Search

In this study, effect of paternalistic leadership and transformational leadership on work engagement and mediating effect of tightness-looseness at a family owned company operating in food sector with 150 employees in the main facility is researched. According to results of analysis of the survey data collected from 133 respondents; both of the leadership styles has a positive and significant effect on work engagement and tightness-looseness culture has a partial mediating role on this effect.Compared to paternalistic leadership, transformational leadership can explain change in work engagement better, so in order to increase work engagement, besides paternalistic leadership, focusing on transformational leadership seems a good alternative. Considering sub-dimensions of transformational leadership and work engagement; tightness-looseness has a partial mediating role on the effect of three sub-dimensions of transformational leadership (intellectual stimulation, inspirational motivation and individualized consideration) on sub-dimensions of work engagement (vigor, dedication, absorption). Tightness-looseness doesn’t have a mediating effect on the effect of idealized influence sub-dimension of transformational leadership on sub-dimensions of work engagement. Considering sub-dimensions of paternalistic leadership and work engagement; tightness-looseness has a partial mediating role on the effect of three sub-dimensions of paternalistic leadership (family environment at workplace, involvement in non-work domain of employees’ lives, expectation of loyalty and deference) on all three sub-dimensions of work engagement. Tightness-looseness have a full mediating effect on the effect of authoritarian leadership sub-dimension of paternalistic leadership on vigor and dedication sub-dimensions of work engagement., Bu çalışmada, gıda sektöründe faaliyet gösteren ve merkezde 150 çalışanı olan bir aile işletmesindeki paternalist ve dönüşümsel liderliğin, çalışanların işe adanmışlık tutumları üzerindeki etkisi ve sıkılık-esnekliğin bu etki üzerindeki aracılık rolü araştırılmıştır. 133 kişiden cevap alınan anket verisiyle yapılan analizler sonucunda; her iki liderlik tarzının da işe adanmışlığı pozitif ve anlamlı bir şekilde etkilediği, sıkılık-esneklik kültür boyutunun ise bu etkiye kısmi aracılık yaptığı belirlenmiştir. Paternalist liderliğe kıyasla, dönüşümsel liderliğin işe adanmışlıktaki değişimi nispeten daha fazla açıklayabildiği, bu nedenle işe adanmışlığın artırılması için paternalist liderliğin yanında dönüşümsel liderliğe eğilmenin iyi bir seçenek olabileceği görülmektedir. Dönüşümsel liderliğin alt boyutları ve işe adanmışlığın alt boyutları dikkate alındığında; entelektüel uyarım, ilham veren motivasyon ve bireysel ilginin işe adanmışlığın alt boyutları (dinçlik, adanma, özümseme) üzerindeki etkisinde, sıkılık-esneklik kısmi aracılık rolüne sahiptir. İdeal etki alt boyutunun işe adanmışlığın alt boyutları üzerindeki etkisinde ise sıkılık-esnekliğin bir aracılık rolü bulunmamaktadır. Paternalist liderliğin alt boyutları ve işe adanmışlığın alt boyutları dikkate alındığında aile ortamı yaratma, iş dışı konularda katılım, sadakat ve itaat boyutlarının işe adanmışlığın üç alt boyutunun tümü üzerindeki etkisinde sıkılık-esneklik kısmi aracılık etkisine sahiptir. Otoriterlik alt boyutunun dinçlik ve adanmışlık alt boyutları üzerindeki etkisinde ise sıkılık-esneklik tam aracılık etkisine sahiptir.

Bu çalışmada genç odası mobilya tasarımı ele alınmış ve kullanıcı beklentileri anlaşılarak tasarım kriterleri belirlenmeye çalışılmıştır. Nitel yöntemle gerçekleştirilen bu çalışmada, veriler derinlemesine görüşme tekniği ve yarı yapılandırılmış görüşme formu aracılığıyla toplanmıştır. Katılımcılar, erken ergenlik dönemindeki 15 kız ve 15 erkek ile geç ergenlik dönemindeki 15 kız ve 15 erkek olmak üzere toplam 60 kullanıcıdan oluşmaktadır. Görüşmeler esnasında gençlerin genç odası ürünlerini ne şekilde kullandıklarını anlamak için gençlerden bu ürünlerle “gündüz hayali” etkileşimine girmeleri istenmiştir. Yapılan analizler, gençlerin farklı kullanım alternatifleri olan, teknoloji ile uyumlu, kolay erişilebilir ve dar hacimlere çözüm getiren beklentilere sahip olduklarını ortaya koymuştur. Ürün grubunun renklerinin değişebilmesi, dağınıklığı gizlemeye yardımcı olması, form olarak farklılaşması, ihtiyaç duyulduğunda depolama alanının artırılabilmesi ve dar hacimlere uygun tasarlanması kız kullanıcıların öncelikli beklentileriyken, erkek kullanıcıların öncelikli beklentileri teknoloji ile uyumlu tasarlanmış ürünlerdir. Yaş faktörüne göre ise 15 yaş altı kullanıcıların daha kolay erişim özellikleri aradıkları bulunmuştur.

