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Maria Montessori es una figura intelectual que emerge con voz propia en la historia de la educación transnacional del siglo XX. En el caso de España su influencia ha sido y sigue siendo profunda. Lo que se plantea en este trabajo es un estudio histórico de su temprana recepción en el contexto español en las tres décadas que transcurren de 1906 a 1936. El punto de partida es una re-contextualización de sus ideas educativas desde la óptica de campos de conocimientos diferenciados de la propia pedagogía. Un aspecto aún no abordado por los historiadores de la educación. El estudio se enmarca en la corriente de la historia intelectual, más específicamente en los estudios de circulación, transferencia y recepción de ideas. Se toman como referencia principal los trabajos de historiadores como David Armitage y David Boucher, que han desarrollado enfoques contextuales analíticos para el estudio de las ideas y su reconfiguración en espacios geográficos determinados y periodos temporales específicos. Se plantea una re-contextualización del proceso de recepción de las ideas de Montessori a partir de tres campos aparentemente distantes de la pedagogía en las tres primeras décadas del siglo XX en España como lo eran la política, la religión y la medicina. Se constata una recepción trasversal y compleja de las ideas de Montessori en España que abarca un ancho espectro ideológico. Se detecta también que campos como la política y la religión se adelantaron al campo de la pedagogía en la recepción de la obra de Montessori., Maria Montessori is an intellectual figure who emerges with her own voice in the history of transnational education in the 20th century. In the case of Spain, her influence has been and continues to be profound. This work proposes a historical study of her early reception in the Spanish context in the three decades that pass from 1906 to 1936. The starting point is a re-contextualization of her educational ideas from the perspective of fields of knowledge beyond pedagogy itself, an aspect not yet addressed by historians of education. The study is part of the current of intellectual history, more specifically in the studies of the circulation, transfer, and reception of ideas. The works of historians such as David Armitage and David Boucher, who have developed analytical contextual approaches for the study of ideas and their reconfiguration in specific geographical spaces and specific time periods, are taken as the main reference. A recontextualization of the reception process of Montessori's ideas is proposed from three apparently distant fields of pedagogy in the first three decades of the 20th century in Spain: politics, religion and medicine. A transversal and complex reception of Montessori's ideas in Spain is confirmed, covering a wide ideological spectrum. The study also reveals that Montessori’s work in fields such as politics and religion were received even before those of the field of pedagogy., Maria Montessori est une figure intellectuelle qui émerge avec sa propre voix dans l'histoire de l'éducation transnationale au XXe siècle. Dans le cas de l'Espagne, son influence a été et continue d'être profonde. Ce qui est proposé dans ce travail est une étude historique de sa réception précoce dans le contexte espagnol au cours des trois décennies qui passent de 1906 à 1936. Le point de départ est une recontextualisation de ses idées éducatives du point de vue de domaines de connaissance différenciés de la pédagogie elle-même. Un aspect encore peu abordé par les historiens de l'éducation. L'étude s'inscrit dans le courant de l'histoire intellectuelle, plus précisément dans les études de la circulation, du transfert et de la réception des idées. Les travaux d'historiens tels que David Armitage et David Boucher, qui ont développé des approches analytiques contextuelles pour l'étude des idées et leur reconfiguration dans des espaces géographiques spécifiques et des périodes de temps spécifiques, sont pris comme référence principale. Une recontextualisation du processus de réception des idées de Montessori est proposée à partir de trois domaines pédagogiques apparemment éloignés des trois premières décennies du XXe siècle en Espagne, tels que la politique, la religion et la médecine. Une réception transversale et complexe des idées de Montessori en Espagne se confirme, couvrant un large spectre idéologique. Il est également détecté que des domaines tels que la politique et la religion étaient en avance sur le domaine de la pédagogie dans la réception du travail de Montessori.

La question du stationnement et surtout de l’habitat des Gens du Voyage ne se résume pas qu’aux aires d’accueil dédiées. De plus en plus de familles achètent des terrains privés, ne voyagent qu’une partie de l’année ou bénéficient de programmes dits «d’habitat adapté». Les contraintes sont nombreuses et posent à nouveau la question de la considération de ces familles comme des habitants à part entière des territoires où ils vivent.

Dans le cadre de l’enquête récente CAMPOS (Les campagnes de l’Ouest à l’épreuve des circulations internationales et des solidarités), certains habitants des espaces périurbains interrogés ont revendiqué des valeurs d’hospitalité héritées d’une tradition d’ouverture en lien avec la circulation fluviale et la viticulture, induisant commerce et accueil des gens de passage… Ces valeurs sont aujourd’hui remobilisées par des habitants pour la prise en charge des personnes exilées alors que la ville d’Angers sature en matière d’offre d’hébergement à destination des plus vulnérables.

De l’aveu du juriste William Acker, lui-même voyageur et auteur de l’ouvrage «Où sont les Gens du Voyage», l’accueil dans le Maine-et-Loire des Gens du Voyage est satisfaisant. On peut toutefois interroger cette notion institutionnalisée «d’accueil des gens du voyage» considérant que ces personnes sont non seulement françaises et qu’elles sont majoritairement issues du territoire, ici de l’Anjou. Ces familles n’ont jamais été considérées dans l’histoire comme des habitants à part entière. Qu’en est-il sur le territoire angevin et quels sont les dispositifs mis en place?

