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Objetivos: Avaliar a percepção de envelhecimento e finitude no final da vida adulta tardia no grupo de idosos do Projeto Melhor Idade, do município de Paraíso do Tocantins. Métodos: Processo investigativo desenvolvido no grupo voltado à terceira idade da secretaria municipal da cidade de Paraíso do Tocantins/TO, conhecido como Projeto Melhor Idade, por meio de estudo exploratório de campo, com abordagem qualitativa. Para isso, foram utilizados três instrumentos: entrevista semiestruturada (Celich e Frumi, 2006), Escala de Ansiedade Perante a Morte (Templer, 1970) e Questionário de Ansiedade Perante a Morte – DAQ (Conte, Weiner e Plutchik, 1982). Resultados: Os resultados apontaram, quanto ao medo da ideia de morrer, que a maioria dos entrevistados afirmou não se amedrontar com essa possibilidade, mesmo tendo o conhecimento que nessa fase de suas vidas o risco de morte é cada vez maior. O medo da morte não está pura e simplesmente na finalização da existência da matéria humana em seu aspecto físico, mas também em diversas outras questões, principalmente o risco de ser acometido por alguma doença grave que gere grande dependência física e psíquica. A idade dos idosos variou entre 75 e 89 anos, e 67% dos entrevistados eram do sexo feminino e 33%, do sexo masculino. Observou-se que boa parte deles tem religião definida e é casada ou viúva. Conclusão: Os resultados demonstraram, com base nas análises desenvolvidas e na discussão teórica, que a velhice gera incerteza e medo aos idosos, mas não pela morte propriamente dita, e sim pelo medo de ficar sozinhos e prostrados, dependendo de outras pessoas para se locomover ou realizar suas atividades cotidianas. Espera-se, assim, que este estudo possa contribuir para a ampliação do conhecimento da percepção sobre o envelhecimento e a finitude na vida adulta tardia para os idosos participantes do Projeto Melhor Idade do Município de Paraíso (Tocantins – TO), na medida em que possa prover subsídios para novas investigações e práticas profissionais relacionadas ao envelhecimento, bem como possa induzir a necessidade de reflexão sobre essa etapa do ciclo de vida.

Este artigo aponta reflexões sobre velhice e sexualidade e pondera acerca de uma "nova" velhice concebida no prisma das transformações da sociedade contemporânea, conceituando-a e trazendo algumas expressões desse fenômeno. Pretende-se discutir as disposições diversas que caracterizam o ser velho hoje e a descoberta de novos papéis sociais.

The purpose of this theoretical essay is to analyze the field of research on aging in the organizational context from a transdisciplinary perspective. This is a bibliographical study on some aspects of the aging process in organizations. For this, a predominantly qualitative national and international literature was adopted. The discussion revolves around research approaches, the challenges and difficulties of the scientific field and the paradoxes of aging in the context of the world of work. Thus, the article seeks to organize the field of research on the aging process in organizational studies, as well as bringing advances in the construction of a research agenda on the aging process in organizations. In addition, practical and social implications of the research are presented with regard to the aging of the workforce, for example, organizational policies for people management, coping with ageism and changes in consumption patterns. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of the present study is to show how care for the elderly appears witnessed and widely developed in Athenian tragedy, specifically in two plays by Sophocles: Antigone and Oedipus at Colonus. Added to this is the exposition of the prominent role that women played in everything related to this care, as well as that which was provided to the dead. Hence, special emphasis is placed on the fact that much of what is related to funeral rites, in ancient Greece, was reserved for women and prohibited for men. Furthermore, the importance that senescence has in the work of Sophocles is detailed, exemplified in the dramatic weight of the tragic chorus, made up, uniquely and exclusively, of elderly people. This work, therefore, highlights the preponderant role that, in care and attention to dependency, played two of the marginalized sectors in Athenian society, such as women and the elderly. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O presente artigo versa sobre os condicionantes de raça, classe e gênero enquanto fatores que influenciam na violência contra o sujeito que envelhece, tendo como pano de fundo as determinações da sociedade capitalista de produção. Objetiva fazer uma breve análise da temática da violência, identificando os tipos de violências praticadas contra pessoas idosas, articulando com a discussão acerca das condicionalidades de raça, classe e gênero enquanto fatores determinantes da violência. A metodologia utilizada foi a revisão bibliográfica de abordagem qualitativa. A implantação de Políticas Públicas eficazes voltadas para as famílias, com atenção especial para a população idosa, é apresentada como estratégia mais eficiente de combate a esse tipo de violência.