Firdevsî’nin ölümsüz eseri Şahnâme, sadece İran edebiyatı değil; dünya edebiyatı için de çok önemli bir eserdir. Eserde geçen destanlarda işlenen konular eski İran gelenekleri yanında tarihsel, sosyal, dinî, ahlakî vb. birçok konuya dair bilgiler sunmaktadır. Şahnâme’deki destanlarda geniş yer tutan konulardan biri de ölüm mevzuudur. Tıpkı erkek kahramanların doğumu gibi ölümü ve cenaze merasimleri de o dönem gelenekleri açısından oldukça açıklayıcı niteliktedir. Kadın karakterlerin ölümü de her ne kadar erkek karakterlerinki kadar geniş yer tutmasa ve ölüm merasimlerine dair çok fazla bilgi içermese de yine de önemlidir. Eserde kadın ve ölüm konusunun birkaç açıdan gruplandırılması mümkündür. Öyle ki kadınların tabii; iç ve dış faktörlerin etkisiyle gerçekleşen ölümleri yanında intihar konusu da bu ölümlere farklı bir boyut kazandırmaktadır. Ayrıca bazen de kadınların başkalarının ölümüne direkt ya da dolaylı olarak sebebiyet verdikleri de görülmektedir. Söz konusu çalışmada Şahnâme’de kadınlar ve ölüm konusu örnekleriyle işlenecektir. Anahtar Kelimeler: Şahnâme, Kadın, Ölüm, Eş, Evlat. Abstract Ferdowsi’s immortal work Shahnama is a very important work not only in Persian literature but also for the literature of the world. The topics discussed in the epics in this work introduced information related to Old Persian traditions as well as many historical, social, religious, moral etc. subjects. One of the common topics in Shahnama is the concept of death. The death and funeral ceremonies of heroes as well as their births are explanatory in terms of the traditions of the period. Although they do not come into prominence and give much information about the funeral ceremonies as much as men’s, the deaths of women characters are still important. It is possible to categorize the themes of woman and death in this work under a few perspectives. In fact, women’s deaths due to natural, internal and external factors as well as the topic of suicide bring a different dimension to those deaths. In addition, it may be seen that women directly or indirectly cause other people’s deaths too. In this study, the concept of death and woman will be analyzed with examples in Shahnama.&nbsp

Bu tezde,1974 sonrasında Kuzey Kıbrıs'ta ulus-devlet inşa sürecinde yapılandırılan ulusal kültüre ve bunun karşısında ortaya çıkan direniş pratiklerine bakılmaktadır.Modern ulus-devlet oluşumlarında ulusal kültürün; etnik kimlik, dil ve din unsurları etrafında şekillendiği varsayımından hareket eden bu çalışma, 1975-1983 yılları arasında Kuzey Kıbrıs'ta ulusal kültürün etnik kimlik, dil ve dinle ilişkilendirilme biçimlerini ve bunun karşısında geliştirilen kültürel pratikleri incelemeyi amaçlamaktadır. Ulusal kültürün oluşumunun ve bunun karşısında açığa çıkan kültürel pratiklerin incelendiği çalışmada, hem meclis tutanakları ve gazeteler araştırılmış, hem de 1974 öncesini hatırlayan farklı yaş ve cinsiyet gruplarından kişilerle yarı yapılandırılmış görüşmeler gerçekleştirilmiştir. This thesis focuses on practices of resistance against the national culture which has been structured by the nation state since 1974 in Northern Cyprus. Based on the assumption that modern nation states has always been formed by ethnic identity, language and religion, the thesis aims to analyze the relations between national culture and ethnic identity, language and religion, and the cultural practices against these relations in Northern Cyprus from 1975 to 1983. For such a search on formation of that national culture and those cultural practices of resistance, both official reports of the parliament and journals have been examined, and partly structured interviews with different age and gender based people who have memories of the time period before 1974 were made. 231

Popular series have aspects that infiltrate various areas of daily life/cultural fields in general. In other words, a popularized series may become a part of daily life practices of people. Numerous elements of the characters in a series, from a word to an act of behaviour, from their clothes to the spaces they live or spend time, touch upon the lives of the audience. Characters, spaces, events can integrate into life as if they are real. A popularized output of popular culture may easily draw the interest, albeit indirectly, of the whole society and gain popularity by slipping into other fields. For instance, popular series transcend the specific characteristics of the portrayed space by creating a distinct spatial perception and thus set the scene for a new popular field. Within the scope of this study, it is elaborated how a mansion in the Cappadocia region turned into a historical/touristic place through the TV series Asmalı Konak broadcasted in 2002-2003 in Turkey. Semi-structured interviews with tourist guides working in the area and domestic tourists who visited the mansion were utilized in line with the aim of the study, Popüler dizilerin çoğunlukla gündelik yaşamın/kültürel alanın çeşitli mecralarına sızan yanları vardır. Diğer bir deyişle popülerleşmiş bir dizi, insanların gündelik yaşam pratiklerinin bir parçasına dönüşebilmektedir. Dizideki karakterin kullandığı bir sözcükten davranış biçimine, giydiği kıyafetten yaşadığı ya da zamanını geçirdiği mekâna kadar birçok öge izleyicilerin hayatlarına dokunmaktadır. Karakterler, mekânlar, olaylar gerçekmişçesine yaşamla bütünleşebilmektedir. Popüler kültürde bir alanda popülerleşmiş bir çıktı diğer alanlara da kayarak toplumun tüm kesimlerinin ilgi alanına dolaylı da olsa kolayca girebilmekte ve popülerleşebilmektedir. Örneğin; popüler diziler olayın geçtiği mekânları o yerin özgün karakteristiğinin de üzerine çıkararak ayrı bir mekânsal algı yaratmakta ve dolayısıyla yeni bir popüler alana zemin açmaktadır. Bu çalışma kapsamında da Türkiye’de 2002-2003 yılları arasında yayımlanan Asmalı Konak dizisi aracılığıyla Kapadokya bölgesindeki bir konağın nasıl tarihi/turistik bir mekâna dönüştüğü üzerinde durulmaktadır. Çalışmanın amacı doğrultusunda bölgede çalışan turist rehberleri ve konağı görmeye gelen yerli turistlerle yarı yapılandırılmış görüşme yapılmıştır