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Weaning is the biocultural process of introducing solid food at the end of the infant’s nursing phase during early infancy. Anthropologists collected extensive ethnographic examples of weaning practices in different societies, although a comprehensive, comparative analysis on the subject is still to be accomplished. In this article, the author proposes to take a step in the direction of an “anthropology of weaning” by bringing together the traditions of studies on nutrition and childhood and focusing his interest on the transformations of infant feeding related to the experience of migration. After introducing the weaning process from an anthropopoietic perspective, the article presents a critical analysis of some interviews collected thanks to an interdisciplinary project developed in Turin, involving a team of anthropologists and paediatricians. The conclusions of the contribution concern the interweaving of cultural, social, economic and political aspects that influence the change of weaning practices in immigrant families.

Il Mediterraneo è stato storicamente attraversato da molteplici forme di mobilità, che hanno contribuito a definirne l’identità e la specificità come area culturale, sociale, economica e politica. Nella nostra contemporaneità, turismo e migrazioni sono emerse come forme emblematiche delle trasformazioni prodotte dalla connessione tra scala locale e globale. Il mio contributo, di taglio antropologico e fondato su un lavoro di campo di tipo etnografico, si concentra sul caso delle isole greche dell’Egeo settentrionale e in particolare su Lesbo, un luogo divenuto simbolo delle tensioni tra politiche securitarie e pratiche umanitarie nella gestione delle migrazioni nel Mediterraneo. Partendo da una riflessione critica sui concetti di ospitalità e di confine, l’articolo analizza le diverse dimensione dell’incontro tra gli abitanti dell’isola, i migranti che vi approdano giungendo via mare dalle coste turche e i turisti che vi si recano per le loro vacanze. Si tratta di incontri segnati da “sguardi” fortemente strutturati e politicizzati, capaci di costruire categorie e gerarchie che rendono reciprocamente (in)visibili i diversi soggetti che si muovono sull’isola. Tuttavia, Lesbo offre anche interessanti esempi di trasgressione e superamento di tali “confini dell’invisibilità”, mostrando come le categorie di host e guest siano in realtà più ambigue e fluide di come vengano rappresentate dal discorso pubblico e politico dominante. Nell’analizzare una serie di “incontri trasformativi” tra locali, turisti e migranti, l’articolo sostiene la necessità di interrogare criticamente quelle esperienze di scambio, condivisione e convivialità che paiono indicare una comune aspirazione a vivere insieme “nella differenza”., Scritture migranti, N. 13 (2019): Turismo e migrazione

Albania boasts three World Heritage Sites: the Butrint National Park and the Historic Centres of Berat and Gjirokastra. This article critically presents the history of these sites during the period of the Italian occupation, the subsequent dictatorship of Enver Hoxha and the so-called «post-socialist transition». The research hypothesis is that the concepts of mobility/immobility can be an original key to investigate the link between cultural heritage and totalitarianism in the Albanian context. The result of the analysis shows how the process of patrimonialization in contemporary Albania, while challenging the patrimonial policies implemented by Fascism and Communism in the XX century, recovers some elements, reworking their meaning with the intention of defining the new tourist image of the country. The study is based on the analysis of documents preserved by the National Historical Archive of Tirana and on an ethnographic fieldwork carried out in Butrint, Berat and Gjirokastra.

Gli studi sulla mobilità possono fornire un utile approccio per interpretare le connessioni tra migrazioni e turismo che caratterizzano numerosi contesti mediterranei. Alcune località insulari che fondano la propria sussistenza economica sull’attrattività turistica, negli ultimi anni sono infatti divenute luogo di approdo e transito di significativi flussi migratori. Il contributo si concentra sul caso di Lampedusa, attraverso una ricerca etnografica volta a indagare il ruolo svolto dalla mobilità nelle successive fasi storiche di trasformazione sociale, culturale ed economica dell’isola. Studiando i processi di patrimonializzazione in atto, con particolare riferimento al locale culto della Madonna di Porto Salvo, si intende mettere in luce le modalità attraverso cui le migrazioni sono state integrate nel patrimonio culturale di Lampedusa e sono divenute parte costitutiva della sua immagine turistica. Mobility studies can provide a fruitful approach to understand the relationship between migration and tourism in many Mediterranean contexts. Some islands that rely on tourism for their economic survival have in recent years become a place of transit and reception of significant migration flows. This contribution focuses on the case of Lampedusa, through an ethnographic research aimed at investigating the role played by mobility in the subsequent historical periods of social, cultural and economic transformation of the island. By studying the processes of heritage-making underway, with particular reference to the local cult of Our Lady of Porto Salvo, the aim is to highlight the ways in which migrations have been integrated into the cultural heritage of Lampedusa and have become a constitutive part of its tourist image.

