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Looking at current theoretical approaches to democracy and the city, this article deepens our understanding of the democratic relevance of cities. It suggests four ideals of the democratic city which are labelled the city as a school of democracy, the urban cosmopolis, the city as a commons and the sustainable city. Tracing commonalities between the ideals, while avoiding their pitfalls, the article develops an argument for understanding the democratic promise of the city by linking John Dewey’s concept of democratic action as experimental problem-solving to the spatiality of the city. Building on Dewey, the article introduces the concept of urban experimentalism and points out prospects for a spatialized understanding of democracy and pathways for democratizing urban space.

Zusammenfassung: Dieser Artikel nimmt die im Kontext einer vielfach diagnostizierten Renaissance der Stadt erhobene Forderung nach mehr städtischer Autonomie zum Ausgangspunkt, um aus demokratietheoretischer Perspektive der Frage nachzugehen, welche rechtfertigenden Gründe für eine größere städtische Autonomie angeführt werden können. Zu diesem Zweck rekonstruiert der Beitrag normative Leitbilder der demokratischen Stadt, die zugleich Lücken einer allein staatlich verstandenen Demokratiekonzeption verdeutlichen. Es handelt sich bei diesen Leitbildern um das Bild der Stadt als Schule der Demokratie, als urbane Kosmopolis sowie als urbane Allmende. Die untersuchungsleitende These lautet, dass die Stadt ein eigenständiger politischer Handlungsraum ist, an den spezifische demokratische Versprechen geknüpft sind und der spezifische Potenziale für die Verwirklichung einer demokratischen Praxis bietet. Das Erkenntnisinteresse ist zweigeteilt: Einerseits sollen in begrifflicher Perspektive die Leitbilder auf einen spezifisch urbanen Demokratiebegriff hin befragt werden und andererseits gilt es in systematischer Perspektive die zugrundeliegenden Vorstellungen von Gemeinschaft, Partizipation und Mitgliedschaft zu beleuchten und auf ihre demokratietheoretische Anschlussfähigkeit hin zu prüfen.

In diesem Beitrag suchen wir eine Annäherung an die Frage, wie das genuin westliche Konstitutionalismusmodell jenseits des Westens interpretiert und implementiert wird. Der Beitrag zeigt, dass der Fokus auf ein allzu formalistisches Verfassungsverständnis nicht in der Lage ist, den globalen Variantenreichtum des Konstitutionalismus zu erfassen und vielmehr um ein substantielles Verfassungsverständnis erweitert werden muss. Erst die substantielle Perspektive ermöglicht es, die Einbettung des Konstitutionalismus in regionale und historische Kontexte zu erfassen. Damit werden nicht nur Aspekte der Möglichkeit und Sinnhaftigkeit einer Übertragung westlicher Konstitutionalismusvorstellungen in Frage gestellt, sondern auch Wege eines wechselseitigen Lernens aufgezeigt. Gerade mit Blick auf die Rolle von Konstitutionalismus jenseits der Ordnungseinheit Autokratie und Demokratie spielt diese Weiterentwicklung eine wichtige Rolle.

Dieser Beitrag nimmt parallele Krisendiskurse in Politikwissenschaft und Staatsrechtslehre über das Selbstverständnis und die Bedeutung des jeweiligen Fachs zum Ausgangspunkt, um die gegenwärtigen Chancen und Perspektiven einer interdisziplinären Zusammenarbeit der beiden Disziplinen zu eruieren. Entlang aktueller Krisendiagnosen des demokratischen Konstitutionalismus, die die beiden Disziplinen gleichermaßen fordern, wird erhellt, wo sich produktive Ansätze für eine Zusammenarbeit von Politikwissenschaft und Staatsrechtslehre aufzeigen lassen und inwieweit diese Zusammenarbeit zugleich die Chance eröffnet, einige blinde Flecken des jeweiligen disziplinären Krisendiskurses zu überwinden.