Identity is personal elaboration built based on interaction within sociocultural historical context. The masculinity identity has its foundation in gender roles, which influence and determine the behavior of men. The main aim is analyze the psychological meaning of masculine identity in men of different generations. The mixed methodology, applied semantic network technique to 268 men, from three generational cohorts and of sexual diversity. The results show that the concept of "being a man" is well defined in the three populations, being the young and those of diversity who, with the transition from modernity to postmodernity, are forced to transform their masculine identity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Influences of the sociohistorical context and the course of life are fundamental axes to understand the constituent elements of masculinity, in men of 2 generational cohorts (baby boomers and millennials). Main is to analyze how the masculine identity is built, identifying its constituent elements, and how it is transformed in the course of life. A qualitative approach (historical-hermeneutic) is used through focus groups. It is established that masculinity is a dialectical process, between the biological, cultural and contextual, which influences the consolidation of masculinity from youth to old age. In conclusion, the men of both groups build their identity based on the patriarchal model, with minimal changes marked by their vital circumstances. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The aging of academics from the National System of Researchers (SNII) in Veracruz is addressed based on their experiences, expectations, prospects and loss of autonomy. To do this, a qualitative analysis is carried out of the concerns, fears, hopes and desires that older researchers have. Identification data that remains anonymous were collected and data on their social environment, health, work and retirement expectations were interpreted, topics that were addressed in the project from which this article is derived. The information collected shows that the aging process among the academics in the sample is perceived within a fixed time, but it advances in a time that does not stop and that in the long run leads to economic, physical, health, identity, meaning and changes. meaning. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Tendo como pano de fundo o contexto brasileiro, o presente texto tem por objetivo tecer algumas reflexões sobre o cruzamento entre envelhecimento e cuidado no período pandêmico. Amparada por dados de uma pesquisa realizada no período que antecedeu a Covid-19 – 2019 – e por outras que aconteceram durante a pandemia, a proposta é pontuar os links de conexão entre esses dois momentos. Apesar da hiperexposição do idoso durante a pandemia de Covid-19, com destaque para a estigmatização e os diferentes níveis de violência, é possível perceber que se tratou de uma exacerbação da visibilidade, mas não de algo novo. No caso do cruzamento entre cuidado e velhice, podemos dizer que um grande segredo público veio à tona.

O presente trabalho visa fomentar relações entre a velhice, o tempo e os objetos como dispositivo de memória. Será abordada a primeira etapa de criação do novo trabalho do coletivo brasiliense Entrevazios a partir de um outro olhar sobre o objeto e as histórias pessoais de mulheres idosas que deixaram suas cidades natais para tentar a vida no território da nova capital federal. Nos meses de agosto a outubro de 2023, foram escutadas e registradas histórias de mulheres idosas em quatro regiões administrativas do Distrito Federal a partir da ação “Barraca de Memórias”. Os relatos virarão um mini documentário e posteriormente a dramaturgia de um trabalho cênico-instalativo em Teatro de Objetos.

O presente artigo visa apresentar parte de uma investigação empírica que teve como objetivo: verificar de que forma um processo de criação do clown aplicado com idosos pode contribuir para o bem-estar e a vida com qualidade. Orientando-se com base em uma abordagem qualitativa, foi realizada uma pesquisa-ação com um grupo de idosos residentes em um centro para o convívio de idosos na cidade do Porto/Portugal. Desse modo, foi realizado um conjunto de atividades com os idosos: atividades de relaxamento; atividades corporais; e atividades de expressão corporal. O que contribuiu para uma maior vitalidade corporal, aquisição de uma maior desenvoltura dos movimentos, mais segurança em relação ao próprio corpo, mais independência pessoal, e uma melhor respiração, interação, criação, comunicação e desinibição corporal. Assim gerando impactos no seu bem-estar e para a melhoria da qualidade de vida dos idosos em questão.

Este artigo trata da memória sobre a comida do passado por meio de relatos de pessoas inseridas na categoria de velhos/idosos no Brasil, aquelas acima de 60 anos. Envolvem recordações sobre como eram a alimentação e a comida da infância. Todas as 14 pessoas com quem conversamos optaram por falar das memórias ligadas, sobretudo, ao afeto e aos bons momentos, mesmo quando entremeavam no relato algumas dificuldades de escassez alimentar ou de pobreza. Foram entrevistadas pessoas idosas com idade entre 65 e 84 anos. Todas elas residentes da região Sudoeste do Paraná, a maioria é descendente de italianos, alemães e poloneses. Quase todas nasceram no Rio Grande do Sul ou em Santa Catarina e se mudaram para a referida região depois de adultas, quando da política da Marcha para Oeste, do governo Getúlio Vargas em início da década de 1940. As lembranças trouxeram curiosidades a respeito de práticas alimentares, modos de fazer e uso de termos sobre comida onde mesclam a língua originária dos seus avós/pais, colonos, com a língua portuguesa, criando dialetos. Os depoimentos foram em vários momentos emotivos, trazendo muitas lembranças agradáveis, e outras nem tanto, mas foram considerados pelas idosas (os) que se dispuseram a contar um momento importante, tido como uma oportunidade de falar um pouco do passado para pessoas interessadas em escutá-las. O método foi qualitativo, usando a ferramenta principal da história oral.

