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Les sandinistes sont entrés brutalement dans l’actualité internationale à travers la révolution nicaraguayenne souvent nommée « la révolution sandiniste ». Juste après la prise de pouvoir de González à la Monclea, ce dernier commence par proposer une réplique du processus d’Helsinki mis œuvre en 1975, mais applicable à l’Amérique centrale. Les discussions se déroulent en Espagne. Pour González, il s’agit alors de soutenir le processus de Contadora et de lui donner une caution et un encouragem...

Au début de l’année 1982, bruissent des rumeurs qui viennent modifier sensiblement la donne de la politique nicaraguayenne. Il se chuchote que les contras seraient sur le point d’envahir le pays depuis le pays voisin, le Honduras. On assiste alors aux premiers déplacements de populations par les autorités sandinistes. Question ou menace indienne ? Le régime sandiniste face aux Miskitos Ces événements font émerger diverses problématiques, quant au projet politique d’intégration dans l’ensemble...

Felipe González s’installe à la tête du gouvernement espagnol en janvier 1983, avec l’ambition de formuler une politique extérieure en accord avec les principes édictés par Fernando Morán et de jouer un rôle de premier plan dans la thématique nicaraguayenne. Lors des élections de 1982, González axe sa campagne sur la rupture avec la politique atlantiste du gouvernement précédent. Fidèle à un discours anti-impérialiste, González prône la solidarité « sans condition » avec les peuples en lutte ...

Dix ans après le viol et l’assassinat de Cassandre Bouvier et Houria Moumni en Argentine, le travail de recherche auquel Cassandre s’était longuement consacrée et qui était sur le point d’être achevé au moment de sa disparition est enfin publié aux Éditions de l’IHEAL. Ce livre est d’abord un hommage rendu par l’ensemble de notre communauté universitaire à l’une des siennes, un ouvrage dont la production fut ponctuée d’interrogations, de doutes et de tentatives avortées tant chaque relecture rendait plus cruelle encore l’absence de son auteure. Mais il s’agit aussi d’une recherche au sens propre du terme. Cassandre travaillait sur la réception de la révolution sandiniste de 1979 dans la presse espagnole, sur les échos que les événements nicaraguayens ont renvoyés dans une Espagne en pleine transition démocratique, encore meurtrie par le souvenir de la guerre civile de 1936-1939 et des années du franquisme. Histoire politique, histoire des représentations, histoire des relations internationales et des circulations transatlantiques : autant de perspectives chères au corps enseignant de l’IHEAL dans lesquelles Cassandre s’était plongée à bras-le-corps et qui alimentent le fil de ces pages. S’il est resté inachevé, ce mémoire n’en est pas moins le témoin de la vivacité d’esprit et de la maturité intellectuelle d’une des étudiantes les plus prometteuses de sa promotion, ainsi que des doutes inhérents à la recherche en train de se faire.

Entre optimisme et inquiétude : les sandinistes au pouvoir L’arrivée des sandinistes au pouvoir provoque de multiples inquiétudes quant à l’avenir du Nicaragua et l’équilibre régional de l’isthme centraméricain. Les antécédents cubains et la violente révolution iranienne qui porte au pouvoir l’ayatollah Khomeiny quelques mois plus tôt offrent des points de comparaison. Nombreux sont ceux en effet qui s’interrogent sur la filiation possible entre sandinisme et castrisme et sur la véritable nat...

La guerre d’Espagne : une guerre civile au cœur d’un conflit idéologique international L’histoire politique de l’Espagne, depuis la guerre d’indépendance face aux armées napoléoniennes, semble se résumer à une succession de coup d’États, de caudillos, et de pronunciamientos, qui, aux yeux des contemporains de l’époque, ont considérablement isolé voire « retardé » la société espagnole, la rejetant hors du concert des grandes puissances modernes. La vie politique espagnole depuis la République ...

Lorsqu’en juillet 1979, les sandinistes s’emparent de Managua et mettent fin à une dictature qui permit à la dynastie des Somoza d’opprimer, parfois de manière sanglante et pendant plus de quarante ans, son propre peuple tout en s’enrichissant à ses dépens, l’opinion internationale, peu impliquée jusqu’alors dans les réalités centraméricaines, va non seulement découvrir ce pays, mais également se passionner pour la révolution au caractère si original dont il est le berceau. Les dix années d’e...