Das 21. Jahrhundert wird nach verbreiteten Prognosen das 'Jahrhundert der Städte'. Städte werden sich im Zuge der Globalisierung zu zentralen politischen Handlungsräumen entwickeln. Die demokratischen Hoffnungen, die angesichts dessen derzeit in Städte gesetzt werden, sind groß. Vor diesem Hintergrund argumentiert der Beitrag, dass sich die Politische Theorie der Stadt zuwenden sollte, da sie im urbanen Zeitalter neue Relevanz für die Stabilisierung demokratischer Ordnungen gewinnen kann. Für die Politische Theorie stellt sich damit die Aufgabe, städtische Demokratiepotenziale auszuloten und eine Theorie der demokratischen Stadt zu entwickeln. According to forecasts, the 21st century will become the urban age. As of 2050, approximately 70 percent of the world's population will live in cities. The rise of cities in the 21st century challenges modern democratic theory's focus on statist conceptions of democracy; subnational democracy is normally outside the focus of mainstream democratic theory. Therefore, contemporary democratic thinking risks not only to lose touch with changing political realities but, at the same time, fails to provide normative standards for a critical assessment of cities' democratic potential. Against this backdrop, the article argues for a political theory of the city and points out prospects for future research.

Dieser Beitrag rekonstruiert in ideengeschichtlicher Absicht die grosen Linien des politikwissenschaftlichen Verfassungsdenkens in der Bundesrepublik. Einer institutionentheoretischen Perspektive folgend, wird die Entwicklung des Verfassungsdenkens in Politikwissenschaft und Staatsrechtslehre im Spannungsfeld zweier konstitutioneller Wirkungsebenen dargestellt, und zwar der Ordnungs- sowie der Orientierungsebene. Die These dieses Beitrags lautet, dass im bundesdeutschen Verfassungsdenken ein weitreichender Wandel des Verfassungsbegriffs stattgefunden hat von einem Ordnungs- hin zu einem Orientierungsbegriff. Die darin zum Ausdruck kommende Materialisierung des Verfassungsdenkens zeichnet der Beitrag in vier Schritten nach. Dabei werden zugleich blinde Flecken identifiziert, die die gegenwartige wissenschaftliche Kontroverse um Krise und Zukunft der Verfassung belasten.

Wie die zunehmende Digitalisierung von Therapeuten wahrgenommen wird, warum sie selten fur die Therapie benutzt wird und welche Entwicklungen noch zur weiteren Integration fehlen, beleuchtet der folgende Beitrag.

Nachdem lange das Ende des Staates ausgerufen wurde, herrscht inzwischen die Uberzeugung vor, dass der Staat im globalen Kontext noch immer die wichtigste politische Einheit ist. Ebenso unbestritten aber ist, dass der moderne Staat tiefgreifenden Veranderungen unterworfen ist, die als Transformation beschrieben werden. Dieser Beitrag beschaftigt sich mit der Forschung zur Transformation des Staates. Er verortet die Entstehung der Transformations-Perspektive im Kontext der institutionalistischen Wende in den Sozialwissenschaften und stellt die zentralen Beschreibungsansatze zur Transformation des Staates vor.

Dieser Beitrag zieht Bilanz unter die 5. Tagung der Themengruppe „Politik und Recht“, in der die Grenzen der Demokratie in Krisensituationen ausgelotet worden sind. Er zeichnet dabei in grundlegender Perspektive die Grenzziehung zwischen Demokratie und autoritarer Herrschaft nach und rekonstruiert die Variationen der Antworten auf die Frage nach dem Verhaltnis von liberaler Demokratie und Rechtsstaatlichkeit, die sich um die rechtliche Normativitat dieser Grenzen und deren Herausforderung durch politische Krisen und die mit ihnen verbundene Logik der Ausnahme drehen.

Am idiopathischen Parkinson-Syndrom (IPS) erkrankte Menschen erleben gerade in mittleren Krankheitsstadien Angst vor Gleichgewichtsverlust und Sturzen. Die Folgen eines Sturzes konnen gravierend sein und bewirken oft einen Ruckzug aus dem aktiven Alltag. Eine ausfuhrliche Sturzanamnese gibt spezifische Anhaltspunkte fur die Testung und die Behandlung der Gleichgewichtsdefizite sowie Hinweise fur eine adaquate therapeutische Versorgung mit Hilfsmitteln, die die Lebensqualitat verbessern.