Sono i migranti a incarnare nel modo più pieno, e spesso drammatico, tutta la complessità e le contraddizioni del mondo globale contemporaneo. Nell’affrontare il tema delle migrazioni, la ricerca etnografica ha un ruolo importante perché dà voce agli attori coinvolti studiandone le traiettorie di vita. Nel corso degli anni l’etnografia delle migrazioni ha suscitato un ampio dibattito sui processi di globalizzazione e le dinamiche transnazionali, sviluppando un insieme di pratiche di ricerca per affrontare le diverse dimensioni della mobilità umana. Il volume delinea i principali temi e ambiti di ricerca di questo campo di studi, con particolare attenzione al contesto italiano, proponendosi come un’aggiornata introduzione al panorama degli studi antropologici e sociologici sulle migrazioni contemporanee.

Silvia Scurati1, Franco Frati1, Gianni Passalacqua2, Paola Puccinelli1, Cecile Hilaire1, Cristoforo Incorvaia3, Italian Study Group on SLIT Compliance 1Scientific and Medical Department, Stallergenes, Milan, Italy; 2Allergy and Respiratory Diseases, Department of Internal Medicine, Genoa; 3Allergy/Pulmonary Rehabilitation, ICP Hospital, Milan, ItalyObjectives: Sublingual immunotherapy (SLIT) is a viable alternative to subcutaneous immunotherapy to treat allergic rhinitis and asthma, and is widely used in clinical practice in many European countries. The clinical efficacy of SLIT has been established in a number of clinical trials and meta-analyses. However, because SLIT is self-administered by patients without medical supervision, the degree of patient adherence with treatment is still a concern. The objective of this study was to evaluate the perception by allergists of issues related to SLIT adherence.Methods: We performed a questionnaire-based survey of 296 Italian allergists, based on the adherence issues known from previous studies. The perception of importance of each item was assessed by a VAS scale ranging from 0 to 10.Results: Patient perception of clinical efficacy was considered the most important factor (ranked 1 by 54% of allergists), followed by the possibility of reimbursement (ranked 1 by 34%), and by the absence of side effects (ranked 1 by 21%). Patient education, regular follow-up, and ease of use of SLIT were ranked first by less than 20% of allergists.Conclusion: These findings indicate that clinical efficacy, cost, and side effects are perceived as the major issues influencing patient adherence to SLIT, and that further improvement of adherence is likely to be achieved by improving the patient information provided by prescribers.Keywords: adherence, sublingual immunotherapy, efficacy, cost, side effects

The aims of this study were to test inter-observer and intraobserver agreement in the diagnosis of silicosis using conventional chest radiography and AMBER. One hundred and fifteen patients underwent chest x-rays and AMBER for the diagnosis of silicosis. Five readers blindly and independently evaluated the radiograms with standard ILO/UC classification scales. Reproducibility was assessed using ANOVA repeated measurements methods. AMBER showed a better technical quality of radiograms than conventional chest x-rays; interobserver reproducibility was high and similar (R = 0.75); intraobserver agreement between chest x-rays and AMBER was high ranging from 0.62 to 0.86 for the 5 readers. Notwithstanding the absence of standards for profusion classification, the interobserver reproducibility with AMBER was similar to that obtained with chest x-rays. Moreover, the intraobserver agreement in profusion scoring between AMBER and chest radiography was high, suggesting that AMBER and chest radiography provided similar information in the evaluation of silicosis.

The phenomenon of social remittances has been investigated by authors of a vast literature who have also subjected to critical analysis the link between migration and development. The present paper explores the case of the Republic of Moldova in the context of south-eastern Europe, a region characterized by consolidated emigration that has generated a great flow of financial and social remittances over the years. Through multi-location research conducted in Italy and in Moldova, our goal is to analyse social remittances at the level of 'ideas' and the level of 'practices', discussing the conditions that have produced socioeconomic change in the localities of departure. This will show how this change does not always reflect the model of economic and social development sustained by international organizations and the European Union in the Eastern Partnership area.