La construction d’une légitimité Créé en 1961 par Carlos Fonseca, Tómas Borge et Silvio Mayorga, le Front sandiniste de libération nationale, bien que revendiquant sa filiation avec la croisade nationaliste de Sandino contre l’ingérence américaine, relève davantage d’une guérilla d’idéologie castro-guevariste. L’émergence des sandinistes comme acteur politique légitime ? D’abord partisan d’une stratégie foquiste, qui débouche sur un échec en grande partie à cause d’un milieu paysan hostile au...

L’Espagne et l’Amérique latine : vers une réaffirmation du « lien spécial » ? Hispanismo et Hispanidad : deux courants clés de la « politique étrangère » de l’Espagne contemporaine La guerre hispano-américaine de 1898 a définitivement aboli le statut de puissance impériale de l’Espagne qui y perd Porto Rico, Cuba, Guam et les Philippines, ses dernières colonies. La défaite d’un empire amène une génération entière d’intellectuels et d’artistes à en questionner les causes internes afin d’élabor...

Comment vieillit-on sous la révolution cubaine ? Comment se répondent le vieillissement de la génération née avant 1959 ou à l’orée de l’ère nouvelle et qui a vécu soixante ans de révolution ; et les transformations du processus révolutionnaire, soumis à de profondes réformes et des crises répétées depuis la chute de l’Union soviétique à la fin des années 1980 ? Ces questions ont surgi dans les interstices d’un travail de recherche qui portait initialement sur les politiques sociales et la fa...

Lorsque survient la perte d’autonomie, les personnes âgées sont supposées trouver soins et attention au sein de leur famille. Or la famille cubaine d’aujourd’hui est rétrécie par la baisse de la fécondité des générations précédentes et creusée par les flux d’émigration. Les femmes paient un prix élevé aux normes morales du care et renoncent fréquemment à leur carrière pour s’y consacrer. Les politiques publiques prennent-elles la mesure de la détresse d’aidantes familiales noyées dans des pro...

La question angoissante « Qui prendra soin de moi ? » surgit au croisement des failles du soin familial, de la solitude de nombreuses personnes âgées sans enfant et d’une transformation des mentalités opérée par six décennies de socialisation révolutionnaire. Quelle combinaison de politiques publiques et de recours au marché pourrait permettre de mieux partager les responsabilités du care dans une société vieillissante, pour atténuer et mitiger les charges des familles ? « Mamy, qui prendra s...

Au sein des familles, les relations d’interdépendance reposent sur d’importantes contributions de travail et de temps de la génération âgée. Les grands-parents jouent un rôle crucial pour l’organisation domestique de la famille, la résolution des multiples complications de la vie quotidienne et les soins aux petits-enfants. Quelle combinaison d’amour, de nécessité et de faille des politiques publiques se donne-t-elle ainsi à voir ? La première fois que je vois Amadeo, en 2016, il est avec Mam...

Devenir vieux ou vieille représente une place dans l’ordre des générations. La révolution en est le cadre idéologique et temporel : les plus âgés ont vécu six décennies de conquêtes sociales et de restrictions, une aventure à la fois exaltante et éreintante, dont la mise en crise est tout ce que connaissent les plus jeunes. Le fossé entre générations se creuse, gros d’incompréhensions et de justifications, de frustrations et d’impatience. Comment le pays peut-il se construire un futur si ses ...

Le 11 novembre 2020, j’appelle Melina, pour souhaiter un joyeux anniversaire au petit Amadeo. Alors que personne ne répond, je tente le numéro du solar, imaginant qu’ils y sont réunis. Mamy décroche et dès qu’elle m’a identifiée, s’émeut : « Tu es au courant de ce qui s’est passé ? » Ses mots se bousculent. « La maison d’Alian et Melina s’est ÉCROULÉE ! » En pleine nuit, alors qu’elle y dormait avec son petit-fils, de grands craquements et secousses se sont fait sentir. Tous les habitants de ...

