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Strongly felt grievances are the first, necessary condition for collective action to occur. While social movement studies have explored how activists frame grievances to attract recruits, this study assesses whether the pervasiveness of economic grievances in society affects individual decisions to join protests. Using data from nine rounds of the European Social Survey across 33 countries (2002-2019), multilevel models reveal that the population's average sense of economic difficulty significantly predicts individuals' willingness to participate in protests. The relationship holds when controlling for other objective economic indicators frequently used as substitutes for economic grievances in previous research, such as unemployment and GDP growth. Protesters also tend to be wealthier and financially comfortable when there is intense economic distress across society, while protest rates decline among the most aggrieved people. The findings suggest the importance of economic grievances lies on the contextual rather than the individual level: people are influenced to mobilize based on social assessments of others' economic suffering but are less responsive to their own economic problems. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Antimicrobial resistance (AMR) causes over 1.27 million deaths annually, making it one of today's most urgent health threats. Given its urgency, there are often calls for large‐scale global initiatives to address AMR. However, theories of collective action have yet to be applied to the problem in a systematic and holistic manner. Fuller engagement with collective action theory is necessary to avoid three risks, namely: mischaracterizing the kinds of challenges that AMR presents; over‐simplifying the problem by reducing it to a single type of collective action problem while ignoring others; and overstating the ability of collective action theory to formulate effective solutions. This article relies on the work of Elinor Ostrom to develop an analytical framework for collective action problems around public and common goods. When analyzed through this framework, we find that AMR poses at least nine distinct collective action problems. This more granular framing of AMR provides, in our view, a better basis to develop policy solutions to address this multifaceted challenge. We conclude with proposals for future research. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article explores the mediating role of social identity in the relationship between emotions—both positive and negative—and participation in collective action. The study sample included university students from Peru (N = 599; M = 24.5 years) and Chile (N = 592; M = 22.2 years). A structural equation modeling (SEM) approach was used to analyze the data. The findings reveal that, in both countries, social identity mediated the relationship between emotions and collective action, and positive emotions were the key drivers of students’ inclination to engage in collective action. The study concludes that emotions predict collective action through identification with a social movement—in this case, the student movement. Furthermore, the indirect effect of social identity was stronger among Chilean students compared to their Peruvian counterparts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This work explores the collective action that structures the social unit of the limited patrilineal located immersed in the social tissue of the indigenous community, supported by meetings of part or all of this social unit and that occurs in collective scenarios of the housing complex where they reside called Muk'ta yab na in the Tsotsil language. Among the findings is that the forms of appropriation of the territory made by the patriline in the indigenous community configure their place of residence as a complex social space that shelters collective spaces of life where communicative processes occur supported by collective meetings with a high level of presence availability, which are coadjuvants of knowledge socialization processes. The approach to collective action practices, through the interpretive schemes used by the patrilineal actors in the framework of mutual knowledge, reveal their role as social articulator and the search for consensus, perceiving a reflective cognition in those who perform them, beyond regulatory compliance. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The construction of an operationally functional society requires a high level of social and political commitment, which allows humanity to create the necessary conditions to achieve its full, sustainable and democratic development. This research, as a result of a documentary review, aimed to analyze the practical contributions of agency capacity, individual freedoms and human rights, as components that enhance a scheme of citizen participation in public affairs. The results indicate that the improvement of collective life depends significantly on the synergistic approach to the management of its particular requirements, which to be resolved effectively require not only a democratic vocation, but also the exercise of individual freedoms such as: consensus on alternatives associated with the common good, commitment to decisionmaking as a means of participation and access to resources that allow consolidating collective initiatives. In conclusion, transcending towards a life that is both democratic and permeated by a sense of community requires the elevation of critical awareness and civic commitment regarding the situations on which the enrichment of the social fabric and the construction of a just and inclusive society depend. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Sociological debates on the mobilising force of imagined futures are particularly relevant in our present context of climate emergency, where the claim-making of a 'threatened future' has come to the fore in civic mobilisations worldwide. This article addresses these debates by empirically examining how adverse views of the future underpinning present thematisations of climate change as an emergency shape collective action. Based upon qualitative research conducted in Barcelona on new climate movements, I analyse the content and form of two imagined futures ('catastrophe' and 'collapse') that emerge from the ways in which participants of Extinction Rebellion and Fridays for Future engage with the future and climate. This analysis shows how these imagined futures are reflected in individual imaginations and processed by these movements, infusing different forms of agency and impacting trajectories of action in the present. This empirically grounded focus on imagined climate futures reveals that not only are cognitions of climate risks crucial, but so are the emotions that these produce in configuring collective action. Likewise, this study highlights how even disastrous imagined climate futures include utopian impulses for sustainable futures as both a driver and result of collective action. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Desde una perspectiva antropológica y de género, en este artículo analizamos las prácticas de cuidado de las trabajadoras de reparto por plataformas de un colectivo de la Ciudad de México, y la forma en que concilian los cuidados productivos y reproductivos con su participación en la acción colectiva. Buscamos dar cuenta de cómo se construyen las prácticas de cuidados y la importancia de éstos en la dinámica organizativa. Argumentamos que los cuidados se configuran como elemento central de la acción colectiva, especialmente aquellos vinculados al cuidado de sí, de sus compañeras y compañeros, cuidados del cuerpo y las herramientas; en detrimento de las tareas domésticas de cuidado que son individualizadas y consideradas como asunto privado, de las cual cada repartidora debe responsabilizarse.

