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This paper describes my lifelong journey as a historian, heritage activist and librarian-archivist focused on recovering and sharing the history of Quebec and Canada’s English-speaking Black communities. This paper yet again contends that this community faces silence and invisibility. I share personal and professional examples of how I became passionate about Black history and I reveal the real-life consequences of its erasure. From this context, I provide detail on how this passion fueled decades of research, storytelling, and the building of collections and historical and archival materials. Over three decades ago, I responded with groundbreaking books: Blacks in Montreal 1628-1986: An Urban Demography (1989), and The Road to Now: A History of Blacks in Montreal (1997). Since that time, I have written extensively on the need to reshape Canada’s narrative so that it may embrace the diversity we boast about. I share how my efforts to address our cultural ignorance have led to the recent creation of the ABC’s of Canadian Black History Kit. Finally, my article concludes with an underscoring of how that very passion was rooted in my life’s mission to counter my own invisibility in Canada’s narrative., Cet exposé décrit mon parcours de toute une vie en tant qu’historienne, militante pour le patrimoine et bibliothécaire archiviste axée sur la récupération et le partage de l’histoire des communautés noires anglophones du Québec et du Canada. Il soutient une fois de plus que cette communauté est confrontée au silence et à l’invisibilité. Je partage des exemples à la fois personnels et professionnels qui illustrent ma passion pour l’histoire des Noirs et je révèle les conséquences réelles de son effacement. À partir de ce contexte, j’explique en détail comment cette passion a alimenté des décennies de recherches, de récits et l’enrichissement de collections et de documents historiques et archivistiques. Il y a plus de trois décennies, j’ai réagi en publiant des livres révolutionnaires : Les Noirs de Montréal 1628-1986 : Essai de démographie urbaine (1989), et The Road to Now: A History of Blacks in Montreal (1997). Depuis lors, j’ai abondamment écrit sur la nécessité de remodeler la narration de l’histoire du Canada afin qu’elle englobe la diversité dont nous nous vantons. Je raconte comment mes efforts pour remédier à notre ignorance culturelle ont conduit à la création récente de la trousse de l’ABC de l’histoire des Noirs au Canada. Pour conclure, je souligne comment cette même passion s’est enracinée dans ma mission de vie visant à contrer ma propre invisibilité dans la narration du Canada.

Les communautés amérindiennes CORNELIUS J. JAENEN Le XIXe siècle a été le théâtre d’un changement de perception des peuples autochtones. Jusque-là, les écrits européens les avaient plutôt dépeints avantageusement comme des personnes actives, indépendantes, parfois même comme des modèles de simplicité, de liberté, de fraternité et d’hospitalité. La poésie avait célébré comme des héros les chefs Kondiaronk, Pontiac et Tecumseh. Après 1840 cependant, les stéréotypes négatifs très répandus dans l...

Entre 1840 et 1918, l’imprimé et le livre, qui avaient déjà contribué à l’élaboration de l’histoire et de l’identité du peuple canadien, deviennent désormais les médias de communication prédominants. Plus que jamais la culture de l’imprimé participe aux transformations qui métamorphoseront la colonie en véritable État, unifiant les peuples qui le composent. C’est cette synergie qui constituera l’un des aspects historiques et culturels les plus fascinants de cette période qui est au centre de ce deuxième volume de l’Histoire du livre et de l’imprimé au Canada. L’expansion du territoire canadien grâce à l’immigration massive, sa traversée par le chemin de fer et par la télégraphie renouvellent entièrement la dynamique de l’imprimé, de Terre-Neuve à Dawson City. Après 1880, l’imprimé de masse voit le jour grâce à la nouvelle technologie qui permet d’imprimer plus rapidement et à moindre coût, et grâce à la constitution de nouveaux marchés desservis par les librairies. Du missel au journal en passant par le livre de recette, le catalogue d’Eaton et l’almanach, les Canadiens sont dorénavant en contact quotidien avec cet objet matériel qu’est l’imprimé. Dans ce contexte, l’auteur émerge lentement, soutenu par un marché de distribution à l’échelle nord-américaine, par un nombre croissant de bibliothèques publiques et par des droits conquis pour la protection de son œuvre et sa diffusion.

L’édition et les communautés autochtones cheryl suzack Jusqu’au milieu des années 1950, l’édition destinée aux Premières Nations suit son cours familier avec la production par les sociétés et les ordres religieux d’imprimés évangéliques à l’usage des missionnaires. La majorité de ces textes sont des traductions de la Bible ou des œuvres de dévotion. Lexiques et dictionnaires, conçus pour faciliter la maîtrise des langues parlées et la préparation de livres en langues autochtones, gagnent en i...