La consommation est un espace de fortes tensions. Elle est le nœud d’une éthique révolutionnaire de la distribution égalitaire et frugale, qui dérive en pauvreté alors que la crise fait sombrer l’économie et les budgets publics. Les plus âgés s’inquiètent et déploient des expédients pour survivre dignement. Les restrictions et privations font le lit des contestations de la génération des jeunes, avide de profiter des séductions de la consommation globalisée et des ouvertures du marché. L’« ac...

Quels parcours de vie mènent à se retrouver, au grand âge, entouré d‘amour et de sollicitude, ou isolé et esseulé ? Comment faire face, en vieillissant, à cette question angoissante : « Qui prendra soin de moi ? » Cette enquête ethnographique décrit la vie quotidienne des vieux Cubains, qui sont nés avant 1959 et atteignent aujourd’hui leur quatrième âge, dans un contexte de crise économique et d’incertitude politique, où les cadres d’existence qu’ils ont connus et contribué à construire sont bouleversés. Dans un style narratif et vivant, Blandine Destremau montre comment les hommes et les femmes de cette génération vivent et aménagent leur vieillissement, alors que les solidarités familiales ont été affectées par les migrations, la chute de la fécondité et la renaissance d’une culture entrepreneuriale. Comment les politiques publiques, très performantes dans le domaine sanitaire, prennent-elles la mesure des besoins de care et y répondent-elles ? L’auteure propose en fin d’ouvrage une sociologie du vieillissement à Cuba.

Le logement et les arrangements résidentiels sont la matrice de la vie de famille. Qu’elle soit subie ou choisie, la cohabitation favorise le partage des tâches entre générations, hommes et femmes. La forme généralisée de la propriété privée y inscrit des enjeux de transmission, qui sont l’une des équations du care : qui cohabite prend soin et hérite le plus souvent. La fièvre immobilière qui saisit Cuba depuis une dizaine d’années va-t-elle entamer ce pacte ? J’ai rencontré Papy et Mamy dans...

La société révolutionnaire repose sur des collectifs d’intégration dans lesquels les vieilles personnes jouent un rôle crucial. Leur implication est pétrie d’une éthique citoyenne et d’une volonté de prolonger un engagement politique et professionnel. Elle fait aussi l’objet de normes hygiénistes du bien vieillir et de la mise en œuvre d’une vigilance de proximité. Comment la génération âgée négocie-t-elle une place dans une société inclusive ? Juillet 2010. C’est mon premier séjour de recher...

Restituer l’université à son ancienne hiérarchie : le projet de la nation catholique La mise sous tutelle des universités au pouvoir exécutif de la nation était devenue une pratique courante depuis que le mouvement de la réforme avait gagné la bataille qui commença à Córdoba en 1918. Le projet des réformistes visait l’autonomie du gouvernement universitaire, la participation étudiante dans le gouvernement universitaire, les concours pour les chaires universitaires et l’établissement d’une pol...

Appropriation politique du congrès de philosophie « La philosophie est une forme supérieure de militance et l’avenir de l’homme argentin exige une militance argentine au sein de la palestre mondiale des communications transcendantales. »Democracia, 30 mars 1949 La presse s’empare du Congrès national de philosophie et suit l’événement au jour le jour, contribuant à construire et mettre en valeur cette œuvre totale de la politique culturelle et universitaire du péronisme. D’intérêt national, ca...

La Junte nationale d’intellectuels « Avant de pouvoir philosopher, il faut vivre. » En 1947, par ces termes, le président Juan Domingo Perón annonce devant un groupe d’intellectuels et de travailleurs de la pensée que le moment de la « révolution culturelle » est arrivé. Bien que, dès la prise en main du secrétariat du Travail en 1943, Juan Domingo Perón manifestait déjà la volonté de voir s’organiser les travailleurs intellectuels [Adamovsky, 2006], ce n’est qu’après les transformations soci...

« J’affirme ma première opinion et je me plie à la vôtre : changement d’orientation du congrès ou absence. Je pense que la mienne est probable, vu que Cruz écoute M. le sénateur. Par ailleurs, il y a quelques jours, il m’a annoncé que, si nécessaire, il sacrifierait le prêtre ou le congrès. »Lettre de García de Onrubia à Astrada, décembre 1947 La réunion philosophique en conflit En 1947, alors que les universités sont en pleine transformation suite à la nouvelle réglementation et à la mise en...

