Abwertungsformen: die soziale Abwertung etwa durch den Arbeitsverlust und die symbolisch-diskursive Abwertung der DDR-Vergangenheit im öffentlichen Diskurs. Dies führt für einen Großteil der ostdeutschen Bevölkerung zu der Herausforderung, das biographische Wissen mit einer sich stetig wandelnden Umwelt neu zu kontextualisieren und sich dadurch mit einer „Rebiographisierung“ des Erlebten im Sinne einer stetigen biographischen Arbeit vor dem Hintergrund sozialer Wandlungsprozesse auseinanderzusetzen. Theoretisch knüpft der Beitrag an einer Verbindung zwischen Biographieforschung und Wissenssoziologie an. Es zeigt sich – so die These –, dass sich der Prozess der Rebiographisierung im intersubjektiven familialen Dialog vollzieht und somit auch die jüngere Generation ohne unmittelbare DDR- und Transformationserfahrung mit einbezieht, die wiederum an der Neukontextualisierung des erfahrungsbasierten Wissens ihrer Eltern teilhaben. Über die aktive Aushandlung in Form des narrativen doing biography bilden die Akteur*innen unterschiedliche Strategien aus, das Spannungsverhältnis zwischen biographischer Entwertung und dem Wunsch nach Anerkennung des Biographischen zu verarbeiten.

Für den Staatssicherheitsdienst der DDR (Stasi) wurden auch Heranwachsende als Inoffizielle Mitarbeiter*innen (IM) rekrutiert. Untersuchungen zu den Entscheidungen dieser jungen Menschen, für die Stasi zu arbeiten, und zu dieser Tätigkeit beziehen sich überwiegend auf die Auswertung von Akten der Stasi. Darüber, wie Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene die Kontaktaufnahme erlebten und welche Bedeutung der Kontakt zur Stasi aus ihrer Perspektive hatte, weiß man bislang wenig. Im vorliegenden Beitrag werden Ergebnisse einer Untersuchung vorgestellt, für die Interviews mit Personen ausgewertet wurden, die als Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene in der DDR durch die Stasi kontaktiert worden waren. Auf dieser Grundlage können einige Besonderheiten dieser Kontakte rekonstruiert und mit den verschiedenen Bedingungen, unter denen diese Kontaktaufnahme stattfand, in Verbindung gebracht werden. Als relevant erweist sich für die Betroffenen dabei einerseits eine grundlegende Ungewissheit hinsichtlich derjenigen, die sie damals angesprochen haben, und hinsichtlich deren Motive. Andererseits werden Stasi-Kontakte vor allem von den damals Jüngeren verschiedentlich in Verquickung mit der eigenen Familie erlebt, was zu zusätzlichen Unklarheiten beitragen kann. Unterschiedliche Erlebnisweisen lassen sich zudem mit dem Alter, in dem die Betroffenen durch die Stasi kontaktiert worden sind, in Verbindung bringen. Abschließend wird das Verhältnis des subjektiven Erlebens der Betroffenen zu den Stasi-Akten reflektiert.

Drawing on a wide range of sources (Polish and Ukrainian legal acts, Russian and international media), this study looks at the ‘monument fall’ in Ukraine and Poland as part of the post-2014 memory wars. The purpose of this article is to identify the main patterns associated with the demolition of Soviet and Russian monuments in the two countries. The ‘decommunisation’ of public space is an element of Ukraine’s and Poland’s politics of memory, enshrined in legal acts. Its driving force is the Institutes of National Remembrance, whose priorities include dismantling Soviet and pre-revolutionary Russian monuments, which came into full swing after the beginning of Russia’s special military operation to denazify and demilitarise Ukraine. The official narratives allot Poland and Ukraine the role of victims of ‘two aggressors’ in World War II, which found themselves under ‘communist occupation’. Therefore, the politics of memory of the two countries seek to get rid of the ‘Soviet legacy’ as the legacy of the ‘occupying country’. Whilst Poland pursues ‘residual decommunisation’ focused on dismantling the remaining memorials to Soviet soldiers-liberators, Ukraine is committed to transforming ‘decommunisation’ into full-scale ‘derussification’. At the same time, the process of ‘re-Sovietisation/Sovietisation’ has been launched in the liberated territories of Ukraine. It consists in restoring previously destroyed monuments or installing new ones.