Les professionnels puis les chercheurs anglophones désignent désormais le secteur économique des cafés, hôtels et restaurants sous l’appellation « hospitality industry ». Même si la presse professionnelle commence à utiliser le vocable « industrie de l’hospitalité », les chercheurs français qui ont étudié l’hospitalité s’y refusent, considérant que l’hospitalité ne peut être monnayée. Pourtant, si l’on définit l’hospitalité comme le « partage du ‘chez-soi’« , on repère des formes d’hospitalité touristique : l’hospitalité domestique, l’hospitalité territoriale et l’hospitalité commerciale. Cela amène à se demander si l’hôtellerie-restauration est vraiment une industrie qui pratique l’hospitalité. Ou vaut-il mieux parler d’industrie de l’accueil ? English-speaking professionals and researchers now refer to the hotel and catering industry as the “hospitality industry.” Although the French press is beginning to use the term “industrie de l’hospitalité,” French researchers who studied hospitality refuse to do so, considering that hospitality cannot be monetized. However, if we define hospitality as “sharing one’s own home,” we can identify forms of tourism hospitality : domestic hospitality, territorial hospitality, and commercial hospitality. This raises the question of whether the hotel and restaurant industry is really a hospitality industry. Or would it be better to talk about a welcome industry ?

International audience; If a famous Indian saying states that “our guests are our gods” (“atithi devo bhava”), the journeys related in A Fine Balance (1995) nevertheless underline the difficulty of being accepted in someone else’s place, be it a city, a household or a mere awning. Rohinton Mistry’s second novel follows the evolution of four characters as they struggle for independence and survival in an unnamed city by the sea, “Bombay and not-Bombay at the same time” (Morey, 2004: 122), and questions the role of hospitality in the possibility of establishing a home. Ishvar and Om, two cobblers turned tailors leave their native village for the nearby town and then the city; a Parsi student, Maneck, departs from his beloved mountain town to study in the same city; the three of them are reunited in the flat of Dina, a Parsi widow whose independence depends on the financial income they provide. If the four of them manage to create a household of some sort, their reunion is not the result of choice, but first and foremost a financial necessity. What Jacques Derrida calls “absolute hospitality”, the welcoming of an other in a place without any reciprocity or even the asking of their name (Derrida & Dufourmantelle, 2000: 25), is hard to find in the novel, for the “guest” is often a “paying guest”, whether their contribution is material or symbolic. The tailors’ journey takes them from one household to the next in the search for a home, a precarious state in which hospitality as it is displayed is selective and threatens at all times to turn into hostility. However, the four characters’ common experience of living together seems to prove that it is only through hospitality that a place can be called “home”, even if it is reached only for a few months before they are thrown back on the pavement as beggars. As Daniela Rogobete notices, “A Fine Balance [starts] by creating a cozy, familial universe that offers an ideal shelter against the violence of the exterior world. Mistry always disrupts this peacefulness by unleashing the ominous political forces” (2009: 110).Ishvar and Om’s quest for a home is complicated by the very inhospitality of a city in which overpopulation, thug landlords and the progressive erasing of all the slums due to the Emergency (1975-77), endlessly darken the situation for the homeless who cannot even afford to sleep on the pavement. The close proximity of people, threatening intimacy inside the home, encourages characters to close their doors to strangers and their belongings, for even a suitcase, we are told, could justify a claim for territory by its owner and bring the rightful landlord to court. The guest is often perceived as a potential threat, inspiring hostility rather than a wish to show hospitality for possessing land or a house or paying a rent are no guarantees of being able to stay in a place. Home is never given but always defended, might be taken over at any moment, threatening to turn hosts into guests and throwing them out.As the tailors finally manage to settle on Dina’s verandah, the question of the lines to be respected between host and guests becomes crucial. When thinking about hospitality, Derrida insists on the necessity to think about the possibility of delineating a frontier between familial and non-familial, strange and non-strange, private and public (Derrida & Dufourmantelle, 2000: 49). Yet as Peter Morey puts it, “A Fine Balance sets up such limits, such dividing lines, only to have characters transgress them” (2004: 115). If it seems at first that preserving a home entails rejecting outsiders, the evolution of the story calls for another definition of the domestic space. The porosity of walls and the numerous occurrences of transgression beyond the lines of religion, caste and class, suggests that showing hospitality could be a way of establishing a home. This interpretation calls for a parallel with a metatextual reading, for Mistry’s gallery of characters also entices us to reflect on the novel’s ability to welcome stories at its heart. In both perspectives, one is led to wonder how hosts and guests may preserve their respective identities in the new home they share, be it Dina’s flat or the home of literature.; Les parcours des personnages dans A Fine Balance (1995) soulignent la difficulté de se faire accepter chez quelqu’un d’autre, que ce soit une ville, une famille ou un simple auvent. Le deuxième roman de Rohinton Mistry suit l’évolution de quatre personnages qui luttent pour l’indépendance et la survie dans une ville sans nom au bord de la mer et ils se posent la question du rôle de l’hospitalité dans le processus qui conduit à se sentir chez-soi. On peine à trouver dans le roman ce que Jacques Derrida a appelé l’hospitalité inconditionnelle, l’accueil de l’autre sans condition de réciprocité et sans demander son nom, car l’hôte accueilli l’est avec contrepartie financière, que la participation soit matérielle ou symbolique. La porosité des frontières et les nombreux exemples de transgression des limites de religion, de caste ou de classe suggèrent que faire preuve d’hospitalité pourraient être une manière de construire un chez-soi. Cette interprétation crée un parallèle avec une lecture méta-textuelle : la galerie des personnages de Mistry nous invite également à considérer la capacité de ce roman à accueillir les histoires en son sein et à faire une place à chacun.

