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Przedmiotem analizy jest dokument Papieskiej Komisji Biblijnej „Interpretacja Biblii w Kościele”. Jest on najpierw odczytany w kontekście odnowy biblijnej, jaka miała miejsce w Kościele katolickim w XX wieku, w szczególności w związku z konstytucją Dei Verbum Soboru Watykańskiego II. Nowością dokumenty PKB jest położenie większego akcentu na kwestię aktualizacji i inkulturacji Biblii, jak również zwrócenie uwagi na duszpasterską rolę wspólnot podstawowych podejmujących lekturę Pisma Świętego. Pewną słabością dokumentu „Interpretacja Biblii w Kościele” jest zauważalny w nim brak współpracy biblistów z teologiami pastoralnymi. Ten mankament jest przezwyciężony w adhortacji Verbum Domini, której główny postulat zawiera się w „ubiblijnieniu całego duszpasterstwa”. W konsekwencji adhortacja stwarza nowe możliwości animacji biblijnej duszpasterstwa, rozwijając i pogłębiając postulaty wysunięte wcześniej w dokumencie „Interpretacji Biblii w Kościele”. The first aim of the article is to place the document The Interpretation of the Bible in the Church within the context of the biblical renewal of the 20th century. Maintaining a continuity with the constitution Dei Verbum, the PBC puts in its document new elements which indicate the place of the Bible in the Church. It concerns mainly the actualization and inculturation of the Holy Scripture. Vital for pastoral work are recommendations on the biblical apostolate, above all those referring to basic communities that read the Bible. The analysis of the fourth chapter of the PBC’s document also yielded some critical comments concerning the presented postulates. The weakness of this document is, without any doubt, the fact that it was written from the biblical scholarly point of view, without the collaboration of pastoral theologians of various specialities. This fundamental deficiency of the document The Interpretation of the Bible in the Church is absent in exhortation Verbum Domini. Postulates presented by Pope Benedict XVI referring to “biblical animation of all pastoral work” show that the Bible is not an addition to pastoral work, but rather its source and essence. Proposals contained in the exhortation Verbum Domini give new opportunities for biblical animation in many areas of the life of Church.

The thesis deals with the creation of the methodology of holding Bible discussion meetings for adults in the parish of Žamberk. The theoretical section focuses on the importance of the Bible in the life of a Christian and finds its resources in the documents of the Magisterium of the Church, especially in the Apostolic Exhortation Verbum Domini and in the dogmatic constitution Dei Verbum. The thesis selects the criteria for catechesis with the Bible from the documents. The objective of the project is to create its own methodology for a particular group of adult believers from the parish of Žamberk. When creating the metodology, results of a probe from other parishes are taken into account. The methodology is tested and its evaluation is based on the feedback of the participants. Keywords methodology, Bible, parish, Verbum Domini, Christian

Thanks to Dei Verbum, the Sacred Scripture became the soul of Theology. Fifty years later, due in its most part to the epistemological statute that claims and defends Biblical science, things are not so clear. In order to overcome this shortcoming, according to the author, the Bible should maintain its historical dimension within the Church, respecting its hermeneutical dimension and assuming the theological dimension, the one that «takes in human words as a Divine Revelation». Con la Dei Verbum la Sagrada Escritura se convirtió en el alma de la teología. Cincuenta años después, debido, en buena parte, al estatuto epistemológico que reclama y defiende la ciencia bíblica, las cosas no son tan claras. Para salvar este gran inconveniente, en palabras del autor, conviene que la interpelación de la Biblia en la Iglesia mantenga su dimensión histórica, respete su dimensión hermeneútica y asuma la dimensión teológica, «que acoge en la fe unas palabras humanas como revelación de Dios».

«Dei Verbum» set in its time a really relevant landmark in relation to the comprehension of the nature of the Holy Scripture and its relation with the divine Revelation. The Post-Synodal Exhortation Verbum Domini, which continues in this line of trying to understand better the sacred books, is a profound reflection about the nature of the Word of God and about its place in the life of the Church. Benedict XVI collected in this document the propositions of the Synod, but he structured and expounded them in a very personal form, adding some proper valuable theological reflections, with relevant consequences for biblical hermeneutics. La «Dei Verbum» marcó en su día un hito realmente relevante por lo que respecta a la comprensión de la naturaleza de la Sagrada Escritura y a su relación con la Revelación divina. La Exhortación postsinodal Verbum Domini, que continúa en esta línea de intentar entender mejor los libros sagrados, supone una profunda reflexión sobre la naturaleza de la Palabra de Dios y sobre su lugar en la vida de la Iglesia. Benedicto XVI ha recogido en este documento las proposiciones del Sínodo, pero las ha estructurado y expuesto de una forma muy personal, añadiendo unas valiosas reflexiones teológicas propias, que tienen consecuencias muy directas sobre la hermenéutica bíblica.