En los últimos años, las protestas de repartidores/as de plataformas digitales se han multiplicado en el mundo. Sin embargo, los estudios que expliquen la evolución desigual de estas movilizaciones en distintos contextos nacionales aún son escasos. Este artículo compara la actividad de protesta de repartidores/as de plataformas en Argentina y Chile entre 2018 y 2023. Sostiene que el argumento centrado en las condiciones de trabajo o las decisiones estratégicas de las organizaciones de trabajadores, propuesto para analizar la emergencia de la acción colectiva en este sector económico, es insuficiente por sí solo para explicar las diferencias encontradas entre ambos países. El examen del sistema de relaciones industriales es importante para entender las decisiones de estos/as trabajadores/as y sus organizaciones respecto a la continuidad de la movilización después de la pandemia de COVID-19.

El objetivo es evidenciar el conocimiento publicado sobre el turismo comunitario a partir de los bienes comunes. Se realizó una revisión documental global y nacional bajo cinco categorías de análisis. Se encontraron casos exitosos en España, Perú, Ecuador, Colombia y México, siendo este último país que sobresale con el mayor número de publicaciones, destacando los estados de Oaxaca y Guanajuato. Se concluye que existe la necesidad de reorientar y fortalecer la investigación académica sobre el turismo comunitario.

