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La presente investigación presenta un análisis desde la teoría interseccional que evidencia la precarización en la formación de mujeres docentes, revelando el sistema complejo de estructuras y dominios de opresión, múltiples y simultáneos del sistema raza, clase y género, también se muestran las tácticas que desde las prácticas cotidianas ponen en marcha estas mujeres para revertir sus efectos. Se presentan cuatro casos de estudio en la Universidad Pedagógica Nacional: dos en San Cristóbal de las casas, Chiapas, México y dos en la Ciudad de México al sur de la ciudad.

En el marc específic del Grau d’Humanitats, i a partir de l’assignatura Teoria i Pràctica de la Literatura Comparada (Castellà/Català) (codis 29033 y 29034), s’estudien formes per a integrar-hi altres disciplines connexes del grau: història contemporània, història de l’art, antropologia social, etc, mitjançant l’elaboració de pràctiques de caràcter transversal a fi de diversificar les tasques específiques a realitzar a l’aula, diferenciades d’altres concebudes com a no presencials, amb l’objectiu d’enriquir la formació de l’alumnat i potenciar la seua capacitat analítica i crítica. A partir de l’estudi comparat de diverses tradicions culturals i obres literàries, i de la seua projecció a través d’altres llenguatges, com l’audiovisual (cine, TV o documental) o de les arts plàstiques, resulta molt estimulant i motivador incorporar-hi perspectives complementàries del nostre món actual: antropològiques, d’història contemporània, d’història de l’art, etc, Resulta evident que el caràcter interdisciplinari de la Literatura Comparada queda reforçat en benefici de l’enriquiment intel·lectual i pedagògic de l’alumnat, de la seua capacitat d’interconnexió del passat amb el present, particularment des d’un punt de vista literari i cultural, i el sentit global d’Humanitats, plenament justificat.

La Red se ha centrado en el estudio del proceso de adaptación del alumnado de nuevo acceso al Programa Formativo conjunto de Geografía y Ordenación del Territorio, Historia y Humanidades. De acuerdo con este objetivo se han desarrollado las siguientes líneas de trabajo: (i) se ha llevado a cabo un análisis del currículo de la enseñanza secundaria en lo que respecta a las materias que sirven de base a las asignaturas del Programa Formativo con el fin de valorar el nivel académico del alumnado de primer curso y la continuidad entre la enseñanza secundaria y la universitaria; (ii) se ha realizado una encuesta tanto al profesorado como al alumnado implicado con el fin de investigar y analizar las dificultades académicas detectadas por ambos colectivos y poder establecer una comparación entre ambos puntos de vista; (iii) se han propuesto acciones de enseñanza-aprendizaje que faciliten al alumnado la adaptación a su grado.

A partir d’una assignatura espcífica de postgrau (12039), dissenyada per a estudiants egressats de geografia i història, un grup de professors de la facultat de filosofia i lletres (història contemporània, història de l’art, filología española, antropologia i filologia catalana), elaboren temes de treball diferents que dialoguen entre ells enriquint els objectius inicials de l’assignatura: els coneixements de la història i cultura contemporànies. Amb aquest punt de partida, la xarxa creada explora els punts següents: metodologies docents i col·laboratives per a fomentar la participació activa i el treball en equip de l’alumnat;s’hi treballa sobre alguns casos pràctics sobre els quals investiguen els diversos docents implicats: història i poètiques de la memòria: la violència política en la representació del franquisme, sobre les repercussions del franquisme en l’art i l’arquitectura, repercussions del franquisme en la història i en la novel·la, teatre, cine i documentals, i les seues connexions amb altres literatures i cultures pròximes.

Elaboración de prácticas presenciales i no presenciales en la asignatura de Teoría y Práctica de la Literatura Comparada, que se imparte en el Grado de Humanidades (códs. 29033 y 29034), tanto en español como en catalán, a partir de su proximidad literaria con otros ámbitos fronterizos, como pueden ser disciplinas artísticas y discursivas conexas. Antropología, historia, historia del arte, pensamiento o sociología serán claves en el desarrollo de esas actividades. Las temáticas a desarrollar corresponden a temas, tópicos y mitos literarios en diferentes literaturas: nacionalismo literario, canon, traducción, literaturas minoritarias y su relación con las artes. La intención es generar un amplio muestrario didáctico con el que desarrollar la asignatura para una tipología de alumnado con capacidad de conectar los más diferentes saberes humanísticos.

Estudio monográfico del libro de Marvin Harris "Caníbales y reyes". Presentación en PPT.

Aproximadamente en los últimos diez años, en el territorio chiapaneco comenzamos a vislumbrar la proliferación de empresas que ofertaban viajes en autobús, como uno de los fenómenos aparejados a la creciente migración con destino a las ciudades fronterizas del norte de México y Estados Unidos. A pesar de los cerca de 3600 kilómetros que separan a Chiapas de Baja California Norte, donde se encuentra situada la ciudad de Tijuana, semanalmente cientos de chiapanecos son trasladados a bordo de autobuses, llamados “tijuaneros” que transitan la ruta pacífico. En diferentes municipios del estado se pueden encontrar ofertas de “viajes migratorios”, lo que nos habla del presente e importante flujo. A través de estudios que abordan distintos ángulos del fenómeno migratorio, sabemos adónde se dirigen, dónde se asientan y qué cantidad de chiapanecos se encuentran en ciudades fronterizas del norte o han optado por cruzar la frontera, pero en realidad desconocemos qué implicación tiene en sus vidas el “viaje migratorio”, cómo relatan sus travesías y experiencias de viaje, es decir, cómo llegan a ser sujetos “migrantes”. Por ello, argumentamos que los “viajes migratorios” están constituidos en procesos amplios, que bien pueden observarse desde su ritualización, “socialización en travesía”, trasformación en los marcadores identitarios, que nos muestran su importancia/trascendencia en la vida social de los chiapanecos que migran y orbitan alrededor de la migración. De acuerdo a las entrevistas, relatos e historias de viajes compartidos por los migrantes; los viajes que realizan los chiapanecos a Tijuana anteceden a los “tijuaneros”. Esto nos permite introducir al centro de la pesquisa nuestra discusión en torno al concepto de viaje y ensayar miradas a las prácticas, usos, estrategias, ideas y experiencias en desplazamiento.