Resumen: La canonicidad de los textos biblicos es una propiedad intrinseca («canonicidad pasiva») que corresponde a la autoridad divina que los hagiografos les han impreso, gracias al carisma recibido del Espiritu Santo («canonicidad activa»). La comunidad eclesial ha reconocido esta propiedad en un proceso historico rico y complejo en tiempos primitivos del cristianismo. Este reconocimiento eclesial se refiere a la conciencia canonica («canonicidad activa») que los autores biblicos tuvieron al momento de componer sus obras y que la dejan ver o entrever en sus escritos. Ellos fueron conscientes de que transmitian palabras divinas en palabras humanas. El presente escrito intenta poner a la luz esta conciencia en Pablo respecto de 1Ts, para lo cual analiza pormenorizadamente dos pasajes de la carta. Palabras clave: Pablo, Primera Carta a los Tesalonicenses, Canon, Canonicidad, Palabra de Dios, Inerrancia, Inspiracion, Dei Verbum, Verbum Domini. Abstract: The canonicity of the biblical texts is a quality of the texts themselves (“passive canonicity”) depending on the inspiration their authors received from the Holy Spirit (“active canonicity”). The church communities acknowledged this quality of the texts during a historical process of early Christianity. This ecclesiastical recognition refers to the “active canonicity”, that is, the conscience the authors had as they composed the writings that can be appreciated in the texts they wrote. They realized they were expressing divine meanings in human words. The present paper shows that conscience through two excerpts in Paul’s 1 Thessalonians. Keywords: Paul, 1 Thessalonians, Canon, Canonicity, Word of God, Inerrancy, Inspiration, Dei Verbum, Verbum Domini.

A partir de la Exhortación Apostólica Postsinodal Verbum Domini, el artículo examina el texto de Juan 1, 18. Se comparan múltiples traducciones del citado pasaje a fin de proponer una traducción adicional que hace recaer en Jesús la auténtica exégesis. Esta condición hace posible diferenciar la concepción cristiana de Dios respecto de la concepción judía y griega: su desarrollo en los evangelios muestra la vida de Jesús como la Palabra del Padre. This article studies the text of John 1,18 in the light of the Verbum Domini Postsinodal Apostolic Exhortation. Several translations of the passage are compared in order to propose another translation which devolves upon Jesus the authentic exegesis. It is under this condition that we may diferentiate the Christian conception of God from the Jewish and Greek conceptions: its development in the gospels shows the life of Jesus as the Word of the Father.

El Sínodo de octubre del 2008 tuvo como lema "La Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia". Después de dos años, apareció el documento definitivo (noviembre 2010). Esta espera sirvió de pretexto para mirar de cerca las relaciones Biblia-Magisterio, antes de la publicación de la Verbum Domini. La primera parte de este artículo analiza el texto y contenido de las propuestas del Sínodo entregadas al Papa y la novedad de un lenguaje 'bíblico', aplicado a instancias no necesariamente exegéticas, por parte del Magisterio. Luego, en la segunda parte, determinamos las dialécticas que llevan a una situación conflictiva, donde sobresale la separación entre exégesis y teología, fruto de filosofías subyacentes contrarias a los contenidos teológicos. La tercera parte entra en las dificultades dialécticas como tales: crítica fuerte contra el Método Histórico Crítico, 'opción' por la exégesis canónica y sus dificultades, búsqueda de una filosofía del ser, posición filosófico-teológica del actual pontificado y, finalmente, conclusiones teórico-prácticas. The synod of October 2008 had as a slogan: "God's Word in the life and mission of the Church". After two years, the definite document appeared (November 2010). This wait served as an excuse to have a close look to the Bible- Magisterium relationship, before publishing the Verbum Domini. The first part of this article, analyzes text and contents of the proposals given by the Synod to the Pope, and the novelty of the "biblical" language applied to not necessarily exegetical instances, as for the Magisterium. Then, in the second part, we'll determine those dialectics that took to a conflictive situation, where the separation of exegeses and theology stands, because of subjacent philosophies in opposition to theological contents. The third part gets into the dialectic difficulties such as: a strong criticism against the Historical critical Method, an option for the canonic exegeses and its difficulties, a search for a philosophy of being, a theological - philosophical position of the current Papacy and, finally, some theoretical and practical conclusions.