El presente artículo estudia y analiza varias novelas gráficas contemporáneas en lengua francesa dedicadas a la representación del proceso de solicitud de asilo de personas exiliadas en el territorio francés. Comprometidas con la realidad social actual, las obras elegidas representan fundamentalmente la acogida reservada a las poblaciones migrantes a su llegada a Europa, con-cretamente a Francia, con una clara intención de reclamar la necesidad de mejorar la gestión de dicha acogida. Así, Prisonniers du passage (2019), Félicité (2019) y Village global (2019) ex-ploran mediante la combinación de texto e imagen las dificultades administrativas y sociales a las que se enfrentan los solicitantes de asilo. Los análisis propuestos se abordan desde una pers-pectiva de diálogo con los estudios migratorios de la geografía social y la sociología de las mi-graciones., L’article s’intéresse à l’étude et l’analyse de plusieurs romans graphiques contemporains en langue française consacrés à la représentation de la procédure de demande d’asile des per-sonnes exilées sur le sol français. S’engageant par la thématique choisie dans l’actualité, ces romans graphiques s’intéressent fondamentalement à l’accueil, tout en attirant l’attention sur la nécessité d’améliorer la gestion des populations migrantes à leur arrivée en Europe, en France. Ainsi, Prisonniers du passage (2019), Félicité (2019) et Village global (2019) retracent, par la combinaison du texte et du dessin, les difficultés administratives et sociales auxquelles doivent faire face celles et ceux qui demandent l’asile. Les analyses proposées sont abordées dans une perspective de dialogue avec les études migratoires en géographie sociale et en socio-logie de la migration., This article proposes the study and analysis of three contemporary French language graphic novels dedicated to the representation of the asylum application procedure for exiled persons on French territory. Committed to current affairs, these graphic novels are fundamen-tally interested in reception, drawing attention to the need to improve the management of migrant populations on their arrival in Europe, in France. Prisonniers du passage (2019), Félicité (2019) and Village global (2019) trace, through a combination of text and drawing, the admin-istrative and social difficulties faced by asylum seekers. The proposed analyses are approached in a perspective of dialogue with migration studies in social geography and the sociology of migration.

O objetivo deste artigo é analisar a primeira internação em hospital psiquiátrico especializado, a partir da narrativa dos familiares. Pesquisa qualitativa, descritiva e analítica, com entrevistas semiestruturadas com familiares de pessoas internadas. Identificamos que o familiar percebe algum estranhamento anterior à crise, e é ele que permanece à frente do cuidado até a internação, culminando com a internação direta através da emergência do próprio hospital especializado, apontam desconhecer a Rede de Atenção Psicossocial (RAPS). E, por conseguinte, os serviços territoriais de saúde mental não participam no manejo da crise. Os familiares criticam o cotidiano ocioso do hospital, bem como a passividade e o desconhecimento dos pacientes frente ao tratamento. Os familiares são os agenciadores da rede assistencial após o encaminhamento. Resumos The aim of this work was to analyze the first admission to a specialized psychiatric hospital based on narratives of family members. Qualitative, descriptive, and analytical research, using semi-structured interviews with relatives of hospitalized individuals, was performed. We have identified that family members perceive some strangeness prior to the crisis, and that they are the ones who take care of the individual until the hospitalization. Upon arriving at the specialized hospital emergency room, family members report not having prior knowledge of the Psychosocial Care Network (PSCN). And, therefore, territorial mental health services do not participate in managing the crisis event. Family members criticize the hospital’s idle daily life as well as the patients’ passiveness and ignorance regarding treatment. Family members are the assistance network agents for referral after hospital discharge. Le but de cet article est d’analyser la première admission dans un hôpital psychiatrique spécialisé à partir du récit des membres de la famille. Cette recherche est qualitative, descriptive et analytique, elle est basée sur des entretiens semi-structurés avec des proches de personnes hospitalisées. Nous avons identifié que le membre de la famille qui perçoit une certaine distanciation avant la crise prend en charge les soins jusqu’à l’hospitalisation, aboutissant à une hospitalisation directe par l’urgence du propre l’hôpital spécialisé. Ce membre souligne qu’il ne connaît pas le Réseau de Soins Psychosociaux (RAPS). Par conséquent, les services de santé mentale territoriaux ne participent pas à la gestion de la crise. Les membres de la famille critiquent la vie quotidienne oisive de l’hôpital ainsi que la passivité et l’ignorance des patients concernant le traitement. Les membres de la famille fonctionnent comme agents du réseau de soins après l’orientation psychiatrique. El propósito de este artículo es analizar, a partir de la narrativa de los familiares, la primera hospitalización en un centro psiquiátrico especializado. Se trata de una investigación cualitativa, descriptiva y analítica, con entrevistas semiestructuradas a familiares de personas hospitalizadas. Identificamos que el familiar nota cierta extrañeza previa a la crisis y es él quien permanece a cargo de los cuidados hasta la hospitalización, culminando en la hospitalización directa a través de la emergencia del propio centro especializado y señalando que desconocen la Red de Atención Psicosocial (RAPS). Y, en consecuencia, los servicios territoriales de salud mental no participan en la gestión de la crisis. Los familiares critican la ociosidad de la rutina del hospital, así como la pasividad e ignorancia de los pacientes con respecto al tratamiento. Los miembros de la familia son los agentes de la red de atención después de la derivación.