O presente estudo faz uma análise sobre o sofrimento e a violência autoinfligida na velhice, a partir de uma reflexão sobre o termo “melhor idade” (referência para idoso), das taxas de morte por suicídio no Brasil, dos preditores da violência autoinfligida na velhice e da educação para o sentido de vida como aspecto protetivo ao longo envelhecimento. A partir do movimento de revisão narrativa, percebeu-se que fatores de risco associados, em destaque à depressão e ao vazio existencial, podem contribuir para casos de suicídio na velhice. Esse processo contribui para que o mesmo se prenda ao lado negativo da velhice, se desespere e se apresente existencialmente frustrado, observando a violência autoinfligida e consequentemente o suicídio como uma possibilidade de dar fim ao sofrimento vivido.

Chile is one of the fastest aging countries in Latin America, and the country is currently at an advanced stage of demographic transition. Projections highlight that that in another decade, Chile will emerge as an aging economy. Within the framework of the Fondecyt Regular 1201115 project: "Gender and Aging: An Ethnography on the Social and Moral Organization of Care in the Peñalolén commune (Santiago, Chile)," in this article, we address the findings of a case study on the social organization of elderly care in the Peñalolén commune (Metropolitan Region, Chile). We do so in conjunction with social and gender inequalities from a feminist perspective. The aim of the article is to analyze the social perceptions about aging held by professionals of municipal services working with the elderly population in this specific context. We conducted interviews with these workers using an ethnographic approach that integrated both digital and in-person methodological strategies, and subjected the information collected to a thorough discourse analysis using MaxQDA software (2001 version). The results reveal that the interviewed professionals' perceptions of old age intermingle the definitions of old age derived from regulatory and public policy frameworks with their own personal and professional experiences in the communal territory. They also demonstrate the multidimensional nature of the inequalities faced by the elderly in Peñalolén, perceived by professionals as demands to be addressed in the exercise of their work. In sum, we propose a perspective of old age and aging that considers its complexity in terms of situated territorial experience by applying ethnographic listening with a gender perspective of the various actors working with the elderly individuals in each context. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Livro resenhado: JORGE, Lídia. Misericórdia. Lisboa: Dom Quixote, 2022. ISBN: 978-972-20-7571-8.

Esse estudo teve como objetivo identificar e compreender as representações sociais da velhice LGBTI entre pessoas adultas de uma comunidade rural litorânea. Contou-se com a participação de 31 pessoas, majoritariamente mulheres (65%), heterossexuais (97%), católicos (97%), pescadores (42%), com idade média de 48 anos. Realizou-se entrevistas semiestruturadas, analisadas no software IRaMuTeQ, versão 0.7 alpha 2, pelo método de Classificação Hierárquica Descendente. Identificou-se representações dicotômicas acerca dos construtos estudados, que carregam indícios de preconceito sutil direcionado a idosos LGBTI’s, bem como, uma compreensão biologizante do envelhecimento. Discutiu-se os resultados, corroborando e/ou os contrapondo com estudos anteriores. É esperado que este estudo contribua para o desenvolvimento de investigações futuras, e para a criação e implementação de políticas públicas direcionadas a essa população.

Diante de mudanças na dinâmica da sociedade e de estrutura familiar, Instituições de Longa Permanência para Idosos (ILPIs) são cada vez mais alternativa de morada para esta população. Este estudo objetivou compreender as perspectivas de idosos residentes em ILPIs sobre seus contextos de desenvolvimento. Participaram 15 idosos de ILPI pública, privada ou filantrópica. Utilizamos questionários de identificação e entrevistas semiestruturadas. Apesar de queixas, as instituições foram avaliadas positivamente, podendo representar ambiente propício para repouso, oferecendo segurança, companhia e acesso à direitos básicos. Mas, também foram associadas ao abandono, depósito, prisão, inclusive à morte.