This article describes sound ethnography, a procedure for gathering and analyzing data that explores the sound and musical dimensions of collective action, concretely protest marches. This research methodology seeks to answer the question, “How does sound contribute to the political and cultural objectives of marches?” Sound ethnology for this purpose was developed in fieldwork carried out in mass marches in Mexico City between 2014 and 2020, most aligned with the political left. This approach, which is part of the sensorial turn of sociology and anthropology, aims to contribute to restoring the sensorial, emotional, and corporeal dimensions of sociocultural processes, long ignored by the social sciences. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this article is to develop a quantitative analysis of the worker's conflict in Argentina between 2006 and 2022 with special emphasis on the period opened in 2012. The analysis seeks to explain the trends and breaks in its evolution by integrating the economic, institutional, and political perspectives of the study of the conflict as moments of an analysis of power relations. This allows us to transcend the identification of correlations between variables to, based on the relationships found, insert the various dimensions of the process into a historical narrative. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Social identities and representations are factors of necessary analysis for a better understanding of why collective action arises and endures. In this direction, this article investigates such elements and their diffusion through Information and Communications Technology (ICT) in two social movements in Mexico and Spain. To this end, a mixed methodology is used, consisting of interviews and questionnaires on activists. The results highlight the high degree of identification of activists first with the way in which each movement conceives reality and the goals they pursue, and second with the status attributed to communication as a key tool for generating social change through the digital dissemination of their own contents and values. In conclusion, the research directly verifies the interrelation of the social representations of each activist with the causes of participation, the ends they pursue, the strategies employed and the values and contents disseminated through ICTs by the movements. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Una de las grandes preguntas a la que se enfrentan los investigadores encargados de analizar y estudiar el fenómeno de los movimientos sociales y la acción colectiva gira en torno a determinar qué ocurre cuando el movimiento social fracasa en su desarrollo como tal, en su permanencia en el tiempo, o incluso en su constitución misma. Generalmente, se lo observa como un proceso negativo, caracterizado por la apatía y la ausencia, ya sea de recursos, de oportunidades políticas, etc. Se trata de una pregunta poco trabajada en el ámbito académico dedicado al estudio de los movimientos sociales, que asimismo impulsa a Lapegna, en su libro La Argentina transgénica, de la resistencia a la adaptación, una etnografía de las poblaciones campesinas, a recuperar el análisis de la desmovilización. El autor parte de la premisa de que se trata de un proceso y un mecanismo en el cual existe decisión y actividad, mientras desafía a aquellas teorías que la caracterizan de manera negativa. Lapegna analiza desde un enfoque etnográfico un caso en Moreno (Formosa, Argentina), donde el boom sojero y el uso de agroquímicos afecta a toda la población campesina. Allí observa cómo en el año 2003, ante una deriva agroquímica, la comunidad organiza manifestaciones y logra detener la fumigación de los campos aledaños. Sin embargo, en el año 2009, esa misma población, ante la misma situación, no lleva adelante ninguna acción colectiva. A partir de allí, el autor busca profundizar en el estudio de la relación entre políticas clientelares y movimientos sociales para llegar a explicar el proceso de desmovilización.

Este artículo analiza los sentidos de la filiación en Hijos y Nietos de Presos Políticos: una agrupación argentina conformada por descendientes de perpetradores que defienden a sus familiares juzgados por crímenes de lesa humanidad. Si bien desde los años de la transición democrática los vínculos familiares se convirtieron en un vector de legitimidad para intervenir en el espacio público, para los hijos e hijas de perpetradores el parentesco no es un elemento que garantice per se adhesión a sus reclamos. Antes que ser un privilegio, tener un lazo de sangre con personas detenidas por delitos de lesa humanidad puede ser motivo de rechazo o de impugnación social. Sobre la base de esta consideración, se atienden los discursos, los sentidos y valores a través de los cuales estos activistas buscaron hacer de su condición de “hijos/as” un capital para intervenir en el espacio público.

Este artículo analiza la acción colectiva Sangre de mi Sangre en Zacatecas, un proyecto de tejido en el que ciudadanas y ciudadanos, en solidaridad con familiares de personas desaparecidas, utilizan los textiles como medio de expresión y manifestación contra la violencia. Aplicamos una metodología de observación participante, entrevistas (formales e informales) y recopilación de memoria visual entre julio de 2022 y julio de 2023. Argumentamos que el tejido colectivo implicó una práctica estético-política que dio forma a contrapedagogías de la crueldad: hilar la memoria; resistencia y re-existencia social; pensamiento y acción colectiva; sanación colectiva.