Le Collège libre d’études supérieures : un espace alternatif d’enseignement Sur le même principe d’apolitisme qui avait vu naître la Sade, en 1931 est fondé le Collège libre d’études supérieures à l’initiative d’un groupe hétérogène d’intellectuels, dont le socialiste Roberto Giusti, le philosophe communiste Anibal Ponce, le nationaliste Carlos Ibarguren et le philosophe réformiste et socialiste Alejandro Korn. Le Collège a pour objectif de consolider un espace de savoir, de dépasser les défa...

« Notre philosophie tente de rétablir le sens de plénitude de l’existence », annonce le président Juan Domingo Perón en s’adressant aux philosophes du monde entier qui participent au Congrès national de philosophie de Mendoza en 1949. Par son discours, le président de l’Argentine se transmute en « philosophe pratique » – comme lui-même se désigne – et transforme radicalement la réunion savante. Dans le contexte de la guerre froide, ce Congrès national de philosophie est l’occasion de rendre publique la troisième posi­tion de son gouvernement. Non sans ambiguïté, le congrès de philosophie est l’une des tentatives parmi d’autres du gouvernement péroniste pour approcher les intellectuels, à une époque où l’espace intellectuel, fortement politisé, se professionnalise et dessine ses frontières disciplinaires. De l’espace intellectuel au sens large, en passant par l’espace universitaire, l’auteure explore dans ce travail la manière dont la politique agit sur l’organisation et la dynamique de l’espace philosophique aussi bien que les débats des philosophes.

« Une lutte formidable a commencé entre deux grands courants qui occupent aujourd’hui la scène politique mondiale : le communisme international matérialiste, et le fascisme, ou le corporatisme nationaliste et spiritualiste. » Tous deux se confrontent, mais partagent un même objectif : mettre fin à la démocratie libérale. Au début des années 1930, le juriste, écrivain nationaliste et homme politique Carlos Ibarguren décrypte ainsi la conjoncture politique de son époque. À la crise morale résul...

Lina Bo Bardi, l’architecte bresilienne d’origine italienne produit un ensemble de travaux significatifs non seulement en Amerique Latine, mais aussi dans le contexte de l’architecture de la deuxieme moitie du XXeme siecle. Cet article propose une introduction critique a sa pensee et son œuvre, qui offrent des exemples opportuns d’hybridation culturelle en communication avec une vie intense entre differentes conditions geographiques, historiques et sociaux, aussi que de differentes visions du monde, theories et pratiques. Cette narrative expose les opportunites, les defis et les realisations rencontres par une femme creatrice qui etabli sa reputation dans une profession traditionnellement commande par une elite masculine en offrant, souvent, de la resistance au courant intellectuel des idees dominantes.

Fondé au début de la Seconde Guerre mondiale au sein des mouvements de jeunesse protestants, le Comité inter-mouvements auprès des évacués, devenu Cimade - service œcuménique d’entraide, s’est imposé, en soixante-dix ans d’histoire, comme l’une des principales associations françaises intervenant auprès des migrants et des réfugiés. L’inventaire et l’ouverture de ses archives, déposées à la Bibliothèque de documentation internationale contemporaine en 2007, ont ouvert la voie à de nouvelles recherches et conduit à l’organisation en 2010 d’un colloque centré sur le refuge à l’origine de cet ouvrage collectif. Cette première plongée dans les archives interroge l’identité de la Cimade et son évolution, entre engagement, ancrage au sein du protestantisme, rapport au politique et intervention dans le champ public. Elle permet aussi d’investir les questionnements actuels sur le monde associatif militant et sur la politique de l’asile, des années fondatrices de la Seconde Guerre mondiale à la « crise de l’asile » de la décennie 1990.