International audience; Bien que le rôle des villes dans l’accueil et l’intégration des migrants soit une constante dans l’histoire des migrations, celui-ci fait l’objet d’une attention croissante parmi les spécialistes des migrations. Le désengagement relatif des États sur cette question a laissé un vide comblé par l’activisme des municipalités. Le présent article, qui introduit le dossier sur les villes accueillantes en Europe, revient sur cette évolution récente. Il présente à grand traits cette nouvelle géographie de l’accueil et les rapports ambigus qu’entretiennent, entre eux, les acteurs locaux et nationaux. Bien que les politiques d’immigration, toujours plus drastiques, contrastent avec l’ouverture libérale affichée par les municipalités, les travaux académiques démontrent une dépendance de fait entre les différents niveaux d’action publique. L’article revient également sur une figure émergente des politiques d’intégration locale, à savoir ces maires charismatiques qui, à travers leurs revendications militantes pour une politique migratoire alternative, construisent un agenda à la fois local et international.

L’usage de noter les arrivées et départs d’étrangers à Venise dans les hôtels se renouvela sous la Révolution du fait de l’afflux des émigrés français. Les Inquisiteurs d’État et les Esecutori contro la bestemmia, entre autres, se mirent de 1790 à 1797 à faire le tri entre exilés, passants et résidents des diverses nations tout en veillant à ne pas s’aliéner le gouvernement français. Si les Français furent une cible privilégiée, le contrôle s’élargit à partir de 1794 aux réfugiés de contrées voisines, Suisses, Piémontais et Génois, et la remontée des informations se précisa depuis les villes de la Terre ferme. Malgré ses limites et contradictions, cette politique déboucha sur une volonté de quadrillage spatial où le souci de localiser les présences de Français réfugiés amena à repenser les stratégies de surveillance de l’ensemble des étrangers, jusque-là dispensés d’exhiber un passeport à Venise en raison de la tradition d’accueil que professait la République. The practice of recording the arrivals and departures of foreigners in Venice in hotels was renewed during the Revolution due to the influx of French emigrants. From 1790 to 1797, the State Inquisitors and the Esecutori contro la bestemmia, among others, began to sort out the exiles, passers-by and residents of the various nations while taking care not to alienate the French government. Although the French were a prime target, from 1794 onwards control was extended to refugees from neighbouring Switzerland, Piedmont and Genoa, and the flow of information became clearer from the towns on the Venetian mainland. In spite of its limits and contradictions, this policy led to a willingness for a precise squaring of the territory, where the concern to locate the presence of French refugees led to a rethinking of the strategies for monitoring all foreigners, who had hitherto been exempt from exhibiting a passport in Venice because of the Republic’s tradition of hospitality.

Le département du Puy-de-Dôme a été l’un des théâtres de l’accueil de réfugiés politiques au cours du premier XIXe siècle, alors que s’élabore progressivement un arsenal législatif visant à encadrer ces individus tout en essayant de délimiter les contours du réfugié. Administrer l’exil ne se limite pas seulement à la surveillance, au comptage et à l’étroit contrôle – tout relatif qu’il soit – de ces populations. Il s’agit aussi de gérer le quotidien des réfugiés au rythme des arrivées, des déplacements internes et des amnisties. L’échelle locale permet d’observer les stratégies d’accueil mises en place en confrontant les points de vue entre des velléités nationales et des enjeux locaux. Elle permet également de mettre en lumière le rôle actif des réfugiés qui prennent pleinement part à leur propre gestion, s’adaptant rapidement aux rouages de l’administration française, jouant le rôle d’intermédiaires ou cherchant à s’émanciper des normes qui leur sont imposées. The departement of Puy-de-Dôme was one of the theaters of hosting political refugees during the nineteenth century. Newly confronted with these foreigners, French authorities are gradually developing laws to supervise these populations while trying to delineate the contours of the refugee. Administering exile is not just about monitoring, counting and tightly controlling these populations. It is also about managing the day-to-day lives of refugees to the rhythm of arrivals, displacements and amnesties. The local scale allows to observe the reception strategies put in place by comparing national points of view and local issues. It also highlights the active role of refugees who are fully involved in their own management. They adapt quickly to the workings of French administration, act as intermediaries or they seek to emancipate themselves from the norms imposed on them.