La «Dei Verbum» marcó en su día un hito realmente relevante por lo que respecta a la comprensión de la naturaleza de la Sagrada Escritura y a su relación con la Revelación divina. La Exhortación postsinodal Verbum Domini, que continúa en esta línea de intentar entender mejor los libros sagrados, supone una profunda reflexión sobre la naturaleza de la Palabra de Dios y sobre su lugar en la vida de la Iglesia. Benedicto XVI ha recogido en este documento las proposiciones del Sínodo, pero las ha estructurado y expuesto de una forma muy personal,añadiendo unas valiosas reflexiones teológicas propias, que tienen consecuencias muy directas sobre la hermenéutica bíblica.

Članak prikazuje apostolsku postsinodalnu pobudnicu pape Benedikta XVI. Verbum Domini - Riječ Gospodnja koja je objavljena 11. studenoga 2010. godine i artikuliran je u četiri dijela. U prvom dijelu izložen je proces nastanka postsinodalne pobudnice Verbum Domini: od saziva i priprave XII. sinode biskupa (2006. - 2008.), preko zaključaka sinode (2008.), do same pobudnice pape Benedikta XVI. (2010.). Iako se može govoriti o kolektivnom autorstvu tog dokumenta, ipak su jasno prepoznatljiva obilježja individualnog autorstva pape Benedikta XVI. U drugom dijelu članka kratko su i faktografski opisani glavni dijelovi dokumenta, zatim teološko značenje naziva Verbum Domini i nabrojeno je sedam ciljeva pobudnice. Treći dio članka je najopsežniji i donosi selektivni prikaz najvažnijih tvrdnji dokumenta. Najviše prostora posvećeno je dijaloškoj naravi biblijske objave i hermeneutičkim smjernicama (prvi dio pobudnice) kao i liturgijsko-eklezijalnom kontekstu Riječi Božje (drugi dio pobudnice). U zaključnom vrjednovanju (četvrti dio članka) istaknuta je specifična teološka i hermeneutička perspektiva postsinodalne pobudnice kao i doprinos pobudnice liturgijsko-sakramentalnoj aktualizaciji i globalnoj, evangelizacijskoj inkulturaciji Riječi Božje., The article presents the Verbum Domini - The World of the Lord, the Apostolic Post-Synodal Exhortation of Pope Benedict XVI, which was published on 11 November 2010. The article is divided into four parts. The first part presents the process of the creation of the Post-Synodal Exhortation Verbum Domini: from the convening and preparation of the Twelfth Synod of Bishops (2006 - 2008), through the conclusions of the Synod (2008), to Pope Benedict's Exhortation itself (2010). Even though we can speak of collective authorship of this document, nevertheless Pope Benedict's individual authorship is clearly recognisable. The second part of the article gives a brief factographic description of main parts of the document, followed by a theological explanation of the title Verbum Domini and the enumeration of the seven objectives of the Exhortation. The third part of the article is the most extensive and brings a selective presentation of the most significant claims of the document. A major part of the article focuses on the dialogical nature of Biblical proclamation and on hermeneutical guidelines (the first part of the Exhortation) as well as the liturgical and ecclesiastic context of the Word of God (second part of the Exhortation). The concluding evaluation (fourth part of the article) emphasises the specific theological and hermeneutic perspective of this Post-Synodal Exhortation as well as its contribution to the liturgical and sacramental actualisation and global evangelical enculturation of the Word of God.

En la primera parte de Verbum Domini encontramos importantes orientaciones para comprender el concepto de «inspiración» aplicado a la Sagrada Escritura, aún reconociéndose la necesidad actual de una mayor clarificación. A partir de la mayor conciencia del horizonte trinitario e histórico de la Revelación impulsada por la Dei Verbum,se va exponiendo el valor de la palabra bíblica como Palabra del Dios que habla, en la perspectiva de la imagen cristiana de Dios y del Verbo hecho carne, y desde la consideración de la Escritura como parte muy especial de la Tradición viva de la Iglesia.