A partir de una asignatura concreta de postgrado (12039), diseñada para estudiantes egresados de Geografía e Historia, un grupo de profesores de disciplinas diferentes de la Facultad de Filosofía y Letras (Historia contemporánea, Historia del Arte, Filología Española, Antropología y Filología Catalana), elaboran temas de trabajo diferentes que dialogan entre ellos enriqueciendo el punto de partida: los conocimientos de la historia y cultura contemporáneas. Con este punto de partida, nuestra comunicación insiste en los puntos siguientes: a) Metodologías docentes para fomentar la participación activa y el trabajo en equipo del alumnado; b) Se trabaja sobre un caso práctico sobre el cual investigan la mayor parte de los docentes: Història i poètiques de la memòria: La violència política en la representació del franquisme. c) Repercusiones del franquismo en el arte y la arquitectura. d) Repercusiones del franquismo en la historia y en las poéticas de la memoria (novela, teatro, cine y documentales). Se intentan mostrar los puntos de contacto y los puentes que se pueden establecer entre disciplinas y temas de estudio próximas y, al mismo tiempo, se apunta una metodología innovadora de enseñanza, de carácter realmente transversal, y enriquecedora para la formación del alumnado.

La llegada a nuestros países de inmigrantes está transformando las estructuras de las grandes y pequeñas ciudades, llevando a unos cambios irreversibles de concentraciones territoriales y sociales de diversificación étnica, cambiando la composición social y cultural y generando nuevas necesidades sociales, con los consecuentes problemas de convivencia y segregación urbana. La reflexión de estos cambios en las estructuras urbanas a partir de las migraciones transnacionales, serán los objetivos de debate de esta comunicación., Etorkinak gure herrietara etorri izanak hiri handi eta txikien egiturak antzaldatzearen ondorioa ekarri du, dibertsifikazio etnikodun lurralde- eta gizarte-kontzentrazioen atzeraezineko aldaketak sorraraztea ekarriz, gizarte- eta kultura-osaketa aldatuz eta gizarte-beharrizan berriak ekarriz, eta horren ondorioz hiri-banatze eta elkarbizitza-arazo ugariak eraginez. Migrazio transnazionaletatik abiatu izandako hirietako egituretan diren aldaketa horiei buruzko gogoetak egitea izango dira komunikazio honen eztabaidarako xedea., L'arrivée d'immigrants dans nos pays transforme les structures des grandes et des petites villes, apportant des changements irréversibles de concentrations territoriales et sociales de diversification ethnique, changeant la composition sociale et culturelle et créant de nouveaux besoins sociaux, avec les problèmes de coexistence et de ségrégation urbaine qui s'ensuivent. Le reflet de ces changements dans les structures urbaines à partir des migrations transnationales sera l'objectif du débat de cette communication., The arrival of immigrants to our countries is transforming the structures of the big and small cities, leading to a few irreversible changes of territorial and social concentrations of ethnic diversification, changing the social and cultural composition and generating new social needs, with the consistent problems of living together and urban segregation. The reflection of these changes in the urban structures from the transnational migrations, they will be the aims of debate of this communication.

Resumen de la historia de las teorías antropológicas.

Prácticas sobre naturaleza y cultura de los pueblos de España: Castilla y León. Presentación del libro entre Anjanas y Duendes.

Los mecanismos que ponen en práctica los llamados nuevos movimientos religiosos van desde la acogida amable en sus cultos y convivencias y en las publicaciones que genera el propio grupo. Es en este último apartado donde expondremos el análisis de dos publicaciones periódicas de los Testigos de Jehová que forman el núcleo central de sus doctrinas y de su vida social, marcando las normas y valores de sus comportamientos religiosos y sociales que tiene que seguir creando de esta manera su propia identidad de grupo., Taldearen kultuetan eta bizikidetza bileretan eta argitalpenetan harrera abegitsua egiten hasten dira erlijio mugimendu berriak deiturikoek gauzatzen dituzten mekanismoak. Azken sail horri dagokionez, Jehovaren Lekukoen aldizkako argitalpen biren azterketa azalduko dugu, horiek beren doktrinen eta bizitza sozialaren muina moldatzen baitute, horietan beren erlijio eta gizarte portaeraren arauak eta balioak markatzen dituztelarik eta, modu horretara, beren talde identitatea sortzen jarraituko dutelarik., Les mécanismes qui mettent en pratique ce qu'on appelle les nouveaux mouvements religieux vont de l'accueil aimable dans leurs cultes et leurs collectivisations et dans les publications que génère le groupe lui-même. C'est dans ce dernier paragraphe que nous exposerons l'analyse de deux publications périodiques des Témoins de Jéhovah qui forment le noyau central de leurs doctrines et de leur vie sociale en marquant les normes et les valeurs de leurs comportements religieux et sociaux qui doivent continuer de créer, de cette manière, leur propre identité de groupe., The mechanisms put into practice by the so-called new religious movements range from an amiable acceptance in its cults and collective gatherings and in the publication is generated by the group itself. It is about this latter matter that we shall introduce the analysis of various publications by the Jehovah's Witnesses which conform the hard core of their doctrines and social life, establishing the norms and values of their religious and social behaviours which they have to keep on creating in order to establish their own group identity.