Qu’advient-il des exilés qui ont été répartis par l’État dans des dispositifs d’accueil en milieu ruraux ? Loin des centres urbains et des grands axes routiers et ferroviaires qui peuvent y mener, ces dispositifs isolés peuvent représenter une grande adversité pour les personnes qui y sont accueillis. En particulier pour les jeunes, à la recherche des sociabilités foisonnantes et diverses que proposent les villes.À partir d’une étude de cas d’un Centre d’Accueil et d’Orientation (CAO) dans le village isolé de Châteaudouble (Var), cet article invite à visibiliser les expériences et le quotidien d’exilés, qui ont été hébergés en zone rurale. En s’appuyant sur ce concept de double exil, il sera question de montrer l’ambivalence permanente qui se joue pour les exilés dans cette microsociété villageoise comme au sein du centre. De la « prison » à la « maison », cette recherche invite alors à décaler son regard pour y saisir les multiples manières par lesquelles les exilés composent et façonnent ce milieu de vie contraignant, au prisme de leur subjectivité et agentivité, tandis que ce cadre est vecteur de nouvelles formes de sociabilités. What happens to exiles who have been relocated by the State in rural reception facilities? Far from urban centres and the main roads and railways, these isolated facilities can represent a great adversity for the people who are received there. This is particularly true for young people, who are looking for the abundant and diverse social activities offered by cities.Based on a case study of a Reception and Orientation Centre (CAO) in the remoted village of Châteaudouble (Var), this article invites us to look at the experiences and daily life of exiles who have been accommodated in rural areas. Based on the concept of double exile, this chapter shows the permanent ambivalence at stake for the exiles, in the village micro-society as well as within the CAO. From “prison” to “home” this research invites us to shift our gaze to grasp the multiple ways in which the exiles compose and shape this constraining environment, through the prism of their subjectivity and agency. This adverse environment is also a vector for new forms of sociability.

Que fait la frontière à la médiation linguistique ? Plutôt que la transformer complètement, elle en accentue un certain nombre d’aspects, telle que la précarité, exacerbée par un dispositif toujours temporaire et un cadrage en termes d’urgence. Elle accentue également l’ambivalence de la relation triangulaire avec les personnes en exil et les institutions chargées d’en gouverner la présence. La criminalisation de la migration dite « de transit », comme de toute solidarité autonome, ainsi que l’impératif politique qui craint l’« appel d’air » réduisent les marges de l’accueil et forcent la médiation linguistique à s’inscrire dans des dispositifs limitant l’autodétermination des personnes en exil. Aux prises avec les dilemmes moraux que la proximité avec des personnes « illégalisées » suscite, avec les injonctions à la surqualification et avec les maigres rétributions (voire le travail gratuit) d’une politique sociale « d’urgence » et largement déléguée aux acteurs associatifs, les médiateurs linguistiques s’efforcent d’inscrire leur activité dans des trajectoires d’émancipation pour eux-mêmes et de solidarité pour les autres. Ainsi, d’une certaine manière, ils sont autant des produits que des agents de reproduction, malgré eux, de ce « tri migratoire » dont la frontière est le nom. Cosa fa la frontiera alla mediazione linguistica? Se non la trasforma completamente, ne accentua un certo numero di aspetti, come la precarietà - esacerbata da un sistema d’accoglienza temporaneo e emergenziale - e l’ambivalenza del rapporto triangolare con le persone in esilio e le istituzioni preposte a governarne presenza. La criminalizzazione della cosiddetta migrazione di « transito » come di ogni solidarietà autonoma e l’imperativo politico ad evitare l’« effetto richiamo », riducono i margini di accoglienza e obbligano la mediazione linguistica ad inserirsi in un sistema che lascia poco spazio all’autodeterminazione delle persone in esilio. Alle prese con i dilemmi morali sollevati dalla vicinanza a persone « illegalizzate », e con un sistema di accoglienza carente e terziarizzato che richiede loro una iperqualificazione, proponendo condizioni retributive e contrattuali spesso molto precarie, i mediatori linguistici tentano di rendere la loro attività uno strumento di emancipazione per se stessi e di solidarietà per gli altri. In questo modo, finiscono per essere al contempo prodotti e co-produttori, spesso loro malgrado, di quel sistema di controllo, selezione e disciplinamento delle migrazioni che è la migratoria.

Incontestablement, la majorité des populations exilées réside en ville. Assurément, les petits centres urbains et les territoires ruraux sont plus souvent associés à l’émigration qu’à l’immigration. Et pourtant… Comme la multiplication d’articles de presse et de documentaires en témoigne, la crise migratoire de 2015 a mis en lumière l’essor de formes multiples et contrastées de l’accueil des populations exilées, contraintes de s’installer dans des territoires peu coutumiers à leur présence. Q...