Este artigo volta-se para o processo de envelhecimento populacional brasileiro com base nas projeções e estimativas populacionais e os impactos nas políticas públicas desse novo cenário. Assim, entrelaçadas pelas políticas públicas, a expectativa de vida, a saúde do idoso, a legislação da previdência social e o planejamento financeiro são aspectos que permeiam a vida das pessoas categorizadas socialmente como velhas. Para tal finalidade, a pesquisa bibliográfica, catalogação da legislação previdenciária e de políticas públicas em prol das pessoas idosas foram acessadas no processo de produção do conhecimento. O epicentro do estudo baseia-se na Interdisciplinaridade com fundamentos nas Ciências Humanas e Sociais e Psicologia Social, e também nas obras e conceitos de autoras como Ecléa Bosi, como também Guita Grin Debert. As obras dessas autoras contribuem para refletir sobre os estigmas em torno da velhice, do envelhecimento e da aposentadoria. A metodologia utilizada com base nos princípios dos Incidentes Críticos, com autoras como Dolores Galindo e Renata Rodrigues. Diante desse cenário, a investigação baseia-se na identificação dos aspectos das: i) políticas públicas, velhice, aposentadoria, planejamento financeiro. Tais aspectos não são analisados unilateralmente. Visto que, a transição do adulto para velhice não ocorre abruptamente, e sim, em forma de processo conduzido pelo próprio indivíduo.

A amostra da representação social da mãe idosa na publicidade brasileira compreende as publicidades do Dia das Mães de 2021. De caráter quanti-qualitativo, o objetivo foi saber se as mensagens mercadológicas validaram estereótipos e preconceitos de uma imagem sempre jovem e em boa forma da mulher, ou se questionavam ideologias e relações de poder para valorizar a diversidade do gênero feminino, a partir dos pilares de empoderamento do femvertising. Foram coletados anúncios em revistas impressas e digitais, mídias sociais e numa emissora de TV aberta. Prevaleceu a imagem da mãe jovem e de meia-idade, com uma retórica consolatória em detrimento daquela comunicação de acréscimo nutritivo que quebra valores e padrões do establishment social vigente. Mas notou-se também uma tendência na direção de um estilo agefull de envelhecer, que procura se dissociar da conotação mercadológica que teria tomado conta da expressão ageless.

We present some reflections on the value of the young body and on the idea of looking young in old age in order to investigate how the imperative of the young body image and the optimal and happy feminine performance reconfigure and establish new values for the subjectivities of women in old age. It is believed that these new values constitute what is proposed here as the culture of young age, a performativity way that has rearranged subjectivities, especially those of women. From a brief genealogical retreat on old age, we set out to investigate the imperative of the young corporeal image and the culture of the young female oldness. We analyze reflective notes on actress Jane Fonda, the Netflix series "Grace and Frankie" and the Aging Pride art show. It has been found that the young female old age corresponds to the capacity to take care of oneself, to be autonomous, able to manage and to watch to avoid personal failure. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This research article aims to examine the incidence of interactions between caregivers and neglected older adults in a Center for the Protection of the Elderly in Copacabana, Antioquia (Colombia). The study was conducted within the framework of the phenomenological paradigm, utilizing a descriptive qualitative approach and the testimonial narrative method. Data collection involved a semi-structured interview consisting of 18 questions covering various dimensions, including sociodemographic factors, functions and responsibilities, emotional aspects, physical and mental health, socio-family dynamics, and moral ethics. Data analysis was carried out through a coding and categorization process with the support of ATLAS.ti software. The results show the emergence of 241 open and axial codes distributed in 5 inductive categories, which describe the complex web of feelings, emotions, perceptions, and sentiments experienced by the caregiver as a result of human contact with the elderly. It is concluded that caregivers experience situations that affect them emotionally, derived from the human contact with the elderly, but that do not influence their private life, since there is a good emotional regulation that allows separating work from personal life. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The present study analyses suffering and self-inflicted violence in old age, discussing the rates of death by suicide in Brazil and the predictors of self-inflicted violence in old age, in addition to proposing a discussion about the existential void in the experience of the elderly in the light of Viktor Frankl's logo theory and education for the meaning of life as a protective aspect throughout aging. From the narrative review movement, it was realized that associated risk factors, especially depression and existential emptiness, can contribute to cases of suicide in old age. This process contributes to the individual clinging to the negative side of old age, despairing and appearing existentially frustrated, observing self-inflicted violence, and, consequently, suicide as a possibility of putting an end to the suffering experienced. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objective: To interpret the antecedents, attributes and consequences associated with the concept of old age by means of Walker & Avant's concept analysis method incorporating the integrative literature review. Method: study carried out using Walker and Avan's concept analysis. Search strategy in databases: ProQuest, Redalyc, SAGE, Science Direct, Scopus, Medline, Lilacs, Springer, Oxford and Semantic Scholar and keywords: Investigation of aging AND/OR elder AND concept and in Spanish: vejez. Results: the approach to the concept of old age should be integrated from the psychological, chronological, biological and social dimensions, since it generates positive and negative changes to assume the stage. Conclusions: Recognizing that old age does not imply only the time lived in years, the characteristics framed in the psychological dimensions imply the perception of old age, biological the natural process of the human being, social its participation in society, provides an integral vision of the concept for interventions according to individual needs at this stage. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O objetivo deste artigo foi apresentar a velhice na sua perspectiva imaginal, proporcionando uma reflexão crítica desse importante processo psicológico a partir da compreensão da psicologia arquetípica, proposta pelo pós-junguiano James Hillman. Para tanto, este estudo teve como arcabouço central o arquétipo do senex, apresentado nas suas características positivas, ligadas à sabedoria, e negativas, como a rigidez, e na sua relação complementar com o arquétipo do puer e suas expressões nas pessoas idosas. No desenvolvimento do trabalho, mostrou-se necessário descrever o imaginário, uma vez que nele reside a reflexão e o acolhimento do velho que habita dentro de cada sujeito. Nesse sentido, concluiu-se ser fundamental a abertura para vivenciar os arquétipos do puer e senex, independentemente da idade, pois se trata de um movimento de abertura para a pluralidade psíquica existente nos indivíduos, evitando projeções e medos desmedidos sobre o curso de vida na velhice, situações que podem se configurar preconceitos identificados como idadismo.