By the end of the Second World War, many of the Polish cities—and especially their historic centres—were in ruins. This was caused by both bombings and sieges conducted by the Nazis and Soviets. The particular group of cities is associated with former German lands—now called the “Recovered Territories”—which were incorporated into the borders of Poland as compensation for its Eastern Borderlands lost to the Soviet Union. These cities started to be gradually rebuilt after the end of the war, although one can distinguish certain stages and types of interventions, varying from the restoration and idealisation of the pre-war townscapes (so-called “Polish School of Conservation,” which was developed along principles contradictory to the urban conservation theories of these times) to late modern as well as postmodern (called the “retroversion”) principles. This process is ongoing, meaning the reconstruction of the historic cities is not yet completed. At the same time, these processes were embedded within the changing political perspectives—varying from “restoration of destroyed heritage” through “providing modern living environments” up to the “theming urban spaces.” In some cities, various stages and approaches overlapped, creating unique palimpsests. The article focuses not only on the evolution of both politics and design paradigms but mostly on the interplay between them and, as a result, on the doctrine’s evolution. Consequently, these considerations allow presenting the similarities and differences in the evolution of the reconstruction of Polish cities to the cases known from Western Europe and provide the framework for understanding the contemporary urban design paradigms of Central and Eastern Europe.

Die größte Herausforderung politischer Systeme liegt in ihrer Fähigkeit, den inneren sozialen Frieden zu bewahren. Anhand historischer Beispiele zeigt Jürgen Neyer, dass es in der europäischen Geschichte ein wiederkehrendes Muster sozialer Konflikte, übermäßiger Machtkonzentrationen und politischen Verfalls gibt – und dass die Europäische Union auf dem besten Weg ist, dieses Muster zu wiederholen. Mit einer Mischung aus theoretischen Reflexionen, historischen Darlegungen und aktuellen politischen Analysen weisen seine Rekonstruktionen einen Weg zu einem europäischen Neustart.Die größte Herausforderung politischer Systeme liegt in ihrer Fähigkeit, den inneren sozialen Frieden zu bewahren. Anhand historischer Beispiele zeigt Jürgen Neyer, dass es in der europäischen Geschichte ein wiederkehrendes Muster sozialer Konflikte, übermäßiger Machtkonzentrationen und politischen Verfalls gibt – und dass die Europäische Union auf dem besten Weg ist, dieses Muster zu wiederholen. Mit einer Mischung aus theoretischen Reflexionen, historischen Darlegungen und aktuellen politischen Analysen weisen seine Rekonstruktionen einen Weg zu einem europäischen Neustart.

How will Russia's war of aggression in Ukraine end? What kinds of political scenarios could stop the suffering and bring stability to the region? Of all the different future scenarios none is particularly encouraging. In particular, the prospect of a 'Finlandized' Ukraine has met with near universal rejection. Yet, ever since Russia's illegal annexation of the Crimea, 'Finlandization' of Ukraine has been discussed as a potential solution.

This article analyses the evolution of civil-military relations in Spain from 1923 to 2021. The research defi nes the role of the military organisation during two authoritarian regimes in the 20th century along with the country’s democratic transition. After a historical overview, the military change process known as Experimental Brigade 2035 is selected as a case study to determine whether its origin is civilian or military in nature. The results of the research evidence the civilian infl uence in budgetary issues and limits in performance. At the same time, the military has a certain autonomy to implement modernisation plans in the framework of assigned competences.

Das Buch analysiert die religiösen und politischen Faktoren der deutsch-französischen und der deutsch-polnischen Versöhnung nach dem Zweiten Weltkrieg. Dabei richtet es seinen Fokus auf katholische Bischöfe. Mit der vergleichenden Perspektive auf die beiden Versöhnungsprozesse geht diese Studie wichtigen Faktoren der europäischen Integration auf den Grund. Sie zeigt, dass die in der Europaforschung bis heute stark vertretene Tendenz, Ost- und Westeuropa als zwei voneinander getrennte Komplexe zu denken, nicht vorbehaltlos auf die Erfassung der Kontakte zwischen katholischen Bischöfen aus den beiden deutschen Staaten, Frankreich und Polen übertragen werden kann. Die Bedingungen des Kalten Krieges beeinflussten zwar die Versöhnungsbemühungen der Bischöfe, trotzdem bot gerade die übernationale Struktur der katholischen Kirche Möglichkeiten, Kontakte über die nationalen und politischen Barrieren hinweg zu unterhalten. Die Studie bietet schließlich eine bislang fehlende Synthese der beiden Versöhnungsprozesse im Zeitraum vom Kriegsende bis zur Wiedervereinigung Deutschlands.

This research paper critically examines the role and impact of media in Weimar and Nazi Germany. The Weimar Republic (1919-1933) and the subsequent Nazi regime (1933-1945) were crucial periods in German history marked by significant political, social, and cultural transformations. Media played a pivotal role during these periods, shaping public opinion, disseminating propaganda, and influencing events. This paper investigates the dynamic relationship between media and power, exploring the extent to which media contributed to the rise of the Nazi Party and the subsequent totalitarian rule. This research aims to provide insights into the complex interplay between media, politics, and society in this tumultuous era by critically analyzing the nature of media censorship, control, and manipulation.