The relationship between social remittances, integration patterns and intergenerational transmission has been the subject of several studies across Europe. This article aims to explore the complex links between migration, social inclusion abroad and social remittances between several generations of Moldovan migrants in Italy. The production of social remittances incorporates many variables: the exposure to remittances migrants had during their childhood in Moldova, the family relationships and the degree of involvement in collective initiatives. We took into consideration three dimensions: remittances’ directionality, including reverse social remittances, the role in the exchange (sender or receiver) and the intensity of exposure/involvement. Our analysis indicates that there is a difference in transnational behaviours between the first migrants and the new generation. Parents are often trapped in occupational and socially segregated niches, while their children have opportunities to develop greater social mobility and to strengthen cosmopolitan affiliations. Young people raised in Italy, compared to their parents, have more opportunities for meaningful social contacts that can be translated into innovative ideas in Moldova.

Quando, a un anno dalla scomparsa di Ugo Fabietti, abbiamo cominciato a lavorare a un numero della rivista Antropologia a lui dedicato, ci siamo chiesti come essergli fedeli e come trasmettere attraverso queste pagine le sue qualità intellettuali e affettive di collega, amico e maestro, mantenendo integri la vita- lità e il potenziale euristico della sua eredità intellettuale. La rivista è stata fon- data da Ugo Fabietti nel 2001 come “progetto culturale (...) per riflettere in maniera pertinente, approfondita e circonstanziata sulle forme culturali della contemporaneità”. Ugo Fabietti l’ha diretta e trasformata, nel 2014, da colla- na di saggi tematici sull’antropologia della contemporaneità in pubblicazione a consultazione gratuita online con un sistema di revisione in doppio cieco. Negli anni Ugo Fabietti ha formato e si è formato con molte delle persone che vi hanno lavorato e vi lavorano, ha trovato i mezzi per fabbricarla e si è speso perché continuasse a vivere dentro alle continue trasformazioni dell’editoria scientifica degli ultimi anni. Come restituire un frammento del suo imponen- te lavoro intellettuale fatto di idee, passioni, affetti e senso pratico?

Sumaj p’unchay, imaynalla k’asankiri! Con queste parole in lingua quechua il 20 giugno 2018 Angie dà il benvenuto a un gruppo di venti persone ritrovatesi per celebrare la Giornata Mondiale del Rifugiato. Nel cuore di via Padova, “la via più multiculturale di Milano”, come la definisce Angie, ma anche “la via più problematica di Milano”, come la definiscono i giornali, Angie, accompagnatrice interculturale originaria di Santa Cruz, città boliviana a ridosso del confine brasiliano, parla a cittadini milanesi di migrazioni passate e presenti, di Santa Sarita di Colonia e dei bagni di sole del Parco Trotter, di Islam, di culti religiosi andini e di patate fatte essiccare al gelo delle montagne boliviane.

L’articolo presenta i risultati di un’indagine etnografica relativa ai progetti di accoglienza di richiedenti asilo e rifugiati messi in atto dalla Chiesa Cattolica in Italia, nel caso specifico della Diocesi di Torino. Si tratta di un’accoglienza diffusa, realizzata per lo più da parrocchie dislocate in comuni medio-piccoli della provincia, che pone numerosi interrogativi rispetto al rapporto tra migranti, territorio e società ospitante. Le interviste e le osservazioni raccolte sul campo permettono al contempo di sviluppare una più ampia riflessione sulle ambiguità della “ragione umanitaria”, nei termini concepiti da Didier Fassin. This article presents the results of an ethnographic survey on the reception projects for asylum seekers and refugees implemented by the Catholic Church in Italy, in the specific case of the Diocese of Turin. It is a kind of ‘widespread reception’, mostly carried out by parishes in small and medium-sized municipalities of the Turin province, which raises many questions regarding the relationship between migrants, the territory and hosting society. Interviews and field-notes collected during the research can contribute to develop a broader reflection on the ambiguities of "humanitarian reason", in the terms conceived by Didier Fassin.