A obscena Senhora D, de Hilda Hilst, tem como personagem central Hillé, uma viúva de sessenta anos que decide morar no vão da escada de sua casa, de onde fala com o marido e o pai já mortos, ouve vozes de dentro da parede e assusta a vizinhança com máscaras de papel. O artigo, dedicado a esta obra de Hilst, aborda o entrelaçamento entre velhice e loucura na definição de um espaço de exclusão a partir do qual a personagem experiencia uma singular relação com a linguagem. Trata-se não somente do constante contato com o tema da morte, mas também da experimentação em torno da palavra da qual deriva uma estética singular, uma poética, a poética da derrelição.

As transformações demográficas pelas quais o Brasil tem passado evocam da sociedade um conjunto de ações que visem uma melhor adaptação a essa nova realidade. Neste artigo, que é um recorte da dissertação “O lugar da velhice na formação de professores da EJA: uma análise de crenças, atitudes e conhecimentos gerontológicos”, buscamos identificar o cenário de produções científicas internacionais que versam sobre a formação de professores para a atuação com o público idoso. O interesse em observar a realidade internacional se deu por compreender que as modificações demográficas que hoje se evidenciam cada vez mais no Brasil também foram percebidas em outros locais, em diferentes períodos e cadências. Para tal, foi realizada uma revisão de escopo que teve por fonte a Educational Resources Informations Centre e a Web of Science. Ao todo, obtivemos um total de cinco artigos, de diferentes nacionalidades, que trabalharam, de forma geral, com base em três conceitos: aprendizagem ao longo da vida; gerontologia; gerontologia educacional. Como destaques percebidos na análise conjunta desses artigos, percebemos a necessidade de existir uma formação específica para a atuação com o público idoso. Também foi identificado que a formação para atuação com adultos e idosos não vem figurando como uma pauta prioritária por parte das políticas públicas de formação de professores. Os artigos, ainda, indicam a prevalência da associação da velhice com estereótipos negativos. Por fim, evidenciamos que a valorização da experiência do discente é um elemento base para a efetivação de uma educação de qualidade.

Este trabalho possui como objetivo refletir sobre a velhice, o envelhecimento e a longevidade no campo da educação. Dentre as questões levantadas, buscamos pensar a partir das seguintes perguntas: essa temática está presente na escola e/ou no currículo? Qual é a expectativa relacionada aos ambientes de ensino ao elaborar os sentidos da velhice e uma certa perspectiva de defesa da longevidade? Assim, nos interessa lançar o olhar sobre a maneira como os processos de escolarização mobilizam o trabalho de produção, marcação e regulação da diferença geracional e da longevidade. A investigação está pautada nos preceitos teórico-metodológicos pós-críticos a partir de uma metodologia que se empenha na descrição, análise e problematização de artefatos discursivos. Mais especificamente, os discursos presentes na BNCC (Base Nacional Comum Curricular) e no Estatuto da Pessoa Idosa, considerando que estes são produzidos de modo a engendrarem domínios e relações de poder, dando sustentação a determinados jogos de verdade, estando associados às produções de documentos oficiais e às políticas públicas relacionadas às pessoas idosas que se articulam com os cotidianos escolares da educação básica. Foi possível analisar como o debate sobre a velhice e o envelhecimento passa a se apresentar como uma “encomenda” na política pública de currículo – a BNCC – que é, atualmente, a principal proposta curricular para as escolas brasileiras. Além disso, buscou-se problematizar e ampliar o tipo de abordagem que a escola pode realizar para pautar as questões do envelhecimento, velhice e longevidade de maneira complexa e plural quando se propõe a refletir acerca de temas com tal relevância.