Ponència presentada a la XXV Conferència Internacional de Població, IUSSP. Sessió 78: "Reproducció i estructura familiar". Tours, 18-23 de juliol de 2005. La fécondité totale diminue en Europe depuis la fin des années 1960 jusque dans les années 1990 et demeure stable depuis. On démontre dans ce travail que cette évolution s'explique en grande partie du fait du rôle de deux facteurs: le retard de l'âge à la première maternité et l'augmentation de l'infécondité. On montre de façon contraire que l'évolution de la fécondité des familles n'a pratiquement pas joué de rôle dans la baisse à long terme de la fécondité totale. Cette fécondité des familles augmente même dans certains pays, situés en Europe occidentale et du nord, alors même que l'infécondité continue à augmenter, et c'est cette dernière évolution qui explique en grande partie la stagnation de la fécondité à ses bas niveaux actuels. A Europa, la fecundidad total disminuye a partir de 1960 y hasta la década de los noventa, manteniéndose desde entonces estable. En este trabajo se muestra que éste descenso se explica en gran parte por el retraso de la edad a la primomaternidad y el aumento de la infecundidad, mientras que la fecundidad de las familias prácticamente no ha tenido nada que ver. Precisamente la fecundidad de las familias está aumentando en muchos países de Europa occidental y del norte, igual que lo viene haciendo la infecundidad y, precisamente es la evolución de ésta la que explica en gran medida el mantenimiento de la fecundidad total a unos niveles tan bajos. A Europa, la fecunditat total disminueix a partir de 1960 i fins a la dècada dels noranta, mantenint-se llavors estable fins a l'actualitat. En l'article es mostra com aquest descens s'explica en gran mesura per l'augment de l'edat a la primomaternitat i per l'increment de la infecunditat, mentre que la fecunditat de les famílies pràcticament no hi va tenir cap influència. La fecunditat de les famílies fins i tot està augmentant en molts països d'Europa Occidental i del Nord mentre que també ho fa la infecunditat i, és l'evolució d'aquesta, la que explica en gran mesura l'estancament de la fecunditat total als nivells ínfims en què actualment es troba. Total fertility had continuously decreased in Europe since the end of the 1960s until mid 1990s, and is remaining almost stable since. In this paper we show that this evolution is mainly due to the role of two factors: the postponement of the age at first childbearing and the rise of childlessness. On the contrary, we show that the change in the fertility of families, or parents, was much less instrumental in the decrease of total fertility. The fertility of parents is even increasing in the recent period in some Western and Northern European countries, while childlessness is still growing, and the latter evolution explains why total fertility is now stagnant.

My thesis focuses on the narrative work of Maria Messina (Palermo 1887 - Pistoia 1944), a Sicilian author who belongs to category of forgotten writers. It deals with a critical interpretation of Maria Messina’s narrative work. In the first part, I propose a detailed biographical study of the author by examining, through a theoretical and textual perspective, her sharing the literary principles of the Verismo literary movement and by analyzing her epistolary correspondences. I then engage with a diachronical study of her whole narrative production by classifying and summarizing the content of her works. Finally, I consider the critical fortune of Maria Messina, that is, how her work was understood and interpreted by critical scholarship.In the second part of my thesis, I describe the different typologies of Messina’s characters and I study, by means of an in-depth textual analysis of her narrative, their representation in terms of victims within the “suffocating society” in which they live. In particular, I focus on Messina’s female characters, the representation of which documents the female condition at Messina’s time.In the third and last part of my work, I examine, by means of a textual analysis again, the way in which Messina gave voice to her characters, allowing them to become aware and denounce their condition of subalternity.; La thèse porte sur l’œuvre de Maria Messina (Palerme 1887- Pistoia 1944), une auteure sicilienne qui appartient à la catégorie des écrivains oubliés. Il s’agit d’une lecture analytique-critique de l’œuvre narrative messinienne. Dans la première partie, nous avons proposé une étude détaillée du profil biographique de l’auteure en examinant, dans une perspective théorique et textuelle, son appartenance et son adhésion au Vérisme et en analysant ses correspondances épistolaires. Puis nous avons abordé une étude diachronique de toute sa production littéraire en classant et résumant ses œuvres, et enfin nous avons pris en examen sa fortune critique et littéraire.Dans la deuxième partie, nous avons défini les différentes catégories de personnages-victimes de Maria Messina et nous avons étudié, dans une perspective textuelle, leurs portraits en examinant «l’univers suffocant» dans lequel vivent ces personnages. En particulier, ils ont été analysés les personnages féminins, explorés dans le cadre de la représentation de la condition féminine de l'époque, en abordant les thèmes principaux affrontés par l’écrivaine. Dans la troisième et dernière partie, toujours dans une perspective textuelle, et à travers l'analyse des différentes figures féminines dans les diverses œuvres messiniennes et une enquête thématique, nous avons examiné comment Maria Messina, par sa plume, a donné la parole à ces victimes étouffées qui n'ont pas la possibilité de parler ou de se défendre, en affrontant le passage du silence à la parole et de l'ombre à la lumière dans l’univers étouffant des «victimes» représenté par l’auteure.