Starting in 2005, the National Colonization Institute (INC) generated a change in the focus of public policy; focusing its actions on the promotion of associative efforts in its most diverse forms, to promote social and economic integration of family farmers. By surveying of the trajectory of two groups of settlers, family cattle in Uruguayan coast, we sought to understand the internal processes of collective self-management of INC lands; particularly, in aspects to the management of the natural grassland as a resource of common use. The methodology was based on semi-structured interviews carried out with extension technicians and the farmers of the analysed groups. The analysis of the information shows that, in this type of venture, trust between the members is a key factor to achieve the objectives set by the group. Of the operation, the establishment and evolution from learning, of the operative and collective rules, which have a relevant incidence in the management of the common good, stand out. The social interaction and the involvement of the members in the actions of the collective is what sustains the continuity of the venture in common. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El propósito del presente estudio fue explorar la relación entre variables cognitivas, emocionales, contextuales y la topología de las redes no digitales en el surgimiento, mantenimiento y extinción de la acción colectiva mediante un modelo basado en agentes. Con ayuda de NetLogo, se desarrollaron diferentes topologías de red, se modeló la identidad social, eficacia colectiva, norma social, enojo, hermetismo del sistema político. Se realizaron 22,000 mil simulaciones variando el número promedio de nodos que conectan a los agentes. Se encontró que el número promedio de días donde se mantenía activa la acción colectiva se relacionó en forma de sigmoide con el número promedio de conexiones entre los agentes. El enojo como variable psicológica motivó fuertemente a los agentes a participar en la acción colectiva. Los modelos basados en agentes ayudan a comprender fenómenos como la emergencia, la transición de fase o la autoorganización en fenómenos sociales complejos como la acción colectiva.

El trabajo aborda los procesos de construcción de subjetividades situadas en el trabajo. Con este objetivo, se plantea la discusión entre la perspectiva configuracionista desarrollada por De la Garza y la propuesta marxista de Modonesi, en la cual se abordan los procesos de producción subjetividades políticas. Ambas desarrollan miradas procesuales de conformación de subjetividades, invitando a pensar en su carácter dinámico y no lineal. Este campo fue tematizado desde dos modalidades de trabajo, una vinculada al trabajo rural de la cadena forestal y otra a una empresa de plataforma digital, en tanto formas emergentes del contexto laboral uruguayo.

Esta revisión busca comprender las experiencias, demandas y los efectos político-sociales de los movimientos de la discapacidad en Latinoamérica desde una perspectiva crítica feminista. Se realizó una revisión de 39 artículos científicos. El reconocimiento y la incidencia política son las principales demandas del movimiento, y la Convención sobre Derechos de Personas con Discapacidad alentó la reivindicación de derechos, aun cuando presenta limitaciones en su implementación. En conclusión, se denota que pocos estudios incluyen un análisis interseccional, no obstante, identifican las complejidades de las inequidades sociales presentes en Latinoamérica. Considerar una perspectiva interseccional permitiría comprender la discapacidad como problemática amplia, evitando categorías identitarias y evidenciando las posibles alianzas entre los colectivos para las luchas comunes y la transformación social.

Esta obra es autoría de ocho miembros del Grupo de Trabajo clacso “Educación y vida en común”. Los capítulos que lo integran son independientes entre sí; sin embargo, hay un contexto de discusión en el cual se inscriben todos sin excepción, formado por dos ámbitos generales: por un lado, la concepción del bien común; por otro, la exploración de la expresión de lo común en relaciones educativas específicas en América Latina. Estos dos ámbitos generales involucran temas como reformas educativas en América Latina, políticas, participación y acción colectiva, lo público, lo común y la educación popular.

Este artículo indaga sobre los procesos de dinamización colectiva en territorios rurales de la denominada “España vaciada”. Frente a planteamientos que asumen el debilitamiento del capital social que genera la pérdida de población, el artículo analiza la irrupción de asociaciones con capacidad de movilización a partir de un fuerte sentimiento de arraigo y comunidad. Se trata de un estudio exploratorio cuya mirada teórica resulta de aspectos vinculados con los conceptos de participación e innovación social y comunidad. La propuesta de análisis es cualitativa, y se trabaja a partir del caso de cinco experiencias localizadas en el sureste de la provincia de Burgos. Los resultados muestran el peso del arraigo sobre la acción movilizadora. A pesar de la complejidad de la despoblación, se sostiene que este tipo de entidades pueden resultar recursos sugerentes para la construcción de lazos comunitarios en el territorio.