This study is aimed to consider and systematize the literary and critical works of O. Makovei, to analyze the scientist’s thoughts about the poetics of S. Vorobkevych’s poetic works in terms of generics, metalogy, poetic syntax, phonics, versification, to outline the significance, value and objectivity of O. Makovei’s research. Research methods: analysis, synthesis, comparative and historical, comparative, descriptive, method of receptive poetics, biographical. Scientific novelty of the research. For the first time in Ukrainian literary criticism, the poetics of S. Vorobkevych's poetic works was studied through the prism of O. Makovei's vision; materials are analyzed in terms of generics, metalogy, poetic syntax, phonics, versification. Summary. Literary critic O. Makovei largely contributed to the study of the life and career of S. Vorobkevych primarily as a compiler of a three-volume edition of works by S. Vorobkevych. Studies related to the biography of the Bukovynian artist are also very interesting. Considerations about the periodization of S. Vorobkevych's poetic work are correct. O. Makovei is the author of the foreword “General Notes on the Poetry of Izydor Vorobkevych”. The researcher made a review in the newspaper “Bukovyna” about the published Vorobkevych collection “Over the Prut”. The review identifies three main theses related to the topic of this study: 1) while analyzing the poem of the author of the collection “Over Prut”, it is necessary to take into account the unity of verbal and musical rhythms; 2) most of the poems in the collection are written “in the style of folk songs”; 3) in the poems of S. Vorobkevych the influence of T. Shevchenko and P. Kulish is noticeable. The main provisions and conclusions of O. Makovei express the idea of the peculiarities of the poetics of the poetic works of S. Vorobkevych and might be a good basis for further research in this perspective., Le but de l'article est examiner et systématiser les travaux littéraires critiques d'O. Makovei, analyser les considérations du scientifique sur la poétique des œuvres poétiques de S. Vorobkevich sous l'aspect des génériques, de la métalogie, de la syntaxe poétique, phonétique, versification, pour déterminer la signification, la valeur et l'objet de la recherche d'O. Makovey. Méthodes de recherche: analyse, synthèse, historique comparative, comparative, descriptive, méthode de poétique réceptive, biographique. Nouveauté scientifique de la recherche. Pour la première fois dans la critique littéraire ukrainienne, une étude a été menée la poétique des œuvres poétiques de S. Vorobkevich à travers le prisme de la vision d'O. Makovei ; matériaux analyséssous l'aspect des génériques, de la métalogie, de la syntaxe poétique, de la phonétique, de la versification. Sortir. Critique et critique littéraireO. Makovei a largement conduit à l'étude de la vie et du parcours créatif de S. Vorobkevich, principalement en tant que compilateur d'une édition en trois volumes des œuvres de S. Vorobkevich. Sont également intéressantes les études liées à biographie de l'artiste bucovinien. Appropriés sont les arguments sur la périodisation du poétique créativité de S. Vorobkevich. O. Makovei est l'auteur de la préface « Notes générales sur la poésie d'Isidore Vorobkevitch". Le chercheur a fait une critique dans le journal "Bukovyna" sur le Vorobkevichy publié collection "Au-dessus du Prut". La revue met en évidence trois thèses principales concernant le sujet de notre étude : 1) lors de l'analyse du poème de l'auteur du recueil «Over the Prut», il convient de prendre en compte l'unité des paroles et de la musique rythmes; 2) la plupart des couplets du recueil sont écrits « sur l'air des chansons folkloriques » ; 3) dans les vers de S. Vorobkevich de manière tangible influence de T. Shevchenko et P. Kulish. Les principales thèses et conclusions d'O. Makovey expriment une idée des caractéristiques de la poétique de la poétique travaux de S. Vorobkevich et deviendront une bonne base pour de futures recherches dans cette perspective, Целью статьи является рассмотреть и систематизировать литературно-критические труды О. Маковея, проанализировать соображения ученого по поэтике стихотворных произведений С. Воробкевича в аспекте генерики, металогии, поэтического синтаксиса, фоники, версификации, определить значимость, ценность и объект исследований О. Маковея. Методы исследования: анализ, синтез, сравнительно-исторический, сравнительный, описательный, метод рецептивной поэтики, биографический. Научная новизна исследования. Впервые в украинском литературоведении проведено исследование поэтики стихотворных произведений С. Воробкевича сквозь призму видения О. Маковея; материалы проанализированы в аспекте генерики, металогии, поэтического синтаксиса, фоники, версификации. Вывод. Критик и литературовед О. Маковей в значительной степени привел к изучению жизненно-творческого пути С. Воробкевича, прежде всего, как составитель трехтомного издания произведений С. Воробкевича. Также интересны исследования, связанные с жизнеописанием буковинского художника. Подходящими являются рассуждения о периодизации стихотворного творчества С. Воробкевича. О. Маковей является автором предисловия “Общие заметки о поэзии Изидора Воробкевича”. Исследователь выступил с отзывом-рецензией в газете “Буковина” по поводу изданного Воробкевичевого сборника “Над Прутом”. В рецензии выделены три основных тезиса, касающиеся темы нашего исследования: 1) анализируя стихотворение автора сборника, “Над Прутом”, следует учитывать единство словесного и музыкального ритмов; 2) большая часть стихов сборника написана, “на строй народных песен”; 3) в стихах С. Воробкевича ощутимо влияние Т. Шевченко и П. Кулиша. Основные тезисы и выводы O. Маковея выражают представление об особенностях поэтики стихотворных произведений С. Воробкевича и станут хорошим основанием для дальнейших исследований в этом ракурсе., Метою статті є розглянути та систематизувати літературно-критичні праці О. Маковея, проаналізувати міркування вченого з поетики віршованих творів С. Воробкевича в аспекті генерики, металогії, поетичного синтаксису, фоніки, версифікації, визначити значущість, цінність та об'єкт досліджень О. Маковея. Методи дослідження: аналіз, синтез, порівняльно-історичний, порівняльний, описовий, метод рецептивної поетики,біографічний. Наукова новизна дослідження. Вперше в українському літературознавстві проведено дослідження поетики віршованих творів С. Воробкевича крізь призму бачення О. Маковея; матеріали проаналізовано у аспекті генерики, металогії, поетичного синтаксису, фоніки, версифікації. Висновок. Критик та літературознавець О. Маковей значною мірою призвів до вивчення життєво-творчого шляху С. Воробкевича, насамперед, як упорядник тритомного видання творів С. Воробкевича. Також цікаві дослідження, пов'язані з життєписом буковинського художника. Слушними є міркування про періодизацію віршованого творчості С. Воробкевича. О. Маковей є автором передмови “Загальні нотатки про поезію Ізидора Воробкевича”. Дослідник виступив із відгуком-рецензією в газеті “Буковина” з приводу виданого Воробкевичевого збірки "Над Прутом". У рецензії виділено три основні тези щодо теми нашого дослідження: 1) аналізуючи вірш автора збірки, "Над Прутом", слід враховувати єдність словесного та музичного ритмів; 2) більшість віршів збірки написана, “на лад народних пісень”; 3) у віршах С. Воробкевича відчутно вплив Т. Шевченка та П. Куліша. Основні тези та висновки O. Маковея висловлюють уявлення про особливості поетики віршованихтворів С. Воробкевича та стануть гарною основою для подальших досліджень у цьому ракурсі.