Propõe-se, neste artigo, problematizar uma associação linear entre morte e velhice. Situamos a velhice como possiblilidade da vida. E a vida não seria a negação da morte. No jogo da vida, vida e morte combinam-se para impulsionar as existências que se abrem à criação de novos valores que são os da própria vida. Mas estamos realmente na posse do direito de existir em nossa velhice? Este seria o problema que incita este artigo. Trata-se aqui de modos singulares de existências que reclamam seu direito de realidade. Dar visibilidade a essas existências constitui um modo de construir alianças que afirmem nosso próprio direito indissociável das potências da vida. Propomos, perseguindo a questão da velhice como potência de vida que não nega a morte, buscar, em alguns fragmentos da obra dos filósofos Sêneca, Nietzsche e Foucault, a companhia para dar consistência à nossa pretensão. Adotamos o estilo de um ensaio filosófico, que entendemos ser um percurso experimental e, esperamos, possa provocar, na atualidade, a potência de pensar diferente do já pensado.

Este trabalho propõe um diálogo sobre a velhice na perspectiva das práticas agroecológicas, neste caso, no contexto das hortas e quintais, onde elas se tornam ferramentas de diálogo e das trocas de saberes, sendo capazes de catalisar o processo de produção de vida. O estudo foi realizado no período da pandemia de COVID-19 e de isolamento social em 2020 e 2021, com um grupo de pessoas idosas intitulado projeto HorTOCAR, um espaço de trocas de saberes sobre atividades de agricultura caseira. A observação participante foi utilizada como método tomando como premissa a correspondência segundo proposta pelo antropólogo Tim Ingold (2017). Tal respaldo metodológico proporcionou aos pesquisadores o suporte necessário para uma participação social ativa dentro do grupo. Mesmo no contexto de um grupo remoto de modalidade on-line, as atividades propostas visavam diversas formas de expressão por meio dos fazeres e da experimentação além dos limites da comunicação verbal. Os encontros constituíram-se como respostas aos desafios relacionados à construção de um espaço de troca de saberes capaz de fomentar correspondências no contexto de isolamento social, além de promover a autonomia das pessoas idosas na realização das atividades. Como resultado, foi possível proporcionar aos participantes um espaço de encontro social produtor de vida apesar das incertezas advindas do momento histórico.

A pandemia do COVID-19 revelou-se como um problema de saúde sem precedentes na história recente da humanidade, que atingiu de forma significativa as pessoas idosas em diferentes partes do mundo globalizado, inclusive no que tange à Qualidade de Vida (QV). Neste cenário objetivou-se com este estudo averiguar os aspectos psicossociais acerca da Qualidade de Vida entre pessoas idosas brasileiras no contexto da pandemia de Covid-19. Trata-se de uma pesquisa do tipo qualitativa, a partir do referencial teórico-metodológico das Representações Sociais (RS), desenvolvida em razão da pandemia de forma on-line. Contou-se com a participação de 25 idosos, com idades entre 60 e 83 anos (M= 69,24%, DP=7,87%), em maioria do sexo Feminino (69%), Cisgêneros (100%) e Heterossexuais (100%), de cor Parda (48%), casadas (69%), de religiosidade católica (86,2%), com Ensino Fundamental (48,3%) e renda entre 1 e 2 salários mínimos. Quanto ao perfil epidemiológico 95% aderiram à vacinação contra Covid-19, mesmo com baixo número de diagnosticados com a doença (20,7%). Foram identificadas RS relacionadas à QV no contexto da pandemia entre os partícipes que se correlacionam aos apresentados na literatura, como a segurança alimentar, espiritualidade e atividades físicas. Reiterou-se, em conjunto, que a adesão a medidas protetivas e a vacinação endossam os cuidados para uma melhor QV nesse cenário. Espera-se que o conjunto desses dados possam oferecer subsídios na elaboração de estratégias e a implementação de melhorias nas práticas psicossociais frente à qualidade de vida na velhice e suas representações frente ao Covid-19.