The present research work, devoted to the critical work of Edoardo Sanguineti, focuses mainly on the definition of “Italian literary canon of the twentieth century” formulated by Sanguineti, and on the relations between this Italian poet and literary critic and the avant-garde poetics of the last century, in relation to the question of the “sublime” in poetry, or rather of its overthrow according to a theme particularly dear to this politically engaged writer and essayist, namely that of criticism of bourgeois society. More specifically, we examine the central role of the first avant-garde of the twentieth century in Sanguineti's critical work, on which he concentrated his studies and reflections with a view to bringing out the movements and the authors who, at his opinion, have contributed the most to renew the poetic language at the turn of the XIXth and XXth centuries. In an exegetical landscape so varied, eclectic, labyrinthine, in many ways broken, constructed by accumulation, without single direction, but multiple and allusive, like that of Sanguineti, the formal experimentation and the content of avant-garde movements between the two centuries represent a continuous and constant interest, especially in essays published in the late Sixties and in the Seventies.; Le présent travail de recherche, consacré à l’oeuvre critique de Edoardo Sanguineti, porte principalement sur la définition de “canon littéraire italien du XXe siècle” formulée par Sanguineti, et sur les relations entre ce poète et critique littéraire italien et les avant-gardes poétiques du siècle dernier, en rapport avec la question du “sublime” en poésie, ou plutôt de son renversement en fonction d'un thème particulièrement cher à cet écrivain et essayiste politiquement engagé, à savoir celui de la critique de la société bourgeoise. Plus précisément, nous examinons le rôle central que revêt, dans l’oeuvre critique de Sanguineti, la première avant-garde du XXème siècle, sur laquelle il concentre ses études et réflexions en vue de faire ressortir les mouvements et les auteurs qui, à son avis, ont le plus contribué à renouveler le langage poétique au tournant des XIXème et XXème siècles. Dans un paysage exégétique si varié, éclectique, labyrinthique, à bien des égards brisé, construit par accumulation, sans direction unique, mais multiple et allusif, comme celui de Sanguineti, l'expérimentation formelle et le contenu des mouvements d'avant-garde entre les deux siècles représentent un intérêt continu et constant, en particulier dans les essais publiés à la fin des années soixante et dans les années soixante-dix.

[Resumen] A través del estudio de unas series de crónicas del escritor español Antonio Gala, publicadas en El País Semanal (1979-1989), se propone una reflexión sobre las relaciones entre lengua, identidad y territorio. El estudio de estos textos revelan toda una genealogía, unos encuentros creativos entre las culturas y identidades que conviven y se entrelazan en España. Recuerda que el idioma es vivo, espejo y fuente de conocimiento y de reconocimiento, elemento clave en el descubrimiento de toda cultura. [Abstract] A travers une serie de chroniques de l’écrivain espagnol Antonio Gala, publiées dans El País Semanal (1979-1989), cet article propose une réflexion sur les liens entre langue, identité et territoire. L’étude de ces textes révèle toute une généalogie, des rencontres crétives entre les cultures et identités qui cohabitent et s’entrecroisent en Espagne. Il rappelle que la langue est vivante, miroir et source de connaissance et de reconnaissance, élément-clé dans la découverte de toute culture [Résumé] A travers une series de chroniques de l’écrivain espagnol Antonio Gala, publiées dans El País Semanal (1979-1989), cet article propose une reflexion sur les liens entre langue, identité et territoire. L’étude de ces textes révèlent toute une généalogie, des rencontres cretaives entre les cultures et identités qui cohabitent et s’entrecroisent en Espagne. Il rappelle que la langue est vivante, miroir et source de connaissance et de reconnaissance, élément-clé dans la découverte de toute culture