Travailler, étudier, se sentir accueilli sont des dimensions centrales des processus d’intégration. La question du droit à la ville des personnes immigrantes est abordée sous l’angle de l’hospitalité et de l’accueil, soit la place accordée aux personnes réfugiées, illustrée à partir du cas de l’emploi. Le Québec a accueilli plus de 26 000 réfugiés entre 2011-2015. En raison des défis particuliers auxquels ils sont confrontés (trajectoires prémigratoires, langue étrangère, niveau de scolarité), nous visons, avec cette recherche-action, à mieux comprendre les processus d’intégration professionnelle de ces réfugiés et les ressources en employabilité qui sont impliquées. À cette fin, nous avons rencontré 17 intervenants du milieu communautaire et 14 personnes réfugiées à Montréal et dans des villes d’autres régions. Au coeur des entrevues, l’accueil est apparu comme une dimension fondamentale, tant du point de vue des personnes réfugiées que des intervenants. Dans cet article, nous explorons en quoi cet accueil est une porte d’entrée pour le vivre-ensemble, abordé à travers l’emploi, mais touchant plus largement la vie sociale., Working, studying, and feeling welcomed are central dimensions of the integration process. We discuss the issue of immigrants rights to the city from the point of view of hospitality, i.e. the place given to refugees, as illustrated by the case of employment. Quebec welcomed more than 26,000 refugees between 2011 and 2015. Given that refugees may face particular challenges (pre-migratory trajectories, language barrier, level of education), this action research aims to better understand their professional integration and the employability resources involved in this process. To achieve this, we met with seventeen community workers and fourteen refugees in Montreal and in other cities in the province of Quebec. Hospitality has emerged as a fundamental dimension during the interviews, from the points of view of both the refugees and the community workers. This article explores how hospitality is a gateway to living together, specifically through employment, but more broadly through social life., Trabajar, estudiar, se sentir acogido constituyen dimensiones centrales del proceso de integración. El asunto del derecho a la ciudad reconocido a las personas inmigrantes es tratado aquí desde el ángulo de la hospitalidad y de la recepción, es decir, cual es el lugar que se asigna a las personas refugiadas con el empleo. La Provincia de Quebec recibió más de 26 000 refugiados entre los años 2011 y 2015. Teniendo en cuenta los desafíos particulares que ellos confrontan (trayectorias pre-migratorias, lengua extranjera, escolaridad), intentamos comprender mejor los procesos de integración profesional de esos refugiados, así como los recursos de empleo movilizados. En nuestro proceso de investigación-acción hemos encontrado 17 trabajadores sociales comunitarios y 14 refugiados, tanto en Montreal como en ciudades regionales. La recepción ocupa el lugar central de las entrevistas como dimensión fundamental, tanto desde el punto de vista de las personas refugiadas que de los trabajadores sociales. En este artículo exploramos cómo la cualidad de la recepción o acogida es la puerta de entrada para el convivir, tratado a partir del empleo, pero desbordando hacia la vida social.

Cet article rend compte du cheminement éthique accompli par une équipe belge d’accueil et d’accompagnement de personnes porteuses d’un handicap mental autour de la question de l’accueil. Au centre de la vie institutionnelle, l’accueil est souvent confondu avec l’admission. Pourtant, l’accueil n’a rien d’une procédure qui serait du ressort de quelques personnes désignées spécifiquement, c’est un processus qui se déploie tout au long del’accompagnement et qui concerne l’ensemble du personnel des institutions. Pour accueillir, il faut être capable de libérer du temps et de l’espace pour que la parole de l’autre puisse se libérer, dans le respect de ses spécificités et de son autonomie. Une telle approche s’avère tout à fait en phase avec la Convention des nations unies relative aux droits des personnes handicapées qui promeut notamment l’autodétermination des bénéficiaires de nos services.