This paper has as objective reflect about old age, aging and longevity in the field of education. Among the issues raised, we seek to reflect on the following questions: is this theme present at school or on curriculum? What is the expectation related to the teaching environments when elaborating the meanings of old age and a certain perspective to defend the longevity? Therefore, we are interested in looking at how the schooling processes mobilize the production, marking, and regulation of generational difference and longevity. The problematizations of the work are based on post-critical theoretical and methodological precepts, using a methodology that strives in the descriptions, analysis and problematization about discursive artifacts. Specifically, the discourses present in the BNCC (National Common Curriculum Base) and the statute of the elderly person, considering that are produced in a way that engenders domains and power relations, giving support to certain games of truth, being associated with official documents and public policies related to the elderly that are articulated in/with the daily life of basic education schools. It was possible to analyze how the debate about old age and aging begins as a "package" in the public curriculum policy - the BNCC - which is presented as the main curricular proposal for Brazilian schools. In addition, we sought to problematize and expand the type of approach that schools can undertake to address the issues of aging, old age and longevity in a complex and pluralistic way when they propose to reflect on such relevant themes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The imbricated union: planetary justicecomplexity interprets the politics of humanity; the planetary anthropolitics imbricated in complex categories. For this reason, we base transepistemes of the dyad: planetary justice-old age with re-linkages in the planetary decolonial project and complexity; this is the complex objective of the investigation. Transmethodical inquiry with deeply disruptive rhizomatic deconstruction. Located in the lines of research: Planetary decoloniality-complexity in re-linkage and transepistemologies of knowledgeknowledge and transcomplex transmethodologies. In the reconstruction, transepistemes of planetary justice-old age are covered, such as: bioethics in its re-linkage in planetary decoloniality, planetary consciousnessecosophy-bioethics-anthropoetic-anthropolitical; politics of civilization, and that means promoting complex strategies. In general, planetary-old age justice in the complex consideration of the human being contains an essential transepisteme, which is the wisdom housed in the soul-spirit, which God has provided to the human being. To understand the elderly we must do it from a complex thought, in which we can include everything that makes their person, essence and exist. And that promotes planetary justice in favor of any form of life. Give new meaning to the knowledge of old age and its activities towards the formation of new generations and the transcendence of their wisdom. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The demographic changes that Brazil has gone through evoke from society a set of actions aimed at a better adaptation to this new reality. In this article, which is an cutout of the dissertation “The place of old age in the education of EJA teachers: an analysis of gerontological beliefs, attitudes and knowledge”, we seek to identify the scenario of international scientific productions that deal with the training of teachers for with the elderly public. The interest in observing the international reality was due to the understanding that the demographic changes that are increasingly evident in Brazil today, have already been perceived in other places, in different periods and cadences. For this purpose, a scoping review was carried out based on the Educational Resources Informations Center and the Web of Science. Altogether, we obtained a total of five articles, from different nationalities, which worked, in general, based on three concepts: Lifelong Learning; Gerontology; Educational gerontology. As highlights perceived in the joint analysis of these articles, we realized that there is a need for specific training to work with the elderly public. It was also identified that training for acting with adults and the elderly has not been appearing as a priority agenda on the part of public policies for teacher training. The articles also indicate the prevalence of the association of old age with negative stereotypes. Finally, we also show that the appreciation of the student's experience is a basic element for the realization of a quality education. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