Este artículo se centra en algunos resultados de una investigación que tuvo por objetivo estudiar los sentidos que algunos colectivos construyen en relación a su accionar en una zona particular de la periferia urbana de Montevideo, Uruguay. Se hizo énfasis en aquellos sentidos sobre sus vínculos con agentes estatales y sus estrategias para construir autonomía. Uno de los resultados es la búsqueda de hacer común lo público, incorporar a las lógicas de la producción de lo común para la sostenibilidad de la vida recursos que son administrados por el Estado. Estos procesos de comunalización aportan a la implementación de alternativas al encierro en tanto los sentidos construidos en torno a ellos justamente se vinculan a prácticas y creación de políticas públicas ligadas a estas alternativas. Asimismo, se apuesta a procesos de autonomía, participación y emancipación social. En la discusión profundizo en algunas dimensiones de la comunalización de lo público en el caso de un espacio de trabajo permanente interinstitucional, promovido por una de las organizaciones que formó parte de dicho estudio, que trabaja en la zona en clave de desmanicomialización y podría pensarse que también en relación con la economía social y solidaria. Estas dimensiones son: el carácter del entramado, las transformaciones normativas e institucionales y las articulaciones entre el paradigma de lo común y el de la desmanicomialización y la economía social y solidaria. Quedan planteadas tanto estas dimensiones como múltiples preguntas para seguir profundizando en esta línea.

El emprendimiento ha tenido una connotación tecno-económica preponderante, no obstante, su enfoque social ha crecido significativamente como una respuesta a las problemáticas concretas de sectores específicos de la sociedad, generalmente, desatendidas por el Estado. El objetivo de este artículo es analizar la conceptualización de emprendimiento social, sus características y las categorías ligadas a su contextualización cuando el Estado está rebasado y hay actores que promueven que las comunidades emprendan acción colectiva. Mediante la revisión sistemática de literatura clásica y vigente se identificaron aspectos relevantes del emprendimiento social y los principales conceptos relacionados, y cuatro casos latinoamericanos fueron analizados para comprender su contribución como mecanismo de desarrollo. Los hallazgos mostraron las principales corrientes y categorías que directa o indirectamente inciden en su estudio, y la evidencia de su conceptualización fragmentada en tres estratos –sin fines de lucro, con fines de lucro al margen del mercado y con fines de lucro en la dinámica de mercado- debido a su fin de origen, generación de renta, distribución de utilidades y la capacidad de acción colectiva. Se concluyó que el emprendimiento social sí es un mecanismo para generar valor público, social y local, y responde a la débil capacidad institucional en los territorios donde opera.

El objetivo de este trabajo es explorar la dinámica y los patrones de la protesta social en el estado de Chiapas entre 2018 y 2021, así como los procesos que influyen en la desmovilización social. Entre estos últimos destacan dos acontecimientos de gran magnitud: el triunfo de Morena en el plano electoral y la contingencia sanitaria causada por el virus SARS-CoV-2. Para lo anterior se problematiza la articulación entre los procesos electorales, la movilización y la desmovilización social, tomando como referente empírico el análisis de una serie de eventos de protesta. Entre los resultados se describe un pico de protestas ocurrido entre 2018 y 2019 que permite relativizar tanto los efectos desmovilizadores del triunfo morenista como los de la pandemia y observar la emergencia de nuevos actores sociales.