Leseprobe ----- Bibliographie: Welzer, Harald: Das Interview als Artefakt. Zur Kritik der Zeitzeugenforschung [BIOS 13 (2000), Heft 1, 51-63], BIOS – Zeitschrift fur Biographieforschung, Oral History und Lebensverlaufsanalysen, 1+2-2019, S. 284-296. https://doi.org/10.3224/bios.v32i1-2.20 ----- Open-Access-Lizenz: Dieser Beitrag ist ab dem 16.11.2023 im Open Access unter der Creative-Commons-Lizenz CC BY 4.0 (Namensnennung 4.0 International) verfugbar. Weitere Informationen zur Lizenz und den Nutzungsbedingungen finden Sie hier .

Leseprobe ----- Bibliographie: Bar-On, Dan: Moral und unterschwelliges Streben nach Macht. Interview mit einem KZ-Arzt und seinem Sohn [BIOS 1 (1988), Heft 2, 59-71], BIOS – Zeitschrift fur Biographieforschung, Oral History und Lebensverlaufsanalysen, 1+2-2019, S. 17-29. ----- Open-Access-Lizenz: Dieser Beitrag ist ab dem 16.11.2023 im Open Access unter der Creative-Commons-Lizenz CC BY 4.0 (Namensnennung 4.0 International) verfugbar. Weitere Informationen zur Lizenz und den Nutzungsbedingungen finden Sie hier .

Leseprobe ----- Bibliographie: Straub, Jurgen: Zur narrativen Konstruktion von Vergangenheit. Erzahltheoretische Uberlegungen und eine exemplarische Analyse eines Gruppengespraches uber die „NS-Zeit“ [BIOS 9 (1996), Heft 1, 30-58], BIOS – Zeitschrift fur Biographieforschung, Oral History und Lebensverlaufsanalysen, 1+2-2019, S. 190-217. https://doi.org/10.3224/bios.v32i1-2.15 ----- Open-Access-Lizenz: Dieser Beitrag ist ab dem 16.11.2023 im Open Access unter der Creative-Commons-Lizenz CC BY 4.0 (Namensnennung 4.0 International) verfugbar. Weitere Informationen zur Lizenz und den Nutzungsbedingungen finden Sie hier .

Leseprobe ----- Bibliographie: Leh, Almut: Forschungsethische Probleme in der Zeitzeugenforschung [BIOS 13 (2000), Heft 1, 64-76], BIOS – Zeitschrift fur Biographieforschung, Oral History und Lebensverlaufsanalysen, 1+2-2019, S. 247-258. ----- Open-Access-Lizenz: Dieser Beitrag ist ab dem 16.11.2023 im Open Access unter der Creative-Commons-Lizenz CC BY 4.0 (Namensnennung 4.0 International) verfugbar. Weitere Informationen zur Lizenz und den Nutzungsbedingungen finden Sie hier .

Thanks to next generation sequencing (NGS), we can now access ancient biological relationships, including ancestry and parentage, with a startling level of clarity. This has led to recentering of kinship within archaeological discourse. In this paper, we argue that blood and biology are key elements of kin-making only in so far as they are contextualized and made sense of through social relations. We argue that the conceptions of kinship that underpin archaeogenetic studies are the product of a particular historical and political context. Archaeology, with its focus on the material remains of the past, provides opportunities to examine how other forms of material and technological intervention (including ritual, exchange, and the sharing of food) facilitated the creation of kinship links not solely rooted in the human body. Here, we consider the extent to which the social salience of biological relationships identified through ancient DNA analysis can be addressed without imposing contemporary forms of familial structure and gender ideology onto the past. Dank Next Generation Sequencing (NGS - Sequenzierung der nächsten Generation) haben wir jetzt erstaunlich klaren Zugang zu alten biologischen Beziehungen, einschließlich Abstammung und Elternschaft. Verwandtschaft ist dadurch wieder in den Mittelpunkt des archäologischen Diskurses gerückt. In diesem Aufsatz argumentieren wir, dass Blut und Biologie nur insofern Schlüsselelemente der Verwandtschaftsherstellung sind, als sie durch soziale Beziehungen kontextualisiert und mit Sinn gefüllt werden. Wir argumentieren, dass die Vorstellungen von Verwandtschaft, die archäogenetischen Studien zugrunde liegen, das Produkt eines bestimmten historischen und politischen Kontextes sind. Die Archäologie mit ihrem Fokus auf die materiellen Überreste der Vergangenheit bietet die Möglichkeit zu untersuchen, wie andere Formen der materiellen und technologischen Intervention (einschließlich Rituale, Austausch und das Teilen von Nahrung) die Herstellung von Verwandtschaftsbeziehungen ermöglicht haben, die nicht nur im menschlichen Körper verwurzelt waren. Wir betrachten hier, inwieweit die soziale Bedeutung biologischer Beziehungen, die durch Analysen alter DNA identifiziert wurden, adressiert werden kann, ohne der Vergangenheit heutige Formen der Familienstruktur und Geschlechterideologie aufzupressen.