It is proposed to problematize a linear association between death and old age. We situate old age as possibilities of life. And life would not be the denial of death. In the game of life, life and death combine to drive existences that are open to the creation of new values that are those of life itself. But are we really in possession of the right to exist in our old age? This is the problem that prompts this article. We are dealing here with singular modes of existences that claim their right to reality. Giving visibility to these existences constitutes a way of building alliances that affirm our own right inseparable from the powers of life. We propose in this article, pursuing the question of old age as a power of life that does not deny death, to seek, in some fragments of the work of philosophers Seneca, Nietzsche and Foucault, the company to give consistency to our claim. We adopted the style of a philosophical essay, which we understand to be an experimental path that, we hope, can provoke, at present, the power of thinking differently from what has already been thought. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This work proposes a dialogue about old age from the perspective of agroecological practices, in this case, in the context of home gardening as a tools for dialogue and exchange of knowledge for the production of life. The study was conducted in the period of the COVID-19 pandemic and social isolation in 2020 and 2021 with a group of elderly that participated in the HorTOCAR project, a group for exchanging knowledge about home gardening in pandemic times. The method chosen for the research was participant observation through correspondence as proposed by the anthropologist Tim Ingold (2017). It provided the researcher with the necessary methodological support for an active social participation within the group. Even in the context of an on-line group, the proposed activities aimed at various forms of expression through making and experimentation beyond the limits of verbal communication. The group meetings were constituted as a response to the challenges related to the construction of a space for exchanging knowledge and fostering correspondence in the context of social isolation. In addition, the group aimed for the construction of autonomy for the elderly. As a result, it was possible to build a space that would serve the participants, even if isolated, providing them with a place for social encounters capable of producing life despite the uncertainties arising from the historical moment. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Faced with changes in society and family structure dynamics, Long Stay Institutions for the Elderly are increasingly alternative housing for this population. The institutionalization experience occurs in a particular way, and the elderly experience it differently. This study aimed to understand the meaning processes of elderly living in an institution. 15 elderly from public, private, or philanthropic institutions participated. Identification questionnaires and semi-structured interviews were used and analyzed from a thematic analysis. Five categories were identified: assessment of everyday life, institutionalization process, social relationships, prospects for the future, and living. Different meanings about living in an institution are constructed, articulating with the life trajectories of each elderly. Three main differences in these meanings are shown according to the context. In the public sector, the elderly are more vulnerable and associate the institution with the guarantee of rights such as housing and food; in the private sector, the elderly are more dependent and have fewer expectations of leaving; in the philanthropic field, entry into the institution was voluntary, with scheduled departures and returns. Despite complaints, the institutions were evaluated positively and may represent an environment conducive to rest, offering security, companionship, and access to primary rights. But they were also associated with abandonment, deposit, imprisonment, and even death. Differences related to gender and age are clues to be explored in future studies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In the illusion that we are infinite beings and in the celebration of youth in contemporary societies, old age is neglected, silenced and unplanned. Death is certain for everyone, but it is only in old age that this condition necessarily inherent in human beings takes its place in the human mind. These introductory considerations were taken from the work "Velhos é os Outros" by the magistrate Andréa Maciel Pachá (1964 -). The author graduated in Law from the State University of Rio de Janeiro, served as a member of the National Council of Justice, was vice-president of the Association of Brazilian Magistrates and co-author of the booklet New Adoption Law. Her book entitled "Segredo de Justiça" (2014), inspired a series produced by Fantástico in 2016. She is also the author of the works "A Vida não é Justa" (2012) and "Velhos é os Outros". The work "Velhos é os Outros" is a book of chronicles published by Intrínseca in 2018 (the work contains 207 pages and is composed of 41 chapters). In this work, the author seeks to "illuminate" the existential and legal issues arising from the arrival of old age with a lot of humanity and sensitivity. Common issues in the legal perspective such as interdictions, disappearance and inheritance lead the reader to reflect on their own existence, as well as to establish empathy with others, in addition to considering planning for the arrival of old age itself. Still in this direction, this work can contribute to the student of law in the development of the understanding that the legal system is fundamental in the regulation and, in the guarantee of rights in the context of a society. However, its mere existence and applicability does not guarantee that the human condition, human life, is in fact valued and prestigious in its existential exclusivity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Apesar do significativo peso da população idosa na sociedade portuguesa, continua a existir pouca produção científica dedicada às experiências dessa população, e ainda menos sobre mulheres idosas viúvas. Com o objetivo de inverter este cenário, este artigo discute o impacto da viuvez no papel das mulheres nas famílias. A discussão apresentada baseia-se nos contributos de diferentes áreas de conhecimento – como a sociologia da família, os estudos dedicados às mulheres e ao envelhecimento – e nos relatos de quinze mulheres viúvas – recolhidos através da realização de entrevistas em profundidade. Os relatos das mulheres entrevistadas revelaram uma tendência no modo de viver a viuvez, transversal a todas as dimensões das suas vidas, quase sempre orientadas para os outros e quase nunca para si mesmas. As suas trajetórias caracterizam-se por desigualdades múltiplas e são significativamente moldadas por modelos e representações tradicionais, mostrando que nem tudo a viuvez levou.

The present investigation starts with the thesis that The Father (2020), directed by Florian Zeller, is more than a drama; it is a singular horror film in which it is possible to elucidate different elements of the Freudian concept of Unheimlich (the uncanny) from the ways in which old age is developed throughout the audiovisual narrative. To demonstrate this hypothesis, the article explores three aspects that, within the film, go from being Heimlich (familiar) to Unheimlich: time, body and family. Within The Father this triad is the basis for interpreting old age as an experience that has Unheimlich at its core, mainly due to the manner in which the subject must confront the end of one’s own life. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A research work developed from the field rupture psychoanalytic method, in the sense proposed by Fabio Herrmann. The concept of the unconscious is transmuted into relative and plural unconscious, understood as the logic regulating human relations or the phenomena under investigation. This text is circumscribed by the apprehensions of becoming old and the possible creations/inventions of a specific temporality in which one is no longer only what one apprehends to be, but also what the often conflicting confluence says about the way the other sees the one who grows old. Thus, we seek through a questioning-interpreting methodological posture to unveil some constitutive rules of the reality-world in the aging process, as well as the vicissitudes of instincts/drives, which no longer seem to pulsate in the familiar measure. Following conjectures regarding the principle of the absurd, in which one glimpses, through exaggeration, the inverse of what one would like to show, we consider policing actions to utilize the term ‘elderly’ in place ‘old,’ taking away the right of old age to institute itself as a particularity. The condition of subjection is delineated through a narrative arising from clinical experiences with adults, elderly and old, as well as the author-psychoanalyst herself. Exit paths are noted, traced from sublimation, humor, and psychic suffering itself. [ABSTRACT FROM AUTHOR]