Movements by indigenous peoples against neoliberal extractivist processes in Latin America have traditionally employed strategies focused on territorial recognition of their identity and culture. The issue under investigation is the recent resurgence of post-extractivist territorial-based social movements that are using strategies based on innovative economic models and creative development. The objective is to study these territorial social movements and socioecological conflicts by analyzing cases in the Andean-Amazonian region in Bolivia and Colombia. The methodology is qualitative and ethnographic, based on interviews and documentary analysis. In the case of the Rositas River in Bolivia, indigenous communities and producers have organized to oppose the construction of a dam and hydroelectric project. In the Colombian region of Cauca, the dispute is over 20,000 hectares of sugarcane monoculture where the local community is fighting to grow corn, beans and yucca. The common characteristics of these movements are ecofeminist involvement, autonomous forms of collective action and political experimentation, new languages, and patterns of struggle and mobilization including the deployment of international alliances. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objective: Analyze the forms of territorial governance that are being built in the municipalities of Zapotitlán Salinas, Chila de la sal and Xicotlán at the Mixteca of Puebla, around the production of spring salt. Methodology: Review of the literature on the topic and field work between April 2022 and July 2023, carrying out 42 semi-structured interviews. Results: The recently created cooperatives as part of collective actions contribute to increasing levels of trust among producers. Limitations: Cooperatives and meetings of salt farmers to identify common problems and solutions have not yet managed to trigger local development around the use of salt. Conclusions: The distribution of resources and the organization for their use generates forms of territorial governance that oscillate between the inclusion or exclusion of salt producers. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Understanding disabled youth activism is key for improving young disabled people's participation in politics and social change. Young disabled people require opportunities to situate historical and biographical experiences within broader socio-economic contexts. This will lead to a politicised consciousness surrounding disability, emancipation and social justice. This article presents empirical data from the first study on young disabled people's contemporary position within the UK Disabled People's Movement. It critically assesses three areas pertinent to youth activism: activist membership, social movement organisation and future considerations for activism. This allows for an exploration of how young disabled activists navigate collective action, influence activist claims and demands and understand the issues for sustaining a disabled people's social movement. The article illustrates young disabled activists' desire to disrupt their current position within the UK Disabled People's Movement and bring into focus a future where young disabled people's contributions to activism and social movements are accessible, valued and influential. The article argues that a failure to support young disabled people's participation within social movements will have an adverse impact on their political identities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This research seeks to reflect on collective action beyond the human, opening the concept towards other beings and worlds, from political ontology perspective and rooted in ethnographic practice. The method used is that of a reflective dialogue about our ethnographies, based on an engagement with social theory and the development of our political positions. Our fieldwork began in 2005 and 2009, with prolonged stays up to the present, mainly in the municipalities of Huautla de Jiménez and San José Tenango. The result has been: One, our transformation and decentering, by making visible the political relations that involve non-human and extra-human beings, in order to account for other polities and relationships. Two, to question our anthropological work towards an horizontal dialogue between science and other epistemes emanating from indigenous peoples. Three, that anthropology can help the quest of a better living, questioning its colonial heritage, and reflecting on the pretension of academic neutrality in contexts of dispossession and death in the indigenous territories. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

All societies are organized based on hierarchies, where some groups have more power than others. Although some may aspire for a hierarchy-free world, hierarchies are inevitable and strongly resistant to changes. People may feel motivated to see hierarchical social systems as fair, legitimate, and justified, and endorse system-justifying ideologies, such as social dominance orientation (SDO), contributing to the maintenance and perpetuation of intergroup inequality. Belief in the social system's fairness and legitimacy should increase acceptance and support for the existing society-based social stratification and status hierarchies, weakening support for collective action towards social change. We tested this idea, with two studies, conducted on members of the general population (N = 121) and on members of a disadvantaged group highly mobilized for social change towards intergroup equality (N = 154). Results showed that system justification undermines collective action through SDO (full mediation). We discuss the implications of including ideological processes when predicting collective action. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El presente artículo busca sumergirse en la historia de vida de Gastón “Batará” Reyes quien en la actualidad es un trabajador de la economía popular y referente del Movimiento de Trabajadores Excluidos-Unión de Trabajadores de la Economía Popular de Aldo Bonzi (La Matanza, Buenos Aires). El objetivo del trabajo es indagar a través de una entrevista de historia oral, su trayectoria de vida desde una niñez marcada por la pobreza y la exclusión a su devenir como trabajador y militante de la economía popular. La misma expresada en un relato oral es un umbral que nos permitirá el ingreso a cuestiones estrictamente personales y cuestiones colectivas, donde emergen y tensionan la cultura obrera argentina, acciones colectivas, politicidad y la territorialización con una experiencia que nos permite apreciar de manera poliédrica y desde su punto de vista (el del entrevistado) el Movimiento de Trabajadores Excluidos-Unión de Trabajadores Excluidos de Aldo Bonzi.