Durante el año 2020 en las costas canarias se vivió un fenómeno migratorio en el que se movilizaron miles de migrantes procedentes la zona subsahariana en busca de un mejor porvenir económico, político y social; en marzo de 2020 la población española se encontraba confinada hasta el mes de junio y la acogida de migrantes colapsó los centros de acogida de la isla de Gran Canaria, isla de objeto de estudio. Tras su llegada en cayucos, mujeres, hombres, niños y niñas, experimentaron un proceso de acogida e integración largo, arduo y muy cuestionado por parte de la ciudadanía, organismos de relevancia y el propio gobierno. Para replantearnos este acontecimiento, que todavía sigue presente en la actualidad de España y enfocarlo desde una nueva perspectiva de género hemos puesto el foco de nuestra investigación en remitirnos a una de las organizaciones humanitarias reconocidas mundialmente, llamada Cruz Roja, con la que da lugar el primer contacto en tierra. El objetivo al que daremos respuesta en esta investigación estará centrado en el género y se planteará a través de las hipótesis: ¿ha existido distinción entre mujeres y hombres y niños y niñas a la hora de integrarse a un país y cultura diferente, por condiciones morales, laborales, familiares o culturales?, ¿el proceso migratorio se vive de la misma manera independientemente del género y la edad?, Pendant l'année 2020 sur la côte canarienne, un phénomène migrateur a été constaté par la mobilisation de mille migrants originaires de la zone sub-saharienne à la recherche d'un meilleur futur économique, politique et social ; en mars 2020, la population espagnole était confinée jusqu'au mois de juin et l'accueil de migrants a bloqué les centres d'accueil de l'île de Gran Canaria, île objet de l’étude. Après leur arrivée chez les pirogues, les femmes, les hommes, les garçons et les filles ont connu un processus d'accueil et d'intégration long, ardu et très contesté de la part des citoyens, des organismes pertinents et du gouvernement lui-même. Pour repenser cet événement, qui est encore présent aujourd'hui en Espagne et l'aborder dans une nouvelle perspective de genre, nous avons mis l'accent de notre recherche en nous référant à l'une des organisations humanitaires reconnues dans le monde, appelée Croix-Rouge, avec laquelle ils ont le premier contact au pays. L'objectif auquel nous répondrons mettra l'accent sur le genre et sera envisagé à travers de répondre aux hypothèses : y a-t-il eu une distinction entre les femmes et les hommes et les garçons et les filles lors de l'intégration dans un pays et une culture différente, en raison de conditions morales, professionnelles, familiales ou culturelles ? Le processus migratoire est-il vécu de la même manière indépendamment du genre et de l’âge ?, Máster Universitario en Comunicación Intercultural, Interpretación y Traducción en los Servicios Públicos. Especialidad en Francés-Español (M195)

Le soutien à l’autonomie des mineurs isolés étrangers constitue un angle mort du système d’accueil mis en place en Italie. La conception même de ce qu’est ou devrait être la protection de l’enfance étrangère en danger et les logiques d’assistanat et d’infantilisation qui la soustendent concourent à leur isolement, sinon à leur mise à l’écart. En Lombardie, une expérience originale d’accueil et d’accompagnement montre toute l’importance et les enjeux de l’émancipation de ces jeunes adultes en devenir.

L’article décrit l’accueil et les traductions italiennes de l’œuvre de Marina Tsvetaeva. On la découvre lorsque nous voyons son nom pour la première fois dans les pages de l’Anthologie des poètes russes du XXe siècle, dirigée par Raissa Olkienizkaia Naldi en 1924. La diffusion de la poésie de Tsvetaeva est basée sur le travail critique de Ettore Lo Gatto et sur les versions de traducteurs renommés tels Poggioli et Ripellino, jusqu’à trouver en 1967 un premier recueil de poèmes édités par Pietro Zveterimich ; à partir de ce moment-là, le travail de Marina Tsvetaeva en Italie sera voué au succès et à une diffusion croissante et large.

International audience; In the contemporary “reception crisis”, reinforced by the pandemicemergency, the border is defined as a key element in analysing mobility towardsand within Europe. In the widespread cases of migrant’ blockades – stuck in transiton European borders – support networks become an important reality on multipleborder crossing points, to provide hospitality, care, basic necessities, facilitatingthe continuation of migrant routes. The word “solidarity” becomes, in this sense, areference notion both in emic terms in the daily life of borderlands, and in relationto an emerging scientific literature that, within migration studies, we call solidaritystudies. The article proposes an analysis of the state of the art of this strand of studies,simultaneously introducing and situating at the same time the contributionspresented in the monograph, which in turn aims to participate in the incipient articulationof these new research perspectives.; Nella contemporanea “crisi dell’accoglienza”, rinforzatadall’emergenza pandemica, la frontiera si definisce come elemento chiavenell’analisi delle mobilità verso e all’interno dell’Europa. Nelle diffuse situazionidi blocco dei migranti – stuck in transit sui confini europei – le reti di supporto divengonouna realtà importante su plurimi nodi di frontiera, per fornire ospitalità,cura, beni di prima necessità, facilitando il proseguimento delle rotte migranti. Laparola “solidarietà” diviene, in questo senso, nozione di riferimento sia in terminiemic nella vita quotidiana delle borderlands, sia in relazione a un’emergente letteraturascientifica che, all’interno degli studi sulle migrazioni, denominiamo solidaritystudies. L’articolo propone un’analisi dello stato dell’arte di questo filone distudi, introducendo e situando allo stesso tempo i contributi presentati nel monografico,che a sua volta intende partecipare all’incipiente articolazione di questenuove prospettive di ricerca.