El texto evidenció el apoyo de la sociedad ecuatoriana a la protesta social en junio del 2022. Para el efecto se articuló categorías de campos como la sociología, la política, la comunicación y el derecho. Esto permitió mirar cómo, pese al esfuerzo del gobierno y de los medios corporativos de comunicación para elaborar una opinión pública deslegitimadora de la protesta social, la población respondió positivamente a la acción colectiva insurreccional de junio. Discursos como el de la violencia, el vandalismo y la ilegalidad de la protesta, mostraron el choque entre competencia de autoridad y libertad de expresión, dada la visión limitada del liberalismo clásico sobre la que descansa dicho derecho pues pone en evidencia la tensión entre protesta versus propiedad privada. Por ello, se analizó en un primer momento la protesta social como ejercicio de poder y en un segundo momento se realizó una crítica al análisis de la protesta entendida como forma de libertad de expresión. Para sustentar el estudio se organizó, mediante minería de texto, los comentarios de la población en relación al apoyo que legitima la protesta en razón de la consecución de las demandas populares exigidas por la CONAIE.

Las comunidades afrodescendientes, especialmente las mujeres étnicamente diferenciadas, han sido víctimas del olvido histórico del Estado colombiano; y sufrido la violación sistemática de sus derechos fundamentales, producto de la desigualdad social, la discriminación y la violencia causada por el conflicto armado en el país. El objetivo del presente artículo fue analizar, a través de una metodología cualitativa, la experiencia organizativa y las acciones colectivas por la paz de la Asociación de Mujeres Afrodescendientes de Yolombó (ASOMUAFROYO) en el norte del departamento del Cauca. Se adoptó una perspectiva interseccional basada en las categorías raza/etnia, género y clase como ejes estructurantes de las iniciativas de construcción de paz. Como resultado, se encuentra que la concepción de paz está ligada al territorio y a la ancestralidad; y que las acciones colectivas se orientan a satisfacer las necesidades de la comunidad y suplir las falencias estatales históricas en su territorio.

De conformidad con Inglehart y su teoría de los valores post materiales respecto al activismo en general, la presente investigación tiene como objetivo explicar la influencia del activismo animalista en las políticas públicas de Loja-Ecuador para el período entre los años 2016 a 2020, la ideología que comparten y los datos cualitativos que motivan su operatividad. La metodología utilizada es de corte cualitativo y se combina con dos técnicas: la entrevista y el análisis de archivo. El marco teórico está compuesto por la sociología de la acción colectiva aplicada a los movimientos animalistas, además de un repaso histórico del activismo animalista en Ecuador y su influencia en el activismo animalista local, que da sentido a la teoría de Inglehart. La presente investigación permite comprender la influencia del activismo animalista y concluir que en Loja es uno de corte abolicionista, con una ideología bio céntrica, y cuyo accionar se ve influenciado por redes trasnacionales que giran en torno a temas sociales conflictivos relativos a la protección de los animales, especialmente canes.

Como consecuencia de la crisis financiera en el año 2008 y en consonancia con el agotamiento del modelo de gestión urbano de la ciudad de Madrid, se ha producido una fragmentación de las estructuras sociales y la emergencia de nuevas realidades de exclusión social. De este modo, se articulan nuevas lógicas de acción colectiva que surgen desde los nuevos activismos urbanos y que, posteriormente, harán irrupción en el escenario político formando parte de la institución a través de los proyectos municipalistas y tratando de trazar nuevas gramáticas de articulación entre los diferentes agentes comunitarios presentes en el territorio. Este artículo pretende analizar las prácticas de innovación social que apuntan a la lógica de la coproducción de políticas públicas a escala local y que dan lugar a nuevos modelos de gobernanza urbana participativa. De modo, que el trabajo de investigación se compone de tres partes: en la primera, se revisa la literatura sobre los conceptos de la innovación social y de la gobernanza participativa ; en la segunda parte se analiza y describe la metodología utilizada en el estudio de caso de la Mesa contra la Exclusión y por los Derechos Sociales de Tetuán en Madrid, que permitirá mostrar empíricamente la emergencia de nuevas prácticas de innovación social basadas en el principio de cooperación institucional y participación ciudadana directa; y por último, una tercera parte, que analiza los resultados de esta experiencia pionera.

Este artículo presenta una reflexión sobre cómo la epistemología feminista puede convertirse en la base de un currículo en lengua extranjera, que desafíe la subordinación y reconozca la potencia del lenguaje encarnado como punto de partida para la apertura crítica y la acción transformadora colectiva, a partir de la teorización de mi propia experiencia como docente feminista. Desde dos títulos principales: 1. La lengua como un lugar de lucha: Un currículo con empatía crítica para desafiar la subordinación y 2. ¿Conocimiento feminista como tecnología? Indagando, tejiendo e imaginando mundos posibles desde el aula de clase, abordo cómo una perspectiva de investigación feminista puede propiciar una mirada crítica y creativa de la realidad material, al invitar a lxs estudiantes y docentes a descifrar, reflexionar y tomar responsabilidad por la dimensión concreta del conocimiento que están construyendo; preguntándose cómo se produce, en qué condiciones, para quién y cuáles son los cuerpos atravesados; sintiéndose y reconociéndose dentro de esta crítica a estas representaciones o matrices de opresión atrapadas y custodiadas dentro de nuestras realidades diarias. En esta reflexión, me permito invitarnos como docentes a promover una enseñanza situada y crítica, donde nos sintamos con la autonomía para imaginar materiales de clase que interpelen y desequilibren estas estructuras académicas androcéntricas y esencialistas de género, raza, clase, nacionalidad. Así, el currículo mismo estaría generando un sentido de responsabilidad colectiva que permita reclamar significados fuera de una visión dominante.

This article derives from ethnographic fieldwork conducted in Bogotá during the social protests that occurred between November 2019 and April 2022. It focuses on understanding the origins and dynamics of the violence employed by the state's security forces in these instances of collective action. We argue that this violence, primarily exercised by police special units as a repressive apparatus of the state, cannot simply be explained as an undifferentiated form of domination that institutions resort to when their power is weakened. Instead, it refers to cultural meanings that enable, sustain, and validate it as a privileged way to address conflict. We explore this phenomenon through a category that emerged from the field, which underlies how subjects' bodies were treated and which refers to deeply ingrained social consensuses: obedience through pain. We argue that this category, rooted in Judeo-Christian religious doctrine, operates as a mandate and principle of action of public force whose most obvious expression is material violence, but which simultaneously involves a radical symbolic violence. As an analytical tool, obedience through pain helps us understand processes of production of subjectivity that legitimize the elimination of others, but also those through which possibilities of existence, resistance, and strategies that challenge forms of state authority unfold. The study thus contributes to clarifying, from a political perspective, the rationality on the basis of which violence operates, rather than merely reiterating its immanence in the Colombian context. [ABSTRACT FROM AUTHOR]